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寒衣節的五大傳說(shuō)
清代潘榮陛《帝京歲時(shí)紀勝.送寒衣》上有寒衣節的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之，曰送寒衣。”以下是小編帶來(lái)的寒衣節的五大傳說(shuō)，希望對你有幫助。
孟姜女送寒衣傳說(shuō)
關(guān)于“寒衣節”的來(lái)歷，各有千秋，說(shuō)法各一，最經(jīng)典的說(shuō)法源于“孟姜女”的民間故事傳說(shuō)。據傳說(shuō)，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修筑萬(wàn)里長(cháng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻累死在工地上，并被埋在城墻之內。
孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒長(cháng)城40里。她最終用咬破手指“點(diǎn)血入骨”的方式找到了丈夫尸體，并用帶來(lái)的棉衣重新裝殮安葬。由于這樣一個(gè)故事，長(cháng)城內外便將農歷十月初一這天稱(chēng)作“寒衣節”。“十月初一送寒衣”，也因此成為北方憑吊已故親人的風(fēng)俗。
朱元璋“授衣”傳說(shuō)
相傳明初朱元璋在南京稱(chēng)帝，為了顯示順應天時(shí)，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。
南京民諺說(shuō)：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節”由此而來(lái)。人們還在加衣避寒的同時(shí)，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。
十月一“開(kāi)鬼門(mén)”傳說(shuō)
“十月城隍又出巡，旌旗蔽日少風(fēng)塵�？蓢@多少如花女，扮作披枷戴鎖人。”這首宋朝的竹枝詞，寫(xiě)的是古代農歷十月一日，俗語(yǔ)稱(chēng)作“開(kāi)鬼門(mén)”。
傳說(shuō)在陰曹地府被禁錮的鬼魂全“解放”了(來(lái)年清明節才重回墓田)，在這天都要在各自的墳墓收取親人送來(lái)的棉衣和“錢(qián)糧”，所以又稱(chēng)為“寒衣節”。
蔡倫嫂子慧娘賣(mài)紙傳說(shuō)
還有說(shuō)法，認為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷(xiāo)伎倆。據不完全可靠消息，這個(gè)精明的商人生逢?yáng)|漢，乃是造紙術(shù)的發(fā)明人——蔡倫的大嫂。這位大嫂芳名慧娘，她見(jiàn)蔡倫造紙有利可圖，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。
蔡莫是個(gè)急性子，工夫還沒(méi)學(xué)到家，就張羅著(zhù)開(kāi)了家造紙店，結果造出來(lái)的紙質(zhì)量低劣，乏人問(wèn)津，夫妻倆只好對著(zhù)一屋子的廢紙發(fā)愁。眼見(jiàn)就得關(guān)門(mén)大吉了，慧娘靈機一動(dòng)，想出了個(gè)鬼主意�；勰锝姓煞蛟诠撞呐詿�，自己則假裝暴病身亡后又死而復生。眾人見(jiàn)紙錢(qián)竟有讓人死而復生的妙用，紛紛掏錢(qián)買(mǎi)紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣(mài)光了。由于慧娘還陽(yáng)的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。
江蘇“紅豆飯”傳說(shuō)
后人把十月初一當悼亡節來(lái)過(guò)時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō)，大意為：從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。
此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠為證：“十月朝，看牛娃兒往家跑;如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀。”
小編提醒，陰歷十月初一是中國三大鬼節之一，但和春季的清明節、秋季的中元節不同的是，除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢(qián)外，因為正逢進(jìn)入寒冬季節的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以傳統的寒衣節還要送去五色紙做的寒衣，以表達后人對祖先的紀念。
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