《道士塔》讀書(shū)筆記（精選6篇）
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，以下是小編為大家整理的《道士塔》讀書(shū)筆記（精選6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《道士塔》讀書(shū)筆記1
余秋雨的散文是一種典型的文化散文，它表現的情懷慷慨豪邁，體現出一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，它是一種俯仰于古今之間的內在沖動(dòng)與感悟，是一種涌動(dòng)著(zhù)激情和靈性的智慧與思考。
讀完《道士塔》后，我的心情久久未能平靜，莫高窟的神秘壯麗讓我激動(dòng)不已，然而王圓箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。當我看到王道士拿著(zhù)刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳時(shí)，我又何嘗不恨，恨我沒(méi)能早出生一個(gè)世紀，去阻止這個(gè)蠢道士的愚蠢行為，可是就算我當時(shí)出現在了他的面前，奪過(guò)他們的刷子，踢翻他們的石灰桶又能怎么樣呢？當時(shí)那樣一個(gè)偌大的中國都容不下這些小小的卷軸和壁畫(huà)，任憑這莫高窟的千古罪人，將令人驚羨的中國藝術(shù)文化，用極少的錢(qián)財給換取走了；任憑難以數計的敦煌文化就這么流失了；任憑任憑一個(gè)古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗……我又能怎么辦！
文章中，余秋雨寫(xiě)道：“今天，我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，面對慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會(huì )言動(dòng)，眼前直晃動(dòng)著(zhù)那些刷把和鐵錘……我在心中痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉過(guò)臉來(lái)，滿(mǎn)眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他‘請等一等，等一等’，但是等什么呢？我腦中依然一片慘白�！边@是何等的痛心，又是何等的無(wú)奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的體態(tài)，那些柔美的淺笑就這樣被摧毀，不忍心那些歷史就這樣在一個(gè)道士手中灰飛煙滅。這里，我品出了這本書(shū)的名字——苦，歷史重現，我們卻無(wú)力改變，只能不住的惋惜，無(wú)奈的流淚，遍遍的哀嘆，再次眼睜睜地看著(zhù)那些本屬于中國的文化從面前掠過(guò)卻挽留不住。
千百年前的一個(gè)洞穴，開(kāi)啟了敦煌文化的壯麗，散發(fā)出了誘人的光彩，千百年前的一串鑰匙，把守了千年的敦煌送上了駛往外國的、散發(fā)著(zhù)陣陣惡臭的馬車(chē)。然而，多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，能夠引起人們的注意，并非它外表炫目，而是因為它是中國千年的標本，它蘊藏著(zhù)一種深層的美，縱使它曾經(jīng)殘缺。
余秋雨帶領(lǐng)我們走在中華文明的土地上，深思這些古老的文化，用極其細膩的文筆寫(xiě)出了這趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸與無(wú)奈成為了一個(gè)個(gè)驚醒炎黃子孫的.驚嘆號！
《道士塔》讀書(shū)筆記2
最近讀了一本余秋雨寫(xiě)《道士塔》令我感到是對于中國文化與寶物損失而感到痛心。
王道士只是僅僅因為自己眼前利益，而出賣(mài)了祖國文化，賣(mài)掉了祖國珍寶，換來(lái)只是幾個(gè)錢(qián)財但是卻永遠也換不來(lái)祖國悠久歷史。因為他自作聰明將記錄著(zhù)中國歷史壁畫(huà)改成了慘白色一堵普普通通墻壁，曾自以為自己得到了財富但是他并不知道當時(shí)自己是多么得愚昧無(wú)知。王道士這個(gè)人雖然并不垂名千尺，但是他卻留在了作者心中。作者利用生動(dòng)筆法，使王道士形象，栩栩如生地展現在讀者面前。他無(wú)知，他愚昧，他“笑咪咪地數著(zhù)那一點(diǎn)微不足道銀元”時(shí)自以為得意，都讓讀者感到無(wú)限悲傷，痛心，更讓我們感到可憤可恨。
莫高窟這個(gè)地方雖然沒(méi)有華麗外表，比不上青瓷但是它文化價(jià)值卻是令我們驚訝。如果說(shuō)王道士愚昧無(wú)知話(huà)，那么當時(shí)官員呢？他們同時(shí)也只是自己一時(shí)貪圖享樂(lè )而造成了現在懊悔。他們難道只懂得自己?jiǎn)�？我們曾有能力去抓住那即將偷運出去寶物，但是因為他們只愿在客廳中慢慢地喝著(zhù)茶，等于親眼看著(zhù)自己國家文物變成其他國家財產(chǎn)，卻不愿意去挽救。有甚至聽(tīng)信了讒言相信一個(gè)外國人話(huà)，一車(chē)車(chē)批發(fā)給了西方國家。這讓我們感到恥辱。自己祖國文化自己不懂保存，反而卻擺在了外國博物館中�？纯茨呖咴粝乱痪砭斫�(jīng)書(shū)和歷史悠久壁畫(huà)，敦煌文化顯然是人類(lèi)罕有藝術(shù)寶庫�？墒�，這一切幾乎都在王道士和中國官員們手中完結了。他們太卑微，對他們再憤怒也無(wú)濟于事，因為他們無(wú)知是無(wú)法扛起中華民族尊嚴，無(wú)法付起那筆沉重文化責任。
那不堪回首過(guò)去已將成為回憶。我們堅信，日益強大中國，不會(huì )聽(tīng)任歷史文物在我們時(shí)代飄零，不會(huì )再變得愚昧無(wú)知。失去不可能再回來(lái)，我們能做只能用我們雙手我們思想創(chuàng )造新文化財富，去超越以往，國家富強，可以讓新“奇跡”永存我土！
《道士塔》讀書(shū)筆記3
《道士塔》這篇文章講述是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重文化史實(shí)。它所揭示問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)是在20世紀初，莫高窟由一位無(wú)知道士掌管，因為無(wú)知，他自作聰明地將窟中珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)國寶向慕名而來(lái)西方學(xué)者換回歷歷可數銀元；因為無(wú)知，祖國瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限遺憾。
國寶外流，我們發(fā)自?xún)刃牡剡z憾、痛恨、憤慨。強烈民族自尊心讓我們在今天，在這個(gè)覺(jué)醒了民族當中，開(kāi)始做一些事對遺失文化進(jìn)行補救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當地想抓住罪魁禍首。那么，元兇是誰(shuí)？是犯下了強盜行徑西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無(wú)知王道士？還是舊中國，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國中“天朝”？或許真如古人所說(shuō)“慌不擇路，饑不擇食”，自身落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中文物們，只好讓強大勢力來(lái)替我們保管？想想舊中國所背負“東亞病夫”恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般真理，我心在滴血，我民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們身上，但它帶來(lái)痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日上空，化作晴空中陰霾，眼睜睜看著(zhù)愚鈍王道士在畢恭畢敬地帶路，看著(zhù)洋人們在莫高窟洞開(kāi)一剎那驚詫瞪大雙眼，看著(zhù)一箱箱文獻、一尊尊泥塑、一車(chē)車(chē)詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運走。這樣奇恥大辱，哪個(gè)國人還能坐視不理？一個(gè)當代中國青年這樣寫(xiě)道：“我好恨／恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀……要么你我各乘一匹戰馬／決勝負于城下�！奔な幦诵恼Z(yǔ)言，道出了每位中國人心聲。但，現實(shí)與理想總是在作無(wú)謂對峙與較勁，從而無(wú)法統一�？纯�，現在中國人在干些什么？有一些人繼續淪為洋人奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地博物館買(mǎi)下中國文物膠卷，回國后對著(zhù)相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認識了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶價(jià)值，讓他知道了他所作所為嚴重性，他會(huì )怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉做了更大買(mǎi)賣(mài)？還是改邪歸正，捍衛國寶？無(wú)從得知———我想象力有限。
但這次閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史陰暗面，那是一段可怕、災難歲月，但愿它不再發(fā)生。
《道士塔》讀書(shū)筆記4
悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，讀了《道士塔》我深深體會(huì )到那種悲憤交加和痛苦無(wú)奈的心情。
敦煌的那些精美的壁畫(huà)和雕像，被一個(gè)什么都不懂的文盲假道士看管，生生被他以各種借口破壞甚至毀滅，九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫(huà)，最后以30英鎊的“高價(jià)”賣(mài)給了英國人斯坦因。
我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，就這樣被毀了，被偷了，被搶了。作者幻想能夠穿越到當時(shí)，試圖去阻攔，然而國逢亂世，即便能竭盡全力也只能挽救一時(shí)，“這里也難，那里也難，最后只能跪倒在荒漠里痛哭……”，我想象自己也穿越到那一時(shí)刻，我又能如何做？
這樣的例子，還有很多。建國初始，我國的建筑學(xué)家梁思成先生提出要保護北京的古城墻，他多方奔走吶喊，然而北京那些巍峨的古城墻依然被拆了、被毀了。斯城不再，而今人們只能借助想象來(lái)完成對它的懷念了。
當文明遇到野蠻，只能是悲劇。如今只能?chē)@息那一個(gè)個(gè)已經(jīng)消失的燦爛的文明，唯愿文明不再遇到野蠻。
《道士塔》讀書(shū)筆記5
《道士塔》讓我仿佛置身于敦煌文化衰敗的那一刻。也讓我被因此文章而卷起的沉痛漩渦所吞噬，所淹沒(méi)。我拼命地喘著(zhù)氣，猙獰在其中。在旋渦中努力地尋找著(zhù)方向，我無(wú)力挽回，于是只能用掩面嘆息。憤慨這一切，回避這段無(wú)情的歷史。王元箓，你將為所做的一切付出巨大的代價(jià)，你將成為一個(gè)扮錯戲的小丑，一個(gè)受人啜泣的千古罪人。
我也曾今帶著(zhù)份喜悅，踏進(jìn)承載千年文化的敦煌，而在莫高窟的門(mén)口便已染上一層淡淡的悲憤，人如煙云，浩浩蕩蕩的堆積在窟下，排著(zhù)龍長(cháng)的隊伍肆意喧嘩，一地垃圾，莫高窟下何嘗還留一片凈土，安靜的方寸啊。他們用悼念的眼神細細品味那古老而又多彩的壁畫(huà)，這里沉淀著(zhù)多少文化大家的精品。
他們盡情揮灑才華于此，只為求的那流芳百世的美麗。每一筆用心勾勒出的線(xiàn)條背后又隱藏著(zhù)怎樣的亂世之爭，傾國之美。每一個(gè)洞中都還殘余著(zhù)往昔傷痕的塵灰。無(wú)知的王元箓輕松地粉刷洞里貌似礙眼的壁畫(huà)，而麻木的神經(jīng)還在為昏庸無(wú)光的未來(lái)做著(zhù)計劃，卻不知已走上不可悔改的路。墻上的裂紋似乎正訴說(shuō)著(zhù)什么，裂紋將我們定格在一段時(shí)空，但我們還是無(wú)法拯救。一做做成為廢墟，不忍細看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被揮霍。王園箓——你到底在做什么？
一座新的文化地窖已被經(jīng)過(guò)粉刷的墻壁很快突出的裂痕而被挖掘。但這并沒(méi)有給我們下欣喜和自豪，卻帶給我們更多的懺悔和對當時(shí)政府腐敗的鄙視。大雨傾盆般席卷向我們的知識，不渺小但還是依舊未被重視。那些貪圖金錢(qián)的王園箓用大批大批，成百上千的字畫(huà)換得不值得一提，少的可憐的銀兩�；馃龍A明園的場(chǎng)景像一場(chǎng)過(guò)時(shí)的黑白電影，不停一幕幕浮現于大腦，我的思緒好亂，真的好亂！夾雜著(zhù)各種情感，王園箓卻還在一旁安逸的賺著(zhù)他的小本買(mǎi)賣(mài)，始終毫不眨眼的抽干中華民族所剩無(wú)幾的文化鮮血。我現在正浸泡在文化的苦水中。他以為自己的“慷慨”會(huì )被人傳頌，可是卻成為低俗、無(wú)知、愚昧的代名詞。每當國人在細細鉆研花高價(jià)買(mǎi)入的微型膠卷，不忘國恥日夜艱辛，我們只是無(wú)償的彌補這過(guò)錯。
希望這沉痛的歷史會(huì )被歲月洗刷，不在留有任何的足跡。
《道士塔》讀書(shū)筆記6
初次見(jiàn)到余秋雨先生的《道士塔》，是在他的散文集《文化苦旅》中。先生對于王道士的憤慨，讓我很容易產(chǎn)生共鳴。再次見(jiàn)到這篇作品是在高中語(yǔ)文三冊，很欣喜先生的作品被收入了教材，讓廣大中學(xué)生來(lái)了解先生，了解中國那段令人心酸的歷史。今天又一次見(jiàn)到這篇作品，是在學(xué)校一位老師講授先生的這篇作品。課后大家對這篇文章發(fā)表了不少看法，其中一位資歷老的先生，很激動(dòng)，很憤慨�？墒撬麘嵖氖怯嘞壬鷮ν醯朗康膽B(tài)度有失偏頗，認為是帶著(zhù)有色眼鏡來(lái)看王道士。
我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，以前讀余先生的作品，驚異于他高超的駕馭語(yǔ)言的能力，和對歷史的深入反思，還有獨特的見(jiàn)解；佩服先生在公眾場(chǎng)合不忘記對大家進(jìn)行歷史知識教育。從沒(méi)懷疑過(guò)先生，也在博客上看到過(guò)先生的作品，以及別人對先生的評價(jià)�？畤@世態(tài)炎涼，好多人想罵余秋雨來(lái)出名。
今天那位老師的質(zhì)問(wèn)，讓我受到了前所未有的震撼。余先生之于王道士，欲殺之而后快�？墒莿e忘記了他只是一個(gè)農民，對于農民我們應于寬容，他也曾想過(guò)要保護，可是愛(ài)莫能助，他能做什么呢？他只是一個(gè)逃難的農民，他受的教育是有限的，他的覺(jué)悟是有限的，可以說(shuō)是他的無(wú)知，導致了他愚蠢的過(guò)錯。俗話(huà)說(shuō)無(wú)知者無(wú)罪。丟失國寶，我們不應痛恨嗎？當然要痛恨。然而我們想一想，對于莫高窟，當時(shí)的官員他們究竟做了什么？他們的腐敗無(wú)能與王道士的無(wú)知，誰(shuí)更讓人痛心。我以為在這篇文章中，老余的情感態(tài)度過(guò)于偏頗。將王道士痛之入心腑，而對于官員卻輕描淡寫(xiě)。而當今社會(huì )腐敗已是社會(huì )頑疾。先生為何不將重心放在這里呢？借古來(lái)諷今呢？
慨嘆眼下之作品，沒(méi)有誰(shuí)敢揭露社會(huì )弊端，頌歌唱到底。和諧社會(huì )這個(gè)名詞就能掩耳盜鈴嗎？呼吁有識之士，救救中國。
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