初一關(guān)于寒衣節的作文600字

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編整理的初一關(guān)于寒衣節的作文600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　人只有活在精神的層面上，才是一個(gè)真正的人，一個(gè)完整的人。我們無(wú)法與過(guò)去進(jìn)行殘忍的分割！

　　但是，今年的寒衣節讓我有了太深的悲傷：如果另一個(gè)世界的季節和我們一樣緊緊相連，我的親人們就要受凍挨餓了！有多少在另一個(gè)世界的人們沒(méi)有收到御寒的衣物呢？那么，我們還有必要為我們的后人們無(wú)私地做些什么嗎？如果懷念已經(jīng)被喧囂的浮世情懷完全替代，我們就不必去抱怨父母的“怠慢”，因為，我們怠慢他們的時(shí)間會(huì )更長(cháng)更長(cháng)！

　　幾天前下了一場(chǎng)大雪，在農歷十月初一的清晨我上墳為逝去的親人祭典的時(shí)候，一眼望去，一切都籠罩在白茫茫的霧靄中，初升的太陽(yáng)就像一盞紅色的燈籠默默地掛在東南方的天際，和厚厚的雪一樣隱隱地透出逼人的寒意——今年的寒衣節趕不上季節的變換了！

　　在我們這兒，一年之中有三個(gè)重要的祭典先人的節日：清明節、中元節和寒衣節。這些節日基本上與天氣的冷暖相關(guān)聯(lián)，使我們這些活著(zhù)的人在季節變換的時(shí)候不至于忘記了我們已經(jīng)逝去的親人們，不至于忘記曾經(jīng)給予我們最無(wú)私關(guān)愛(ài)的親人們，不至于忘記了我們的故鄉，我們深深的根。每年的這些節日，我都要上墳去祭典他們，我想讓這些在現代人看起來(lái)有些“愚昧”和“作秀”的儀式能給予我什么啟示，能在我逐漸遲鈍和略顯麻木的神經(jīng)上不斷注入新的思考：我們?yōu)槭裁椿钪?zhù)？人生真的有另一個(gè)世界嗎？那一個(gè)世界也和我們的'世界一樣有季節的輪回嗎？那些季節和我們的季節真的相對應嗎？那些逝去的親人們在那個(gè)世界還是親人嗎？我覺(jué)得我得不到哪怕一點(diǎn)真實(shí)的印證，除了偶爾在夢(mèng)中會(huì )見(jiàn)到逝去的親人，但是大多時(shí)候都在醒來(lái)以后模糊掉了。許多時(shí)候我又嘲笑自己的天真：這些問(wèn)題不是有人已經(jīng)回答過(guò)了嗎？不是無(wú)法去驗證嗎？有誰(shuí)能夠行走于生和死之間呢？常常感懷那首日本歌曲《北國之春》：“城里不知季節變換，不知季節已變換，媽媽猶在寄來(lái)包裹，送來(lái)寒衣御嚴冬……”但是，在這個(gè)早來(lái)的冬天，我們及時(shí)為逝去的親人們送去寒衣了嗎？

　　我來(lái)了，但是有些太遲了！

　　在這個(gè)紛擾的世界里，有多少人還記得自己的故鄉呢？有多少人還會(huì )懷念已經(jīng)逝去的親人呢？有誰(shuí)還會(huì )在這樣的寒冷中為逝去的親人們做些什么呢？也許，我們太過(guò)于平凡，我們逝去的親人們活著(zhù)的時(shí)候也和我們一樣默默無(wú)聞，可能有人會(huì )想：做這些又有什么意義呢？是的，現實(shí)中沒(méi)有意義的事情很多很多，可是為什么他們還會(huì )樂(lè )此不疲呢？雖然親人們逝去了，但是他對我們的愛(ài)沒(méi)有消失，他對我們的期待沒(méi)有消失，他的精神沒(méi)有消失。如果說(shuō)為逝去的親人的祭典真的是一種無(wú)謂的儀式，那么，你為還健在的父母做了些什么嗎？哪怕也只是簡(jiǎn)單的思念！由此我想到白居易的《慈烏夜啼》：“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇�。聲中如告訴，未盡反哺心……”

【初一關(guān)于寒衣節的作文600字】相關(guān)文章：

寒衣節燒寒衣的步驟11-08

寒衣節的傳統活動(dòng)11-08

寒衣節的傳統食物11-08

寒衣節典故傳說(shuō)11-08

寒衣節的注意事項11-08

寒衣節有什么講究11-08

寒衣節的五大傳說(shuō)11-08

各地寒衣節的風(fēng)俗習慣11-08

寒衣節的四大禁忌11-27

寒衣節是什么意思？11-08