大學(xué)語(yǔ)文總結分析（通用6篇）
總結是事后對某一階段的學(xué)習、工作或其完成情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，它可以使我們更有效率，因此，讓我們寫(xiě)一份總結吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)總結嗎？下面是小編為大家收集的大學(xué)語(yǔ)文總結分析，歡迎閱讀與收藏。
大學(xué)語(yǔ)文總結分析 篇1
懷著(zhù)崇敬的心情踏入桂子山，欣喜的看到我們的大學(xué)還有語(yǔ)文課。這對我們理科生很有意義，語(yǔ)文課讓我們在困頓的推理計算中解放出來(lái)，在一遍一遍的化學(xué)實(shí)驗中解放出來(lái)。感受語(yǔ)言魅力，擁抱文字溫暖。語(yǔ)文書(shū)是我從書(shū)架上取下來(lái)最多的一本書(shū)，特別是其中的小說(shuō)，每一篇我都從頭到尾看了不下五遍。還有詩(shī)詞曲賦，他們融繪畫(huà)美、音樂(lè )美于一身。清晨踏著(zhù)第一抹陽(yáng)光，到電影場(chǎng)朗讀詩(shī)詞是一種不可言傳的精神享受。
從第一節課，吳老師您就要求我們認真做筆記，我認真的做了筆記，雖然一開(kāi)始是為了你說(shuō)期末要收筆記才寫(xiě)的。記著(zhù)記著(zhù)我慢慢發(fā)現我是真的學(xué)到了很多東西。請允許我在這溫習從筆記中想起的你講的知識。同時(shí)也是對您的一次知識匯報！
第一課您給我們講了大學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習不僅在課內還要在課外。對一個(gè)民族而言，要提高整體素質(zhì)，提高民族整體的凝聚力就要學(xué)習好我們的共同語(yǔ)言。您還給我們講了兩則廣告引起我們的討論。第一個(gè)廣告：笨母雞鄭重承諾，產(chǎn)蛋保證無(wú)棱無(wú)角有蛋黃蛋清。雖然當時(shí)我有感想但還是沒(méi)有勇氣站起來(lái)。個(gè)人感想：諷刺社會(huì )不良風(fēng)氣，將本分之事拿出來(lái)炫耀，社會(huì )風(fēng)氣之敗壞可見(jiàn)一斑！那一節課你也給我們布置了語(yǔ)文課整個(gè)學(xué)期的作業(yè)：考試在平時(shí)，課上要積極發(fā)言，要做一個(gè)課件。
第二課你為我們講解了《陳奐生上城》，討論了陳奐生這樣一個(gè)典型的農民形象：淳樸、善良、老師、同時(shí)愚昧、落后的形象。作者的意圖是強調在改善農民物質(zhì)條件的同時(shí)改變他們的精神面貌的重要性。我們感悟到：體會(huì )一篇文章中作者的意圖的重要性，讀者應該學(xué)會(huì )做作者的“知音”。這一課我們還學(xué)了怎樣閱讀欣賞文學(xué)作品：文學(xué)作品由內容和形式兩個(gè)元素構成。我們要把作品放在一定的時(shí)代背景下進(jìn)行考察。后來(lái)我們又學(xué)習了怎樣評論文學(xué)作品：
1、理解作品的主題要把握主題的含義、掌握分析主題的途徑。
2、要注意對藝術(shù)形象分析：藝術(shù)形象的描寫(xiě)分為直接描寫(xiě)、間接描寫(xiě)。直接描寫(xiě)有外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、細節。間接描寫(xiě)有：環(huán)境烘托和人物烘托。
3、注意對情節和結構的分析：情節是表現在作品中的由人物之間的相互關(guān)系和矛盾沖突所組成的一組生活事件的演變過(guò)程。情節的分析方法：情節和主題的關(guān)系、情節與人物的關(guān)系、情節的生動(dòng)性和豐富性。讓我們明確了結構的內涵：它是作家根據創(chuàng )作意圖的需要構建的。結構要做到形式嚴謹完整和諧統一，結構要有民族特色，符合民族的欣賞習慣。
4、文學(xué)語(yǔ)言的欣賞：語(yǔ)言要求a、形象性b、個(gè)性化c、感染力d、韻律美。您還介紹幾本書(shū)：《毀滅》、《第四十一》、《錢(qián)，瘋狂的困獸》。掌握了您教給我們的系統的欣賞、評論、分析的方法。我們真正的“會(huì )”看文學(xué)作品了。不再是感覺(jué)一篇文章就覺(jué)得他好，具體好在哪說(shuō)不出來(lái)。就會(huì )說(shuō)就是好。不再是聽(tīng)高中老師講解分析將老師的話(huà)語(yǔ)復制到考卷上了！曾經(jīng)記得考語(yǔ)文，他問(wèn)的問(wèn)題我很有那種感覺(jué)，知道自己已經(jīng)理解并且也是有答案但就是不能欣賞的文字寫(xiě)出來(lái)。真是欲哭無(wú)淚��！
后來(lái)您又為我們講解了一種優(yōu)美的文體：詩(shī)歌。詩(shī)歌是原始人類(lèi)在勞動(dòng)生產(chǎn)的過(guò)程中創(chuàng )造出來(lái)的。它具有反映生活高度集中、感情強烈、想象豐富、節奏鮮明、韻律和諧等特點(diǎn)。經(jīng)常采用比興夸張的手法。
中國詩(shī)歌發(fā)展概況：
1原始歌謠（如《彈歌》、《易經(jīng)》）
2、先秦詩(shī)歌（如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》）
3、兩漢魏晉南北朝，期中包括漢樂(lè )府詩(shī)歌、南北朝民歌、封建士大夫之作。
4、唐詩(shī)
5、宋詞
6、元曲
7、明清民歌等。
詩(shī)歌的分類(lèi)：
1、從內容：敘事、抒情。
2、從形式：格律、自由。白居易有言：詩(shī)者，根情、苗言、華聲、實(shí)義。
后來(lái)您為了讓我們更深入了解詩(shī)歌：結合《長(cháng)恨歌》、《采薇》、《春江花月夜》、《定風(fēng)波》、《短歌行》的實(shí)例從實(shí)際角度讓我們感受各時(shí)代的代表作。由于我對《長(cháng)恨歌》非常感興趣，同時(shí)在課外剛好讀到納蘭容若的《人生若只如初見(jiàn)》，對他對唐明皇和楊玉環(huán)的看法深有共鳴。于是更深入的學(xué)習《長(cháng)恨歌》，在網(wǎng)上找到一些相關(guān)的文章。我嘗試著(zhù)做成了平生第一個(gè)完整的課件。同時(shí)非常感謝吳老師能給我機會(huì )讓我演示課件，讓我將自己提煉得到的思想與同學(xué)們共享，那是多么令人高興的事��！當然在其他同學(xué)的課件展示中我也學(xué)習到了很多東西，包括文學(xué)知識、風(fēng)土人情等等。
一學(xué)期的時(shí)間過(guò)的太快了，剛開(kāi)始的語(yǔ)文課就要和我們說(shuō)再見(jiàn)了。吳老師生動(dòng)的課堂將成為我們以后回憶中最有魅力的片段。雖然在您眼中，我不一定是好學(xué)生，但在我眼中您是一位和藹、知識淵博的老師。雖然你不一定認識我，但我會(huì )銘記您一輩子！離開(kāi)課堂但我們并沒(méi)有離開(kāi)語(yǔ)文，我以后會(huì )偶爾溜到您的課堂偷聽(tīng)幾節課，希望老師不要反對哦！
大學(xué)語(yǔ)文總結分析 篇2
說(shuō)實(shí)話(huà)做為一個(gè)大三的學(xué)生我已不會(huì )對公共課抱有多大的期待了，很多時(shí)候混一下的想法很明顯。大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有改變我的這種想法。但，在大學(xué)語(yǔ)文的課上我感到了新穎，她的魅力讓我將它的劃分從公共課提升到了課外報班或是趣向使然參加的組織。每次上課都抱有期待，過(guò)程也很快樂(lè )，收獲佷豐厚。很慶幸我的語(yǔ)文課是在一位優(yōu)秀的老師的帶領(lǐng)下結束的。
《大學(xué)語(yǔ)文》的第一課老師講的是先秦文學(xué)，老師的博學(xué)和幽默讓我了解了更多以前我們知之不深的東西。歷史和文學(xué)是分不開(kāi)的，在特定的歷史背景下文學(xué)呈現出來(lái)的樣子是獨特鮮明的。老師對歷史背景的介紹讓我第一次有想要回到戰國那個(gè)混亂但文人思想自由的年代看看。
《子衿》一首優(yōu)美的古體詩(shī)，老師用富有感情的語(yǔ)調去解釋處在熱戀中的人的感受，那是一種鮮活的感覺(jué)。古人曾經(jīng)鮮活的存在過(guò)！當然以前我也明白，但沒(méi)有真的感受到，那種觸及心靈的真實(shí)。無(wú)論過(guò)去多么古老現在多么先進(jìn)，物質(zhì)實(shí)體的巨大變化后是人性中的共通美好抑或丑陋。那堂課上老師順帶提到了《風(fēng)在算錢(qián)》，我當時(shí)驚訝了。別說(shuō)老師有多少學(xué)生看過(guò)那首詩(shī)呢？
這堂課上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。這些東西小時(shí)候背古文時(shí)真沒(méi)感覺(jué)到。人的成長(cháng)，閱歷的積累對于人生的思考理解也是對更多東西認識、理解、認同的基礎。佷多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。
中國現當代是人我熟悉的有不多幾個(gè)，對于現代詩(shī)沒(méi)有排斥也不熱衷。徐志摩是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，簡(jiǎn)單的畫(huà)面就能寫(xiě)出那么美的詩(shī)，真是讓人不可思議。海子也是，顧城也是，北島也是。不過(guò)這些才子們多是死的早，死法也與常人不同。文人是有多敏感呢？
在《大學(xué)語(yǔ)文》的課堂上我學(xué)到了很多東西，如何去用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒(méi)有接觸和了解的事物，如何樂(lè )觀(guān)的生活。這些當然不是老師一條條列出來(lái)給我們背的，但做為一個(gè)感知能力學(xué)習能力都很強的大學(xué)生在老師的課堂上學(xué)會(huì )這些是最起碼的了。
馬上十六周了，大學(xué)語(yǔ)文就要結束了，時(shí)間總是過(guò)得很快。我不喜歡《大學(xué)語(yǔ)文》的自主學(xué)習平臺，對著(zhù)個(gè)電腦屏幕很多東西會(huì )感覺(jué)干癟不生動(dòng)�；ㄙM大量的時(shí)間去機房，上課時(shí)間又那么少。我覺(jué)得很多東西都沒(méi)學(xué)到，課本上那么多的文章都沒(méi)講，正感覺(jué)是高潮時(shí)就戛然而止了，意猶未盡的感覺(jué)。但是課堂課時(shí)只有那么多也是沒(méi)有辦法的。學(xué)一門(mén)就要愛(ài)一門(mén)用心去了解她和與之相關(guān)的東西也是我在這門(mén)課上學(xué)到的寶貴經(jīng)驗。
大學(xué)語(yǔ)文總結分析 篇3
語(yǔ)文，在詞典里就解釋為簡(jiǎn)單的“語(yǔ)言和文學(xué)”，其實(shí)語(yǔ)文，是一門(mén)博大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具，是我們的生活之母，同時(shí)也是我們用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財富的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是日常生活中應用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習其他學(xué)科的基礎，是掌握一切知識的重要途徑。語(yǔ)文是一幅美麗的圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，，它既復雜又重要。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要�！笨梢�(jiàn)語(yǔ)文的重要性是不言而喻的。大學(xué)語(yǔ)文課作為一門(mén)基礎性課程，在培養學(xué)生的學(xué)習能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品質(zhì)、培養學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門(mén)課程都無(wú)法替代的。
其實(shí)，語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習語(yǔ)文是一件要分成很多細節的事情，比如字音、字形、背誦、默寫(xiě)、文言文、現代文、作文等等，是要求面面俱到的。通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對語(yǔ)文的學(xué)習，讓我發(fā)現在大學(xué)學(xué)習語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習語(yǔ)文更多的是強調能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習時(shí)枯燥乏味的練習，沒(méi)有以往的那種生搬硬套，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩幍妇氐貙W(xué)習。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過(guò)對她的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨特文化魅力，以自己的真實(shí)來(lái)承接她所表達的真實(shí)情感。在這種輕松自主的環(huán)境之下，我自己認為更能發(fā)揮自己的長(cháng)處，去學(xué)習和吸收并掌握知識。
上大學(xué)語(yǔ)文課，我體悟最深得就是學(xué)習語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在任何一本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”，所以，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀好書(shū)，以增加自己的見(jiàn)識，擴展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習之后，我們還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著(zhù)心中的向往。我們學(xué)習語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們在學(xué)習中探究出屬于自己的東西，她對人的影響是潛移默化的。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現的方式也無(wú)不傳達出一份情感和一份魅力。我對語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她的那份美感。
深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè )章上譜寫(xiě)愛(ài)與美的贊歌；體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經(jīng)社會(huì )百態(tài)，在語(yǔ)文的書(shū)卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂(lè )，在語(yǔ)文的天堂里展現鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì )肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著(zhù)文化的熏陶魅力，有語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著(zhù)；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè )與哀傷，有語(yǔ)文獨特的視角期待著(zhù)；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著(zhù)。
每一次的上課，我們都能夠學(xué)到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書(shū)中一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文讓我學(xué)習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的�？傊�，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識方面，可以繼續拓展知識視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認知潛力，養成網(wǎng)絡(luò )裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習，是知識積累的平臺，是經(jīng)驗收集的去處，是靈魂升華的天堂！
大學(xué)語(yǔ)文總結分析 篇4
在這一學(xué)期，在老師的帶領(lǐng)下，我們學(xué)習了大學(xué)語(yǔ)文。在老師的教導下，我明白大學(xué)給我們開(kāi)這門(mén)課的目的是培養我們今后在職業(yè)生涯對應用文體的應用能力，加強我們的口才，提高我們的競爭力，讓我學(xué)到了很多東西。
以前一直認為，語(yǔ)文嘛，無(wú)非就是叫你這樣去鑒賞詩(shī)歌詞賦，怎樣去找一篇文章的中心思想，怎樣去體會(huì )一篇文章的美。但現在美味人事到自己錯了，真的錯了。剛開(kāi)始上了兩節語(yǔ)文課，老師就讓我們了解了大學(xué)為什么要給我們開(kāi)這樣一門(mén)看起來(lái)沒(méi)有多大用處的課程，讓我們知道大學(xué)語(yǔ)文不僅僅是教怎樣寫(xiě)鑒賞詩(shī)歌辭賦，它還教我們怎樣寫(xiě)應用公文，還教我們怎樣鍛煉口才，那些都是在我們今后的職業(yè)生涯中極其有用的東西，誰(shuí)都不敢說(shuō)，他再今后的職業(yè)生涯中不會(huì )用到“應用公文”，而僅僅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣賞之中�！陡呗殞�(shí)用語(yǔ)文能力訓練》，從這書(shū)名中我們就應該能看出：大學(xué)語(yǔ)文不同于以前我們所學(xué)的語(yǔ)文。
在第一節課，老師就開(kāi)始教我們利益，比如我們的坐姿，走路，如何表示對他人的尊重等等，這些東西，就已經(jīng)是完全脫離我們印象中的語(yǔ)文課程了，在之后的一整個(gè)學(xué)期，老師都在對我們言傳身教，使我們獲益良多，在這半年中罵我們學(xué)到的不是鉆到書(shū)堆中，讀者深奧對不實(shí)際的理論，而是如何創(chuàng )造實(shí)際中有用的東西，這些是我職業(yè)中一定會(huì )用到的東西，卻是我們所缺乏的，那就是應用公文的寫(xiě)作。
在這一學(xué)期的學(xué)習中，我有過(guò)慌神，因為我一時(shí)難以接受大學(xué)語(yǔ)文，十幾年的語(yǔ)文學(xué)習，使我對語(yǔ)文的理解已經(jīng)根深蒂固，不過(guò)還好，老師的教學(xué)方式讓我很快地融入大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習中，并且每次的錯也我都很認真地完成，每堂課我都很認真地聽(tīng)，每篇文章我都很仔細地去讀，盡我最大的努力去學(xué)習。語(yǔ)文的學(xué)習不是一觸而就的，而是一個(gè)終身的，實(shí)踐的過(guò)程。因此，老師的教學(xué)方式使我感觸很深，那就讓學(xué)生自己備課，并上講臺講課，再由老師點(diǎn)評。
以前上課時(shí)，如果哪個(gè)老師有哪一點(diǎn)沒(méi)講好，我就會(huì )跟同學(xué)一塊，指點(diǎn)老師的不足，認為他們講的課好無(wú)聊，我自己上還能講得更好。終于，上大學(xué)后，我有了這樣的機會(huì )，那就是學(xué)校提出的要求，安排學(xué)生上臺講課，自己備講課稿。剛接到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候，我很興奮，終于有表現的機會(huì )了，并不斷地再腦海里想象著(zhù)自己上課時(shí)的情景：應付自如，滔滔不絕，并且想著(zhù)到時(shí)要做些什么樣動(dòng)作才能讓自己感覺(jué)更瀟灑。
為講課內容，而備教材，不僅要知道本節課的教學(xué)目標，還要聯(lián)系上下教材，準確的把握你所教的這節課的知識、能力、情感目標。因此所備教材內容雜亂，沒(méi)有把握住輕重點(diǎn)，這就直接影響到教學(xué)質(zhì)量。我漸漸地感覺(jué)到力不從心，原來(lái)做老師并不輕松。
終于輪到我講課了，我心里既興奮又有些緊張，興奮的是因為我沒(méi)想到自己居然能上臺講課，多天的努力終于可以展示出來(lái)了，緊張的是沒(méi)有把握講好課，畢竟這是第一次，而且講課，最大的難題便是調動(dòng)積極性。果然，如之前所預料，上課沒(méi)多久，同學(xué)們就開(kāi)始各忙各的，而我也因為資料太多，沒(méi)能分配好時(shí)間，導致后面的講課內容全亂了，很多準備的內容都沒(méi)有講。
這次的上臺講課，給我的最大感受便是：當老師，不容易啊。當然講課最終結果對我來(lái)說(shuō)是失敗了，但卻也使我獲益良多。第一，這次講課，使我更深刻地了解了教師這一職業(yè)，知道了老師為了給學(xué)生上一節課是多么的不易。平時(shí)上課，我們不但不聽(tīng)課，還說(shuō)話(huà)聊天，無(wú)視老師的存在，而當自己站講臺上看下面的同學(xué)也是同樣的情況后，我終于知道了老師心里的滋味，因此，這次活動(dòng)教會(huì )我們要尊重老師。許多東西不在于多，而是在于精，這次備課，找的資料太多了，因為害怕內容不夠，到時(shí)講課面臨尷尬的時(shí)間太多，時(shí)間分配不合理，直接導致了講課的失敗。也讓我學(xué)會(huì )了閱讀，因為在備課過(guò)程中，為了把課講好，我們會(huì )從多方面、多角度地去看待同一個(gè)問(wèn)題，讀懂作者的心思，體會(huì )他們的心境，感受他們的思想，這樣才能夠真正得欣賞一篇文章。除了以上這些，我們還學(xué)會(huì )了冷靜，學(xué)會(huì )了如何去把握輕重等。這個(gè)學(xué)期，老師除了安排了講課活動(dòng)外，還給我們布置了另一項任務(wù)，那就是課外閱讀，讀一本你覺(jué)得好的書(shū)。我選擇的是卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》。一學(xué)期的閱讀，讓我受益匪淺，讀這樣的書(shū)，就像是在品嘗了一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè )。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì )，不可言傳。它像一面鏡子，幫助我認識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自我生活的的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí)，更清楚自己在面對怎樣的未來(lái)。
“真誠的欣賞與贊美他人”是我讀完此書(shū)最深的感觸。這本書(shū)，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會(huì )其含義，所謂“知己知彼百戰不殆”，戰場(chǎng)上如此，生活中亦然。一個(gè)了解對方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地�！度诵缘娜觞c(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書(shū)通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認識自己，不斷改造自己，才能有所長(cháng)進(jìn)，直至成功�？突鶎�(xiě)的并不是很深奧，寫(xiě)的都是平常的小事，但書(shū)中又嵌入卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對這些小事的反應，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼。
卡耐基以他對人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數陷入迷茫者的斗志，激勵著(zhù)我們后人不斷取得輝煌的成功�！度诵缘娜觞c(diǎn)》這本書(shū)中的提示與建議又有著(zhù)極強的可操作性。用一句話(huà)來(lái)概括就是：認清人性中的弱點(diǎn)，當我們辦事的時(shí)候針對這些弱點(diǎn)下手，就會(huì )事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點(diǎn)》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是別人的。了解了他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每一個(gè)人在日常生活的交往順利進(jìn)展；了解自身的弱點(diǎn)，就可以使自己揚長(cháng)避短，凸現自己的優(yōu)勢，從而建立美好的人生。在書(shū)中，作者談到了我們在生活中，工作中要學(xué)會(huì )真誠的贊賞他人�？突f(shuō)：“天底下只有一種辦法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西�！薄霸谀忝刻斓纳钪弥�，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會(huì )燃燒起友誼的火焰�！蓖瑫r(shí)，卡耐基也說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“人就是這樣，做錯事的時(shí)候只會(huì )怨天尤人，就是不會(huì )責怪自己�！币苍S這一句話(huà)我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少許的改動(dòng)而已，改動(dòng)后就變成了“他就是這樣，做錯事的時(shí)候只會(huì )怨天尤人，就是不去責怪自己”�？此萍毼⒌牟顒e，可是差之毫厘，謬之千里，當你用一個(gè)手指指著(zhù)別人說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，也許令一個(gè)手指正指著(zhù)你自己�？突徽Z(yǔ)道破人的這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審視一下自己呢？別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)瑕呢？
站在別人的角度審視自己是需要理解和寬容別人的素質(zhì)和修養的，只有不夠聰明的人才批評和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有真誠地關(guān)心身邊的朋友，才能贏(yíng)得朋友們最大的信任。讀這本書(shū)，它給了我啟發(fā)，使我準備好了良好的心態(tài)來(lái)面對未來(lái)將要發(fā)生的一切。首先，我要改變自己，要學(xué)會(huì )以快樂(lè )的態(tài)度對待生活、工作。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè )并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想�！�
我只能說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文不是一門(mén)簡(jiǎn)單的課程，它是我們生活中的導師，在這一學(xué)期的學(xué)習中，它直接或間接地改變了我，使我不再沉默寡言，而是能和同學(xué)一塊，共同學(xué)習，一起解決學(xué)習中的各種難題。這次，我雖然只選擇了兩個(gè)感受最深的內容作為學(xué)習總結，但我心里知道，大學(xué)語(yǔ)文教會(huì )我的并不僅僅只有這些，還有很多我們沒(méi)去注意的細微之處，它們正在不知不覺(jué)中完善著(zhù)我們。
大學(xué)語(yǔ)文總結分析 篇5
在這一學(xué)期，在老師的帶領(lǐng)下我們學(xué)習了大學(xué)應用語(yǔ)文。在老師的教導下，我明白大學(xué)給我們開(kāi)這門(mén)課的目的是培養我們今后在職業(yè)生涯中對應用文體的應用能力，讓我學(xué)到了很多東西。
以前想想，語(yǔ)文嘛，無(wú)非就是教你怎樣去鑒賞詩(shī)詞歌賦，怎樣去找一篇文章的中心思想，怎樣去體會(huì )一篇文章的美，但我們錯了，真的錯了。在第一節課的時(shí)候，老師讓我們了解了大學(xué)為什么要給我們學(xué)這樣一門(mén)看起來(lái)沒(méi)有多大用的課程，讓我們知道大學(xué)語(yǔ)文不僅僅是教怎樣鑒賞詩(shī)詞歌賦，它還教我們怎樣寫(xiě)應用公文，那些是在我們今后的職業(yè)生涯中極其有用的東西，我相信，誰(shuí)都不敢說(shuō)，他在今后的職業(yè)生涯中不會(huì )用到“應用公文”，而僅僅是沉浸在對那些你看都看不懂的文章的欣賞之中。
剛開(kāi)始，老師教我們怎樣去欣賞一篇文章，一篇詩(shī)歌，怎樣去進(jìn)入文章的意境，怎樣去感受它的美，但這些我們在怎么多年的學(xué)習中，天天的語(yǔ)文課上都在學(xué)，可以說(shuō)我們對它的學(xué)習而言，可以說(shuō)是“沒(méi)有功勞，也有苦勞”，但真正學(xué)到手的，真的是少得可憐，在這半年中，我們又系統的學(xué)習了這些東西，更加明白對文章的欣賞，是需要我們去讀的，是需要我們多看的，更需要我們去思考，在這半年中，更重要的不是我又復習了一遍那些對文章的欣賞，而是我學(xué)到了在今后職業(yè)生涯中我們一定會(huì )用到的`東西，而這些東西恰恰是我們所缺乏的，也是我們所要用到的，那就是應用公文的寫(xiě)作。
在學(xué)習中，我知道應用公文有十三中，它們都用自己的格式，有自己的模板，但在老師的教導下，我們知道，它們是有共同之處的，是可以用同一個(gè)模板去寫(xiě)作的。知道公文不是小說(shuō)，它不會(huì )讓你看起來(lái)留戀往返，更不是散文，讓你看一兩遍都看不出它在講什么，它要求的是言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言簡(jiǎn)短，而意思明確，不需要什么華麗的辭藻，不需要什么生動(dòng)的比喻，只需要你把你要說(shuō)的，要表達的用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表述清楚，讓人家一看就知道該做什么，就可以了，這是我對應用公文的理解。
在五月中旬，我參加了“國家職業(yè)漢語(yǔ)測試”，它與我們平常的考試不一樣，它考的是一種能力，它不要求你用什么華麗的辭藻，不要求你用什么生動(dòng)的比喻，只要你把你的觀(guān)點(diǎn)表述清楚，雖然很多題看起來(lái)答案都不太確定，但從中你能看到你的一些世界觀(guān)，一些價(jià)值觀(guān)，很好，我認為。通過(guò)這個(gè)考試，我更加知道我今后該在哪些多努力了。
在這一學(xué)期的學(xué)習中，我有過(guò)慌神，但每次的作業(yè)我都很認真的完成，每次課我都很認真的聽(tīng)，每篇文章我都很仔細的去讀，盡我最大的努力去學(xué)習。
語(yǔ)文的學(xué)習不是一觸而就的，它是一個(gè)終生的學(xué)習的過(guò)程。在今后，我將把我所學(xué)到的知識，運用到我的職業(yè)生涯中，將更加完善自己在語(yǔ)文上學(xué)習，使自己更加的完善。
大學(xué)語(yǔ)文總結分析 篇6
有人說(shuō)：‘語(yǔ)文是一國文化的代表，包括語(yǔ)言和文學(xué)藝術(shù)，以及豐富的文化知識。提高讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力是語(yǔ)文學(xué)習的基本任務(wù)。同時(shí)，學(xué)習語(yǔ)文還有著(zhù)接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語(yǔ)文學(xué)習對人的創(chuàng )造精神和創(chuàng )新思維有著(zhù)其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語(yǔ)文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)�！鬃釉唬好徽�，則言不順 “丟失母語(yǔ)，就是丟失民族文楊叔子先生說(shuō)得好：化，就是丟失民族靈魂；沒(méi)有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族�！敝�(zhù)名數學(xué)家楊樂(lè )說(shuō)：在某種意義上講，大學(xué)的基礎課比專(zhuān)業(yè)課更重要些�；A決定素質(zhì)和發(fā)展北大校長(cháng)、中國科學(xué)院院士陳佳洱說(shuō)：我一向認為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓，而是為了教會(huì )他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)美國著(zhù)名心理學(xué)家葛敦納認為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構成：語(yǔ)文能力、數理能力、空間能力、音樂(lè )能力、運動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認為這七個(gè)方面綜合起來(lái)才能構成真正的智慧。顯而易見(jiàn)其中多種能力與人文修養有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語(yǔ)文能力。 我以為，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門(mén)帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過(guò)程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時(shí)，語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎，無(wú)論想成為什么專(zhuān)業(yè)的人才，必須先學(xué)好語(yǔ)文；語(yǔ)文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養和道德情操的重要途徑；
大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì )鬼文學(xué)這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
在這里，我們可以瞻仰到壯觀(guān)的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂(yōu)情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們人格的顯現。這人格的圣光會(huì )照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì )告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的家園，只有愛(ài)它、欣賞它，才不會(huì )推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。
在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉愁濃郁而堅守中國文化傳統的余光中……堅強樂(lè )觀(guān)是整個(gè)中國文學(xué)的基調，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運多舛，但他們并不悲觀(guān)頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉，而優(yōu)美的調子里，借助古典詩(shī)詞的意境?丁香空結雨中愁?幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著(zhù)一個(gè)結著(zhù)愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。
在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。
品味是一種藝術(shù)修養，也是一種人生修養。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀(guān)察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì )被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導人們欣賞和熱愛(ài)大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣?春江花月夜?的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴展?春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明?江畔無(wú)人初見(jiàn)遠，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著(zhù)永恒和無(wú)限。
在這里，文學(xué)作品里還常常描寫(xiě)一些日常生活圖景，有的充滿(mǎn)生活智慧，有的蘊含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開(kāi)”等等。吟誦這類(lèi)詩(shī)作，人就不會(huì )情趣枯竭，同時(shí)能將對偏于實(shí)用的真與善的追求轉化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過(guò)程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線(xiàn)的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著(zhù)心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，伊人?是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人?是寶貴的助手，遙遠而美麗。如白居易的《長(cháng)恨歌》表現唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了?夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天來(lái)表述。
在這里，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內就達到培養美感、陶冶情趣的目的，是不現實(shí)的。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè )府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國古典到外國經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結晶，更傳承著(zhù)中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長(cháng)；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養份，抵抗病蟲(chóng)害，蓬勃生長(cháng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(cháng)提供了豐厚的養料。 從語(yǔ)文能力來(lái)看。一個(gè)人是否有智慧主要體現在思維上，而思維是?指運用語(yǔ)言來(lái)表達觀(guān)念到形成新的構成的過(guò)程神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說(shuō)：在我看來(lái)，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因為科學(xué)研究需要嚴密的邏輯思維，而思維是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。語(yǔ)言文字修養的高低，直接影響到人的思維能力強弱；文學(xué)修養又能影響到人的語(yǔ)言表達能力�？蒲谐晒枰\用準確生動(dòng)的語(yǔ)言表達出來(lái)，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運用的人是決難寫(xiě)好科學(xué)論文的 哈佛大學(xué)前任校長(cháng)查爾斯〃艾略特說(shuō)：我認為有教養的青年男女唯一應該具有的必備素養，就是精確而優(yōu)雅的使用本國的語(yǔ)言?。著(zhù)名科學(xué)家蘇步青先生說(shuō)：數學(xué)是理工的基礎，語(yǔ)文是基礎的基礎語(yǔ)文課在學(xué)生知識結構中起著(zhù)基礎平臺的作用。另一位著(zhù)名數學(xué)家徐利治教授也說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文可以分為語(yǔ)言和文學(xué)兩方面，語(yǔ)言素質(zhì)好，就具有較高的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)言表達能力；文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng )造力名家之論足以說(shuō)明語(yǔ)文能力對人才創(chuàng )新智慧的巨大意義。
當我們目睹金錢(qián)腐蝕權力，物欲吞沒(méi)崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當我們面對無(wú)情的生存競爭，“讀書(shū)只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈對話(huà)。
【大學(xué)語(yǔ)文總結分析（通用6篇）】相關(guān)文章：
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結范文-學(xué)習總結01-27
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習總結15篇01-27
大學(xué)語(yǔ)文作文寫(xiě)作要點(diǎn)11-07
大學(xué)語(yǔ)文長(cháng)恨歌教案09-03