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道士塔讀書(shū)筆記大全
《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，《道士塔》《莫高窟》應是劫后的蘇醒。為大家分享了道士塔讀書(shū)筆記，歡迎借鑒！
道士塔讀書(shū)筆記1
讀完《道士塔》一章，我的心情有些沉重。中國古代最燦爛的文化，就被這個(gè)王道士給毀了。
他是莫高窟的罪人嗎？其實(shí)這只是古代農民對文化的.不解。就如余秋雨在文中說(shuō)的：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至想狠心地說(shuō)一句：‘寧肯放在倫敦博物館里！’”這說(shuō)明，并不是王道士一個(gè)人在糟踐祖先給我們的饋贈，可能是全中國！他們不懂文物，不懂文明，中國的官員們，難道連一點(diǎn)小小的運費也不愿意出？
確實(shí)，洞窟文獻不是也確有一批送到了京城嗎？但是正如余秋雨所說(shuō)，送到京城的寥寥無(wú)幾。而那個(gè)無(wú)知的王道士，僅用少許金錢(qián)，就讓外國人運走了一批批的文物。
我去過(guò)莫高窟，能參觀(guān)的已經(jīng)不多了，但是那些存留下來(lái)的壁畫(huà)依然那樣美麗。原本莫高窟有近500窟，如今呢，經(jīng)過(guò)各種途徑，盜走、搶走的文物不計其數。
我也只能說(shuō)：“我好恨！”
道士塔讀書(shū)筆記2
敦煌文獻的命運，在現實(shí)中是被沒(méi)有品位的王道士刷的刷，鑿的鑿，送的送，滿(mǎn)滿(mǎn)一洞的`古物轉眼的工夫就“所剩無(wú)幾”了。運這批“所剩無(wú)幾”的經(jīng)卷自然是不需要太多路費的，因此保鏢雇不起也是“理所應當”：沒(méi)裝木箱，席子亂捆，在哪歇留在哪一把，到京城就是少得可憐。
倘若沒(méi)有被送或被刷被鑿，那寶貴的文物又將是“何去”呢？
我們可以這樣想：王道士將情況上報給官員們，官員們上報給朝廷，朝廷花大力運費將敦煌文獻運到故宮保管了。這樣是不是文物就不會(huì )流失？答案是“不是”�？上攵�，就算是將這批文獻運到京城，在當時(shí)的那種環(huán)境，我們也是沒(méi)有能力保管。近代史上中國的那份懦弱，一個(gè)泱泱大國竟被一群小不點(diǎn)欺負。割地的割地，賠款的賠款，人家想要什么，我們就得給什么，人家騎到我們頭上，我們只能裝出一副諂媚的樣子來(lái)強顏歡笑。英法聯(lián)軍侵入京城，圓明園里的寶物等沒(méi)有幾個(gè)能幸免的。聯(lián)軍叫，京城舉，英法一炬，可憐焦土。連圓明園都這等悲慘，我們也不敢肯定敦煌文獻免于洗劫。更何況，八國聯(lián)軍侵華，光緒傀儡和慈禧奶奶連自己的宮殿家產(chǎn)龍椅都顧不上了，那還有心思管這個(gè)？因此，即便是運到京城，最終還是難逃流失的悲劇。
因為這是歷史的悲劇。
道士塔讀書(shū)筆記3
一篇道士塔，盡道心中悲。敦煌，千古的文化圣地，卻因中國人自己的無(wú)知而被破壞殆盡，留下的只是萬(wàn)古的傷悲。
魯迅曾說(shuō)，悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。莫高窟千年的文化積淀，卻在王道士手中消逝。精美的壁畫(huà)被毀，只為畫(huà)幾個(gè)西天取經(jīng)的`圖像；溫婉的塑像被砸，只為塑幾個(gè)天師？靈宮？也許這便是悲劇，本應永遠流傳下去的文物卻被無(wú)知的農民手中廉價(jià)變賣(mài)，本應供百世后代瞻仰感嘆的精美壁畫(huà)卻被慘淡銷(xiāo)毀，這應是所有中國人心中的一個(gè)永遠的痛。
是王道士錯了嗎？也許我們沒(méi)有什么權利去批評他，畢竟他只是為吃飽穿暖買(mǎi)了一些東西，只是為了讓自己活得更好，這似乎沒(méi)錯，但為什么我的心中總有一種恨意再燃燒呢？到底是誰(shuí)的錯？也許這只是那時(shí)的中國人無(wú)知的錯，他們沒(méi)有形成對自己民族、自己國家的自豪感與責任意識，他們太過(guò)短視，永遠不會(huì )想的深遠一點(diǎn)，只是為了一時(shí)而活。
也許這也是必然，即使沒(méi)有被外國人拿走，又能如何，也許會(huì )被那些官員們隨手抽下幾本拿回家，也許會(huì )成為官員之間的禮物，甚至會(huì )在運送的途中看看自己拿的太多隨手將幾個(gè)長(cháng)卷撕成短卷，這會(huì )更讓人憤怒，我想去憤怒地指責他，給他說(shuō)這是中國的文物要好好保管？他們會(huì )聽(tīng)嗎？也許還不如放在倫敦博物館中，我只得無(wú)力的把手放下。
中華文化，源遠流長(cháng)，每一個(gè)現在的人都會(huì )為之驕傲，為之自豪�？砂倌暌詠�(lái)，中華卻屢屢被人打壓，多少繁華，多少輝煌，多少人的智慧，多少人的心血，只在浩蕩百年間被變作塵埃，我們憤怒，我們傷心，歷史不能倒流，悲劇不能挽回，我們的文化，我們的文物，必將由我們來(lái)保護。
泱泱中華，幾多惆悵，我們只有一起努力，一起奮斗，相信一定會(huì )讓世界看到中國新的風(fēng)采。
道士塔讀書(shū)筆記4
初次見(jiàn)到余秋雨先生的《道士塔》，是在他的散文集《文化苦旅》中。先生對于王道士的憤慨，讓我很容易產(chǎn)生共鳴。再次見(jiàn)到這篇作品是在高中語(yǔ)文三冊，很欣喜先生的作品被收入了教材，讓廣大中學(xué)生來(lái)了解先生，了解中國那段令人心酸的歷史。今天又一次見(jiàn)到這篇作品，是在學(xué)校一位老師講授先生的這篇作品。課后大家對這篇文章發(fā)表了不少看法，其中一位資歷老的先生，很激動(dòng)，很憤慨�？墒撬麘嵖氖怯嘞壬鷮ν醯朗康膽B(tài)度有失偏頗，認為是帶著(zhù)有色眼鏡來(lái)看王道士。
我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，以前讀余先生的作品，驚異于他高超的駕馭語(yǔ)言的能力，和對歷史的深入反思，還有獨特的`見(jiàn)解；佩服先生在公眾場(chǎng)合不忘記對大家進(jìn)行歷史知識教育。從沒(méi)懷疑過(guò)先生，也在博客上看到過(guò)先生的作品，以及別人對先生的評價(jià)�？畤@世態(tài)炎涼，好多人想罵余秋雨來(lái)出名。
今天那位老師的質(zhì)問(wèn)，讓我受到了前所未有的震撼。余先生之于王道士，欲殺之而后快�？墒莿e忘記了他只是一個(gè)農民，對于農民我們應于寬容，他也曾想過(guò)要保護，可是愛(ài)莫能助，他能做什么呢？他只是一個(gè)逃難的農民，他受的教育是有限的，他的覺(jué)悟是有限的，可以說(shuō)是他的無(wú)知，導致了他愚蠢的過(guò)錯。俗話(huà)說(shuō)無(wú)知者無(wú)罪。丟失國寶，我們不應痛恨嗎？當然要痛恨。然而我們想一想，對于莫高窟，當時(shí)的官員他們究竟做了什么？他們的腐敗無(wú)能與王道士的無(wú)知，誰(shuí)更讓人痛心。我以為在這篇文章中，老余的情感態(tài)度過(guò)于偏頗。將王道士痛之入心腑，而對于官員卻輕描淡寫(xiě)。而當今社會(huì )腐敗已是社會(huì )頑疾。先生為何不將重心放在這里呢？借古來(lái)諷今呢？
慨嘆眼下之作品，沒(méi)有誰(shuí)敢揭露社會(huì )弊端，頌歌唱到底。和諧社會(huì )這個(gè)名詞就能掩耳盜鈴嗎？呼吁有識之士，救救中國。
道士塔讀書(shū)筆記5
“……一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一對牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口正在滴血�！�
每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時(shí)候，我都會(huì )有意反復讀之，因為我希望讀多了，人會(huì )麻木的，下次再讀的時(shí)候我的心也就不會(huì )再跟著(zhù)痛了。
曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因為我不喜歡了，我是怕去了以后“遇見(jiàn)”那個(gè)敦煌莫高窟的罪人，那個(gè)讓無(wú)數學(xué)者為之痛恨的王圓箓；我怕看到他在敦煌留下的“杰作”（由于自身的無(wú)知而肆意摧毀壁畫(huà)來(lái)“創(chuàng )造”自己的作品）；我怕我所到之處會(huì )是外國冒險家用極少的`財物換取王道士手中不計其數的敦煌文獻的地方；我更怕看見(jiàn)那一片曾經(jīng)目睹裝著(zhù)無(wú)數敦煌文物的一對對牛車(chē)漸漸遠去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個(gè)罪人前我不會(huì )去了。
當王道士接管莫高窟的那一刻，意味著(zhù)敦煌悲劇的開(kāi)始，一切要怪也只能怪他的無(wú)知。當他以當家人的姿態(tài)審視他的地盤(pán)的時(shí)候，面對墻上的壁畫(huà)，他總覺(jué)得有點(diǎn)太過(guò)刺眼，太過(guò)花哨了，他有自己的想法，然后根據自己的構想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來(lái)不及讓能讀懂它們的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個(gè)角度想想，他也沒(méi)有錯，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個(gè)道士而已，況且他為什么要懂，在當時(shí)只要能解決溫飽，就足夠了，再說(shuō)有個(gè)莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當外國探險家愿意從他那購買(mǎi)那堆對他來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的所謂的文獻時(shí)，他高興還來(lái)不及，一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)財換一對“廢紙”，他覺(jué)得值了，但是他不知道今天研究敦煌的學(xué)者卻不得不屈辱地從外國買(mǎi)回來(lái)，也許買(mǎi)回來(lái)的還只是文獻膠卷。
或許我們真的不該怪王道士，那我們該怪誰(shuí)？是怪他父母在他小時(shí)候沒(méi)能給他藝術(shù)的熏陶嗎；怪當時(shí)的官員得知有這批文獻時(shí)卻沒(méi)有意識到它們真正的價(jià)值；還是怪當時(shí)的社會(huì )怎么那么貧窮，竟然出不起一筆運費將這批文物運到省城保管。誰(shuí)都可以怪罪，但誰(shuí)都不可以，一切都過(guò)去了，難道我們了解歷史的目的不就是希望引此為戒么？
道士塔讀書(shū)筆記6
歷史本身只是一些巧合，因為時(shí)間的不滯源遠才成為了傳說(shuō)。
自古以來(lái)，我們對于丟失的文物的態(tài)度是很讓人家外國人難為情的：我們既不愿意花錢(qián)去買(mǎi)，又巴巴的望著(zhù)尋思要回來(lái)。外國人不傻，所以當年搶劫對象選的中國，現在人家也不是智障，所以更不可能搶回去放博物館里看幾年抖抖威風(fēng)不要看護費不要保管費再給你完好無(wú)損耗油耗機空運回來(lái)。哪怕是頂著(zhù)撐死不足13億的罵名也不能干這檔子賠本買(mǎi)賣(mài)，尤其現在的保管費價(jià)格一路飛升。別說(shuō)文物，就連我家樓下擺菜攤兒的奶奶家的一筐水果被城管局保管幾天的價(jià)格都可以幾個(gè)禮拜不吃肉了。所以說(shuō)，單從經(jīng)濟角度來(lái)講，藏經(jīng)洞里的那些東西再回歸媽媽的懷抱是希望渺茫的。畢竟類(lèi)似的歷史問(wèn)題一旦展開(kāi)，誰(shuí)都不愿意去承認當年的失足性錯誤。這就好比一個(gè)老師冤枉學(xué)生進(jìn)而打了他，日后即使老師知道了原委也不會(huì )再去專(zhuān)門(mén)道歉�，F代的園丁的想法都很現代：反正也不能讓他打回來(lái)，承認了有什么用呢？世上事情大都如此，本身無(wú)顏的`人都珍愛(ài)面子，更何況人家本來(lái)臉皮兒就又白又嫩的外國人呢？
但是雖然文物不可能因為一篇文章回來(lái)，我們卻可以有選擇性的啟發(fā)一些我們的日常生活，雖然對政府無(wú)用，好在我們不是和文物過(guò)日子，陪政府睡覺(jué)，務(wù)實(shí)點(diǎn)兒多少沒(méi)錯。
以下是我的啟發(fā)：
1。 現代的奉獻精神比起人家王圓箓道長(cháng)可是差的遠了。知道什么叫國際范兒么、。知道什么叫敞亮范兒么？知道什么叫有求必應么？知道么？王道士的座右銘應該是偉大的八個(gè)字：只要你要，只要我有。
2。 現在所謂的義務(wù)教育縱然有百害但目前終于發(fā)現了一利。人家王道士就是吃了沒(méi)文化的苦，相反的蔣孝琬就是享了有文化的福：二十九箱東西130英鎊。有這樣的經(jīng)濟腦子銀行完全可以將警報去掉。
3。 交朋友一定要交蔣孝琬這種可以離家叛國的，這才是全部的真誠和完全的信任。至此我依稀發(fā)覺(jué)斯坦因比劉邦還要知人善用。事實(shí)證明這比現代的美男計要管用，甚至可以敵過(guò)美人計。
4。 建議80歲高齡的老人們少去一些陌生的國家充當王者。像斯坦因一樣，溜達幾趟見(jiàn)好就收是很有必要的。哪怕你年輕時(shí)時(shí)索馬里海盜，老了在人家看來(lái)不過(guò)是咸魚(yú)一條。不是信上帝么？上帝也不可能總睡覺(jué)的。
其實(shí)綜上看來(lái)，還是歷史的巧合性太強。如果將王圓箓那個(gè)草包的角色與軍事蔣孝琬對調一下，說(shuō)不定歷史就不會(huì )留下今天這座草包塔了。然而歷史好玩在于只可想象無(wú)法重來(lái)，我相信現今的中國人都大致清楚130英鎊的等價(jià)物，而這泱泱的13億人中估計也少有道士那種付不起運費干脆批發(fā)打包的。當年我們體弱，現在有街上的城管，還有誰(shuí)敢蟹爪橫走不看紅燈的？政府可以把它們扣下，但歷史無(wú)法讓它扎根生長(cháng)。你要知道，不是自己的東西拐跑了也識途的。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)俺們中國的老馬么？沒(méi)聽(tīng)過(guò)沒(méi)關(guān)系，孫悟空總有耳聞吧？你以為你鼻子大點(diǎn)兒裝個(gè)龍王就可以讓咱們金箍棒變大變粗么？那么你想錯了，俺們的規格可是只聽(tīng)俺們猴哥的，你知道不？
只要你等，我們就有拿回的那天。別說(shuō)幾件物什，香港澳門(mén)連人帶地兒我們沒(méi)落下一樣這個(gè)知道不？那個(gè)時(shí)候我們和平友好的扯個(gè)大旗，上面寫(xiě)著(zhù)偉大的八個(gè)字：只要我要，你必須有。
道士塔讀書(shū)筆記7
余秋雨的散文是一種典型的文化散文，它表現的情懷慷慨豪邁，體現出一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，它是一種俯仰于古今之間的內在沖動(dòng)與感悟，是一種涌動(dòng)著(zhù)激情和靈性的智慧與思考。
讀完《道士塔》后，我的心情久久未能平靜，莫高窟的神秘壯麗讓我激動(dòng)不已，然而王圓箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。當我看到王道士拿著(zhù)刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳時(shí)，我又何嘗不恨，恨我沒(méi)能早出生一個(gè)世紀，去阻止這個(gè)蠢道士的愚蠢行為，可是就算我當時(shí)出現在了他的面前，奪過(guò)他們的刷子，踢翻他們的`石灰桶又能怎么樣呢？當時(shí)那樣一個(gè)偌大的中國都容不下這些小小的卷軸和壁畫(huà)，任憑這莫高窟的千古罪人，將令人驚羨的中國藝術(shù)文化，用極少的錢(qián)財給換取走了；任憑難以數計的敦煌文化就這么流失了；任憑任憑一個(gè)古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗……我又能怎么辦！
文章中，余秋雨寫(xiě)道：“今天，我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，面對慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會(huì )言動(dòng)，眼前直晃動(dòng)著(zhù)那些刷把和鐵錘……我在心中痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉過(guò)臉來(lái)，滿(mǎn)眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他‘請等一等，等一等’，但是等什么呢？我腦中依然一片慘白�！边@是何等的痛心，又是何等的無(wú)奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的體態(tài)，那些柔美的淺笑就這樣被摧毀，不忍心那些歷史就這樣在一個(gè)道士手中灰飛煙滅。這里，我品出了這本書(shū)的名字--苦，歷史重現，我們卻無(wú)力改變，只能不住的惋惜，無(wú)奈的流淚，遍遍的哀嘆，再次眼睜睜地看著(zhù)那些本屬于中國的文化從面前掠過(guò)卻挽留不住。
千百年前的一個(gè)洞穴，開(kāi)啟了敦煌文化的壯麗，散發(fā)出了誘人的光彩，千百年前的一串鑰匙，把守了千年的敦煌送上了駛往外國的、散發(fā)著(zhù)陣陣惡臭的馬車(chē)。然而，多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，能夠引起人們的注意，并非它外表炫目，而是因為它是中國千年的標本，它蘊藏著(zhù)一種深層的美，縱使它曾經(jīng)殘缺。
余秋雨帶領(lǐng)我們走在中華文明的土地上，深思這些古老的文化，用極其細膩的文筆寫(xiě)出了這趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸與無(wú)奈成為了一個(gè)個(gè)驚醒炎黃子孫的驚嘆號！
道士塔讀書(shū)筆記8
余秋雨的心里埋藏著(zhù)中國的文化�！段幕嗦谩肥撬H身經(jīng)歷后寫(xiě)下的著(zhù)作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這本書(shū)有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說(shuō)：“希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！背恋榈榈摹段幕嗦谩�，滿(mǎn)盈盈的思想積淀。土黃的書(shū)皮，便已讓人聞到苦澀的味道。
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說(shuō)，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個(gè)較為鮮明的例子。只有失去才能喚起人們的珍惜。
曾經(jīng)有一個(gè)叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個(gè)姓王的道士的到來(lái)，打破了它應有的沉寂，他發(fā)現了古人留下的精美壁畫(huà)，他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界門(mén)戶(hù)，但他全然不知。而他卻將這些壁畫(huà)送給了來(lái)自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個(gè)個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因為他們還沒(méi)有認識這片佛教圣地。而外國學(xué)者卻充分認識到其不可估量的巨大價(jià)值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人！
在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來(lái)自西方的“游客”將它一卷一卷，一車(chē)一車(chē)的'帶走，那些人想不到，那些他們視為無(wú)價(jià)的珍品，文化的精華的字畫(huà)竟然在那個(gè)道士手中成了換來(lái)銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買(mǎi)賣(mài)”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這些使他沾沾自喜的買(mǎi)賣(mài)卻幾乎葬送了一個(gè)國家的文化。但是如果沒(méi)有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰(shuí)又能意識到它的珍貴？喚起我們的文化記憶呢？余秋雨說(shuō)：“我好恨！”難道偌大的中國竟存不下幾卷經(jīng)文！
敦煌研究院的專(zhuān)家們，更恨！文獻的膠卷可以從外國買(mǎi)來(lái)，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！雖然我沒(méi)去過(guò)敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。08年的“飛天”舞蹈，更讓我享受到無(wú)法表達的美。
這是誰(shuí)的錯呢？是王道士？還是外國學(xué)者？還是就是我們自己？是自己沒(méi)好好保護，沒(méi)意識到它的珍稀，拱手相讓?zhuān)屗跉v史的長(cháng)流中流逝？深究這些已沒(méi)多大意義，文化對于一個(gè)國家的作用難以估量。我們要做的是加強文物保護，弘揚我們的中華文化，并發(fā)揮它們的積極作用。
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