自貢傳統節日習俗
中國傳統節日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內容豐富。傳統節日的形成，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程。下面和小編一起來(lái)看自貢傳統節日習俗，希望有所幫助！
1、農歷元旦、春節
農歷元旦，即正月初一。大年三十為除夕，除夕有守歲的習俗，吃過(guò)年飯后，一家人圍坐在一起通宵守夜，午夜燒子時(shí)香，燃放鞭炮，迎接新年。自二十世紀八十年代初，中央電視臺每逢除夕之夜都要舉辦春節聯(lián)歡晚會(huì )，現在自貢和全國各地群眾，多在此時(shí)家人圍坐收看春節聯(lián)歡晚會(huì )節目。
初一早上吃湯圓、面條，以香燭果酒祭拜天地祖宗，晚輩向長(cháng)者拜年，長(cháng)輩則給晚輩賀節，通常會(huì )將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩。壓歲錢(qián)可以在晚輩拜年時(shí)當眾賞給，也可在除夕夜孩子睡著(zhù)后，由家長(cháng)偷偷放在孩子的枕頭底下。然后開(kāi)門(mén)放鞭炮，并向喜神拜禱，謂之出行，預祝全年大吉大利。親友互相慶賀，也有用名片貼門(mén)上以賀者。是日，居民攜香燭紙至祖宗墳前祭掃，謂之上墳。新婚夫婦于元旦后擇吉向父族、母族、妻族長(cháng)輩拜年，謂之拜新年。居民也到親友家拜年即表祝賀。
如今拜年的方式越來(lái)越多，除沿襲登門(mén)拜訪(fǎng)、送賀卡等方式外，還可以通過(guò)電報、電話(huà)、互聯(lián)網(wǎng)等便捷方式，向遠方的親朋好友送上新春的問(wèn)候與祝福。
初三過(guò)后，各種禁忌解除，各家開(kāi)始互請拜年酒、春酒。人日（正月初七）后，城市、集鎮開(kāi)始組織各種娛樂(lè )活動(dòng)。沿街豎牌坊懸彩燈，或豎桿掛燈于上。城鄉居民夜間沿街舞龍燈、獅燈、牛燈、花船，鼓樂(lè )、鐵炮、鞭炮齊鳴，打鐵花、玩雜耍，人山人海，午夜始停。娛樂(lè )活動(dòng)以十五為甚，俗稱(chēng)鬧元宵。自貢富榮鹽場(chǎng)自唐宋以來(lái)，即有新年燃燈的習俗。自流井王爺廟新年放燈最為有名。
正月十四、十五“采青”，又叫“偷青”�！靶履曛�，男女竊取人家所植青菜，名曰采青�！保ā蹲粤骶返谝患�，作者為樵斧，1916年成都聚昌公司出版）大家在新年里喜歡將別人家種植的青菜“竊取”一兩棵回家，而不會(huì )認為是偷竊。因為據說(shuō)是自己種的青菜能被別人看中，說(shuō)明自己的莊稼活兒很在行，種的菜比別家的好。偷時(shí)，要以能聽(tīng)到主人佯裝的叫罵聲為吉利。此習俗在而今的`自貢，依然在個(gè)別地方沿襲著(zhù)，可見(jiàn)人們對它的認可度依然很高。正月十六，揭門(mén)上對聯(lián)，共紙錢(qián)焚之，民諺謂之：“火燒門(mén)前紙，大人做生意，娃兒揀狗屎�！贝撕筠D入正常生活。
解放后，農歷元旦改為春節，國家規定放假3天，春節仍是合家團聚，除舊迎新的傳統佳節，然舊俗多有廢棄。1978年后，各地節俗又逐漸興起。1980年前后，元日零時(shí)起，城鄉皆齊燃爆竹煙花，響聲密湊，煙花飛噴，甚為壯觀(guān)。上世紀90年代初，從安全考慮，曾一度禁放爆竹，然民間不喜，認為無(wú)節日氣氛，近年已恢復這一節俗。春節期間，居民多喜探親訪(fǎng)友，聚談宴飲。民間多已不自制燈，官辦的春節燈會(huì )，自1963年始，到2010年已舉辦16屆，名為自貢國際恐龍燈貿會(huì )，吸引國內外游客專(zhuān)程往觀(guān)，游人在觀(guān)燈的同時(shí)，可進(jìn)行經(jīng)貿洽談和交流。80年代末，先后在北京、武漢、廣州、上海等地及國外展出，馳名中外，獲“南國燈城”美譽(yù)。
2、清明
清明舊俗，各姓同族，齊集宗祠，祭祀祖先，禮畢筵宴，俗稱(chēng)“吃清明會(huì )”。各家清明前后十日，均到祖塋掃墓，燃香燭燒紙錢(qián)，并在墳前插白紙標，稱(chēng)“獻清明”。農村先于春分浸泡谷種，7日后落泥，再7日后嗮芽，故有泡春分、嗮清明之諺語(yǔ)。解放后，祠堂聚會(huì )族人祭祀祖先的做法廢除，但家人祭祖掃墓之習俗仍沿襲。同時(shí)，各機關(guān)單位和城鄉中小學(xué)學(xué)生，多組織到烈士陵園敬獻花圈，緬懷先烈。
3、浴佛
浴佛，即農歷四月初八，俗稱(chēng)浴佛節。居民用紅紙條粘為十字形，上書(shū)：“佛生四月八，毛蟲(chóng)今日嫁到深山去，永世不回家�！辟N于門(mén)墻，謂之嫁毛蟲(chóng)。信奉佛教的善男信女，多買(mǎi)魚(yú)蝦鰍鱔，到江河放生，又稱(chēng)放生節。解放后，農村尚有“嫁毛蟲(chóng)”習俗。
4、端午
端午節又稱(chēng)端陽(yáng)節，即農歷五月初五。是日，居民以粽葉裹糯米成菱形，稱(chēng)粽子，互相饋贈，蘸糖而食，也有夾豆、肉為餡者。各家懸陳艾、菖蒲于門(mén)上，稱(chēng)蒲劍艾虎，驅鬼避邪。又采各種草藥煎水沐浴，謂之避毒。婦女以絲綢、布料邊角余料裹香料、棉花做成猴猻、粽子形狀，掛于小兒身上，謂之可以避兵。中午，餐桌菜肴特別豐富，必有莧菜，因莧菜水色赤紅，主吉喜；必食雄黃酒，并以雄黃酒涂于小孩額上，謂之可避瘟疫。
是日，釜溪河、沱江城鎮碼頭均有龍舟會(huì )，船只多至數十艘，每船有水手數人至數十人不等。船首尾裝有龍頭龍尾，有二人司鑼鼓、喊號子。另扎有彩船停于河中，投放鴨子，各龍船竟往爭奪，鑼鼓震天，人聲歡騰。得鴨多者獎以彩禮。又有競速者，亦有彩禮。小康人家喜彩船于江中飲宴為樂(lè )，謂之游江。
解放后，端午之俗仍然保持。龍舟會(huì )不定期舉行，由政府體育運動(dòng)委員會(huì )主辦。
5、六月六
六月六即農歷六月初六，舊俗，六月六嗮衣服。謂此日爆嗮衣服、書(shū)籍可以不生蛀蟲(chóng)。農民謂伏日（初伏）忌西北風(fēng)，西北風(fēng)主稻谷多秕殼。
6、乞巧
乞巧即農歷七月初七，是傳統的“情人節”。解放前，婦女以鳳仙花染指甲，夜間放瓜果供牛郎織女星。此時(shí)，銀河星系最為明亮清晰，婦女對星穿針或浮針于碗中，觀(guān)看形狀，取其吉利，謂之乞巧。解放后此俗逐步消失。
7、中元
中元即農歷七月十五，民俗稱(chēng)“鬼節”、“過(guò)鬼年”。是日，各家設酒肉祭祀祖先，“新鬼大，舊鬼小”。一般祭曾祖、祖、父母亡靈，并燒錢(qián)紙冥衣。又燒紙燭、潑水飯，祭孤魂野鬼，以免為祟。是日，鄉村、集鎮民間團體請和尚誦經(jīng)，飄河燈等，謂之盂蘭會(huì )。此時(shí)，新谷登場(chǎng)，農家祀祖嘗新。解放后，此俗廢止。
8、中秋
中秋，即農歷八月十五。此時(shí)，正值農村稻谷收割完畢，瓜果上市。是日中午，家宴豐盛。中秋之夜，全家團聚，以瓜果、月餅、糍粑、麥芽糖（麻糖）祭月亮，然后分食，飲酒賞月。節前，親朋好友，多互相饋贈月餅以示祝賀。此俗延續至今。
9、重陽(yáng)
重陽(yáng)，即農歷九月初九，為詩(shī)書(shū)人家所重。是日，多邀集文友登山飲菊花酒吟詩(shī)作賦，插茱萸，以示風(fēng)雅。
10、牛王節
牛王節，在農歷十月初一。民間皆制紙衣焚于祖先墓前，謂之送寒衣。農村于牛王廟舉辦牛王會(huì )，蒸糯米糍粑喂牛，并粘于牛角，以酬其耕作之勞。
11、冬至
城鄉居民皆重視冬至節。解放前，各姓宗祠皆集族人辦冬至會(huì )，祭祀祖先，處理族中事務(wù)，然后聚餐，稱(chēng)辦冬至會(huì )。是日，城鄉居民一般以羊肉、狗肉燉補藥，謂可驅寒祛病，補益強身。冬至后，農村開(kāi)始殺過(guò)年豬，城市居民開(kāi)始辦過(guò)年貨。
12、臘八
臘八，即農歷十二月初八。城鄉居民多以糯米、雜糧、碎肉混煮為粥，稱(chēng)吃臘八飯。
13、祭灶
祭灶，即農歷臘月二十三至二十四，民間有祭灶神之之俗，設香燭、刀頭、麻糖祭灶神，又用酒抹灶門(mén)，謂之“醉司命”。傳說(shuō)二十四日以后，灶神要上天奏事，灶神吃了奉獻，就可多說(shuō)好事，少奏壞事或不奏壞事，以免玉帝降災。富裕人家，還請僧道祭灶，燒疏文。解放后，送灶之俗廢止。
14、除夕
除夕，臘月三十（月小二十九），家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)換桃符。至夜，張燈結彩，焚香敬天地祖宗。全家吃團年飯，菜肴中必有魚(yú)，魚(yú)與余諧音，謂其有剩有余，多富多財，家長(cháng)給小兒壓歲錢(qián)。全家敘舊話(huà)新，吃酒玩牌，盡情娛樂(lè )，有的通宵不寐，謂之“守歲”。
自貢傳統民俗燈會(huì )有哪幾種？
自貢傳統民俗燈會(huì )有三種。
其一是“天燈會(huì )”，每年正月初七開(kāi)始，各祠廟均立燈竿，懸紅燈，舉行祭祀活動(dòng)。屆時(shí)廟前燈竿上燃燈無(wú)數，燈彩多寡視善男信女所捐燈油之多而定。
其二是“五皇燈會(huì )”，每年從冬至到立春、春節，五皇廟內張燈結彩，前來(lái)許愿、還愿者抬著(zhù)供品絡(luò )繹不絕。自正月初八起豎燈竿，點(diǎn)紅燈，到元宵節達到高潮。
其三是“放河燈節”，史載乾隆年間自貢即有辦盂蘭會(huì )之舉。民眾將河燈漂人河中，名為超度亡靈。自貢民間觀(guān)燈、制燈的習俗一直延續下來(lái)，成為現代自貢燈會(huì )的雛形。燈會(huì )并非一種獨立的活動(dòng)，它的產(chǎn)生、發(fā)展都需要依托于其他節日、習俗。
擴展資料
自貢燈會(huì )的價(jià)值主要體現在以下幾個(gè)方面：
一是社會(huì )價(jià)值，自貢燈會(huì )作為自貢城市重要的民俗文化，對延續城市文化傳統、保持文化生態(tài)多樣性、提升城市形象和提高市民的社會(huì )文化認知水平等有著(zhù)極其重要的作用；
二是藝術(shù)價(jià)值，主要體現在彩燈富有民族風(fēng)格、地域風(fēng)情，既制作精美、構思巧妙、規模宏大，又取材繁多、現代工藝與傳統工藝相結合，可謂是流光溢彩之極；
三是旅游經(jīng)濟價(jià)值，自貢燈會(huì )節慶活動(dòng)的舉辦，增加了自貢旅游吸引力，豐富和完善了當地的旅游產(chǎn)品結構，這種動(dòng)態(tài)性旅游活動(dòng)受到游客的喜愛(ài)，不僅帶來(lái)了門(mén)票收益，還帶動(dòng)自貢餐飲、住宿、購物等其他產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。而且，對其他像自貢剪紙等民俗文化恢復和發(fā)展也起到了較強的牽引作用。
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