高三語(yǔ)文公開(kāi)課教案5篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應該怎么寫(xiě)？下面是小編為大家整理的高三語(yǔ)文公開(kāi)課教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高三語(yǔ)文公開(kāi)課教案1
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解詩(shī)人李白的生平和創(chuàng )作
2.了解唐代詩(shī)歌發(fā)展歷史
3.體會(huì )李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格
4.把握結構上回旋往復的特色
教學(xué)難點(diǎn)
分析李白詩(shī)歌中的浪漫主義風(fēng)格
教學(xué)過(guò)程
唐代是我國詩(shī)歌發(fā)展的最高峰，唐詩(shī)是中華藝術(shù)園地的瑰寶，歷經(jīng)朝朝代代，至今仍以她豐富而又深刻的內涵，絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格閃耀著(zhù)不滅的光芒。
一、關(guān)于唐詩(shī)
唐代是我國詩(shī)歌最光輝的時(shí)期。評述唐代的詩(shī)歌，一般都按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。
初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評為“初唐四杰”，詩(shī)風(fēng)健康，活潑。
盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著(zhù)名詩(shī)人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩(shī)作。
中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩(shī)《琵琶行》和《長(cháng)恨歌》廣為傳誦。
晚唐時(shí)被稱(chēng)為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩(shī)作。
二、關(guān)于李白
李白，字太白，號青蓮居士，是我國文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一。
三、關(guān)于《蜀道難》
在預習的基礎上，課堂上給學(xué)生2—3分鐘速讀一遍課文，之后找一名同學(xué)范讀，訂正字音，斷句。
提問(wèn)：讀過(guò)這首詩(shī)后，你會(huì )發(fā)現有一句話(huà)重復出現了三次，你知道是哪一句嗎?
明確：“蜀道之難，難于上青天”。
提問(wèn)：這句話(huà)在三段中分別出現了三次，是不是簡(jiǎn)單的重復呢?
明確：不是，意義上是有區別的。第一段中說(shuō)“危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”，寫(xiě)蜀道的高峻及開(kāi)辟歷史，可以分為兩層：
第一層(“蠶叢及魚(yú)鳧……然后天梯石棧相鉤連�！�)講了蜀道的來(lái)歷。
第二層(“上有六龍回日之高標……以手撫膺坐長(cháng)嘆”)寫(xiě)蜀道的高峻。蜀山太高，連太陽(yáng)的車(chē)子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過(guò)。山路纖曲，蜀道極高處，登者可以上捫星辰。
學(xué)生熟讀，背誦。
第二段中說(shuō)“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!”寫(xiě)蜀道的奇險難行及途中的恐怖氣氛�？煞譃閮蓪樱�
第一層(“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏”)作者借“悲鳥(niǎo)”和“子規”來(lái)渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。
第二層(“連峰去天不盈尺……嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉!”)作者極寫(xiě)蜀道的險惡。想象旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛端瀑流”之間，驚心動(dòng)魄。最后用“其險也如此”勸阻歷險者慎入蜀地。
學(xué)生熟讀，背誦。
第三次出現在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟!”寫(xiě)蜀中戰禍之烈。第一句再現劍閣的險要景象。既然“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，易守難攻，則必為兵家必爭之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。
學(xué)生熟讀，背誦。
提問(wèn)：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡(jiǎn)單地重復，那么連續出現三次，是何用意呢?
明確：奠定了全詩(shī)的詠嘆基調。統觀(guān)全詩(shī)詩(shī)人之嘆有三：一嘆蜀道之高峻;二嘆蜀道之險惡;三嘆蜀中戰禍之烈。這三嘆其實(shí)也蘊含在詩(shī)人的具體描寫(xiě)和抒情直白中。
提問(wèn)：李白的想象上天入地，搜古尋今，這種驚人的想象和高度的夸張相結合，營(yíng)造出震撼人心的氣氛和奇險壯觀(guān)的景象。那么李白此詩(shī)只是為了寫(xiě)景嗎?
明確：明人胡震亨說(shuō)“言其險，更著(zhù)其戒”，詩(shī)人的用意其實(shí)在此。
學(xué)生體會(huì )全文，誦讀全詩(shī)。
高三語(yǔ)文公開(kāi)課教案2
教學(xué)目標：
1.學(xué)習體會(huì )本文優(yōu)美的語(yǔ)言及其表達方式，背誦全文。
2.了解駢文的兩大特征——對偶與用典，積累文化知識。
3.體會(huì )作者懷才而又自勵志節，憤郁不平而又不甘沉淪的復雜情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、注釋?zhuān)柰ㄎ囊�，體會(huì )駢文特點(diǎn)。
2、指導誦讀，注意停頓，通過(guò)誦讀體會(huì )文章優(yōu)美的語(yǔ)言。
3、利用句式特點(diǎn)理解實(shí)詞的義項及虛詞的作用。
一、知識背景介紹
1、江南三大名樓
岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓號稱(chēng)江南三大名樓，有聯(lián)贊曰：“洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼氣蒸，攬天下風(fēng)光，堪稱(chēng)獨步;崔灝詩(shī)，范相記，王勃序，兩樓一閣，數江南文物，各有千秋�！�
2、介紹作者
王勃生于公元650年或649年，字子安，龍門(mén)人(今山西河津人)，6歲善文辭，構思無(wú)滯，詞情英邁。9歲鑒賞力超群，得顏師古注《漢書(shū)》，讀而作《指瑕》以正其失。史載王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉道祥贊為神童，并向朝廷表薦，而王勃對策高第，被授朝散郎。到17歲時(shí)就做了沛王李賢征的王府侍讀。
可是，種種打擊卻接二連三地向他襲來(lái)。大約做王府侍讀一年多的時(shí)候，他因為“戲為《檄英王雞》”一文，竟然被唐高宗怒逐出府，這時(shí)他很失落，隨即出游巴蜀。
到他22歲時(shí)，他好容易又得補為虢州參軍，可是又因為“匿死罪官奴，恐事泄，輒殺之�！庇谑�，他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除災難�？墒�，他的父親王福畤因此受到牽連，被貶為交趾令(今越南河內)。大約26歲時(shí)，王勃前往交趾探望父親，沒(méi)想到在渡海時(shí)溺水，最后驚悸而死。
王勃的一生，首先嘆其英年早逝。其次，他一生多有不得志者，其內心應當是時(shí)有不平，或者憤怒悲涼，或者又心存幻想，渴望著(zhù)自己能夠大展鴻圖。
3、作序的背景
就在王勃前往交趾探望父親的途中，適逢九月重陽(yáng)之日，王勃途經(jīng)洪州(現在的江西南昌)，正趕上洪州都督閻某人重修了名樓滕王閣，于閣上歡宴群僚和賓客，借以標榜政績(jì)。
王勃面臨那“群賢畢集”的場(chǎng)面怎么能不感慨萬(wàn)千?當時(shí)，他孤身作客，內心戚戚，自然是感到壓抑而難以興奮，如果能夠讓他一吐胸懷，或許他會(huì )欣然命筆的。
二、解題
1.介紹“序”
序，文體的一種。有書(shū)序、贈序、宴集序等。書(shū)序是著(zhù)作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類(lèi)的文章。
2.介紹“駢文”
駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱(chēng)駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達方式與一般的散文有所不同，語(yǔ)言上有三方面的特點(diǎn)：第一是語(yǔ)句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”;第二是語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，即平仄相對;第三是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。
三、通讀全文。
1、通讀課文，把生字找出來(lái)，看注釋注音。
2、看注釋?zhuān)滞ㄎ囊狻?/p>
3、集體齊讀課文。
明確：誦讀的停頓關(guān)系到語(yǔ)氣的準確性，本文是駢文，都是偶句，字數或四或六，也少數七字句。
�、偎淖志涞淖x法有“二二式”。
�、诹志涞淖x法大致有五種：“三三式”;“一四式”;“二二二式”;“二四式”;“一二三式”。
�、燮咦志浯笾掠兴姆N讀法：“三四式”;“二一四式”;“二三二式”;“二二三式”。
四字句的讀法只有一種模式：豫章/故郡，洪都/新府。
六字句的讀法有五種模式：
(1)、孟學(xué)士/詞宗;訪(fǎng)風(fēng)景/崇阿。
(2)、臨/子之長(cháng)洲;窮/嶼之縈回。
(3)、鐘鳴/鼎食/之家;誰(shuí)悲/失路/之人?
(4)、響窮/彭蠡之濱;氣凌/彭澤之樽。
(5)、撫/凌云/而自惜;幸/承恩/于偉餞。
七字句讀法有四種：
(1)、襟三江/而帶五湖;潦水盡/而寒潭清。
(2)、龍光/射/牛斗之墟;賓主/盡/東南之美。
(3)、臺隍/枕夷夏/之交;秋水/共長(cháng)天/一色。
(4)、都督/閻公/之雅望。
4、熟讀課文。
四、整體把握全文框架
全文分為四個(gè)部分：
第一部分(1)：概寫(xiě)洪洲地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì )的人物。(扣“洪府”)
第二部分(2)：寫(xiě)三秋時(shí)節滕王閣的萬(wàn)千氣象和周?chē)淖匀蝗宋木坝^(guān)。(扣“秋日登閣”)
第三部分(3—4)：寫(xiě)宴會(huì )的盛況，抒發(fā)人生的感慨。(扣“餞”)
第四部分(5)：述說(shuō)自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再(：扣“別”)
詳細分析
第一部分(第1段)。概寫(xiě)洪洲地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì )的人物。由洪州地勢、人才說(shuō)到宴會(huì )。
'南昌故郡，洪都新府'寫(xiě)古今之變遷;
'星分翼軫'四句寫(xiě)空間地勢之雄;
'物華天寶'四句寫(xiě)人物之盛。
接著(zhù)，'雄州霧列'呼應'星分'句，'俊彩星馳'呼應'物華'句;'臺隍枕夷夏之交'再承'星分'，'賓主盡東南之美'再承'物華'。多層渲染，以壯文氣。圖示如下：
南昌故郡，洪都新府(古今變遷)
'雄州霧列''星分翼軫......'(空間地勢)'臺隍'一句
'俊彩星馳''物華天寶......'(人物之盛)'賓主'一句
'都督閻公'句以下開(kāi)始具體地寫(xiě)(主賓盛宴)。
第二部分：。寫(xiě)三秋時(shí)節滕王閣的萬(wàn)千氣象和周?chē)淖匀蝗宋木坝^(guān)
'潦水盡'二語(yǔ)寫(xiě)秋景;
'儼驂馬非'四語(yǔ)寫(xiě)自己來(lái)到滕王閣;
'層巒'以下八句，寫(xiě)閣在山水之間;
'披繡闥'以下十句，寫(xiě)閣上眺覽所及，
其中'落霞與孤鶩齊飛'二句為描寫(xiě)秋景名句，展示出一幅鮮明生動(dòng)的秋之圖景。
本部分是的寫(xiě)景段落，歷來(lái)膾炙人口。請用自己的語(yǔ)言把這幅“晚秋暮__”的意境描述出來(lái)。
明確：
�、偕首兓�;
�、谶h近錯落之美;
�、凵舷聹喅芍�;
�、芴搶�(shí)相映之美。
一反傳統中“悲秋”的習慣寫(xiě)法，為秋景注入了超逸豪邁的情致。
第三部分：寫(xiě)歡娛宴游引發(fā)的人生感慨。'遙襟俯暢'以下十句，寫(xiě)參與宴會(huì )諸人。
'窮睇眄于中天'，引出'天高地迥'二句;'極娛游于暇日'，引出'興盡悲來(lái)'二語(yǔ)，
于是緊緊相承抒發(fā)身世之感。遂引用'馮唐'等四人懷才不遇而失志之典，借他人之酒杯，澆自家之塊壘。'所賴(lài)君子安貧'以下，用以勉勵自己不因處境困窘而改變志節。
第四部分：述說(shuō)自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再。
'無(wú)路請纓'四句再說(shuō)自己的遭遇。'舍簪笏'以下八句，說(shuō)自己路過(guò)滕王閣，把當時(shí)的賓主合在一起說(shuō);'楊意不逢'等四句言自己甚愿做詩(shī)。''嗚呼'以下各句，述作序的旨意，以謙詞作結，收束全文。
“孟嘗”∕“阮籍”→反襯自己堅定意志(正用∕反用)
“班超”“宗愨”→表投筆從戎、乘風(fēng)破浪的志向
“楊意”“凌云”∕“鐘期”“流水”→感懷才難用、知己難遇
(解說(shuō)：在教師示范之后，學(xué)生有了一定的方法依據，但在具體操作中仍會(huì )遇到種種困難。教師可采取小組討論、師生質(zhì)疑解答、點(diǎn)撥、啟發(fā)等多種方式。但無(wú)論如何，教師必須保證讓學(xué)生自我思考自我分析，決不能越俎代庖將答案直接端給學(xué)生。引導學(xué)生學(xué)會(huì )對有關(guān)文字材料進(jìn)行'精加工'，也是培養閱讀理解能力的關(guān)鍵。因此，教師必須切實(shí)抓好這一環(huán)節。只要真正理解了，背誦就會(huì )迎刃而解。)
高三語(yǔ)文公開(kāi)課教案3
教學(xué)目的
1.練習誦讀，培養語(yǔ)感。
2品味、積累語(yǔ)言，提高文言文閱讀能力。
3了解我國古代工藝美術(shù)的卓越成就，培養民族自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.讀準句讀。
2掌握以下詞語(yǔ)：為、貽、屬、詘、衡、簡(jiǎn)、奇、泛、許、比、罔不。
3了解總一分一總的說(shuō)明順序，以及第5段的內部順序。
教學(xué)設想教學(xué)方法
1.誦讀法。
(解說(shuō)：語(yǔ)感的培養和提高離不開(kāi)口誦心維。鑒于初中生接觸文言文還不很多，不宜作過(guò)高要求，但求能讀準字音、讀準句讀就可以了。)
2.點(diǎn)撥法。
(解說(shuō)：要充分考慮到學(xué)生的原有知識基礎，不必字字落實(shí)、句句講清，只在必要時(shí)做些點(diǎn)撥與引導。)
3.評點(diǎn)法。
(解說(shuō)：應當注意的是，使用這種方法要做到收放適度，收而不放，流于死;放而不收，流于亂。)
4.研究法。
(解說(shuō)：研究需要方法，但更需要一種態(tài)度。)
教學(xué)時(shí)數
2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
請同學(xué)們準備好一張白紙、一支鉛筆、一把直尺。畫(huà)一個(gè)長(cháng)為29厘米、寬為2厘米的長(cháng)方形。
畫(huà)好以后請在長(cháng)方形內再畫(huà)一個(gè)橢圓，然后可以把這個(gè)橢圓看作一只船，請你在船頭畫(huà)3個(gè)人，船尾畫(huà)2個(gè)人，船頭的3個(gè)人中，中間的一個(gè)戴著(zhù)高帽子……不少同學(xué)說(shuō)地方太小，畫(huà)不上。確實(shí)是這樣的。不過(guò)，我卻知道一個(gè)人，他不但能在方寸之間安排這么多人物，而且可以把每一個(gè)人的神態(tài)都表現得栩栩如生。同學(xué)們相信嗎?如果不相信，就讓我們共同學(xué)習明人魏學(xué)洢的《核舟記》。學(xué)習以后，你自然會(huì )找到答案。
(解說(shuō)：這一設計的目的有二：一是設里懸念，激發(fā)興趣;二是讓學(xué)生實(shí)際感受一下微雕藝術(shù)的難度，從而對王叔遠的精湛技藝有更深層次的理解。)
二、研習課文
三.初讀感知，整體把握。
1)朗讀課文，要求做到讀準字音、讀清句讀。
(解說(shuō)：文言文教學(xué)，誦讀是非常必要的手段。誦讀應分層次，一是準確，二是流暢。)
(2)詞語(yǔ)積累，要求按通假字、一詞多義、古今異義、數量詞用法四類(lèi)情況進(jìn)行歸類(lèi)整理。
(解說(shuō)：文言實(shí)詞與應調的積累是文言文教學(xué)的重，點(diǎn)，應該落到實(shí)處。之所以要學(xué)生分類(lèi)整理，一是便于記憶掌握，二是便于發(fā)現規律，掌握語(yǔ)言積累的方法。)
(3)學(xué)生就句讀、難解詞句質(zhì)疑問(wèn)難。
(解說(shuō)：教學(xué)是一項系統工程，及時(shí)反饋、迅速掌握學(xué)生的學(xué)習狀況，并對教學(xué)做出相應調整是非常必要的。)
(4)課堂練習。
�、俳忉屜铝屑狱c(diǎn)的字。
a.嘗貽余核舟
b.蓋大蘇泛赤壁云
C.高可二黍許
d.雕欄相望焉
e.神情與蘇、黃不屬
F其船背稍夷
g.虞山王毅叔遠甫刻
�、谡页鱿铝芯渲械耐僮�。
a.舟首尾長(cháng)約八分有奇
b.詘右臂支船
C.左手倚一衡木
d.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之
�、壅f(shuō)出下列各組加點(diǎn)字的意義及用法。
a.為為官室、器皿、人物中軒敞者為艙通計一舟，為人五蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之中峨冠而多髯者為東坡
b.奇明有奇巧人曰王叔遠舟首尾長(cháng)約八分有奇
c.可高可二黍許珠可粒粒數也(解說(shuō)：練習的目的是為了鞏固、活用所學(xué)的知識，幫助學(xué)生更好地積累詞語(yǔ)。實(shí)施這一環(huán)節的時(shí)候，也可以讓學(xué)生分成兩大姐，分別整理，嘗試命題，然后進(jìn)行比賽，寓學(xué)于樂(lè )，增強識記效果。)
(5)課文總理。
全文共6段。第五段為文章的第一部分，簡(jiǎn)介核舟雕刻者生活的時(shí)代、姓名、精湛技藝，并道出核舟的來(lái)歷。第2～5段為文章的第二部分，分別說(shuō)明核舟的大小，船艙的布局，船頭3人的姿態(tài)神情，船背所刻之字等等，這是文章的主體部分。第6段為文章的第三部分，總計核舟的人、物、文字的數目，以對雕刻者技術(shù)的贊嘆收束全文。(解說(shuō)：便于學(xué)生更準確、更全面地把握文意，為下面的品味等環(huán)節打下良好的基礎。)2布置作業(yè)。
1)朗讀課文。
(2)分類(lèi)整理相關(guān)詞語(yǔ)。
第二課時(shí)
一、檢查朝進(jìn)
二、具體研習
三.研習第3段。
(1)船頭3人中，為何先交代蘇東坡的位置，可不可以先從佛印說(shuō)起?
(解說(shuō)：由此問(wèn)，引出關(guān)于說(shuō)明順序的話(huà)題，進(jìn)而分析第3段乃至全文的說(shuō)明順序。)
(2)何以看出船頭3人中間坐的便是蘇東坡?
(解說(shuō)：這一問(wèn)目的有二，一是引導學(xué)生注意到這件雕刻品的主題是蘇武游赤壁，從而進(jìn)一步理解這件雕刻品的文化內涵;二是弓l導學(xué)生學(xué)會(huì )多角度分析問(wèn)題，比如從“山高月小”等引文，從人物身份等等來(lái)考慮�？傊�，是想引導學(xué)生深入理解文意。)(3)共闖手卷表現出怎樣的情調?
(解說(shuō)：這一問(wèn)題是想引導學(xué)生揣摩語(yǔ)言，抓住人物的動(dòng)作分析人物的心態(tài);也可以讓學(xué)生作簡(jiǎn)單表演，創(chuàng )設情境，體會(huì )當時(shí)3人的心情。)2討論本文的中心。
明確：細致描述了核舟的藝術(shù)形象，說(shuō)明雕刻者構思的巧妙，贊美他的高超技藝，也顯示出我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。
(解說(shuō)：這一討論主要是培養學(xué)生的審題辨析能力，要把本文的如心與雕刻品即核舟的主題區分開(kāi)來(lái)。)三、欣賞品味
1.品味王叔遠精妙的構思。
(l)照應。既開(kāi)小窗，便可“啟窗而觀(guān)”;既掛念珠，便可“歷歷數也”。
(2)暗示。對聯(lián)，增，《核舟記》.設計.-教學(xué)教案
高三語(yǔ)文公開(kāi)課教案4
教學(xué)目標：
1.了解北京胡同及胡同文化；通過(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)句快速理解文章主要內容
2.通過(guò)涵詠、品評文章平淡樸素、口語(yǔ)化但極具表現力的語(yǔ)言，感受北京胡同文化的內涵——封閉、自足、隱忍，體會(huì )作者對胡同以及胡同文化的喜愛(ài)與批判、傷感與留戀、理智與豁達的復雜之情
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)抓關(guān)鍵句快速理解文章主要內容，通過(guò)涵詠、品評感受北京胡同文化的內涵——封閉、自足、隱忍
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)品味極具表現力的語(yǔ)句，體會(huì )作者對胡同文化的復雜情感
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)（本節課為第一課時(shí)）
教學(xué)過(guò)程：
一、觀(guān)看視頻，導入新課
1.上課鈴聲響起，筆者打開(kāi)多媒體，播放一段視頻：屏幕上映出古樸典雅的北京胡同，高亢熱烈、韻味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起
�。ㄒ曨l最大的作用是渲染氛圍，創(chuàng )設情境，將同學(xué)們帶入京味十足的文化氛圍中）
2.了解作者（屏幕展示）
�。ㄕ撐南戎�，初步了解汪曾祺創(chuàng )作的特色，也為后面語(yǔ)言的品味做鋪墊）
二、讀品結合，深入文本
�。ㄒ唬┖攸c(diǎn)
1.快速瀏覽全文，請用文中的一句話(huà)，回答“什么是胡同文化？”
師：哪位同學(xué)能用書(shū)本上的`一句話(huà)說(shuō)說(shuō)什么是“胡同文化”？
明確：第五段“我們通常說(shuō)北京的市民文化，就是指的胡同文化”
師：對！反過(guò)來(lái)說(shuō)，胡同文化就是指北京的市民文化那老師有一個(gè)疑問(wèn)，為什么胡同文化能代表北京的市民文化？也請引用本段的一句話(huà)來(lái)回答
明確：第五段，因為“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形態(tài)”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要組成部分”
�。ㄇ腥胝n文的方式很多，此處采用“揭題法”——從揭示標題“胡同文化”的內涵入手，這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們快速找到文眼，提取精要）
2.北京的胡同究竟有哪些特點(diǎn)呢？介紹這些特點(diǎn)的主要是哪些段落？
明確：集中在1－4段分組讓同學(xué)們研讀四個(gè)自然段，圈劃出每一段的關(guān)鍵句，回答北京胡同的特點(diǎn)
�。�1）大街、胡同都是正南正北，正東正西——胡同走向正
�。�2）胡同的取名，有各種來(lái)源——名字來(lái)源廣
�。�3）胡同的寬窄和多少——胡同數量多
�。�4）胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò )，總是安安靜靜的——胡同環(huán)境靜
3.作者是如何來(lái)寫(xiě)胡同的安靜的呢？
�。�1）直接寫(xiě)胡同的安靜“這里沒(méi)有車(chē)水馬龍，總是安安靜靜的”
�。�2）以動(dòng)襯靜、以聲襯靜，用反襯手法，更加突出胡同的環(huán)境之靜
總結：由此可見(jiàn)作者用了四個(gè)自然段介紹了北京胡同的走向、名字來(lái)源、寬窄數量以及胡同環(huán)境，突出了北京胡同的四個(gè)特點(diǎn)：走向正、名字來(lái)源廣、數量多、環(huán)境靜我們說(shuō)，一方水土養育一方百姓，那這樣的胡同會(huì )養育怎樣的百姓，會(huì )造就怎樣的胡同文化呢？
�。ㄍㄟ^(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)句，快速梳理文章的思路）
�。ǘ┖幕膬群�
1.快速閱讀6－12自然段的內容，找出體現胡同文化內涵的關(guān)鍵句
�。�1）胡同文化是一種封閉的文化，這封閉體現在哪里？
�、倬幼×晳T——安土重遷，不大愿意搬家
追問(wèn)：他們住的房屋很舊、也不好，而且還有經(jīng)常坍塌，那他們?yōu)槭裁催�不愿意搬家？
�、卩徖镪P(guān)系——過(guò)往不多
追問(wèn)：他們很講究處街坊，街坊里道的，誰(shuí)家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得隨一點(diǎn)份子，道個(gè)喜或道個(gè)惱這難道能說(shuō)明他們的封閉嗎？你怎么理解這一點(diǎn)？
�、畚镔|(zhì)生活——易于滿(mǎn)足、要求不高
師：嗯，為了體現北京人的自我滿(mǎn)足，作者有幾句非常典型的細節描寫(xiě)，你能念念嗎？要念出韻味，念出北京人的滿(mǎn)足感和得意勁來(lái)（同學(xué)讀，老師糾正后再請同學(xué)范讀，全班讀）
�。ǚ蹲x與齊讀相結合，讓每個(gè)人在朗讀中領(lǐng)悟內涵，感受魅力）
與屏幕上的話(huà)比較，品出京味語(yǔ)言的魅力
�。≒PT：有窩頭，較好；大腌蘿卜，好；小醬蘿卜，更好；臭豆腐滴幾滴香油，很好；蝦米皮熬白菜，最好�。�
師：和書(shū)上那段比起來(lái)，如何？比書(shū)上的好還是不好？怎么不好？
�。ê玫恼Z(yǔ)言是通過(guò)比較感悟出來(lái)的，通過(guò)比較感悟汪曾祺京味語(yǔ)言的魅力）
�、芴幨缿B(tài)度——置身事外，冷眼旁觀(guān)
師：書(shū)上說(shuō)北京是民主運動(dòng)的策源地，但又說(shuō)他們不愛(ài)管閑事？這矛盾嗎？你如何理解？
�。�2）北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來(lái)順受那么文中是如何來(lái)揭示這種精義的呢？
明確：舉例子，文中舉了三個(gè)例子，即《茶館》、《八月驕陽(yáng)》和電梯事件
小結：可見(jiàn)胡同文化是一種封閉的文化：作者分別從北京人的居住習慣、鄰里關(guān)系、物質(zhì)生活和處世態(tài)度等方面寫(xiě)出了“封閉文化”的種種表現并且指出了胡同文化的精義即“忍”
�。ㄊ紫�，通過(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)句，快速梳理文章的思路其次，語(yǔ)言的品味與鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)的回歸在語(yǔ)言的品味和鑒賞中“感受北京胡同文化的內涵——封閉、自足、隱忍”）
三、總結歸納，升華主題
北京的胡同就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人，他見(jiàn)證著(zhù)北京市民的生活，見(jiàn)證著(zhù)市民文化的形成作者談胡同就是談胡同文化，就是談北京市民文化
國學(xué)大師梁漱溟曾說(shuō)過(guò)：“文化并非別的，乃是人類(lèi)生活的樣法”，“所謂一家文化不過(guò)是一個(gè)民族生活的種種方面”國學(xué)大師錢(qián)穆也這樣說(shuō)：“夫文化不過(guò)人生式樣之別名”同樣，胡同文化的本質(zhì)也是一種生活方式，是一種知足常樂(lè )、安分守己、封閉隱忍的生活方式！那這位文化老人對如此的胡同、如此的胡同文化帶有一種怎樣的情感呢？這個(gè)問(wèn)題留待我們下節課解決！
板書(shū)：
生活方式
胡同 文化
封閉隱忍、易于滿(mǎn)足、安分守己
�。ㄗ詈蟮目偨Y歸納至關(guān)重要，是學(xué)生閱讀體驗和感悟的升華，是三維目標的強化，也是課文主旨的點(diǎn)睛）
四、布置作業(yè)，鞏固提高
1.必做題：反復朗讀13—15段，體會(huì )作者對胡同以及胡同文化的復雜感情
2.選做題：查找你最感興趣的特色民居建筑的資料，了解相關(guān)的文化并寫(xiě)一段介紹性文字
高三語(yǔ)文公開(kāi)課教案5
教學(xué)目標
一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習的意義、作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述，明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學(xué)習本文運用比喻論證和論證方法機動(dòng)的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)假想
一、針對教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結合，以利于學(xué)生懂得論述的角度和設喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結合課文語(yǔ)境，懂得其意義和用法，接著(zhù)通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“考慮和練習”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
三、引導學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
教時(shí)安排：
用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步懂得內容。第二課時(shí)，理清層次，加深對內容的懂得，并研究寫(xiě)作特點(diǎn)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、介紹作者，解題;
2、正音正字;
3、懂得本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;
4、翻譯課文。
教學(xué)步驟
1、導人新課
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。
2、簡(jiǎn)介作者：(見(jiàn)教參)
3、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標題的文章中，勉勵人們要不結束地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養崇高的品德。
4、范讀課文，學(xué)生正音正字。
5、指導學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。
給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發(fā)現學(xué)生不明白的問(wèn)題，進(jìn)行有針對性的講解。
6、教讀：
第1段，提出中心論點(diǎn)。
君子曰：學(xué)不能夠已。(已，結束，學(xué)習不能夠結束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，解釋學(xué)習的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍;冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學(xué)習能夠使人提高自個(gè)兒、轉變自個(gè)兒。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線(xiàn))，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學(xué)習能夠轉變人的習性，使之向好的方面發(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò))則直，金就礪(放磨石，上磨過(guò))則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣。(解釋學(xué)習能夠使人增長(cháng)智慧，提高品德修養。)
正因為學(xué)習有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。
第3段：解釋學(xué)習的重要作用。這一段運用比喻，從3個(gè)側面證明只要擅長(cháng)學(xué)習，擅長(cháng)假物，就能使人成為有才德的君子，接著(zhù)得出結論：“君子生非異也，善假于物也�！�
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。(學(xué)、思對照，強調了學(xué)習的作用;跛望與登高對照，登高的收獲大。兩例證明運用學(xué)習、運用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者(看的人)遠(遠也看得見(jiàn));順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽(tīng)的人)彰(聽(tīng)得更清楚)。(兩例證明運用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(運用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與一般人沒(méi)有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長(cháng)運用學(xué)得的知識和本事，擅長(cháng)運用處界條件補充自身的不足，不斷提高自個(gè)兒，所以才成為君子的。
正因為學(xué)習有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不可放松。
第4段，解釋學(xué)習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習必須不斷積存、堅持不懈、用心致志。
(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學(xué)習要靠積存，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)……的方法)至千里;不積小流，無(wú)以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積存。正反對照，解釋學(xué)習必須不斷積存。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車(chē)走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照，從反正兩面論證學(xué)習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無(wú)幫兇之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專(zhuān)一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專(zhuān))也。(蚓蟹對照，從正反兩面論證學(xué)習要用心致志。)
全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后來(lái)歸結到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習的方法和應有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。
7、鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題，教師解答。
8、安排作業(yè)：背誦全文;完成書(shū)后練習。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、論述中心的3個(gè)角度
2、寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)步驟
1、檢查：
(1)學(xué)生口頭答復詞義，教師講釋小結。
青，取之于籃，而青于藍。(于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的地方，作“從”講;后者引進(jìn)比較對象，作“比”講。)
君子生非異也，善假于物也。 (于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對象，作“對”、“向”講。)
假舟楫者，非能水也，而絕江河。 (者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。)
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 (者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的緣由。)
知明而行無(wú)過(guò)矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)
吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表潤飾，可譯作“地”。)
假輿馬者，非利是也，而致千里。 (而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“但是”。)
積善成德，而神明自得，圣心備焉。 (而，連詞，表順承，相當于“就”、“因此”。)
雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者(通假字)
君子生(性)非異也(通假字)
則知(智)明而行無(wú)過(guò)矣(通假字)
(2)背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評記分。
2、總結。
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