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最新《創(chuàng )業(yè)史》讀書(shū)筆記范文（通用10篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的最新《創(chuàng )業(yè)史》讀書(shū)筆記范文，希望對大家有所幫助。
最新《創(chuàng )業(yè)史》讀書(shū)筆記 1
柳青的長(cháng)篇小說(shuō)《創(chuàng )業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng )業(yè)的故事開(kāi)篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨終于走上集體化道路，遵循起承轉合的路數。
《創(chuàng )業(yè)史》描述了1953年春秋之間，陜西農村下保鄉蛤蟆灘農民在農業(yè)合作化運動(dòng)中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期，貧苦的農民在土改中分得土地，經(jīng)過(guò)戰后的休養生息，農村出現新的貧富分化的苗頭，同時(shí)也出現了農業(yè)生產(chǎn)互助組形式。實(shí)際上，作為一個(gè)農村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁�；ブ群献餍问�，共產(chǎn)黨在根據地吸取這種來(lái)自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，這是農民業(yè)合作化運動(dòng)的最初階段�！秳�(chuàng )業(yè)史》的敘述從這里開(kāi)始，它講述的不僅是一個(gè)農業(yè)合作化運動(dòng)的早期故事，還揭示了合作化的未來(lái)——將土地轉向公有的集體化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。
梁三老漢一家三代人的創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀農業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講信用”的佃戶(hù)，他憑著(zhù)力氣，在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間房，給梁三娶了媳婦。父親把創(chuàng )業(yè)的希望留給了兒子，但時(shí)運不濟，梁三經(jīng)幾番創(chuàng )業(yè)未成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng )業(yè)的目標有可能實(shí)現了，但他也老了，只好把創(chuàng )業(yè)的希望寄托給兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭”瓦房院。然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農看來(lái)，生活的現實(shí)如此差強人意，創(chuàng )業(yè)的夢(mèng)想不斷的加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當年收養梁生寶母子的'結果嗎？
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì )意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對土改后農村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴(lài)于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的，具有完整獨立意義的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農民，單門(mén)獨院地坐著(zhù)發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)命運。這就為小說(shuō)中的合作化運動(dòng)何以得到農民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái)，作品結局便顯得水到渠成，順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描寫(xiě)與故事情節同時(shí)展開(kāi)，梁生寶的互助與農村各種自發(fā)勢力的矛盾構成小說(shuō)的主要線(xiàn)索，這條線(xiàn)索連帶出對不同人物和事件的描寫(xiě)。作品的結局也是邪不壓正，大團圓式的，無(wú)論姚世杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開(kāi)競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶(hù)產(chǎn)量的一倍，除留足口糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。在事實(shí)面前梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時(shí)，梁生寶已成為全區第一個(gè)農業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農業(yè)社的社長(cháng)。作品結尾寫(xiě)道：“梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現在終于帶著(zhù)生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì )少的，但最替兒子擔心害怕時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了�！�
世代受人欺辱的農民，終于在農業(yè)合作運動(dòng)中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。
最新《創(chuàng )業(yè)史》讀書(shū)筆記 2
《創(chuàng )業(yè)史》在某種程度上，和《白鹿原》《紅高粱》《平凡的世界》很像，是一部深深扎根于土地里的小說(shuō)。但是在很多方面又不一樣�！栋茁乖匪从车�，是民國時(shí)代白鹿原上鄉民，面對歷史大潮和社會(huì )動(dòng)亂，或隨波逐流或逐夢(mèng)浪尖的故事；《平凡的世界》反映的，是新中國成立初期，孫少安、孫少平等人，面對自然災害、社會(huì )變遷，追求生活幸福和個(gè)人解放的故事�？梢哉f(shuō)《白鹿原》和《平凡的世界》都是大作，是歷史畫(huà)卷的展開(kāi)。相比較而言，《創(chuàng )業(yè)史》和《紅高粱》顯得更為微觀(guān)、更為具體、更為細節化。
《創(chuàng )業(yè)史》的時(shí)間設定，是在新中國剛剛成立的五十年代。作者柳青把視角放在了農村的土地改革、農村合作社創(chuàng )建的這一特定階段。他通過(guò)對蛤蟆灘土地改革的進(jìn)程描寫(xiě)，以小見(jiàn)大，重現了整個(gè)中國土改時(shí)期的寫(xiě)照。
應該說(shuō)，《創(chuàng )業(yè)史》里人物性格相當鮮明，好就是好壞就是壞，不像《白鹿原》如此復雜。郭世富、姚士杰一心破壞土改；郭振山雖是共產(chǎn)黨員卻思想落后，只顧自己的一畝三分地；生寶和有萬(wàn)則是一腔熱血。人物的簡(jiǎn)單使得整部作品的線(xiàn)索相對清晰。所以我們能夠清晰地看到，莊稼人在面對變革的時(shí)候，那種好奇、躍躍欲試卻又害怕出頭、害怕失敗的態(tài)度。我們也能夠看到，作者所說(shuō)的“所有的莊稼人，對歷史來(lái)說(shuō)，都推動(dòng)社會(huì )前進(jìn)”的真實(shí)含義。
非�？上У氖�，柳青先生沒(méi)有來(lái)得及寫(xiě)完《創(chuàng )業(yè)史》全篇，四卷只寫(xiě)完了兩卷。所以我們并不知道后面生寶的互助組會(huì )遇到什么困難，最終會(huì )走向何方。但是就目前的兩卷來(lái)看，似乎顯得有些波瀾不驚。梁生寶似乎沒(méi)有鹿兆鵬、孫少平他們那樣吸引讀者的`魅力和令人贊嘆的魄力。當然這并不是說(shuō)他不值得稱(chēng)贊，作為一個(gè)互助組的組織者，能夠在那樣一個(gè)歷史時(shí)代擔當起領(lǐng)路人，的確需要超前的眼光、全面的指揮力和領(lǐng)導力，但是真的缺乏了一點(diǎn)全面的思維。也許作者只是想寫(xiě)一部關(guān)于土地改革的歷史作品，不想做到那么宏大�？墒菍τ谖襾�(lái)說(shuō)，已經(jīng)被《白鹿原》和《平凡的世界》那種宏觀(guān)的視角所吸引，很難再被《創(chuàng )業(yè)史》的微觀(guān)視角所折服。
總而言之，也許我把《創(chuàng )業(yè)史》與其他幾部作品做比較是不太合適的，但是每當我想起梁生寶，我總是不由自主地想起鹿兆鵬和孫少平。我更喜歡后者的復雜性，總覺(jué)得梁生寶太過(guò)簡(jiǎn)單，不大具體。但這真的是一部研究新中國土地改革所繞不過(guò)去的作品，它對農村各類(lèi)人物的描寫(xiě)，對土改中各環(huán)節的描寫(xiě)，對農村各種環(huán)境的描寫(xiě)，都具有極強的參考作用。
最新《創(chuàng )業(yè)史》讀書(shū)筆記 3
一向以為以自己這個(gè)年齡還不足以評價(jià)中國共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng )業(yè)史》以后才明白，雖然每個(gè)的文化水平不一樣，但是只要堅信路在前方，每個(gè)人都是主角。
作者柳青是一個(gè)真正了解農民、熱愛(ài)農民的人。為什么會(huì )提到作者？正因我堅信只有真正和農民生活在一起并且深入了解的人才能寫(xiě)出如此的小說(shuō)。感恩的話(huà)
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會(huì )主義創(chuàng )造者！會(huì )這樣說(shuō)是正因他的自強不息、勇于奮進(jìn)和堅持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng )業(yè)。
人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財主家打長(cháng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)：“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng )不起業(yè)……”之后，小牛犢果然長(cháng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來(lái)的是中國共產(chǎn)黨�；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，因此有很多人不認同，但是結果告訴大家是農民走社會(huì )主義道路的現實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，因此生寶才能領(lǐng)導一大群農民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五年計劃，不必須會(huì )有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不必須在一九五三年實(shí)行統購統銷(xiāo)；不實(shí)行統購統銷(xiāo)，互助合作不必須會(huì )一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢力的.斗爭，義無(wú)反顧！”就正因在困難無(wú)路可走時(shí)還堅信前方有路，因此才會(huì )激起群眾的憤怒，開(kāi)辟新的道路。低回婉轉
我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長(cháng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，個(gè)性是人年輕的時(shí)候。
最新《創(chuàng )業(yè)史》讀書(shū)筆記 4
《創(chuàng )業(yè)史》看完，對于書(shū)中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒(méi)有太多的想法，很多人之前也談?wù)撨^(guò)這個(gè)問(wèn)題，似乎在整部小說(shuō)中梁生寶這一形象并沒(méi)有怎樣的出彩之處，在我個(gè)人看來(lái)，主要是因為梁生寶這個(gè)人物塑造的過(guò)于完美，可能作者是為了表達黨的完美性，畢竟在這部小說(shuō)里梁生寶就是代表著(zhù)黨，是黨這一權威的個(gè)人表現。
老師之前在課上也提到過(guò)其實(shí)整部小說(shuō)的主角應該是農業(yè)合作化的歷史，通篇讀完，不難發(fā)現，作者通過(guò)一個(gè)鄉村的互助組的興起和建設詮釋著(zhù)農業(yè)的合作化，梁生寶在這場(chǎng)社會(huì )主義的運動(dòng)中扮演了一個(gè)領(lǐng)頭人的角色，但正是由于身份的特殊性，因為他是黨員，所以被賦予了太多的神性，他本是個(gè)農村的莊稼人，卻對黨的指導理論領(lǐng)會(huì )得極其透徹，對于“私有財產(chǎn)”、“小農經(jīng)濟的局限性”這些他也竟能深有體會(huì )，雖然他是來(lái)自農村，是一個(gè)莊稼人，但是理論與實(shí)際不是那么一致的，而一個(gè)致力于實(shí)際工作的人，沒(méi)有太大文化素養的人，竟也能將理論和實(shí)際結合的如此之好，這不免讓人有懷疑之心，認為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性，特別是文中談到他去找王書(shū)記，正好碰到楊書(shū)記在跟他談話(huà)，在這一個(gè)談話(huà)過(guò)程中梁生寶思想的變化讓我們感覺(jué)黨的力量無(wú)限大，竟可以將一個(gè)人改造的對未來(lái)如此明了。
再有欣賞文學(xué)的時(shí)候我們總會(huì )希望看到一些故事情節，其中大部分就是關(guān)于愛(ài)情的向往，這部小說(shuō)中也有愛(ài)情，但是這里表現出的愛(ài)情又會(huì )讓我們覺(jué)得不可思議，梁生寶和徐改霞都是新型的農村人，他們已不具有舊農村的落后想法，兩個(gè)人真心互相喜歡著(zhù)對方，也懂得反抗舊社會(huì )給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本應該在一起的，但是梁生寶在這時(shí)又表現出了共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設祖國，我可以犧牲愛(ài)情，特別是改霞在決定了要問(wèn)問(wèn)他的時(shí)候，因一時(shí)不知說(shuō)啥先把想進(jìn)工廠(chǎng)的事情說(shuō)出來(lái)了�！拔靼残滦奁饑奕龔S(chǎng)，我想進(jìn)廠(chǎng)去，你看怎樣?”她說(shuō)著(zhù)，仍然低著(zhù)頭，對著(zhù)她的辮梢笑著(zhù)。她等待著(zhù)生寶激烈地反對。她本想著(zhù)只要生寶一反對，任誰(shuí)鼓動(dòng)，她也不去工廠(chǎng)了�！暗钱斔痤^來(lái)的時(shí)候，她驚呆了。生寶的態(tài)度完全變了——面部發(fā)灰、帶有諷刺意味的笑容�！碑斢腥f(wàn)勸生寶另找對象時(shí)，生寶對有萬(wàn)說(shuō)的話(huà)也表明了這一點(diǎn)�！芭路中�，耽擱了互助組的事，鬧不成豐產(chǎn)，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧�！绷荷鷮氃谶@里又成了一個(gè)事事為黨考慮，毫無(wú)缺陷的完美人物。
縱觀(guān)全篇我們會(huì )發(fā)現梁生寶被刻畫(huà)成了一個(gè)不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒(méi)有完全地體現出來(lái)，這難道就是當時(shí)農民的形象嗎?我能肯定地回答肯定不是，農民并不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來(lái)作為中間人物的幾個(gè)角色倒是很好地為我們展現了當時(shí)農民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經(jīng)過(guò)他推薦進(jìn)入黨組織的，照理說(shuō)他應該比梁生寶的思想境界更高，可是現實(shí)生活卻不是如此，他變成了一個(gè)中農，他生病的那段作者運用自由間接引語(yǔ)將文學(xué)語(yǔ)言與他的內心獨白雜糅，更好地表現了作為一個(gè)徘徊在個(gè)人與黨之間的農民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產(chǎn)黨人郭振山而活呢，他一直在兩者猶豫不決。其實(shí)郭振山并不是壞人，他有著(zhù)自己家庭的艱辛，雖然日子過(guò)得越來(lái)越好，但是農民的落后性也會(huì )隨之而來(lái)，不滿(mǎn)足和更好的追求都會(huì )使人越活越糾結，這正是人性的最好體現之一。
文中另一個(gè)鮮明的.人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農民的悲劇，所以在他心中擁有三合院就是人生的最大滿(mǎn)足，創(chuàng )業(yè)是他畢生追求的事業(yè)，并且他也為了這個(gè)目標一直奮斗努力著(zhù)，他有著(zhù)勤勞、樸素善良的品質(zhì)，但也有著(zhù)小農的自私保守性，他面對著(zhù)生寶建立的互助組感到迷茫和無(wú)奈，這正是當時(shí)中國農村農民的心理，接受一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會(huì )對黨不信任，對黨有懷疑，畢竟要一個(gè)人脫離他以前幾十年習慣的生活模式這也是會(huì )讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關(guān)心著(zhù)繼子的活動(dòng)，生怕他會(huì )出問(wèn)題，他對梁生寶以及童養媳的態(tài)度上是讓人感動(dòng)的，一個(gè)是沒(méi)有血緣的兒子，一個(gè)是視為女兒的媳婦，這更體現農民的質(zhì)樸和敦厚吧，文章的最后他去打油的時(shí)候“莊嚴地走過(guò)莊稼人群，一輩子生活的奴隸，現在終于帶著(zhù)生活主人的神氣了�！�
這一幕不難讓我們想到經(jīng)歷了農業(yè)改造的農民正式地有了自己未來(lái)的人生，有了新的活法，他們可以昂首挺胸走在路上，證明自己真的已經(jīng)是主人了。我覺(jué)得這是讓人感動(dòng)的，這也更貼近人的真正生活，這是體現真正的人性之美的，在中國的農業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農民，所以黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部小說(shuō)中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農民，但我們是否該反思現實(shí)生活中農民真是這樣一種情形嗎?這里不做過(guò)多評價(jià)。
總之，在我看來(lái)，這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想，但他們卻是一個(gè)個(gè)鮮活的形象，在這部小說(shuō)中熠熠發(fā)光，令這部小說(shuō)增色不少。人性本就該從小市民中發(fā)掘，這樣才是最自然，最純真的美。
最新《創(chuàng )業(yè)史》讀書(shū)筆記 5
革命有污血，也有嬰兒。農村集體會(huì )充滿(mǎn)了苦難，但是，同時(shí)也是一次歷史的解放。
——魯迅
閱讀柳青的《創(chuàng )業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因為它凝重渾厚，反映的是中國農民的歷史命運及對現實(shí)生活的真實(shí)再現……
展頁(yè)細讀，我可以了解到中國農村為什么會(huì )發(fā)生社會(huì )主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，可以體會(huì )到中國農民的戀土情結和發(fā)奮精神，可以感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著(zhù)里，中國社會(huì )形形色色的農民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農民的典型。在舊社會(huì )，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng )造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng )業(yè)失敗;后與漸漸長(cháng)大的養子梁xx共同創(chuàng )業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng )業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁xx重新點(diǎn)燃了創(chuàng )業(yè)之火。對于梁三老漢來(lái)說(shuō)，所謂創(chuàng )業(yè)的成功標準，或者說(shuō)他創(chuàng )業(yè)的最終目標就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(cháng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負幾千年私有觀(guān)念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識和局限性暴露無(wú)疑;同時(shí)，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當梁xx不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng )業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁xx及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實(shí)寫(xiě)照，從他身上，我們真正體會(huì )到了一個(gè)地道的中國農民的本質(zhì)性格特征。
與梁三老漢不同的是，梁xx是一個(gè)社會(huì )主義新時(shí)代的創(chuàng )業(yè)者。作為世代貧窮的.農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識到接受黨的教育的緊迫性。
書(shū)中梁xx的角色近乎圣徒，天生具有一種新農民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁xx與傳統農民的血緣關(guān)系，擺脫倫理關(guān)系的纏繞，使他成為一個(gè)“中國共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導。所以，在他所從事的社會(huì )主義創(chuàng )業(yè)過(guò)程中，面對來(lái)自各方面的困難和阻力，不管是社會(huì )的，還是自然的;不管是物質(zhì)的，還是精神的;不管是公開(kāi)的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖，一往無(wú)前，反映了作為黨領(lǐng)導下的社會(huì )主義創(chuàng )業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。
梁xx是個(gè)共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅定的社會(huì )主義信念，支配梁xx拋棄個(gè)人的一切，把身體與靈魂毫無(wú)保留地獻給集體事業(yè)。從這一點(diǎn)看，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀(guān)念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺(jué)地或者說(shuō)本能地維護私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁xx代表的社會(huì )主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農郭世富，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復過(guò)來(lái)，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟實(shí)力，與互助組公開(kāi)較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭”，頑固維護私有制，幻想再度雇工剝削。
富農姚士杰，土改時(shí)彎下了腰，現在又想重振威勢，對新社會(huì )不滿(mǎn)，他表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實(shí)行階段報復。
共產(chǎn)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個(gè)人發(fā)家，幕后支持互助組的反對勢力，曲線(xiàn)干擾、抵制互助合作運動(dòng)，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。
時(shí)過(guò)境遷，半個(gè)世紀后的我重讀《創(chuàng )業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過(guò)五十年、一百年，或者更長(cháng)的時(shí)間，當人們剖析中國農民，了解農業(yè)合作化運動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng )業(yè)史》來(lái)再現當時(shí)中國農村發(fā)展的全過(guò)程。依靠集體、依靠科學(xué)創(chuàng )業(yè)的方法會(huì )給現代社會(huì )的創(chuàng )業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示。
最新《創(chuàng )業(yè)史》讀書(shū)筆記 6
1929年，陜西大旱，餓殍遍野的關(guān)中地區依然不斷地有災民涌來(lái)。這些災民何去何從？一部探索中國農民歷史命運和生活道路的《創(chuàng )業(yè)史》將告訴我們答案……——題記
他——小說(shuō)的主人公梁生寶，是一個(gè)英雄，是中國50年代的農村社會(huì )主義創(chuàng )造者！我之所以這么開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)是因為他那自強不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個(gè)世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng )業(yè)。
人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財主家打長(cháng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)：“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的'想法，今輩子也創(chuàng )不起業(yè)……”后來(lái)，小牛犢果然長(cháng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì )使生寶沒(méi)福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著(zhù)不能和家人家團聚的苦難，苦苦地熬著(zhù)。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng )業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執著(zhù)地走著(zhù)自己的路。
有執著(zhù)的信念在心，梁生寶一路走來(lái)，自然的也好，社會(huì )的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶(hù)來(lái)找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng )業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。
有執著(zhù)的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過(guò)上好日子，他主動(dòng)外出去買(mǎi)稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來(lái)都不在眾人面前顯功。執著(zhù)的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理和郭正山的矛盾……這份追求執著(zhù)的精神造就了梁生寶堅韌不拔、頑強拼搏的品質(zhì)。聽(tīng)黨的話(huà)、跟著(zhù)黨走，他堅定的社會(huì )主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng )辦立下了汗馬功勞！
我們是新時(shí)代的青年，時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。但是，雖然我們平凡，可也應當擁有像梁生寶那樣執著(zhù)追求的品格，因為我們擁有年輕這筆人生最大的財富！
追求執著(zhù)——只為心中那個(gè)最圣潔的目標。
最新《創(chuàng )業(yè)史》讀書(shū)筆記 7
《創(chuàng )業(yè)史》是一本非常值得一讀的書(shū)籍。它記錄了一些創(chuàng )業(yè)者的人生經(jīng)歷和成功之路，其中包含了許多實(shí)用的經(jīng)驗和感悟。在讀完這本書(shū)之后，我深受啟發(fā)，從中學(xué)到了很多有用的東西。
創(chuàng )業(yè)不是簡(jiǎn)單的事情。許多人想要創(chuàng )業(yè)，但是很少有人能夠成功。創(chuàng )業(yè)需要有正確的思維和行動(dòng)方式，需要有堅定的信念和毅力。創(chuàng )業(yè)者需要充分的準備和規劃，也需要有足夠的膽識和勇氣。同時(shí)，創(chuàng )業(yè)者還需要善于發(fā)掘機會(huì )，勇于承擔風(fēng)險，不斷學(xué)習和創(chuàng )新，以應對競爭激烈的市場(chǎng)環(huán)境。
成功并不是一蹴而就的。在創(chuàng )業(yè)過(guò)程中，有時(shí)候會(huì )遇到各種各樣的困難和挑戰，需要不斷地去克服和解決。這需要創(chuàng )業(yè)者有足夠的耐心和恒心，不斷地調整自己的策略和方法。同時(shí)，成功也需要有才華和機遇的結合，需要有正確的時(shí)機和正確的選擇。
再次，創(chuàng )業(yè)要有正確的心態(tài)。創(chuàng )業(yè)者需要有積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，不斷尋找機遇和創(chuàng )新點(diǎn)，把握自己的`命運。同時(shí)，也需要有客觀(guān)理性的思維，對市場(chǎng)和自身進(jìn)行正確的估值和分析。在創(chuàng )業(yè)過(guò)程中，失敗也是難免的，需要用正確的心態(tài)來(lái)面對和化解。
最后，創(chuàng )業(yè)是一種生活方式。創(chuàng )業(yè)者需要全身心地投入到創(chuàng )業(yè)中，經(jīng)常需要犧牲自己的時(shí)間和精力。但是，這樣的經(jīng)歷可以讓人更加自由和充實(shí)。創(chuàng )業(yè)可以讓人擺脫傳統的生活模式，追求自己的理想和價(jià)值。同時(shí)，創(chuàng )業(yè)還可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟和社會(huì )效益，為社會(huì )和人類(lèi)進(jìn)步做出自己的貢獻。
《創(chuàng )業(yè)史》是一本非常優(yōu)秀的書(shū)籍，通過(guò)記錄和分析一些創(chuàng )業(yè)者的人生經(jīng)歷和成功之路，向讀者展示了創(chuàng )業(yè)過(guò)程中的挑戰和機遇，啟發(fā)了創(chuàng )業(yè)者積極向上的心態(tài)和正確的行動(dòng)方式。我相信，這本書(shū)對于那些想要創(chuàng )業(yè)或者已經(jīng)在創(chuàng )業(yè)中的人們來(lái)說(shuō)，都是一本不可或缺的參考書(shū)。
最新《創(chuàng )業(yè)史》讀書(shū)筆記 8
作為一名中國人，我們最?lèi)?ài)的是我們自己的祖國。我們的。祖國母親，是世界上最美麗、最偉大的母親。烈士在敵人的牢房中曾寫(xiě)過(guò)《可愛(ài)的祖國》描繪過(guò)她，億萬(wàn)人民高唱《我愛(ài)你—中國》贊美過(guò)她》她有著(zhù)山一般的意志，海一樣的胸懷，長(cháng)城是她堅強的臂膀，長(cháng)江是他飄逸的裙帶，白云浮動(dòng)著(zhù)她綿綿的情思，山花搖曳著(zhù)她溫馨的氣息……這就是我們親愛(ài)的祖國，這就是我們神圣的母親！她經(jīng)歷了五千年世道滄桑，她哺育了十三億炎黃子孫！她經(jīng)歷了面湖紅船上的不眠之夜：她目睹了南昌城頭的硝煙炮火：她開(kāi)創(chuàng )了神舟新紀元！
正因如此我看了《創(chuàng )業(yè)史》這部書(shū)，《創(chuàng )業(yè)史》以梁寶生互相幫助的發(fā)展為線(xiàn)索，表現了我國農業(yè)社會(huì )主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。反應渭河平原下堡鄉蛤蟆灘農業(yè)合作化運動(dòng)，指出了在當時(shí)農村兩極分化嚴重的情況下，開(kāi)展合作化運動(dòng)，對農民進(jìn)行社會(huì )主義思想教育的緊迫性和重要性。揭示了農民走向社會(huì )主義道路的現實(shí)可能性和歷史必然性。文章出現了兩個(gè)對立的陣營(yíng)：一邊是堅決走“共同富�！钡缆返牧簩毶�、高增福等貧雇農：一邊是富農姚世杰、中農郭世福、村長(cháng)郭振山：之間是梁三老漢。
梁寶生這是一個(gè)農村“新人”的形象，是一個(gè)20世紀五十年代走共同富裕道路，創(chuàng )集體大業(yè)的.農村新創(chuàng )業(yè)者的英雄形象，同時(shí)由于梁寶生是一個(gè)時(shí)代貧窮的農民的兒子，他忠厚善良，勤勤懇懇，堅韌頑強，所以他還是莊家人的傳統美德和共產(chǎn)黨員特有氣質(zhì)的和諧統一的藝術(shù)典型形象。
中國是農業(yè)大國我們不能忘記農民階級為我們?yōu)槲覀円率匙⌒兴冻龅暮顾�，我們只有好好學(xué)習，好好愛(ài)我們自己的祖國，只有這樣才能實(shí)現祖國振興大業(yè)，身為農校的我們更應該好好努力改造自己，將自己塑造成一個(gè)像書(shū)中梁寶生那樣忠厚善良，勤勤懇懇，堅韌頑強，扎實(shí)做人的大學(xué)生，繼承莊稼人那傳統美德和共產(chǎn)黨員的有的氣質(zhì)！為實(shí)現祖國宏偉大業(yè)現出自己僅有的全部力量！
最新《創(chuàng )業(yè)史》讀書(shū)筆記 9
今年有幸被分到老河口市仙人渡鎮馬崗村，在鎮農家書(shū)屋中，巧遇一本《創(chuàng )業(yè)史》。我心中也有創(chuàng )業(yè)的打算，這種情懷讓我情不自禁地拿起了這本書(shū)。在以后這段時(shí)間我仔細閱讀了這本書(shū)，它讓我受益匪淺。
書(shū)中講述的是發(fā)生在中國上世紀50年代農村的`故事。主人公梁生寶是一個(gè)貧農的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣分使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了艱苦的創(chuàng )業(yè)。
最讓我感動(dòng)的是主人公自強不息、勇于奮進(jìn)和堅持不懈的精神。他經(jīng)歷了許許多多的坎坷與無(wú)奈，但是他信念堅定，勇敢面對，從容應對，終于成就了一番事業(yè)。
通過(guò)閱讀《創(chuàng )業(yè)史》這本書(shū)，我深刻認識到，在我們人生的道路上，不如意事常八九，我們不能時(shí)時(shí)逃避，而應該勇敢面對。我們是新時(shí)期的年輕人，要經(jīng)歷過(guò)風(fēng)吹雨打，經(jīng)得起暴風(fēng)驟雨，才會(huì )成長(cháng)成熟，才能在社會(huì )激烈的競爭中有所作為�！秳�(chuàng )業(yè)史》增強了我創(chuàng )業(yè)的信心。
最新《創(chuàng )業(yè)史》讀書(shū)筆記 10
《創(chuàng )業(yè)史》是中國當代文學(xué)中農村題材的代表作，被譽(yù)為“經(jīng)典性的史詩(shī)之作”，描寫(xiě)了20世紀五十年代中國農村社會(huì )主義改造的過(guò)程，讓在這個(gè)豐衣足食年代生活的我體會(huì )了當時(shí)農民為填飽肚子的拼搏和艱辛。
實(shí)際上，對于這本書(shū)的中心思想我一直有所誤解。在我的認知中，“創(chuàng )業(yè)”應該是“賺一個(gè)億的'小目標”“搞個(gè)幾十畝的大豪宅”這樣干事創(chuàng )業(yè)者的行動(dòng)。但是書(shū)看了大半，我卻從沒(méi)有看到主要人物梁生寶去為個(gè)人富有而奮斗“創(chuàng )業(yè)”，而是他與蛤蟆灘上幾個(gè)能人的斗智斗勇，帶領(lǐng)人們建立互助組、成立合作社的經(jīng)歷。我方知此“創(chuàng )業(yè)”非彼“創(chuàng )業(yè)”，不是狹隘的個(gè)人創(chuàng )立事業(yè)，而是為了眾農民的家產(chǎn)努力打下基礎�；蛟S是因為那個(gè)時(shí)代離我過(guò)于遙遠，或許是因為我從小衣食無(wú)憂(yōu)，家庭美滿(mǎn)，對于創(chuàng )立家業(yè)這一概念總是不能很好理解，但是重新回想梁生寶所作的種種努力，它在我心中逐漸清晰起來(lái)。
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