工匠精神作文1500字（通用10篇）

　　工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢的精神理念。其內涵就是精益求精，注重細節，嚴謹專(zhuān)注，精致專(zhuān)一。以下是小編為大家收集的工匠精神作文1500字（通用5篇），希望能夠幫助到大家。

　　工匠精神作文 篇1

　　今年，“工匠精神”首次出現在政府工作報告中，讓人耳目一新。讀了本報7月16日刊登的陳小城先生的《重塑“工匠精神》”，覺(jué)得深受啟發(fā)，亦想一吐為快。

　　工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢的精神理念。其內涵就是精益求精，注重細節，嚴謹專(zhuān)注，精致專(zhuān)一。但是，縱觀(guān)當今世界，一年出版百篇著(zhù)作的大有人在，半年打造某某名城的比比皆是，更有百日橋、十天房等。這些問(wèn)題不禁讓人想起過(guò)去“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義時(shí)代“的鬧劇。作為一個(gè)制造業(yè)大國，我們難道就沒(méi)有工匠精神?還是說(shuō)社會(huì )的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在?

　　工匠精神是對科學(xué)精神的回歸，是對浮夸、浮躁風(fēng)氣的當頭棒喝。馬克思告訴我們，“在科學(xué)上是沒(méi)有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏勞苦、奮力攀登的人，才有可能到達光輝的頂點(diǎn)”。我國論文數量排名世界第一，但引用率卻只有千分之幾。曹雪芹一生就寫(xiě)了一本《紅樓夢(mèng)》，卻能傳誦千古。何解?我想大概是因為我們有浮夸的風(fēng)氣，我國不是沒(méi)有工匠，說(shuō)起工匠，我國的'工匠也不在少數。

　　世人皆知趙州橋，它由隋朝匠師李春設計建造，是當今世界上現存最早、保存最完整的古代單孔敞肩石拱橋。在漫長(cháng)的歲月中，雖然經(jīng)過(guò)無(wú)數次洪水沖擊，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數次風(fēng)吹雨打、冰雪風(fēng)霜的侵蝕以及八次地震的考驗，卻安然無(wú)恙，巍然挺立在清水河上。

　　我國古代出色的建筑家、土木工匠們的祖師魯班。當今土木匠們用的手工工具，都是他發(fā)明的。兩千多年以來(lái)，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。

　　這些都是我國歷史上的工匠，在實(shí)現中國夢(mèng)的今天，我們更應以工匠前輩們?yōu)榘駱�，讓工匠精神在全社�?huì )形成一種共識，使其成為中國制造的內在支撐。

　　再者，我們放眼世界，來(lái)看看德國的制造業(yè)。在歐債危機的大背景下，歐洲各國經(jīng)濟哀鴻遍野，唯有德國一家風(fēng)景獨好，成為歐元區屹立不倒的“定海神針”。為何“德國模式”能夠勝出?究其根本，除了德國完善的社會(huì )市場(chǎng)經(jīng)濟體制和嚴格的金融監管外，牛氣十足的制造業(yè)是其抵御歐債危機的銅墻鐵壁。無(wú)論是帳篷、鐘表、橋梁，還是汽車(chē)、火車(chē)、輪船，“德國制造“處處蘊含工匠的精益求精之處，讓產(chǎn)品大致具備了五個(gè)基本特征：耐用、務(wù)實(shí)、可靠、安全、精密。

　　由此可見(jiàn)，“德國制造”的光環(huán)并非與生俱來(lái)，“德國制造”之所以強大，與德國政府的“工匠戰略”密不可分。正是有了政府政策的支持，促進(jìn)了中小企業(yè)的穩定發(fā)展，保障了德國的大量就業(yè)，使德國形成了龐大的社會(huì )中產(chǎn)階層，有效縮小了貧富差距，為德國經(jīng)濟發(fā)展提供了穩定的社會(huì )環(huán)境。我們甚至可以毫不吝惜地說(shuō)，“德國工匠”們的努力幫助國家很好地抵御了歐債危機。

　　回歸當下，工匠精神對現實(shí)社會(huì )的作用也不容小覷。工匠精神，能喚醒民眾，注重從小事做起，踏石有印、抓鐵有痕，形成講實(shí)效、務(wù)實(shí)不浮夸的社會(huì )氛圍。即使在平凡的崗位，只要有工匠精神的存在，也一樣可以成就一番事業(yè)。在當今這樣一個(gè)追求速度與效率的時(shí)代，這種完全不惜時(shí)間與精力，也一定要把工作做好做專(zhuān)做到極致的工匠精神，實(shí)為難得，應予弘揚。

　　工匠精神作文 篇2

　　說(shuō)起工匠精神，我就想起在央視播出的《大國工匠》。這是一部令人肅然起敬并且有教育意義的節目，向我們介紹了在各行各業(yè)為國家做貢獻卻不求回報的工匠們，他們就具有工匠精神。所謂工匠精神，就是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著(zhù)產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠精神的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。概括起來(lái)，工匠精神就是追求卓越的創(chuàng )造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶(hù)至上的服務(wù)精神。他們雖不都是出身名牌大學(xué)，有著(zhù)耀眼的文憑，但都是在默默堅守著(zhù)自己所熱愛(ài)的崗位，他們的工作雖然很平凡，但是他們那追求完美和極致的精神令人敬佩。

　　馬榮，我國鈔票凹版雕刻師，第五版人民幣毛澤東主席肖像就是出自她的手筆。她認為只要有一個(gè)點(diǎn)沒(méi)刻好，就是失敗品，所以她每天都在反反復復地練習著(zhù)。別人刻一幅作品，而她要卻在和別人相同的時(shí)間內花費比別人多一倍的精力去雕刻兩幅作品，再從中選出令她滿(mǎn)意的作品，她的精益求精，注重細節，追求完美與極致的品質(zhì)，和不惜花費精力時(shí)間，孜孜不倦，反復改進(jìn)的精神，不正是我們所缺乏的嗎?可能很多人拿到一張人民幣都只是看看數字，從來(lái)沒(méi)有注意到上面的每一個(gè)點(diǎn)、每一條線(xiàn)，這些都是工匠們用他們的汗水和心血換來(lái)的�？勺詮目戳藢︸R榮的采訪(fǎng)我才知道原來(lái)一張人民幣要花這么多心思。這讓我開(kāi)始反省，開(kāi)始深思。我們現在的生活質(zhì)量雖在提高，科技慢慢發(fā)展了起來(lái)，很多時(shí)候我們不用出門(mén)就可以完成很多事情�？稍谶@樣的環(huán)境中，人們也開(kāi)始發(fā)生改變。就拿現在的學(xué)生來(lái)說(shuō)吧，在做題目時(shí)，遇到比較長(cháng)，字比較多的'題目時(shí)，往往會(huì )放棄。

　　那是因為他們缺乏耐心，沉不住氣;再比如說(shuō)，有的同學(xué)考試時(shí)寫(xiě)的非�？�，但是在寫(xiě)完之后沒(méi)有檢查，卻趴在桌上睡覺(jué)，等到成績(jì)出來(lái)了，才發(fā)現自己很多簡(jiǎn)單的題目都錯了，內心很懊惱。那這是因為什么原因呢?就是不嚴謹。俗話(huà)說(shuō)得好，“天下沒(méi)有后悔藥”，錯過(guò)了就是錯過(guò)了。一個(gè)強盛的大國，正是需要那些向馬榮一樣的工匠，他們秉持著(zhù)將中華傳統文化伴隨著(zhù)人民幣傳承到世界讓世界更多人知道我們不只是“人口多”，我們還是個(gè)制造大國!

　　像馬榮這樣的例子還有很多，都是我們新生一代的榜樣。但是，還是有人之對工匠心存偏見(jiàn)，認為工匠所從事的勞動(dòng)，是重復性的，沒(méi)有創(chuàng )造性可言。實(shí)際上，工匠在整個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)流程中扮演關(guān)鍵角色，一切有關(guān)生產(chǎn)的設計、藍圖、標準，都依靠工匠和熟練的技術(shù)工人來(lái)實(shí)現。換句話(huà)說(shuō)，沒(méi)有技藝精湛工匠的企業(yè)，企業(yè)發(fā)展的目標無(wú)從實(shí)現。能做到一直堅守在這樣不讓世人所待見(jiàn)的崗位已經(jīng)很不容易，但是他們的精神更值得我們學(xué)習。

　　當代社會(huì )，工匠已經(jīng)越來(lái)越少，許多企業(yè)也都在為優(yōu)秀的技工而煩惱。有的企業(yè)甚至花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)先進(jìn)的設備和技術(shù)，但產(chǎn)品質(zhì)量就是上不去。而這根本原因不是設備與技術(shù)不行，而是工人技術(shù)不行。一流工匠的短缺嚴重影響著(zhù)產(chǎn)品與企業(yè)的前途，成為制約中國制造業(yè)發(fā)展的瓶頸。工匠精神不是口號，它是存在于每一個(gè)人身上。長(cháng)久以來(lái)，正是由于缺乏對精品的堅持追求與積累，才讓我們每個(gè)人成長(cháng)道路崎嶇坎坷，組織發(fā)展前途充滿(mǎn)荊棘。所以我們要重新傳承工匠精神，重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。

　　最后，我想向那些至今仍堅守崗位的勞動(dòng)者致敬，工匠精神讓中國夢(mèng)更精彩。

　　工匠精神作文 篇3

　　工匠精神是中國人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在《詩(shī)經(jīng)》中，就把對骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”。對此，孔子在《論語(yǔ)》中十分肯定，朱熹《論語(yǔ)》注中解讀為“治之已精，而益求其精也�！痹倏础肚f子》中的“庖丁解牛，技進(jìn)乎道”、《尚書(shū)》中的“惟精惟一，允執厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌，都體現了古代中國的匠人精神。

　　古代中國曾是世界上最大的原創(chuàng )之國、匠品出口國及匠人之國。而中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國王宮貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時(shí)期，就已設立了“百工制度”，古代的“中國制造”聞名遠近。

　　最早的工匠

　　韓非子《五蠹》一文中提到了最早造房子的有巢氏、最早鉆燧取火的燧人氏。

　　“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。有圣人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號之曰燧人氏�！�

　　這就是最早的“匠人治國”的案例。

　　木匠的.祖師

　　魯班生活在春秋末、戰國初，出身于世代工匠的家庭。從小，魯班就參加了許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的經(jīng)驗，被尊奉為木匠的祖師。

　　木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺、畫(huà)線(xiàn)用的墨斗，據說(shuō)都是魯班發(fā)明的，魯班的名字已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。

　　庖丁解牛

　　特別典型的還有前面提到的庖丁解牛。廚師給梁惠王宰牛。其手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響；進(jìn)刀時(shí)沒(méi)有不和音律。梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)如何高超到這種程度��？”

　　廚師回答說(shuō)，要依照牛體本來(lái)的構造去宰去解，他的刀刃始終像剛磨過(guò)一樣鋒利。廚師還說(shuō)：每當碰到筋骨交錯、很難下刀的地方，他便格外小心，提高注意力，動(dòng)作緩慢，把視力集中到一點(diǎn)……

　　庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事只有做到心到、神到、手到，才能達到出神入化的境界。而“工匠精神”的核心便是：不僅僅是把工作當作賺錢(qián)的工具，更要樹(shù)立一種對工作執著(zhù)，對所做事情、所造產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。

　　工匠追求精確

　　中國自古就有追求“精確”的傳統�！安钪�毫厘，謬以千里”的說(shuō)法就是例證。歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。

　　大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開(kāi)了謎團：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當正也�！币獯罄�的比薩斜塔聞名于世，但其傾斜卻并不是設計者的初衷；而開(kāi)寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，就連今人也定會(huì )豎大拇指。

　　由匠致仕

　　謝肇淛的《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設，最終邁上了工部左侍郎的崗位；王世貞《弇山堂別集》記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術(shù)，官至工部右侍郎；嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位。而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。

　　匠心獨運

　　中國古代工匠匠心獨運，他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部?jì)A注于一雙巧手，創(chuàng )造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè )性能，改寫(xiě)了世界音樂(lè )史，被中外專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“稀世珍寶”；北宋徽宗時(shí)燒制的汝瓷，其釉如“雨過(guò)天青云破處”“千峰碧波翠色來(lái)”“似玉非玉而勝玉”，人們不禁感嘆，“縱有家財萬(wàn)貫，不如汝瓷一片�！�

　　《尚書(shū)·大禹謨》云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中�！敝挥谐恋孟滦�、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨運、經(jīng)得起時(shí)間檢驗的作品。如今，尊重工匠的勞動(dòng)，以良好的環(huán)境催生新時(shí)代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。

　　工匠精神作文 篇4

　　不走樣的按規范做，不動(dòng)搖的，堅持不懈的做，并且越做越精細精致精準，說(shuō)這就是工匠精神當不會(huì )錯。解釋起來(lái)，工匠精神并不復雜，可做起來(lái)就有幾分難了。

　　據說(shuō)，享譽(yù)工匠精神最多的是德國人。德國人做事的一絲不茍，德國人守時(shí)的分秒不差，德國人對任何制作的材料、工藝、工序、傳統的嚴謹規范在世界上是出了名的，有許多德國企業(yè)都是百年老店，并不大，可制造產(chǎn)品非常專(zhuān)注精深，為國際公認。

　　我們來(lái)看一個(gè)煮雞蛋的例子。據說(shuō)，在雞蛋的各種吃法中，消化吸收率最高的是煮著(zhù)吃。一個(gè)中國人和一個(gè)德國人每天早晨都是煮雞蛋吃，中國人把雞蛋往鍋里一放，然后去洗漱或忙別的，等再回來(lái)時(shí)雞蛋就煮好了。但德國人會(huì )用一個(gè)差不多剛好裝得下一個(gè)雞蛋的專(zhuān)門(mén)容器，下面焊一個(gè)托盤(pán)，然后加滿(mǎn)水，燒火后一分鐘水就開(kāi)了，三分鐘就關(guān)火。關(guān)火之后他利用余熱再煮三分鐘，這時(shí)雞蛋煮到了營(yíng)養價(jià)值最高的狀態(tài)。接下來(lái)用涼水泡三分鐘，使雞蛋很好打開(kāi)。德國人認為這樣做很標準。

　　跟中國人相比，這個(gè)做法節約了4／5的水，2／3的.熱，同時(shí)還讓雞蛋達到了最佳營(yíng)養狀態(tài)。德國人在煮雞蛋的過(guò)程中摸索出了一套適用的程序和控制辦法，結果每次用水耗熱最少，雞蛋營(yíng)養還最大。而中國人只求雞蛋煮熟，并沒(méi)有認真觀(guān)察和總結煮的學(xué)問(wèn)，在煮的方式方法上較之德國人有浪費并破壞了營(yíng)養價(jià)值。

　　有一個(gè)笑話(huà)，說(shuō)一條載有美國人、德國人、英國人、意大利人、法國人的船因為觸礁快沉了，要保證船不沉只能是保留一個(gè)人在船上，其他人都需棄船跳海�？稍鯓硬拍茏屓藗冏栽傅奶�海呢？掌船的舵手是中國人。他對美國人說(shuō)，要你跳海是集體民主表決的結果，于是美國人就跳下去了；他又對英國人說(shuō)，要你跳海是大英帝國的光榮傳統，于是英國人就跳下去了；他又對意大利人說(shuō)，要你跳海是因為那很藝術(shù)，于是意大利人就跳下去了；他又對法國人說(shuō)，要你跳海是因為那很浪漫，于是法國人就跳下去了；輪到對德國人說(shuō)了，說(shuō)什么呢？中國人想了想，對德國人說(shuō)，要你跳海是條例規定，必須執行！于是德國人就跳下去了。

　　你看，德國人就這么精細嚴謹，就這么唯條例是從。

　　笑話(huà)說(shuō)過(guò)，我們橫向縱向的想一想，從人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展史看，各國各民族都有工匠精神也工匠輩出，我們泱泱中華大國杰出工匠的例子更是不勝枚舉。由此可以說(shuō)，工匠精神并不獨屬于德國人，只能說(shuō)德國人做的很極致罷了。

　　筆者以為，若反思起來(lái)，近代現代的工匠精神同我們傳統文化里的“只要功夫深鐵杵磨成針”，還有“伐柯伐柯其則不遠”還是有區別的。因為拿個(gè)鐵棒日久年深的去磨根細針，其成本標準（時(shí)間成本、材料成本）和成品標準（細針的長(cháng)短粗細）過(guò)于粗疏；輪著(zhù)斧子砍削新的斧子把兒，有樣可依，但長(cháng)短粗細尺寸也是大概其差不多；這樣的做法雖則過(guò)得去，可不過(guò)得硬。也可以說(shuō)，算不得高級工匠。跟諸如德國等崇尚工匠精神的國家比起來(lái)，嚴格的說(shuō)，我們傳統習俗和心理文化積淀中的高級工匠精神并不普及，也得不到更高一級的尊重。

　　時(shí)代呼喚高級工匠，因為時(shí)間有限，因為資源有限，因為需要無(wú)限，因為競爭無(wú)限；時(shí)代呼喚工匠精神，因為工匠精神崇尚實(shí)干，不屑空談，是對當今虛夸浮躁的時(shí)弊的反潮流阻擊。

　　就現代化社會(huì )化大生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，分工越來(lái)越細，專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高，行業(yè)標準越來(lái)越嚴，工藝流程的銜接越來(lái)越緊密無(wú)縫，精工細作是常態(tài)，從一定的意義上也可以說(shuō)，這是一個(gè)需要人人皆工匠的時(shí)代，對于一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，工匠精神的倡導和普及有助于培養務(wù)實(shí)求真的氛圍與價(jià)值觀(guān)，對于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，群體的工匠精神應當是勤奮敬業(yè)理念的延伸；個(gè)人的工匠精神應當是對技術(shù)精益求精的執著(zhù)；工匠精神應當付得起無(wú)微不至的辛苦；工匠精神應當耐得住獨當一面的寂寞。如果企業(yè)員工人人皆工匠，那么企業(yè)產(chǎn)品必將件件是名品。這就尤其需要全社會(huì )都來(lái)贊譽(yù)工匠精神，把工匠精神當成優(yōu)良品質(zhì)來(lái)鼓吹來(lái)發(fā)揚；并且，人人皆以工匠精神為榮，人人皆以工匠精神來(lái)工作。當工匠精神普及開(kāi)來(lái)，發(fā)揚光大之時(shí)，說(shuō)道容易，做到不難，習慣成自然，豈不皆大歡喜？

　　工匠精神作文 篇5

　　從前車(chē)馬郵件都很慢，而現如今隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平也在不斷提高。走在大街小巷里，周?chē)�都是川流不息的�?chē)輛，滿(mǎn)街的店鋪里都擺滿(mǎn)著(zhù)琳瑯滿(mǎn)目的商品。有智能手機，光鮮艷麗的服裝、美味可口的美食等等。傍晚時(shí)分，車(chē)水馬龍的城市里人潮擁擠，有高樓大夏，燈火通明的點(diǎn)綴，這個(gè)城市顯得那么多姿多彩，成了一幅美麗的風(fēng)景圖。而描繪這幅風(fēng)景圖的人就是一直默默無(wú)聞，奉獻于自己的科研事業(yè)的手工藝術(shù)者。

　　擁有耐心是每個(gè)匠人們精益求精的基礎。小時(shí)候，我最敬重的人就是爺爺了。他敦厚，老實(shí)、沉默寡言，總是一個(gè)人在擺弄著(zhù)自己的玩意兒。他熱衷于用竹子編制成形狀各異的竹籃。然后為了某生計，拿到大街上去賣(mài)。家里的菜籃，椅子、杯子…幾乎所有的家具都是他的杰作。就連我小時(shí)候經(jīng)常坐的三角車(chē)，還有木偶都是他親手做出來(lái)的�，F在長(cháng)大了，這些東西仍然被我完好無(wú)損的保留著(zhù)。每次回到家鄉看到他，都是一個(gè)人在埋頭苦干。常常忘記了吃飯。奶奶總是很不耐煩地對他呵斥道：“整天瞎弄這些東西，能買(mǎi)幾個(gè)錢(qián)子呀？現在家里又不缺這點(diǎn)錢(qián)！”爺爺卻總是很平淡的回了句：“好了好了，就快好了�！钡�還是對他的竹子愛(ài)不釋手。

　　擁有嚴謹，一絲不茍的態(tài)度是精益求精的前提。編制竹籃得要砍伐最好的木材，所以爺爺總是要到山上去找到一種有韌性材質(zhì)又好的竹子�？赡苁且呀�(jīng)很老練了，所以他總是很快的就找到了，但是畢竟他年紀大了，所以背起捆好的竹子難免走起路來(lái)會(huì )很吃力�？粗�(zhù)他蹣跚漫步的樣子，歲月已經(jīng)在他身上悄悄地走過(guò)，留下了痕跡�！盃敔斈�慢點(diǎn)，我幫您！”我急忙走上去想幫他�！安挥�，爺爺背得動(dòng)，不用你幫，你小心看著(zhù)點(diǎn)路，山上滑�！奔词範敔數耐然加酗L(fēng)濕癥，走老遠的路，就會(huì )疼痛不已，但一路上他從來(lái)就不吭一聲，沒(méi)喊過(guò)半點(diǎn)累。后來(lái)回到了家，也沒(méi)來(lái)得及休息，又見(jiàn)他的雙手開(kāi)始工作了。家里的人知道勸不動(dòng)他，就仍由他自己了。每次我都特別喜歡觀(guān)賞他工作的樣子，他拿著(zhù)小刀非常果斷地將竹子分割成兩半，很均勻。爺爺編制的是新型半機械竹籃。然后就會(huì )有很多的竹絲，這些竹絲還要經(jīng)過(guò)加工處理，以備后用。爺爺是一個(gè)手巧的人，總是可以心神氣定的完成工作。經(jīng)過(guò)他的加工定型，打磨，鉆孔，安裝手柄而后呈現在眼前的就是一個(gè)精致的竹籃了。工匠注定是與孤獨相伴的。

　　然而在現在這個(gè)經(jīng)濟快速發(fā)展的年代里，取而代之的是包裝精美的禮品盒。

　　淡泊寧靜是精益求精的核心。爺爺不僅對編竹籃拿手，還擅長(cháng)木頭雕刻。書(shū)房，客廳、就連寢室里都遍布了他的`創(chuàng )作品。而小時(shí)候我唯一的玩伴就是那個(gè)木偶，至今最令我記憶猶新。我的孩童時(shí)代是和爺爺一起度過(guò)的。小的時(shí)候，我總是跟在爺爺身后，和他一起上山放牛，尋找好的竹子。一次偶然的機會(huì )，我在四處游玩的時(shí)候找到了一個(gè)表面特別光滑的木頭，然后感到很欣喜地拿去給爺爺看。爺爺拿了過(guò)來(lái)，很仔細認真地在觀(guān)摩著(zhù)。他沉思了一下，又朝我看了看說(shuō)：“嗯，是個(gè)好材質(zhì)，是塊好料�！焙髞�(lái)回到家中，就看見(jiàn)他拿著(zhù)那塊木頭進(jìn)了書(shū)房。他一邊拿著(zhù)小刀，一邊看著(zhù)書(shū)。后來(lái)就開(kāi)始雕刻起來(lái)。樣子很不嫻熟，應該是第一次制作。連續好幾天，都看見(jiàn)他在書(shū)房忙來(lái)忙去。直到有一天中午，我跑進(jìn)了他的書(shū)房，看見(jiàn)他在用濕布擦拭著(zhù)手里的東西。而后我非常清晰地看見(jiàn)了爺爺手上莫名地多了個(gè)傷口�！懊老惆�，來(lái)，看看這個(gè)�！币粋�(gè)類(lèi)似日本姑娘的木偶出現在我眼前。當時(shí)感覺(jué)很好奇，一個(gè)那么大的木頭怎么就變成了現在這方模樣？爺爺的手又怎么會(huì )受傷？“喜歡嗎？以后就讓它陪著(zhù)你好了�！睂�這個(gè)很神奇的木頭，我當然是愛(ài)不釋手啦�！班�，非常喜歡�！焙髞�(lái)這個(gè)木偶我每天都拿在手里，就當個(gè)寶一樣，唯恐被別的小伙伴搶走。聽(tīng)爺爺說(shuō)世間萬(wàn)物都是有靈性的，都是有生命的，植物也一樣。一塊好的木頭，如果能被世人利用制作成有用的東西，那么這就是它生存的意義，生命得到了升華�！澳闶掷锏倪@個(gè)木偶呀，其實(shí)也是有生命的，你和它說(shuō)話(huà)，它是可以聽(tīng)得到的，但卻不會(huì )回應你，而是在聆聽(tīng)你�！彪m然聽(tīng)不懂爺爺在說(shuō)什么，但我覺(jué)得爺爺說(shuō)得都是對的，手里的木偶一定可以聽(tīng)得到我說(shuō)話(huà)。后來(lái)，我總是在嘗試著(zhù)和它打交道，每天都和它說(shuō)話(huà)，每天都對它笑。久而久之，只要是我遇到不開(kāi)心的事都會(huì )和它說(shuō)，而它也一直面帶微笑地看著(zhù)我。

　　工匠精神應該是爺爺對自己創(chuàng )作的熱愛(ài)，并堅持不懈地在努力。在崗位上堅守本分，不斷進(jìn)取，淡泊名利。即使做的事情不被世人理解，只要自己認為值得去做的事情，就一定要義無(wú)反顧的去堅持。這就是工匠精神。但在當今這個(gè)浮躁的社會(huì )里，我們青少年就應該呼吁并踐行工匠精神。

　　工匠精神作文 篇6

　　當下，“工匠精神”成了熱門(mén)名詞，各行各業(yè)都在討論“工匠精神”，會(huì )計行業(yè)也不例外。不做急功近利的“毛毛匠”，而是“慢工出細活”的能工巧匠，基本形成了大家的共識，意思就是在制造初級粗坯產(chǎn)品的基礎上出精品，在粗放經(jīng)營(yíng)的基礎上精益求精、提高質(zhì)量、創(chuàng )新品牌等。這些都是理所應當的。我認為，會(huì )計人的“工匠精神”。除此之外，還應具備以下幾個(gè)方面的精神。

　　創(chuàng )造精神

　　眾所周知，魯班被民間工匠們奉為一代宗師，一直傳承至今。為什么他會(huì )被工匠們一直傳承并奉為一代宗師呢?這和他的創(chuàng )造精神是分不開(kāi)的。魯班為了更好地工作，更快地工作，更優(yōu)質(zhì)地工作，他發(fā)明創(chuàng )造了許多工具和技藝。鋸子、墨斗等都是他在勞作之中通過(guò)細心觀(guān)察與揣摩、反復地試驗，然后發(fā)明創(chuàng )造出來(lái)的。有些技藝，如他在楚國創(chuàng )造性地提出的“土堆亭”“魚(yú)梁柱”，在當時(shí)低下的生產(chǎn)力條件下解決了在常人想來(lái)無(wú)法解決的難題。

　　也許有人會(huì )問(wèn)，會(huì )計這門(mén)科學(xué)，講究的就是嚴謹，如果一定要遵守各項法律法規，怎么還可能創(chuàng )造呢?其實(shí)嚴謹與守法并不代表不能創(chuàng )造，并不是說(shuō)一定要墨守成規、因循守舊。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，會(huì )計也在發(fā)展。例如隨著(zhù)信息社會(huì )的日益發(fā)展，會(huì )計信息化的發(fā)展就必須與時(shí)俱進(jìn)，否則就會(huì )被時(shí)代所淘汰。社會(huì )分工越來(lái)越細，資源會(huì )計學(xué)、環(huán)境會(huì )計學(xué)等新興學(xué)科也是會(huì )計人創(chuàng )造性地提出來(lái)并被運用到了實(shí)踐中的。

　　“大匠能與人規矩，不能使人巧”，說(shuō)的是即使是大師，他也只能傳授學(xué)生規矩與方法，而不能讓他變得機巧。這說(shuō)明我們在學(xué)習前人的基礎上，只有充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能在技能上有所提高，有所創(chuàng )新，有所突破。

　　“匠心”精神

　　匠心獨運、獨具匠心、匠心巧妙等成語(yǔ)，其中都有一個(gè)詞“匠心”。怎么理解匠心呢?我認為，匠心是有別于其他心思的。在現代化生產(chǎn)條件下，以模具和流水作業(yè)線(xiàn)作為典型代表的生產(chǎn)企業(yè)，很難做出有別于其他的產(chǎn)品。甚至在現代辦公條件下，剪切、復制、粘貼被廣泛運用，已很難見(jiàn)到有別于其他的作品。更有甚者，對動(dòng)物加以進(jìn)行克隆。這一切，來(lái)源于“心”—— —心思。因為只有有了這種流水線(xiàn)的心思、復制的心思、克隆的心思，才能制造出這樣的生產(chǎn)線(xiàn)，才能復制出這樣的文本，也才能克隆出這樣的動(dòng)物。

　　而我們現在說(shuō)的這種“匠心”，就是和上述種種心思相反的一種心思。這種心思， 正因為其獨到、獨運，才顯得巧妙，才顯得別具一格。

　　也許有人會(huì )說(shuō)，會(huì )計實(shí)行的是統一的會(huì )計法律法規與準則，怎么可能去別具一格呢?明朝理學(xué)家朱熹的理論“理一分殊”能夠很好地解釋這一問(wèn)題。他用“月印萬(wàn)川”這一通俗易懂的現象進(jìn)行解釋。天上的月亮只有一個(gè)，可是倒映在江河湖海中的月亮倒影卻有一萬(wàn)個(gè)，而且一萬(wàn)個(gè)都不相同。是不是天上的月亮本來(lái)就不同呢?不是的，天上的月亮只有一個(gè)，只不過(guò)江河湖海各自的形狀特征等不一樣，導致了月亮倒影的不一樣。而且它們都反映了月亮的部分，而不是月亮的全部。同理，會(huì )計人可以運用統一的會(huì )計法律法規與會(huì )計準則，但是在會(huì )計分析、會(huì )計處理、方式方法的選擇與運用方面，都可以根據實(shí)際情況有自己的選擇。

　　這就是匠心。

　　這種匠心，體現在審計方面就是審計人員的職業(yè)敏感性與職業(yè)判斷，體現在會(huì )計方面就是會(huì )計人的職業(yè)判斷與獨 特的會(huì )計個(gè)性。每個(gè)企業(yè)的情況是千差萬(wàn)別的。每個(gè)企業(yè)不同時(shí)期的情況又是各不相同的。會(huì )計人員在處理會(huì )計業(yè)務(wù)時(shí)，不會(huì )兩次踏入同一條河流，也不會(huì )處理兩片相同的葉子。這就是匠心在會(huì )計中的運用。

　　合作精神

　　俗話(huà)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”。這里面也有一種“工匠精神”，即合作精神。三個(gè)臭皮匠，都是平凡普通的匠人，沒(méi)有絲毫的突出之處，沒(méi)有奇特之才，但他們彼此合作，取長(cháng)補短，形成合力，便能取得突出的'成果。

　　會(huì )計人也是平凡普通的工作人員，但他們在工作中，不能將自己與其他的業(yè)務(wù)部門(mén)隔離開(kāi)來(lái)，如果那樣，則是一個(gè)“做死賬”的會(huì )計，不熟悉實(shí)際情況的會(huì )計。只有當會(huì )計人融入業(yè)務(wù)部門(mén)，和業(yè)務(wù)人員進(jìn)行了充分溝通后，他所處理的會(huì )計事項才會(huì )符合企業(yè)的業(yè)務(wù)實(shí)質(zhì)，業(yè)務(wù)信息才能及時(shí)轉化為財務(wù)信息，財務(wù)信息反過(guò)來(lái)又迅速為業(yè)務(wù)服務(wù)，達到企業(yè)效益的最大化。這個(gè)時(shí)候，會(huì )計人合作精神的價(jià)值便全部體現出來(lái)。

　　會(huì )計人既可以實(shí)現企業(yè)內部的互聯(lián)互通，也可以實(shí)現企業(yè)與企業(yè)之間的互聯(lián)互通，既可以實(shí)現企業(yè)內部的合作共贏(yíng)，也可以實(shí)現企業(yè)與企業(yè)之間的合作共贏(yíng)。會(huì )計人的合作精神肯定有助于企業(yè)效益的最大化，為企業(yè)的發(fā)展營(yíng)造出更加和諧的氛圍。

　　工匠精神作文 篇7

　　不久前寫(xiě)過(guò)一篇《工匠》，現在想說(shuō)說(shuō)工匠精神。假以時(shí)日，會(huì )有權威部門(mén)給出明確的釋義。在當下，要突出的顯然是對產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開(kāi)歷史看看，古代的杰出工匠應當說(shuō)完美地詮釋了這種精神。

　　歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開(kāi)了謎團：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當正也�！�

　　意大利的比薩斜塔聞名于世，但至于為什么會(huì )傾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是設計者的初衷；而“年齡”遠遠大過(guò)比薩斜塔的開(kāi)寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指？“國朝以來(lái)木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法”，當之無(wú)愧，可惜預浩撰寫(xiě)的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢(mèng)溪筆談》中還能見(jiàn)到片段。開(kāi)封見(jiàn)今仍有開(kāi)寶寺塔，為首批公布的國家重點(diǎn)保護文物之一，是否預浩建的那個(gè)不太清楚，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒(méi)有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時(shí)分裂，又三次自行“復合”。神奇的原理是什么呢？近代在修復小雁塔時(shí)發(fā)現，當時(shí)的工匠根據西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個(gè)半圓球體，受震后壓力會(huì )均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。

　　周密《癸辛雜識》云：“汴梁宋時(shí)宮殿，凡樓觀(guān)、棟宇、窗戶(hù)，往往題‘燕用’二字，意必當時(shí)人匠姓名耳�！边@顯然只是一種猜想，哪有某個(gè)工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理？但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進(jìn)行對應。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書(shū)。書(shū)中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代；不論其人為圣為凡，為創(chuàng )為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著(zhù)一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言若，以其于人類(lèi)文化有所貢獻”，因此，舉凡“營(yíng)造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的'能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類(lèi)，將相級的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來(lái)，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。

　　工匠精神每令我們嘆為觀(guān)止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫(xiě)過(guò)一篇齊桓公責備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權負責。先去伐木、用木排運出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運繩尺剫之”。五個(gè)月后，大功告成�；腹�一看，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹(shù)做的，不高興了，責備說(shuō)：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負任器耶？”這種樹(shù)一堆毛病，不密實(shí)，聞著(zhù)臭，做成門(mén)檻什么的都不合格，何況要承重？工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫(huà)藻以奠井，堅堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹(shù)湊數，不成想就被責備了�；腹�給他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢？工師翰這時(shí)也講道理了，國家穩固正如同宮殿穩固，如果“眾壬進(jìn)”，奸臣當道，能行嗎？桓公說(shuō)肯定不行。工師翰說(shuō)，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現在朝里掌權的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開(kāi)方，這四個(gè)都是什么人，“皆蠧矣”�；腹�恍然大悟，“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴謹，進(jìn)諫效果也就自然可期。

　　如果說(shuō)宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營(yíng)造法式》不僅是對建筑實(shí)踐經(jīng)驗的理論總結，而且更有助力防止腐敗的社會(huì )價(jià)值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅窳之制，堂構之方，與繩墨之運，皆已了然于心”。但該書(shū)在技術(shù)層面之外，還明確了勞動(dòng)定額，以及運輸、加工等所耗時(shí)間，對于編造預算，施工組織都有嚴格規定，相當于一套建筑工程的制度、規范，從而能夠有效地杜絕物料浪費和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎？

　　當下為什么要提出培育工匠精神？在我看來(lái)，出發(fā)點(diǎn)顯然不是要打撈傳統手工藝，而是旨在將傳統手工藝中蘊藏的精益求精注入現代企業(yè)。這兩年，我國游客不是走到哪個(gè)國家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎？究其原因，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國貨信譽(yù)有待提振。這樣來(lái)看，就不難明了此種提法的戰略意義了。

　　工匠精神作文 篇8

　　在這個(gè)二十一世紀的年代，到處都是高樓林立，大廈入云，我們住在高大的居民樓里，站在陽(yáng)臺，便可以俯瞰整個(gè)小區。

　　紅頂白磚的高樓隨處可見(jiàn)，再也沒(méi)有低矮的平房和冒著(zhù)黑煙的煙囪，我們看到的是一株株碧綠可愛(ài)的青草，還有振翅高飛的鳥(niǎo)兒。

　　我們能生活在這樣的環(huán)境中，真的要感謝建筑工人，是他們的不懈努力為我們蓋起了一座座高樓，是他們的不懈努力，讓我們住進(jìn)了一間間漂亮的樓房。曾經(jīng)的高樓只有五層，如今的高樓少則七層，多則十九層，建筑工人們不惜汗水和艱辛，日日夜夜的用一磚一瓦蓋起了這些高樓，不畏嚴寒酷暑，風(fēng)霜雨雪，在多少個(gè)太陽(yáng)升起，又落下的時(shí)刻不停的用自己的雙手蓋著(zhù)我們現在居住的高樓？

　　試想，假如你就是他們其中的一員，你會(huì )堅持下去嗎？也許有的人會(huì )說(shuō)，我能；也許，有的人會(huì )說(shuō)那么高的樓，要蓋到猴年馬月��？但是，假如你是一個(gè)建筑工人，你不想去蓋高樓，那別人怎么住的上高樓，你又怎么養家糊口，并不是想做的事就可以去做，而不想做的事就可以不做，如果你是建筑工人，那蓋高樓就是你一生的責任和任務(wù)，你必須去完成它，不管樓有多高，不管是怎樣惡劣的天氣，都要堅持下去。

　　我以前對建筑工人從來(lái)都是感到不屑的，他們灰頭土臉，整天在磚瓦和泥土里摸爬滾打，有什么可以讓人正眼相看的？但事實(shí)證明，我錯了。他們雖然生在社會(huì )的最底層，雖然沒(méi)有身份和地位，但他們的心靈和堅持不懈的精神卻是高貴的，這樣的精神無(wú)人可以比擬，如果沒(méi)有他們，即使你有再多的錢(qián)，你又怎能住得上寬敞的高樓？古代有一種職業(yè)叫做琢玉師，在現代這種職業(yè)叫做雕刻師，琢玉師就是把一塊上等的美玉雕琢成各種各樣的飾物，像宮廷里玲瓏的如意，千金小姐和富家少爺脖子上佩戴的長(cháng)命鎖，都是出自琢玉師之手。

　　歷史上最著(zhù)名的琢玉師陸子岡，一生雕琢了許多完美的玉器，但后來(lái)因為一個(gè)落款被朝廷判了死刑。俗話(huà)說(shuō)：玉不琢不成器，再上等珍貴的美玉如果沒(méi)有高超的琢玉師也等于一塊沒(méi)有用的石頭。

　　琢玉師用他們的雙手雕琢出了一個(gè)個(gè)完美到無(wú)可挑剔的飾物，在他們的骨子里，有著(zhù)一種超于常人的毅力。一刀刀刻下去，哪里不好還需要修改，他們必須十分謹慎細心，一不小心弄錯，一整塊玉便會(huì )毀掉，所以，琢玉師這一職業(yè)一般很少有人能勝任。正是因為有了這種精益求精，改了又改，直至做到完美的精神，那一個(gè)個(gè)精致的玉器才會(huì )問(wèn)世，他們的名字才會(huì )名垂青史。

　　我們不也像建筑工人和琢玉師嗎，學(xué)業(yè)就是蓋高樓，我們的每一次考試就是蓋上去的見(jiàn)證，每一次升一年級，就是蓋到了更高的一層，如果我們不認真對待這座高摟，那我們就得掛科，復讀，永遠也別想蓋完這座樓，永遠也別想考上心儀的大學(xué)，所以，我們所學(xué)的東西正是那穩固基礎的一磚一瓦，少一塊，樓就會(huì )倒塌。在學(xué)習的過(guò)程中必然是艱苦的，就像建筑工人，一年四季不停的蓋著(zhù)，直至把高樓蓋起來(lái)，我們也要像他們一樣，不畏艱辛，堅持不懈，把屬于我們的'那棟高樓蓋好，有朝一日，我們的高樓也會(huì )華麗的直聳云霄。

　　每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)想，光是有建筑工人的毅力還不夠，還要有琢玉師的細心和耐心。要想做成一件事，不可急于求成，能一舉成功的事不叫大事，大事不能一蹶而就。

　　把一件事學(xué)會(huì )很容易，但想學(xué)精實(shí)則很難，在成長(cháng)的路上，我們要學(xué)習建筑工人的堅持不懈，不要一遇到逆境和困難就自暴自棄，而是迎難而上，不可放棄；學(xué)習琢玉師的細心和堅持以及他們的精益求精，即使學(xué)會(huì )了一樣本領(lǐng)也不要沾沾自喜，而是要把它學(xué)到精煉，學(xué)到爐火純青，要知道，沒(méi)有最好，只有更好。

　　建筑工人和琢玉師，這兩個(gè)職業(yè)不管是在現代還是在古代，都沒(méi)有什么社會(huì )地位，但就是這樣的“小角色”，就因為他們的堅持不懈，精益求精，憑著(zhù)一雙手制造了一個(gè)又一個(gè)令人驚嘆的奇跡，他們的名字流芳百世，他們的名譽(yù)名垂青史。

　　要想把一件事真正的堅持做下去，那里面的辛酸苦辣也許只有自己才知道，而旁人，是不會(huì )理解的。吃得苦中苦，方為人上人，只有努力過(guò)，付出過(guò)，堅持過(guò)，才會(huì )收獲甜美的果實(shí)，只有認真細心，追求完美，才會(huì )創(chuàng )造奇跡，實(shí)現夢(mèng)想。

　　啊，那高貴的工匠精神，是你激勵了我在成長(cháng)的路上奮力奔跑，是你教會(huì )了我遇到困難和逆境不要輕易退縮，鐵杵可以磨成針，水可以滴穿石頭，只要我們堅持，這世上就沒(méi)有做不成的事，因為，有志者，事竟成！

　　工匠精神作文 篇9

　　工匠者，乃精雕細琢之人，一顆細膩心，兩只勤勞手。很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實(shí)，“工匠”意味著(zhù)把有價(jià)值的事堅持做下去，尤其是把每一個(gè)細節都做好，其中的酸甜苦辣，只有用心做一件事的人才能體會(huì )。

　　制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現在我們的報紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神？這種精神又有何種強大的力量？帶著(zhù)這一串串的疑問(wèn)我如饑似渴的翻開(kāi)了《工匠精神—向價(jià)值型員工進(jìn)化》一書(shū)。

　　作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛(ài)工作的精神代代相傳”。本書(shū)從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把工作當作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對工作執著(zhù)、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。

　　臘月28，回到老家，路過(guò)大伯堂屋前，我熱情的喊著(zhù)大伯，走進(jìn)他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說(shuō)“大伯，您直接去市場(chǎng)上買(mǎi)幾個(gè)塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費這事，都過(guò)年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結實(shí)”說(shuō)完只見(jiàn)他拿著(zhù)魯班刨一遍又一遍刨著(zhù)初成型的板凳面，凳腳；拿著(zhù)剛尺和碳筆在凳面上比劃著(zhù)凳腳的開(kāi)眼位置。

　　“孩子，就說(shuō)這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來(lái)的面就不平�！痹谖铱磥�(lái)，真的沒(méi)有必要費這么大工夫去做幾個(gè)凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來(lái)說(shuō)，從他臉上流露出來(lái)的是他對手里木工活的熱愛(ài)，還有對自己產(chǎn)品質(zhì)量的.胸有成竹的滿(mǎn)足。他笑起來(lái)眼角隆起的皺紋告訴我，他內心是踏實(shí)的，是執著(zhù)的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。

　　這一情景就如一束陽(yáng)光，它照進(jìn)了我的內心。記得，13年3——4月在底盤(pán)廠(chǎng)工作時(shí)，面臨著(zhù)人員的大量變動(dòng)，復雜的底盤(pán)和輕卡的混線(xiàn)生產(chǎn)，導致我班組里的骨干們連續近1個(gè)月加班至11點(diǎn)過(guò)后。那時(shí)感覺(jué)，每天都有干不完的活，那段時(shí)間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執著(zhù)的相信：明天會(huì )更好，明天要好好干。14年3月，我應聘進(jìn)入了營(yíng)銷(xiāo)公司，剛開(kāi)始不適應這種寬松和自主，感覺(jué)再也沒(méi)領(lǐng)導為了拉動(dòng)生產(chǎn)節拍而逼你開(kāi)線(xiàn)催你生產(chǎn)，雖時(shí)常加班再也不用熬到晚上11點(diǎn)了……這一切，就如來(lái)到了天堂。

　　慢慢的，被關(guān)在內心深處的的魔鬼“另一個(gè)自己”出現了。在空閑的時(shí)候我會(huì )去想“自己的工資和職位也沒(méi)什么大展進(jìn)，年復一年的這樣干著(zhù)，究竟為什么��？同學(xué)介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人？”在工作中，會(huì )去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長(cháng)��？怎樣做事會(huì )又快又省，盡快完成領(lǐng)導交代的任務(wù)��？這事做了，領(lǐng)導會(huì )滿(mǎn)意嗎？”整個(gè)人總是無(wú)意中想到了九霄云外，又無(wú)意中被現實(shí)拉回了生活。前段時(shí)間部長(cháng)讓我給總經(jīng)理送個(gè)報告，我送完迅速回來(lái)答復部長(cháng)“領(lǐng)導出差了，報告放他秘書(shū)那�！闭嫦胄老沧约恨k事真利索，可隨后部長(cháng)又問(wèn)“你問(wèn)過(guò)領(lǐng)導什么時(shí)候回來(lái)��？報告大概什么時(shí)候簽好？你打算什么時(shí)候��？”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細節，我不禁臉紅的發(fā)燙。

　　這是我內心的真實(shí)想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過(guò)和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點(diǎn)就能立刻看到回報的事情�；蛘哳I(lǐng)著(zhù)公司一年發(fā)的數萬(wàn)元薪水不愁吃不愁穿的混著(zhù)，對照書(shū)中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。

　　都說(shuō)一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特，在閱讀完本書(shū)后，我對書(shū)中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀(guān)念如飲醍醐。所以，我呼吁：

　　年輕的小伙伴們，請戒除內心的功利心，浮躁心，腳踏實(shí)地的去做一件事；不要再大費力氣去尋找什么成長(cháng)捷徑了，立足崗位，把自己當下的做好了捷徑可能就來(lái)了；

　　請那些如我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過(guò)來(lái)。不要覺(jué)得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬(wàn)，那這點(diǎn)錢(qián)對公司來(lái)說(shuō)又算什么呢？而這十年對我們來(lái)說(shuō)，那就是生命！

　　年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內心的焦躁、憂(yōu)郁、惶恐；我們要用一種執著(zhù)、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對工作，將工作中的任務(wù)當做工藝品去雕琢，相信工作、生活會(huì )因此而變得更加充實(shí)和美麗。

　　工匠精神作文 篇10

　　“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣�！币晃荒赣H，用著(zhù)自己手中的針線(xiàn)，為遠行的孩子縫補身上的衣裳，誰(shuí)又能知道，她到底有多愛(ài)她的孩子。

　　“誒～呀～咦～呀”遠處傳來(lái)一聲聲婉轉而悠長(cháng)的歌聲。飄啊飄啊，飄出了那個(gè)炊煙四起的小村莊，散在蔚藍的天空中。

　　一聽(tīng)這語(yǔ)調，就知道是外婆在刺繡了。媽媽說(shuō)，外婆這一生，最喜歡做的手工就是刺繡了。我很不理解，畢竟，在大多數忙于經(jīng)綸世務(wù)的人，認為這是一種毫無(wú)意義的消遣，在消遣自己的時(shí)間。我原本也是這么以為的，直到我看到外婆的一眼一眸都隨著(zhù)針線(xiàn)的跳動(dòng)而變化，我才意識到，刺繡或許不是消遣。

　　走進(jìn)村莊，有一個(gè)將頭發(fā)絲兒梳的光亮，身上穿著(zhù)四五十年代的舊衣裳：到處都是各色的補丁，一件好好的衣衫，變成了一個(gè)特別的調色盤(pán)：記錄了外婆的一生;褲子是很普通的深藍色大棉褲，外婆不喜歡那些花里胡哨的東西，所以她的遺物，也不過(guò)是給三個(gè)女兒和兒媳的三只手鐲，和留給兒子孫子的一些話(huà)。

　　她對我們都很?chē)绤�，只要有一點(diǎn)地方?jīng)]做好，她會(huì )毫不留情面的批評我們，幫我們指出問(wèn)題所在，還會(huì )記著(zhù)這些事許久，記了十幾年都不會(huì )忘。但是她也是一個(gè)柔情似水的人。

　　我和隔壁的小孩玲玲嘻嘻哈哈地一小步一小步跑到家門(mén)口，跌跌撞撞。和煦的春風(fēng)慢慢地慢慢地，撫摸了屋子旁用來(lái)納涼的大榕樹(shù)，撫摸了掛在門(mén)口的風(fēng)鈴，“叮鈴鈴”的，怪是好聽(tīng)，也撫摸了低著(zhù)頭刺繡的外婆，撩動(dòng)了她的幾個(gè)發(fā)絲，散落下來(lái)，遮住了視線(xiàn)，外婆只好抬頭。在那抬頭撥頭發(fā)的瞬間，世界好像都靜止了：她輕輕地笑著(zhù)，嘴角兩旁的酒窩，像是要把你的心弦都吸進(jìn)去，彎彎的眼睛，裝滿(mǎn)了她對刺繡的喜愛(ài)，甚至要溢出來(lái)了。

　　頭發(fā)撩上去后，她繼續低著(zhù)頭，左手扶著(zhù)架著(zhù)刺繡的木架，右手捏著(zhù)那一根繡花針，手起則上，手落則下，一上一下一上一下，反反復復了許多遍，但是她眼角里的那一抹喜悅，從未消散。當這一部分的這個(gè)顏色基本繡的差不多了，就可以開(kāi)始結繩工作。只見(jiàn)她右手微微地顫了兩下，面不改色，仿佛什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)，一個(gè)結就打好了。外婆怕一個(gè)結不夠緊，又用粉色的線(xiàn)穿了幾下，用五六個(gè)小而緊湊的結，構成了一朵含苞待放的.桃花。她的刺繡作品，已經(jīng)超出了二維的范疇，也刷新了當時(shí)的我對專(zhuān)注這一個(gè)詞的認知。

　　調皮的太陽(yáng)，也從正東方，跳到了我們的頭頂上。即使如此，門(mén)檻上的婆婆還是低著(zhù)頭，右手來(lái)回穿梭，快到只能讓人看見(jiàn)殘影，令人驚嘆。下午的陽(yáng)光暖洋洋地灑在我們身上，婆婆喚我過(guò)去，幫她扶著(zhù)架子。只見(jiàn)她又拿起一根銀針，用手濕點(diǎn)水，捻兩下，左手托著(zhù)針，右手拿著(zhù)那根幾乎看不見(jiàn)的線(xiàn)，手一動(dòng)下，線(xiàn)就已經(jīng)穿過(guò)去了。兩只手，兩根針，仿佛融為一體，一上一下的雙手，像那波濤洶涌的海浪，噢不，更像那山間溪泉的奔跑�？粗�(zhù)看著(zhù)，我不禁也入迷了，外婆笑了一下：“刺繡，很好�！�

　　晚霞消散，夜幕降臨，外婆的眼睛不好，所以晚上并不做刺繡。她經(jīng)常帶著(zhù)我們，躺在大榕樹(shù)底下的躺椅上，看著(zhù)天上鑲嵌著(zhù)亮晶晶的星星的背景板，窩在外婆的懷里，昏沉沉地睡了過(guò)去。媽媽告訴我，那個(gè)時(shí)候我還時(shí)不時(shí)囈語(yǔ)幾句：“外婆的味道，真好聞�！�

　　又是一個(gè)生機勃勃的春天，再見(jiàn)外婆，她身上早已沒(méi)有了刺繡的香味，取而代之的是刺鼻的消毒水的味道。在醫院沒(méi)過(guò)多久，便離開(kāi)了我們離開(kāi)了刺繡�，F在看到刺繡，仍覺(jué)著(zhù)那個(gè)味道，是外婆的味道。

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