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高考材料作文：莫被外界擾內心（通用7篇）
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的高考材料作文：莫被外界擾內心，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考材料作文：莫被外界擾內心 1
當今世界，燈紅酒綠，紛紛擾擾。有多少人在追名逐利中失去了“最初”，又有多少人在捧和贊揚聲中失去了自我？
畢淑敏曾說(shuō)過(guò)：一顆優(yōu)等的心不必華麗，但必須堅固。
你一定還記得那個(gè)曾被稱(chēng)贊為神童的李雙江之子——李天一。在父母無(wú)所不能的贊語(yǔ)中，在觀(guān)眾寫(xiě)滿(mǎn)無(wú)限艷羨的眼神里，他的內心已悄然轉變，由無(wú)所不能至無(wú)所不為，由天寵父愛(ài)甚而驕橫放縱，終致幼小的年齡犯下情法均不可饒恕的罪過(guò)，實(shí)為可悲可嘆。
無(wú)獨有偶，曾受到業(yè)界一致好評的當代小生，成龍之子——房祖名，吸毒被抓。曾經(jīng)也是在聚光燈下閃耀的一顆星，又為何淪為一名獄中囚犯呢？還有寧財神的吸毒和“蘇神”的'咬人事件，類(lèi)似事件不一而足。他們身世顯赫，家境優(yōu)厚，小有所成，他們令人矚目、羨慕、嫉妒、恨……可如今呢？我想，除了不解，便是惋惜和心痛吧。
當外界的名譽(yù)、榮耀紛至沓來(lái)時(shí)，你當然可以接受，因為這是應得的，因為每份榮譽(yù)背后，都有努力和艱辛，都有汗水和淚水，都是令人難忘的經(jīng)歷，但，請一定記住不要讓這份榮光恒久駐足，因為它會(huì )一步步侵蝕你的內心，逐漸使你失去人生方向，失去未來(lái)和追求，甚至失去理智。
有位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：我不會(huì )讓外界的干擾，來(lái)阻止前進(jìn)的步伐。
說(shuō)的沒(méi)錯，當內心寧靜，堅持夢(mèng)想，外界的一切都不算什么，無(wú)論是贊揚還是嘲諷，它們都會(huì )是你通往成功之路的掌聲或者墊腳石。
當陳歐受著(zhù)冷眼和嘲諷創(chuàng )造聚美優(yōu)品時(shí)，他選擇堅持，這份執著(zhù)的堅守也幫助他功成名就。而于我看來(lái)他最大的成功不是成功前的堅定，更在于成功后的淡定，在受到贊揚和追捧時(shí)，依然保持內心那份純凈，依然勤奮努力，一絲不茍。
當然，我們更不可能忘卻他——“蘋(píng)果”的創(chuàng )始人——喬布斯。當“蘋(píng)果”問(wèn)世時(shí)，有人稱(chēng)贊他是天才，可又有多少人知道他曾是個(gè)壞孩子，也被人嫌棄過(guò)。舉世矚目的成就面前，他沒(méi)有止步，而是一步步往前，一步步將手機世界推向巔峰。
當今的社會(huì )，的確是紛繁復雜的，可當小草還在努力破土而出，花兒還在堅持吮吸雨露，蝴蝶還在奮力破繭而飛時(shí)，這個(gè)世界還是祥和寧靜的。
不必被外界的一切而煩擾，因為目標與夢(mèng)想已在內心。平和地去看待一切：面朝大海，春暖花開(kāi)。
高考材料作文：莫被外界擾內心 2
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。從古至今，趕考的怕落榜，當官的怕丟官，經(jīng)商的怕折本。名韁利鎖，兒女情長(cháng)活一輩子都跟過(guò)黃河上高山一樣千難萬(wàn)難。世間紛擾不絕，人該如何逍遙？
莊子給我們講了鯤鵬的故事，但在他看來(lái)，鯤鵬的自由并非真正的自由，因為游借助于水，飛借助于大風(fēng)。列子能御風(fēng)而行，已非凡人，卻依舊有所依賴(lài)。因此，莊子說(shuō)：要想真正地逍遙游，便是要清除紛擾，從心所欲。
蘇武出使匈奴，被單于流放北海。十九年之久的俘虜生活并沒(méi)有讓蘇武就范投降。他知道，比起投降后自噬終生的不安、愧疚、自我鄙視，身體的.痛苦不過(guò)如蠅之附耳。匈奴把他整成個(gè)牧民，他依舊持節做著(zhù)漢朝的使臣。他想朝拜南方就朝拜南方，想對匈奴王發(fā)脾氣就沖羊抽兩鞭子，你奈我何？這內心的逍遙自由，使他甘愿忍受貝加爾湖的天寒地凍，饑餓痛苦。屏除外界的折磨，堅持信念和氣節，心才會(huì )踏實(shí)輕松，即便身陷囹圄依舊逍遙天地間。
陶淵明說(shuō)一句不為五斗米折腰，就摘下烏紗解甲歸田了。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。擺脫政界羅網(wǎng)般復雜生態(tài)的束縛，陶淵明雖然生活貧困，勞動(dòng)艱辛，卻日日享受著(zhù)自由的幸福滋味。田園生活給了他許多意想不到的快樂(lè )：讀書(shū)、賞景、耕織、飲酒。排除官場(chǎng)的干擾，遵循內心的指引，收獲的就是崇高的人生境界，美好的人生理想。
面對他人的阻撓，有些人始終保持自我，這也何嘗不是一種逍遙。錢(qián)學(xué)森回國遭遇了一系列的阻礙。美國不允許錢(qián)學(xué)森回國，甚至不斷威脅他�？伤麘阎�(zhù)一顆報國之心，聽(tīng)從了心中的道義，排除萬(wàn)難乘船回國。試想如果錢(qián)學(xué)森沒(méi)有堅持自我的決心，屈從于美國的壓力留在海外，他也許一生榮華富貴，聲名顯赫；然而終究不是自己想要的生活，終究不在自己愿意服務(wù)的國家，終究和自己的祖國遠隔重洋。這樣心不甘情不愿過(guò)一生，終究像關(guān)在籠子里精心歌唱的鸚哥，自由何在？幸福何在？堅持自己的理想，沖破萬(wàn)難去努力實(shí)現它，這個(gè)過(guò)程本是就是快意人生，逍遙自由。
紛擾不斷，我們無(wú)法改變，可逍遙的心是我們可以修煉的，讓我們在紛擾中保持一顆逍遙的心，保持自我品格，永存信念，為理想，為真理而奮斗，拼搏吧！
高考材料作文：莫被外界擾內心 3
每個(gè)人心中都有成功的目標，而通向成功的道路上，我們必須排除并隔絕外界的干擾，不斷發(fā)揮內在的潛力奮勇前進(jìn)，才能抵達理想的彼岸。
隔絕干擾，發(fā)揮潛力，解決難題。
上世紀，瘧疾橫行，肆虐人間，一時(shí)間奪走3億人的生命。世界各地都在研發(fā)特效治療藥物，各國醫學(xué)專(zhuān)家一直在西藥領(lǐng)域內不斷探索嘗試，可試驗結果總是無(wú)法有效克制病毒。這時(shí)，我國醫學(xué)研究員屠呦呦認為中華傳統中藥應有可行方法，她便開(kāi)始在大量歷史與現代中藥資料中孜孜不倦的尋覓、一絲不茍的論證。與此同時(shí)，全球各國、社會(huì )各界也傳來(lái)對屠呦呦質(zhì)疑的聲音，“西藥的效果肯定中藥好”、“解藥絕對不會(huì )存在在中藥里”……屠呦呦對各種質(zhì)疑不以為然，仍然埋頭研究，繼續科學(xué)實(shí)踐。她把自己與外界紛繁干擾徹底隔絕，從中選出200多種方藥，對380多種植物提取物中進(jìn)行拉網(wǎng)式的篩查。她不斷地發(fā)揮內在的潛力，經(jīng)過(guò)反復求證、不斷改進(jìn)后，終于在1971年抗瘧疾特效藥青蒿素研制成功，青蒿素因此被全世界廣泛應用，解除了全人類(lèi)災難性的病毒威脅。
因為屠呦呦隔絕了外界的流言蜚語(yǔ)，潛心鉆研數十載，她才發(fā)揮潛力，在生命醫學(xué)探索的道路上不斷前進(jìn)，最終造福全人類(lèi)。
不同的領(lǐng)域，隔絕干擾，發(fā)揮潛力，也會(huì )人才輩出。
著(zhù)名建筑師王澎大學(xué)畢業(yè)后沒(méi)有像其他人一樣馬上參加工作，他隔絕外界的喧囂，放棄了許多唾手可得的賺錢(qián)機會(huì )，在杭州以一種隱居的方式讓自己沉淀了十年，在此期間，他與工匠一起干活，以一種最原始也是最樸素的途徑，一直扎根于文化的吸收和探索之中，一步一步的走近他理想中的建筑藝術(shù)。使他設計出一系列讓人贊嘆不已的作品，他為此收獲了建筑界的諾貝爾獎，成為全球一百位最有影響力的人物之一。
正是這段時(shí)間的隔絕反省，使得王澎能夠在浮躁的社會(huì )喧囂的.環(huán)境下保持平和的心態(tài)，細細體驗中國傳統文化的魅力，并挖掘其與建筑內在的微妙關(guān)系，發(fā)現建筑的本質(zhì)，才能使自己的作品設計中體現出獨到的視角和對中國文化的高深見(jiàn)解。
我們的學(xué)習又何嘗不是如此，如果我們也能隔絕外界的干擾，全身心的投入到學(xué)業(yè)中，便會(huì )有進(jìn)步的潛力，最終會(huì )有滿(mǎn)意的成果。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。隔絕干擾，內心清凈，你便能發(fā)揮潛力，一起努力吧！
高考材料作文：莫被外界擾內心 4
裴多菲說(shuō)：“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋�！钡拇_，人生中最重要的東西就是自由。自由是追求夢(mèng)想和其他一切物質(zhì)最根本的動(dòng)力；失去自由，金錢(qián)，房子，豪車(chē)……什么都將失去它應有的價(jià)值和意義。
人活于世，有身體的自由和精神的自由。身體一旦被束縛，如若精神上依舊自由，倒還可以捱日；可如果精神的自由失去了，人就成了行尸走肉。在外界的干擾下，我們有時(shí)會(huì )受到各種利益的誘惑，這些誘惑讓我們守不住本心，或隨波逐流，或被人操控，其實(shí)質(zhì)是出賣(mài)意志自由。同樣，人又會(huì )受到各種阻力、打擊甚至迫害。這些來(lái)自外界的壓力考驗、折磨著(zhù)人的內心，容易令人因畏懼而屈服，去做違心的事。這樣的人生，有何樂(lè )趣？
紛擾越多，越要堅定。只有摒除干擾，守住內心自由，生命才不失意義。
陶淵明擔任彭澤縣令，每日彎腰屈膝，如履薄冰地說(shuō)話(huà)做事，飽受身心雙重束縛，這和他清高孤傲的性格完全矛盾，完全感受不到自由快樂(lè )。不肯為五斗米折腰的他最終還是辭了職，內心得以解放，連饑餓的折磨都承受得心甘情愿、安然自在。
文天祥在被金人抓走時(shí)，也表達出了無(wú)限的.惆悵。面對叛國和死亡的抉擇，他從未徘徊。他很清楚，如果降金，即使做了元朝大臣，他將日日受到良心的譴責和拷問(wèn)。作為一名有良知、重道義的愛(ài)國詩(shī)人，投降無(wú)異于陷自己于萬(wàn)劫不復的情理的牢獄，他便不再是他，而是元朝的傀儡，所以他選擇了死亡�；�，誰(shuí)不想活？可是活在這世上失去缺少了內心的自由，將是多么痛苦！死去，能讓他的良心和精神以一種更美好和高傲的姿態(tài)飛翔，獲得更純粹的人生、更徹底的自由。
自由，是人活著(zhù)的本質(zhì)，但并不代表著(zhù)為所欲為，它是在遵守規則的前提下能堅持自己的立場(chǎng)。自由，是捍衛品格，是堅持信念，是不忘初心。形體也許會(huì )耽誤和限制自由，但是只要內心足夠強大，就能排除外界干擾，“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”，做一個(gè)隱于世俗的逍遙散人。
高考材料作文：莫被外界擾內心 5
亞里士多德曾經(jīng)對人的本質(zhì)進(jìn)行了三個(gè)方面的劃分，即三分法。首先是人的內在，包括健康、道德品質(zhì)、精神力量等廣泛意義上屬于人類(lèi)個(gè)性的方面。其次是人所擁有的外在物質(zhì)，如財產(chǎn)、權力等。最后是人在他人眼中呈現出的形象，即人所展示給世界的樣貌。人對萬(wàn)物的意識在這三個(gè)方面的基礎上得以展開(kāi)和發(fā)展。
因為后兩點(diǎn)每一個(gè)人都有機會(huì )和可能性，所以第一項決定了一個(gè)人對世界的認知情況，即終極判斷。因此，一個(gè)人的存在方式直接取決于其內在素質(zhì)，這決定了他所能獲得的內在幸福和快樂(lè )。因為一個(gè)人的內在快樂(lè )或痛苦首先是其感情和思想的產(chǎn)物，所以?xún)仍谒刭|(zhì)對于個(gè)體的幸福感起到了重要的'作用。
人的基本性格和個(gè)性是受到許多先天和環(huán)境因素的影響逐漸形成的，這一點(diǎn)我們不再深入討論。重要的是，這種定性思維方式的形成將對一個(gè)人的未來(lái)產(chǎn)生深遠的影響。對于一個(gè)多愁善感或情感豐富的人來(lái)說(shuō)，一件悲慘的事情可能會(huì )深深觸動(dòng)他們，而對于一個(gè)麻木不仁的人來(lái)說(shuō)，可能只是微不足道的小事。從對外界事物的感知中引發(fā)的認知也會(huì )有所不同。有些人活在庸俗無(wú)聊的世界中（盡管他們自己并不這樣認為），追求普通大眾所追求的樂(lè )趣，這是因為他們內心的空虛和思想的貧乏。他們渴望從外界獲得所謂的慰藉，但卻在追逐物欲的過(guò)程中不斷惡化自己的情況，以至于在老年時(shí)更容易感到空虛和無(wú)所依靠。相反，一個(gè)擁有強大內心力量、注重內在發(fā)展并不斷塑造完美人格的人，可以從中獲得一種高級的樂(lè )趣和境界，并享受卓越與與眾不同所帶來(lái)的精神愉悅。只有這種樂(lè )趣才是真正的、持久的，甚至是永恒的。
因此，這告訴我們，我們不應該被外物所困擾（根據不同的人有不同的理解）。一個(gè)健康良好的身體和精神，以及由此帶來(lái)的平靜、舒適、超然和愉悅的心態(tài)，以及活躍清晰的思維能力，是財富和地位所無(wú)法替代的。
故曰：人者求外物之無(wú)盡，內化則無(wú)窮。尋他樂(lè )之無(wú)綿，悟天道而安性。
高考材料作文：莫被外界擾內心 6
亞里士多德曾經(jīng)對人的基本進(jìn)行了三類(lèi)的劃分，亦即三分法。
1、人的自身，是廣泛意義上屬于人類(lèi)個(gè)性的東西，包括健康，道德品格，精神力量等、
2、人所擁有的身外之物，例如財產(chǎn)，權力。
3、人所向世界展示的樣貌，即人在他人眼中所呈現出的樣子。
人對萬(wàn)物的意識普遍意義上講則在此三點(diǎn)的基礎上展開(kāi)和發(fā)展。
因為后兩點(diǎn)每一個(gè)人都有得到的機會(huì )和可能性，因此第一項決定了一個(gè)人對世界的認知情況亦即終極判斷。所以說(shuō)對于一個(gè)人的存在方式就直接取決于一個(gè)人的內在素質(zhì)，他直接決定了一個(gè)人所能得到的內在的幸福與快樂(lè )，因為一個(gè)人內在的快樂(lè )或痛苦首先就是一個(gè)人感情思想的產(chǎn)物。
人內心基本性格和個(gè)性的形成是受很多先天及先時(shí)因素影響而逐漸形成的，因此這里不過(guò)多討論。重要的是這種定性思想的形成將對一個(gè)人的未來(lái)產(chǎn)生很深遠的影響。在對外物感知上，對于一個(gè)多愁善感抑或感情豐富的人，對于一節悲慘的'事情可能深有感觸，而對于一個(gè)麻木不仁的人來(lái)講，則可能僅僅是無(wú)足輕重的小事。而接下來(lái)由對外物的感知上所引發(fā)的認知亦會(huì )產(chǎn)生不同。有些人活在庸俗無(wú)聊的世界中（雖然在他看來(lái)并非如此），追尋普通大眾所追尋的樂(lè )趣，由于內在的空虛，思想的匱乏而投入社交人群中。而究其根源則是由于精神的貧乏與空虛。他渴望從外在世界得到所謂的慰藉，卻在這種對物欲的追尋中不斷將情形惡化，以至于在老年時(shí)更易表現出空虛，心無(wú)憑借。正相反，一個(gè)有強大心靈力量和對內在很是重視以及不斷在現實(shí)生活中陶鑄自己完美人格的人來(lái)講，則可以從中獲得一種高級樂(lè )趣與境界，并享受由卓越與眾不同所帶來(lái)的精神樂(lè )趣。而只有這種樂(lè )趣才是真正的，持久的，甚至是永恒的。
所以這就啟示我們，不應為外物縈懷（根據不同的人有不同的內涵），一個(gè)健康良好的體魄和精神以及由此帶來(lái)的寧靜，恬適，超然和愉快的脾性，活躍清晰的認識思想力則是財富地位所遠遠不能替代的。
故曰：人者求外物之無(wú)盡，內化則無(wú)窮。尋他樂(lè )之無(wú)綿，悟天道而安性。
高考材料作文：莫被外界擾內心 7
倘若將潛力的形成比作登山者的奮力一搏，外界干擾就是將其牢牢綁住拖入幽谷的鐵鏈。因此，只有隔絕外界的干擾，潛心安靜地專(zhuān)注于自己的工作，才會(huì )慢慢形成潛力，直到展示在眾人面前的那一天。
隔絕外界的抨擊與誤解，經(jīng)營(yíng)好自己的一片天地，形成無(wú)限潛力。
蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶至黃州，當時(shí)如潮水般涌來(lái)的是那無(wú)盡的抨擊與聲討。而此刻的他并沒(méi)有讓自己耽于干擾，而是在黃州開(kāi)荒種地，以勞動(dòng)充實(shí)自己的生活，收獲精神上的快樂(lè )。外界的一切聲音已然被他隔絕在九霄云外。每天漫步于田野中，感受自然之美，用心體會(huì )生活點(diǎn)滴的樂(lè )趣，豐富情感。這樣的他生活在令自己身心愉悅的世界里。有了真切的體會(huì )，也從這煙火氣息中形成了作詩(shī)的無(wú)盡靈感與創(chuàng )造的奇思妙想。因此他得以大筆一揮便是一首首流傳于千古的田園詩(shī)，下廚過(guò)后便創(chuàng )造出新的菜肴，至今名氣仍盛�；蛟S，蘇軾若沒(méi)有隔絕外界的干擾，而是讓它時(shí)時(shí)刻刻影響自己的生活，那么他也會(huì )成天迷惘惱怒、頹唐無(wú)奈，對生活失去信念，最后淡出人們的視野吧。與其一同消逝的，是那后世皆知的佳肴詩(shī)篇，更是一位詩(shī)人無(wú)限的潛力��！。
隔絕外界的質(zhì)疑，毅然深入研究，形成無(wú)限潛力。
瘧疾乃醫學(xué)界的一大勁敵。從古至今中外許多醫學(xué)家都在研究藥物的道路上以失敗告終。所以當屠呦呦站出來(lái)著(zhù)手去研究時(shí)，迎接她的是鋪天蓋地的質(zhì)疑。但她并沒(méi)有理睬這些干擾，而是將其與自己的心靈隔絕開(kāi)來(lái)，全身心投入研究大業(yè)。翻閱古籍、尋訪(fǎng)中醫、配制藥方、數次試驗，隔絕了外界干擾的她沉下心來(lái)，于時(shí)鐘滴答聲中靜靜思考、反復琢磨突破口。在夜以繼日的'研究中，她得以積累到更全面的專(zhuān)業(yè)知識，經(jīng)驗逐漸豐富，做實(shí)驗的手法和技能也大大成熟。功夫不負有心人，終點(diǎn)的方向逐漸清晰，形成的潛力也得以展現——特效藥青蒿素問(wèn)世。瞧，屠呦呦不正是隔絕了外界聲音的干擾，在心態(tài)的寧靜中做好自己的要務(wù)，一點(diǎn)一滴，積少成多形成潛力，終得以笑到最后，完成里程碑意義的創(chuàng )舉嗎？
當今世界，燈紅酒綠，紛紛擾擾，外界的干擾總是會(huì )波及每個(gè)人的心智和行為，拖拽我們跋涉的步伐。此刻，何妨不豎起心靈的屏障，隔絕無(wú)用的喧囂，于靜謐中形成潛力，增強自己實(shí)力呢？切忌耽于干擾，潛力的形成耽誤不起！
你問(wèn)我如何形成自身潛力，最關(guān)鍵一條必是隔絕外界干擾。
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