【精選】道德演講稿8篇
通過(guò)對演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現力，增強語(yǔ)言的感染力。在當下社會(huì )，我們都可能會(huì )用到演講稿，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的道德演講稿8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德演講稿 篇1
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我認為，對于一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的老師，他遠遠的超過(guò)了責任感�！币粋�(gè)人不論從事什么行業(yè)，首先必須熱愛(ài)自己的職業(yè)。只有這樣他才會(huì )全心全意的投入。而熱愛(ài)自己職業(yè)的動(dòng)力在于能在工作中得到快樂(lè )。
陶行知先生曾對教師職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析：教育者應當知道
教育是無(wú)名無(wú)利沒(méi)有尊榮的事，純系服務(wù)的機會(huì )，貢獻的機會(huì )。而無(wú)絲毫名利尊榮可言�，F代的教師為適應當前社會(huì )的迅速變化，面臨許多挑戰，如知識結構的更新，教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)，新型教學(xué)手段的嘗試，日益難以應付的雜事……為應付這些變化，教師必須付出代價(jià)，而付出的代價(jià)往往無(wú)法獲得可見(jiàn)的收益。正因為如此，教師更傾向于從社會(huì )地位上而非經(jīng)濟地位上來(lái)獲得尊嚴，這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，并不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益來(lái)取勝。那么我們就更應該在工作中尋找快樂(lè )。
首先、愛(ài)崗敬業(yè)是樂(lè )教勤業(yè)的動(dòng)力源泉。
教師只有在愛(ài)崗敬業(yè)，把學(xué)校教育工作的發(fā)展、國家教育事業(yè)的興旺和自己命運緊密聯(lián)系在一起的精神指導下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺之上，而且以苦為樂(lè )，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領(lǐng)悟從師的樂(lè )趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛(ài)崗敬業(yè)”這種精神支配下，教師也不會(huì )視平凡的工作為平凡，不會(huì )視瑣碎的工作為瑣碎，而是會(huì )認真對待教育，教學(xué)的過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節,于細微處顯精神，于小事上下工夫，在簡(jiǎn)單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價(jià)值，在市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，師德修養的關(guān)鍵一環(huán)，就是培育愛(ài)崗敬業(yè)的精神。說(shuō)他關(guān)鍵，是因為他既是師德的核心和基礎，又是促進(jìn)教師不善進(jìn)取的動(dòng)力源泉。
其次、愛(ài)崗敬業(yè)是保持教師隊伍穩定的基礎。
古人云：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅�！碑斀袷澜�，一個(gè)國家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展狀況，直接關(guān)系到國家、民族是否能夠興旺發(fā)達、并立于不敗之地。如果說(shuō)發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國家、民族命運，那么能否保證教師隊伍的穩定就是一個(gè)關(guān)鍵.因此，要加強師德教育，促使教師著(zhù)力修養愛(ài)崗敬業(yè)精神，培養廣大的教師職業(yè)責任感，義務(wù)感，自豪感，榮譽(yù)感，只有當所有教師都培育或發(fā)展自己的愛(ài)崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻和忠誠于教書(shū)育人的大業(yè)時(shí)，教師隊伍才能穩定發(fā)展。
再次、愛(ài)崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛(ài)崗敬業(yè)，是決定他的工作績(jì)效的主要因素之一，只有愛(ài)崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因為，愛(ài)崗敬業(yè)的不懈追求能夠為教師正確處理和解決教育過(guò)程中的諸多矛盾打下一個(gè)良好的基礎或提供必要的前提。只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會(huì )責任和社會(huì )義務(wù)。加里寧說(shuō)：“國家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來(lái)教育這些按年齡上最容易受影響的人，托付教師來(lái)培養，教育和造就這一代青年人，也就是說(shuō)，把自己的希望和未來(lái)都囑托給了他們�！眹液腿嗣竦倪@種委托不是無(wú)條件的，在將兒童交給教師同時(shí)，規定了教師應履行的責任和義務(wù)，這些責任和義務(wù)是在綜合認識教育發(fā)展規律的基礎上提出的。
即我們應該明確一點(diǎn)：愛(ài)崗敬業(yè)是教師對各種規范、要求的自覺(jué)認同和內化，是自覺(jué)承諾履行社會(huì )責任和義務(wù)的的表現。
所以說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師，但并非任何人都能成為一名合格的教師。教師應有豐富的學(xué)識、合理的知識結構和能力結構、高尚的道德情操，良好的心理修養……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養、自我完善達到的。那么這些做法的動(dòng)力來(lái)自何方？來(lái)自教師對教育活動(dòng)的的客觀(guān)要求和自身素質(zhì)水平之間的矛盾的深刻認識，來(lái)自解決這一矛盾的不懈追求，來(lái)自深層次的愛(ài)崗敬業(yè)精神。有了愛(ài)崗敬業(yè)精神，教師就能夠對自身素質(zhì)水平有一個(gè)理性認識，并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀(guān)要求不斷的接近，通過(guò)自身不斷完善和發(fā)展，為更好的完成教育任務(wù)提供保證。如果說(shuō)不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎，那么愛(ài)崗敬業(yè)就是基礎的基礎。
愛(ài)崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會(huì )關(guān)系，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會(huì )的理解，同事的支持，家長(cháng)的配合、學(xué)生的自覺(jué)努力，而“愛(ài)崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益，有助于教師提高工作效率，鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之，教師只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能在教育活動(dòng)中有所收獲，反之，只能是一事無(wú)成，空嗟嘆。一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的教師，既依靠經(jīng)驗教書(shū)育人，又會(huì )著(zhù)力總結教育規律，并按照教育規律的要求科學(xué)施教；無(wú)論備課、上課，還是批改作業(yè)、管理班級，它都會(huì )將自己的教育行為置于科學(xué)認識的觀(guān)察之下，進(jìn)行科學(xué)的規劃、組織、實(shí)施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，而且包含著(zhù)探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求，有效教育方法。換()句話(huà)說(shuō)，教師的敬業(yè)作為一種道德選擇，它體現著(zhù)動(dòng)機與效果統一的綜合追求。人類(lèi)已邁入一個(gè)新的世紀。新的世紀、新的歷史時(shí)期呼喚教育的飛速發(fā)展，呼喚德才兼備的高素質(zhì)的新型教師。為適應社會(huì )發(fā)展的這種需要，培育出一代新人，就必須做到愛(ài)崗敬業(yè)。
道德演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好：
在這社會(huì )中，有許多行為規范約束著(zhù)我們一言一行。這就是道德，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心想一想，多為他人研究，道德就會(huì )伴隨在你的身旁。
有一天，我和爸爸一齊看新聞頻道時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)小女孩拿著(zhù)一個(gè)錢(qián)包在大街中東瞧西瞧，原先她在找失主。那時(shí)候正是冬天，小女孩的臉凍得通紅，手凍得發(fā)紫，但她仍然努力去找失主。最終，失主找到了，錢(qián)包的主人找到了，他十分高興，因為錢(qián)包里的錢(qián)一分也不少。當失主拿到錢(qián)包后要和小女孩合影時(shí)，小女孩卻像含羞草一樣低著(zhù)頭。
我感到很奇怪：小女孩為什么拼命地去找失主，自我回家后給媽媽不就好啦。爸爸聽(tīng)了立刻變得嚴肅了：“你懂什么呀，拾金不昧是中華民族優(yōu)良傳統，也是一種道德的表現。怎樣能拿別人的錢(qián)給自我的家長(cháng)呀！”我聽(tīng)了后，輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我明白了�！卑职诌@時(shí)才變回喜悅的表情，繼續看電視了。
從這件事里能夠明白：道德能讓社會(huì )更加幸福、和諧。如果你連道德都做不到，還怎樣談自我的信譽(yù)呢然而，社會(huì )上其實(shí)還存在著(zhù)許多不道德的現象！
一年夏天，我們要去溫州動(dòng)物園玩。在公交站頭，有一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶，手里拿著(zhù)拐杖，焦急地走來(lái)走去，盼著(zhù)汽車(chē)快點(diǎn)來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒汽車(chē)來(lái)了，我們上去，找了個(gè)位子坐下來(lái)。
當老奶奶上來(lái)時(shí)，位子已經(jīng)被別人給全占光了。這時(shí)，她看見(jiàn)一個(gè)年輕的男子一個(gè)人坐了兩位子，他還抬頭挺胸，好像在炫耀什么似的。老奶奶輕聲地說(shuō)：“小伙子，能不能讓一讓?zhuān)疫�沒(méi)坐呢�！蹦贻p人用輕蔑的眼神看了看老奶奶，得意洋洋地說(shuō)：“你沒(méi)座位，關(guān)我什么事呀，再說(shuō)，憑什么就得我讓?zhuān)艺純蓚�(gè)位子，你有意見(jiàn)嗎”當時(shí)，我十分生氣，明明他占了兩個(gè)位子，還不讓給老奶奶坐，顯得自我那么神氣。
到了動(dòng)物園，我被那里給弄得目瞪口呆；人山人海，一眼望去都是花花綠綠的衣裳，看得我眼花繚亂，排的隊伍很長(cháng)，像一條長(cháng)龍似的。這時(shí)，一位小朋友想去上廁所，但他已經(jīng)排到第三位了。沒(méi)辦法，他仍要去，于是他的爸爸讓后面的人看一下他的位置，帶他的兒子去周?chē)南词珠g�？蛇@位年輕的爸爸回到隊伍時(shí)，后面的人早就占了他的位置，買(mǎi)了票正興沖沖地拿著(zhù)門(mén)票去動(dòng)物園，痛痛快快地玩去了。
道德是做人基本素質(zhì)，我們要實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人。
道德演講稿 篇3
尊敬的各位評委老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好！
今天我演講的題目是《愛(ài)和信任——道德教育的楷�！�
中華傳統文化的核心究竟是什么？不可置疑，其核心不外乎道德教育。今年四月，中鐵二局幼兒園的老師們?yōu)橐晃换及┌Y的大學(xué)生組織了一次募捐活動(dòng)，共計善款約兩萬(wàn)元。五個(gè)月后，在得知受助者做完移植手術(shù)并恢復得很好時(shí)，幼兒園的一位老師寫(xiě)了一封信給受助者，全文是這樣的：
孩子，你好！
我是xx局幼兒園的袁紅老師，從你的好友那里知道了你的治療情況，我由衷地為你感到高興。當我把這個(gè)好消息告訴幼兒園里所有的老師時(shí)，你猜他們的第一反應是什么？
驚訝和不相信，都瞪著(zhù)眼睛說(shuō)：“真的！好了！”在得到確切答案后，都在感嘆你的頑強和你的幸運。原來(lái)生命看似脆弱經(jīng)歷了里槃，卻依然能夠重新綻放，這關(guān)鍵在于能不能經(jīng)受住命運的考驗。再次祝賀你！
九月五號，我們也把這個(gè)好消息告訴給了幼兒園所有的小朋友和家長(cháng)，當時(shí)，他們都為你感到由衷的高興，并對幼兒園進(jìn)行的愛(ài)心活動(dòng)有了更進(jìn)一步的認識和更多的支持。謝謝你！
在物欲橫流的社會(huì )里，很多人內心的愛(ài)和信任已經(jīng)淡漠、麻木、甚至遺失，我們很失望也很迷茫，唯一可以欣慰的是我
們還可以“救救孩子！”但有些家長(cháng)沒(méi)有意識到“愛(ài)和信任”對人的重要意義，美其名曰：要讓孩子從小就有防范意識和自我保護能力。就這樣，他們把孩子內心的愛(ài)和信任扼殺在萌芽狀態(tài)，這太可怕了！
機緣巧合，我們通過(guò)你的好友認識了你，這是我們的幸運，在組織募捐活動(dòng)時(shí)，有部分家長(cháng)不是很理解我們的行動(dòng)，認為是在家長(cháng)出難題，甚至有位老爺爺找到園長(cháng)說(shuō)：“這是社會(huì )的和政府的事，為什么會(huì )出現在幼兒園？太功利了！”當我們把幼兒園做這件事不是為了宣傳的噱頭，而是為孩子培養情感的意義告訴他時(shí)，他還是不太服氣的走了。前幾天，我們老師專(zhuān)門(mén)把你治愈的消息告訴他時(shí)，他非常不好意思，并且直夸幼兒園做得對，教育觀(guān)念好。
孩子，不管以后是天將降大任于斯人也的多彩人生，還是平平淡淡、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的居家生活，我們都祝愿你能健健康康、快快樂(lè )樂(lè )，一路走好！
道德演講稿 篇4
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰(shuí)更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。關(guān)于道德的演講稿_有關(guān)道德的演講稿
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的`道家思想，無(wú)不都以高尚的道德做為他們的至高境界。道德是做人的基本準則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會(huì )成為有道德的人。關(guān)于道德的演講稿_有關(guān)道德的演講稿
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。三年前，中共中央印發(fā)了《公民道德建設實(shí)施綱要》，去年，中央精神文明建設指導委員會(huì )作出決定，將每年的9月20日定為“公民道德宣傳日”，今年2月26日，中共中央、國務(wù)院又印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》。黨和政府為什么對我們未成年人的道德建設如此重視呢？因為我們未成年人是祖國未來(lái)的建設者，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下未成年人有3.67億，我們的思想道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)的幸福安康，關(guān)系到國家和民族的成敗興衰。培養和造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業(yè)薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設中國特色社會(huì )主義事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達。
做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來(lái)的。我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學(xué)校和社區開(kāi)展的“青少年維權崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò )文明行動(dòng)”、“手拉手”、“雛鷹行動(dòng)”等有意義的活動(dòng)外，還必須從小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車(chē)上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。長(cháng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。關(guān)于道德的演講稿_有關(guān)道德的演講稿
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著(zhù)我們的成長(cháng)，爸爸媽媽在期待著(zhù)我們成才，我們在為現代化建設而努力學(xué)習文化知識的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長(cháng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養的響當當的中國人！
謝謝大家！
道德演講稿 篇5
人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我們要把有限的生命投入到無(wú)限的“為人民服務(wù)”中去。這是雷鋒所說(shuō)的，人的一生，要活得有價(jià)值，要堂堂正正做人，做有道德的人。
雷鋒同志是中國家喻戶(hù)曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，共產(chǎn)主義戰士。作為一名普通的中國人民解放軍戰士，他在短暫一生中卻助人無(wú)數，偉大領(lǐng)袖毛澤東主席將1963年3月5日定為學(xué)雷鋒紀念日；一首可歌可泣的《雷鋒日記》令讀者無(wú)不為之動(dòng)容�！袄卒h精神”激勵著(zhù)我們一代又一代人。
一天傍晚，天下起大雨，雷鋒見(jiàn)公路上一位婦女懷里抱著(zhù)一個(gè)孩子，手里還拉著(zhù)另一個(gè)孩子，身上還背著(zhù)包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著(zhù)，雷鋒忙上前一打聽(tīng)，才知道這位大嫂是從外地探親歸來(lái)，要到十幾里外的樟子溝去，她著(zhù)急地說(shuō)：“同志啊，今天雨都把我澆迷糊了，還有孩子，我哭也哭不到家��！”雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個(gè)大一點(diǎn)的孩子，冒雨朝樟子溝走去，一直走了兩個(gè)多小時(shí)，才把他們母子送到家，他自己卻被大雨淋得透濕。雷鋒一直在為他人奉獻著(zhù)。
“予人玫瑰，手有余香�！敝灰巳硕紤延幸活w為人民服務(wù)的心，人人邁出一小步，世界便會(huì )邁出一大步。學(xué)雷鋒，做有道德的人�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或重于鴻毛�！崩卒h的一生是短暫的，但他的人生價(jià)值卻是不可估量的。
在中央衛視，有一則廣告吸引了我的眼球，是一則公益廣告。廣告上，有無(wú)數個(gè)場(chǎng)景。過(guò)馬路時(shí)，一位年輕男子攙扶著(zhù)一位滿(mǎn)頭白發(fā)的老奶奶。他們是母子嗎，不是。在路上，年輕男子為一位待產(chǎn)孕婦提著(zhù)東西，他們是夫妻嗎？不是。無(wú)數場(chǎng)景閃現在我的眼前。這是一則溫暖人心的廣告，幫助他人，從點(diǎn)滴做起，邁出一小步，世界將會(huì )更加美好。國旗下演講稿：學(xué)雷鋒，做有道德的人！
有一位以撿拾破爛為生的老人，他是平凡的，毫不起眼的，但正是他的平凡，書(shū)寫(xiě)了新的感動(dòng)，感化了冬季。他常年以拾破爛為生，他的生活并不好，但他卻沒(méi)有因貧窮而放棄幫助貧困兒童，他一直堅持著(zhù)，他撿破爛換來(lái)的錢(qián)有5/6捐給了貧困兒童。他只是默默無(wú)聞的小人物，但他的行為卻震撼了我們。他從沒(méi)有想過(guò)放棄，他一直為之努力著(zhù)。
良好的社會(huì )風(fēng)氣的形成，需要我們共同努力，讓我們做有道德的人。如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你工作的崗位上？
乘坐公交車(chē)時(shí)，為老幼讓座是一種道德；在公共場(chǎng)所，文明禮貌是一種道德；在學(xué)校，尊敬師長(cháng)，也是一種道德。人生是美好的，因為道德，讓我們的生活更加美麗。
學(xué)習雷鋒，讓我們發(fā)揚雷鋒精神�！坝枞嗣倒�，手有余香�！弊鲇械赖碌娜�。從我做起，從現在做起，從小事做起。我們不需要驚天動(dòng)地，讓我們從最普通的事情做起，平凡人生，道德助行，讓道德伴我們成長(cháng)。
道德演講稿 篇6
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！我給大家演講的題目是。
一次偶然的機會(huì )，我在書(shū)架上找到了一本，里面講述的是首屆瑞安市道德模范的故事。在這本宣傳冊上，我認識了“從牙縫里摳錢(qián)，不為自己，而為他人”的楊余律爺爺；認識了“愛(ài)超越界限，把學(xué)生作為兒女來(lái)?yè)狃B”的林—海蘭老師；認識了“九年義務(wù)燒茶，萬(wàn)松山上的不老松”諸葛銀火老人。翻看著(zhù)他們的事跡，心中的敬意油然而生。但同時(shí)又感到慚愧，在我們的學(xué)校、在我們同學(xué)當中卻存在不道德的現象：校門(mén)口，有些同學(xué)隨意地把食物包裝紙扔在地上；校園里，小同學(xué)摔到了無(wú)人理轉載自百分網(wǎng)課堂上，有些同學(xué)考試作弊、頂撞老師；這些都是多么可恥的行為��！在我們的生活中，更有許多現象讓人感到寒心。1996年9月12日的清晨，在美麗的西子湖畔，曾上演了一幕令人心痛的悲�。阂晃恍『⒌暨M(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀(guān)者數百，卻無(wú)一人相救，居然有人提出“出價(jià)一百才救”的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個(gè)生命復蘇；停住你的腳，足以使一份道德重現。
康德老人曾說(shuō)：“在這個(gè)世界上，惟有兩樣東西深深地震撼著(zhù)我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，二就是我們內心崇高的道德�！�
道德演講稿 篇7
尊敬的老師，評委老師，親近的同學(xué)們大家好！
我是五零三班的羅慧欣；
今天我要講的題目是：做一個(gè)有道德的人。
在講之前在此我要問(wèn)同學(xué)們三個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題：，什么叫做“道德”噢，我聽(tīng)見(jiàn)有同學(xué)已經(jīng)說(shuō)對了。讓我來(lái)比列一下吧！比如說(shuō)：“在教室里看見(jiàn)了垃圾不彎下腰撿的人是屬于不道德的種類(lèi)。假如她看見(jiàn)了垃圾彎腰立刻撿起的人是屬于道德的種類(lèi)。第一個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決了請聽(tīng)下一題：則樣才是一個(gè)有道德的人呢？這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單吧！那我就自問(wèn)自答了，舉例說(shuō)：“你今天要到桐鄉自己乘公交車(chē)去，但是公交車(chē)上只有一個(gè)位子了， 再看看自己后面還有一位年邁的老奶奶，當你不知所措時(shí)我應該以少先隊員的身份把這個(gè)位子讓給老奶奶，同時(shí)我更應該伸出雙手去扶老奶奶到座位上，自己站在老奶奶身旁手拉住鏈環(huán)。這樣我就擁有道德了。下面我就問(wèn)第三個(gè)問(wèn)題：
我們小學(xué)生咋樣才能做好一個(gè)有道德的人？我微微的聽(tīng)到有許多同學(xué)說(shuō)中了，某位同學(xué)說(shuō)：“在家里看見(jiàn)父母親每天很晚回家，那我們就為他們泡上一杯熱乎乎的茶或者為他們打好泡腳水和洗澡水。在學(xué)�？匆�(jiàn)班級里有同學(xué)肚子疼，應該先把他扶到椅子上，然后馬上報告老師或者~~~這兩個(gè)例子都是我們小學(xué)生的根本。
道德是一種美德，道德是無(wú)處不在，道德就像一艘小船它隨時(shí)可能會(huì )被風(fēng)刮倒，我謹慎地把握主我的那艘小船使它不被風(fēng)吹倒。
道德演講稿 篇8
科學(xué)家不僅僅是科學(xué)工作者，也是實(shí)實(shí)在在的社會(huì )成員。因此，他們中間經(jīng)常有人也表現出貪婪的欲望，和對權力極端的追求�？茖W(xué)不等于圣潔�？茖W(xué)家不等于道德高尚。這樣的教訓古今都有。我們今天經(jīng)�？吹疆敶鞣娇茖W(xué)家為企業(yè)做的廣告，結果卻常常讓我們失望。在公元前5XX年，古希臘畢達哥拉斯(pythagoras)學(xué)派的弟子(hippasus)發(fā)現無(wú)理數，卻被老師處死。
歷史的教訓在于給人類(lèi)以教益�？茖W(xué)完全走出政治強權的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類(lèi)的一項艱巨的任務(wù)�？刂普摰膭�(chuàng )立者諾伯特·維納的話(huà)提供了這一事件的反思：“科學(xué)是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時(shí)候才能繁榮起來(lái)�；谕饨绲拿疃黄热プ駨牡男叛霾⒉皇鞘裁葱叛�，基于這種假信仰而建立起來(lái)的社會(huì )必然會(huì )由于癱瘓而導致滅亡，因為在這樣的社會(huì )里，科學(xué)沒(méi)有健康生長(cháng)的基礎�！�
事實(shí)上，科學(xué)的存在和發(fā)展中一個(gè)永恒的問(wèn)題是標準與創(chuàng )新的矛盾。一方面，科學(xué)知識的出現必然形成相關(guān)的評判正誤的標準，另一方面，科學(xué)知識出現的過(guò)程就是對原有標準突破的過(guò)程，因此也必然受到原有標準的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學(xué)的悲�。阂环N是推行錯誤的標準所導致的后果；另一種是肆意創(chuàng )新所帶來(lái)的人道主義災難。聶文濤面向基層醫院適宜技術(shù)培訓講演中說(shuō)：人類(lèi)推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標準（john rollo標準），到重新執行“高碳水化合物”標準（如北京協(xié)和醫院標準），這期間無(wú)數患者因為錯誤的糖尿病飲食治療進(jìn)一步喪失了健康。醫學(xué)界要如何面對這樣的情況？該講演引發(fā)的強烈震動(dòng)，正在于他提出了一個(gè)深刻的科學(xué)倫理問(wèn)題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權利》原文中的兩段話(huà)：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場(chǎng)戰爭中，存在著(zhù)一個(gè)范圍大得多并且是永恒的生死攸關(guān)的問(wèn)題�！薄懊恳粋�(gè)國家，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)有思想的人，都不得不多次確定自由和權力間的界標。因為，如果缺乏權力，自由就會(huì )退化為放縱，混亂隨之發(fā)生；另一方面，除非濟以自由，權力就會(huì )成為暴政�！边@兩段話(huà)隱藏著(zhù)這樣的意思：
�。�1）應該給所有持異端見(jiàn)解的人證明自己的權利，或者說(shuō)一切反對異端見(jiàn)解的人必須提供證據；
�。�2）所有持異端見(jiàn)解的人都需要證明自己的正確，而無(wú)需在此之前抱怨社會(huì )的不理解。
�。�3）所謂科學(xué)發(fā)展的意義，正在于改變人類(lèi)原有的認識。因此，選擇錯誤是一種權利，否則就沒(méi)有科學(xué)探索的合理性。
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