美術(shù)教育讀書(shū)筆記
認真品味一部名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的美術(shù)教育讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美術(shù)教育讀書(shū)筆記1
中國近代美術(shù)教育已有近百年的歷史，從根本上來(lái)說(shuō)，是人們對美術(shù)教育自身的價(jià)值有了更深刻的認識。美術(shù)教育是人類(lèi)文化教育最早的門(mén)類(lèi)之一，有美術(shù)就必然有美術(shù)教育，沒(méi)有美術(shù)教育就不可能有美術(shù)的延續和發(fā)展。這一段話(huà)在前言中提到。剛翻開(kāi)，便讓我對這本書(shū)有著(zhù)極強的興趣。
美術(shù)一直是歷史悠久的學(xué)科，因為美術(shù)能幫助人們批評社會(huì )，并以隱喻的方式傳達某種價(jià)值觀(guān)。美術(shù)能將人們帶入夢(mèng)幻和潛意識境界，從而使心靈最隱秘處的思想和情感得以敞開(kāi)。美術(shù)能使我們注意經(jīng)驗中瑣碎的方面，從中發(fā)現新的價(jià)值。美術(shù)以極強烈的情感力量，培養人與人的親善關(guān)系等等。然而在學(xué)校中，美術(shù)卻成為尷尬的學(xué)科。導致美術(shù)教育慢慢濕滑。在學(xué)校中不受重視。讀了尹少淳教授的這本書(shū)，我開(kāi)始發(fā)現美術(shù)教育的重要性，必要性，讓我對美術(shù)教育有了更深層次的認識。
本書(shū)提到美術(shù)教育的發(fā)展歷史、分類(lèi)，以及美術(shù)與美術(shù)教育的關(guān)系。美術(shù)教育的價(jià)值。都讓我顛覆思想，重新建立美術(shù)教育體系。本書(shū)中提到主張美術(shù)教育本質(zhì)價(jià)值觀(guān)的人，十分強調美術(shù)對人類(lèi)經(jīng)驗與認識的獨特的貢獻，而這種貢獻是其他人類(lèi)活動(dòng)所難以提供的。艾斯納本人是主張美術(shù)教育本質(zhì)價(jià)值觀(guān)的人。
我們認為，人類(lèi)的活動(dòng)都應遵循經(jīng)濟的原則，即以最小的投入獲取最大的效益。既然美術(shù)教育是包含多種價(jià)值的一種活動(dòng)，那么，在每次具體的教學(xué)活動(dòng)中為什么不盡量實(shí)現其擁有的價(jià)值呢？一項活動(dòng)既然具有多種價(jià)值，又何必人為地阻礙它們的實(shí)現呢？換句話(huà)說(shuō)，既然能一箭數雕、一舉多得，又何必去刻意尋求一箭一雕，一舉一得呢？因此，我們主張對不同的美術(shù)教育價(jià)值觀(guān)采取綜合的態(tài)度，以便形成更為完善的美術(shù)教育價(jià)值體系，并力爭在每次教學(xué)活動(dòng)中盡可能多地實(shí)現其多重價(jià)值。在建構美術(shù)教育價(jià)值體系時(shí)，我們有必要將美術(shù)的價(jià)值與美術(shù)教育的價(jià)值的關(guān)系加以說(shuō)明。
我也有幸聽(tīng)過(guò)尹教授的講座。其中“核心素養”也讓我印象深刻。美術(shù)學(xué)科方面，綜合考察美術(shù)特征、社會(huì )特征和教育之關(guān)系，專(zhuān)家們提煉出了圖像識讀、美術(shù)表現、審美判斷、創(chuàng )意實(shí)踐和文化理解五個(gè)核心素養。它們將成為少兒美術(shù)的核心概念，引領(lǐng)其發(fā)展和變革。我認為對五個(gè)美術(shù)學(xué)科核心素養表現的描述，是基礎美術(shù)教育的高峰值。少兒時(shí)期則是獲得美術(shù)學(xué)科核心素養的關(guān)鍵期，因此，核心素養的培養必須從少兒抓起。
看完本書(shū)，我最大的感想就是美術(shù)教育與教師自身分不開(kāi)，作為教師的我們要不斷更新知識結構，完善教學(xué)理念，先提升自己，才能教育好學(xué)生。
美術(shù)教育讀書(shū)筆記2
前段時(shí)間學(xué)習了楊景芝老師的著(zhù)作《美術(shù)教育》。這是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著(zhù)，書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗，以及通過(guò)長(cháng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系。作者在書(shū)中根據自己切身經(jīng)歷進(jìn)行教育實(shí)踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀(guān)念，全面系統地分析和論述她對兒童美術(shù)教育的認識和體會(huì )。
《美術(shù)教育》一書(shū)，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育，從走進(jìn)基礎教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的.具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀(guān)和教學(xué)方法，以及多年來(lái)總結的"教的藝術(shù)"。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們全方位、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
本書(shū)作者楊景芝是我國著(zhù)名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，以經(jīng)過(guò)近二十年對兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗研究，她總結的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導意義。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著(zhù)國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國特殊的國情和人情相結合。正如楊老師表示的："我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng )造力。
另一方面，我又感到教學(xué)內容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統的教學(xué)體系......致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果......我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng )造性，促進(jìn)兒童成長(cháng)。"楊老師不管對她的理論還是實(shí)踐，都浸透著(zhù)一種愛(ài)心，就如她在書(shū)中指出的"愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)。"這里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)，還有對她的教學(xué)對象的愛(ài)，對兒童作品的愛(ài)、對兒童在繪畫(huà)中表達的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴肅性和認真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著(zhù)楊老師多年心血的結晶。
在書(shū)中，我特別欣賞的是楊老師提出的"從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育"的主張，她在書(shū)中指出"在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛(ài)最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習熱情。兒童的學(xué)習動(dòng)力常產(chǎn)生在對教師的眷戀。"確實(shí)，愛(ài)就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節節高，也會(huì )培養出更多藝術(shù)的花朵。
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