道德講堂的經(jīng)典演講稿范文（精選17篇）

　　演講稿特別注重結構清楚，層次簡(jiǎn)明。在生活中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，相信很多朋友都對寫(xiě)演講稿感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的道德講堂的經(jīng)典演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇1

尊敬的各位領(lǐng)導、老師：

　　大家下午好！

　　很榮幸能站在“道德講堂”這個(gè)平臺上與大家一起分享我的人生小故事。

　　上中學(xué)的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)我的語(yǔ)文老師說(shuō)：“人字雖然只有兩筆，可是要寫(xiě)好它卻很難�！蹦菚r(shí)我只是從練字的角度去理解這句話(huà)，而當我走上工作崗位，我才明白寫(xiě)好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在單位，還是在社會(huì )，如果肩上有責，心中有愛(ài)，就能把“人”字撐起來(lái)。

　　一、在家做個(gè)好媳婦

　　也許是因為我的父母、兄弟姊妹離得太遠，我把“孝老愛(ài)親”之舉都用在了公婆那里。我的公公婆婆一共有五個(gè)兒女，我老公是最小的。結婚十六年來(lái)，對公公婆婆的關(guān)心從沒(méi)間斷過(guò)，每當換季之時(shí)、逢年過(guò)節之際，我都會(huì )給買(mǎi)去新衣服；當老人生病時(shí)，趕緊接到醫院治療并精心照顧；平時(shí)，就是工作再忙，我們都會(huì )抽時(shí)間帶著(zhù)孩子，拿著(zhù)一大堆吃的、用的回去看望老人�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買(mǎi)去的。我做這么多，不是我有多高尚，只是覺(jué)得這是為人妻的一種責任。

　　二、在校做個(gè)好老師

　　參加工作十九年來(lái)，我一直做著(zhù)班主任工作。我的教育教學(xué)故事不多，宛如平常一段歌�！度龂�志》中劉備告誡他的兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”做人如此，治國如此，我做班主任同樣如此。在班上最能引起我們關(guān)注的就是那些特殊家庭的'孩子了。我班的李夢(mèng)嬌，母親殘疾，父親一人靠打工維持生活。我就經(jīng)常給李夢(mèng)嬌買(mǎi)些學(xué)習用品，每到換季的時(shí)候給孩子送去些應季的衣服，毛衣、鞋帽等。我班的劉育廷更是可憐，父母離異，而且父母就像踢皮球一樣，他一段時(shí)間在母親那兒，一段時(shí)間在父親這兒，他的學(xué)習、生活狀況就可想而知了。我給予他的不僅是物質(zhì)的幫助，還得有親人般的關(guān)懷�？吹剿�的水瓶臟兮兮的，而且不停地漏水，我趕緊從家里給他拿一個(gè)；看到他哪天衣冠不整，我趕緊幫他整理，一邊整理一邊囑咐；三八節那天，我給他撥通他媽媽的電話(huà)，讓他問(wèn)候媽媽?zhuān)�引導他去�?ài)親人。

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇2

老師們、同學(xué)們：

　　下午好！

　　今天，我演講的題目是：《做一個(gè)有道德的人》。

　　道德是社會(huì )生活中人們相處的行為標準和規范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價(jià)值，社會(huì )才會(huì )更加和諧。

　　學(xué)校是讀書(shū)學(xué)習的地方，更是培養道德、提升個(gè)人修養的地方；學(xué)校的德育工作就是要培養同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為人生奠基、為將來(lái)踏上社會(huì )作好準備。大家既要胸懷大志，又要腳踏實(shí)地，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！�

　　我們每個(gè)同學(xué)應該做到：“在家中為長(cháng)輩盡孝心，在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心，在社會(huì )為他人獻愛(ài)心”。意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣—句話(huà)：一個(gè)知識不健全的人可以用道德來(lái)補救；而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識去彌補。我們今天暫且不論道德和知識誰(shuí)更重要，但我相信，我們的祖國和民族最需要的道師道德高尚的知識者。道德是一個(gè)人終生也上不完的.人生之課。做一個(gè)有道德的人，應從身邊小事做起。關(guān)心別人，體諒別人，謙讓和愛(ài)護他人。

　　學(xué)校是我們學(xué)習知識的地方，更是我們培養德性、修身養性的地方�？鬃诱f(shuō)：天下有道，且不與易也。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個(gè)有道德修養的人。同學(xué)們，想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，我認為首先從根本的小事做起。比如說(shuō)，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶，晚飯后主動(dòng)收拾碗筷，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，不小心與同學(xué)發(fā)生小的碰撞時(shí)，主動(dòng)道歉，乘車(chē)時(shí)主動(dòng)給老弱病殘讓座，說(shuō)文明的話(huà)，做文明的事。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們沒(méi)做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。同學(xué)們，你們在努力學(xué)習文化知識的同時(shí)，還要明白自己在道德上所肩負的神圣使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者，實(shí)踐者和捍衛者，成為一個(gè)有高尚道德修養的小學(xué)生。

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇3

尊敬的老師、同學(xué)們：

　　大家好，我演講的題目是：如何做一個(gè)有道德的中學(xué)生。

　　你聽(tīng)——“中國人？就是那些隨地吐痰，亂扔垃圾，滿(mǎn)嘴臟字，沒(méi)道德，沒(méi)修養的那些人？”“中國人？就是那以高價(jià)競標‘獸首’成功，卻遲遲不肯付款，反而認為是為國爭光的古董商所代表的人種嗎？”聽(tīng)聽(tīng)這些話(huà)吧，不難想象我們中國人給世界人民留下的印象是何等的糟糕。過(guò)去我們是為中華之崛起而讀書(shū)，現在我們應為中華民族之印象而學(xué)習！

　　學(xué)習什么呢？道德。道德是我們的做人之本，立足之根。如果把人這一生所需要的全部智慧化作一棟房屋，那道徳修養就是構建這棟房屋的鋼筋，混凝土，必不可少。

　　記得意大利的但丁曾說(shuō)：“一個(gè)只是不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！敝�識固然重要，但社會(huì )更需要品德高尚有修養的人。

　　作為明日國家棟梁的我們需要做一個(gè)品德高尚有修養的人。

　　有句話(huà)說(shuō)得好，要做就要做得最好。成為一個(gè)品德高尚有修養的人決不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，我們要堅持不懈持之以恒。萬(wàn)丈高樓平地起，凡是從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學(xué)回家，看到累了一天的爸爸媽媽?zhuān)�趕忙送上一杯熱茶，向他們說(shuō)聲你辛苦了；知道同學(xué)生病，及時(shí)幫忙，找醫送藥。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關(guān)心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點(diǎn)一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長(cháng)，關(guān)愛(ài)同學(xué)，我們定能成為品德高尚有修養的人。

　　做一個(gè)品德高尚有修養的`人必須講文明，懂禮貌，講誠信。熟不見(jiàn)地震時(shí)的學(xué)生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關(guān)心同學(xué)，不顧個(gè)人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學(xué)習！

　　記得列寧同志為了完善一個(gè)重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工上樓，還端著(zhù)一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把請字說(shuō)得很響亮，很親切，然后緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個(gè)偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個(gè)婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見(jiàn)到不良行為及時(shí)制止，伸出友愛(ài)之手幫助困難的人……再堅持下去，持之以恒，我們定會(huì )成為一個(gè)有道德的人。

　　“有麝自然香，何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會(huì )受人尊重，社會(huì )風(fēng)氣也會(huì )扶搖直上，春風(fēng)駘蕩。

　　為了國家，為了大家，為了我們，做一個(gè)有道德的人吧！今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚誠信之歌永遠唱響吧！

　　謝謝大家！我的演講完畢。

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇4

尊敬的老師、同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天，我很高興來(lái)到這里參加“做一個(gè)有道德的人”的主題演講。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空中自由飛翔；在這里，我可以贊揚道德人物，為我們樹(shù)立榜樣；在這里，我可以讓更多的人知道，道德并不難找到，抬頭一看，它就在我們身邊。

　　道德是什么？是文明嗎？是誠實(shí)？是感恩嗎？是責任嗎？是的，這些美麗的詞語(yǔ)都以不同的方式描述了道德。但我想說(shuō)的是，道德遠不止這些。在我眼里，道德就像山上的一滴水。它雖沒(méi)有波瀾壯闊的氣勢，卻能悄悄地滋潤著(zhù)人們的心靈。就像小沙粒，雖然沒(méi)有碧綠，但可以造就萬(wàn)丈高樓。

　　說(shuō)到道德，前幾天云南的干旱再次觸動(dòng)了我的心。所有的畫(huà)面都是道德和道德力量的縮影。我清楚地記得，在干旱最嚴重的`地區之一，有個(gè)學(xué)生偷偷地把學(xué)校給她的礦泉水存了起來(lái)。當記者的阿姨問(wèn)她為什么這么做時(shí)，她說(shuō)要留給她在山頂上的母親。

　　當我看到這個(gè)，我哭了。在電視上，我看到了她曬黑的臉，蓬亂的頭發(fā)不舍得用水洗，嘴唇因為缺水而干裂。我想，她的喉嚨一定是干的，也許她的力量只剩下為媽媽保存礦泉水。她所保存的不僅是礦泉水，更是一個(gè)孩子對母親真摯的愛(ài)，這是中華民族幾千年來(lái)傳承下來(lái)的傳統美德。

　　在云南，有比我小得多的背水孩子，住在山洞里守護著(zhù)村里唯一水源的老爺爺，還有很多車(chē)送水的叔叔阿姨。在共同的努力，大家終于熬過(guò)去了，我為他們感動(dòng)。我想，道德就像清水，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道，那么清澈，那么純潔，卻能使人的心變得甜蜜和溫暖。

　　道德使我們的生活環(huán)境更加清新美麗，使我們的心情更加愉悅舒爽。當我們和爸爸媽媽一起走在干凈美麗的綠道上時(shí)，是道德讓我們享受那里的鮮花、綠樹(shù)和青草；當行動(dòng)不便的老人擠上車(chē)時(shí)，是道德讓他們有座位可以坐；當超過(guò)數百名學(xué)生一起走出校門(mén)時(shí)，是道德讓機動(dòng)車(chē)繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無(wú)阻！

　　道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我快樂(lè )和幸福。

　　道德就像蒲公英的種子，被風(fēng)吹走，落到哪里就扎根于哪里，然后成長(cháng)開(kāi)花，帶來(lái)獨一無(wú)二的美麗。而我們的行動(dòng)，就像播撒種子的陣陣清風(fēng)。讓你，讓我，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，播下道德的種子，讓我們身邊布滿(mǎn)道德的花朵，這樣我們的世界將會(huì )更加豐富多彩，芳香怡人。

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇5

親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。道德是什么呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責任？是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著(zhù)道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德是一顆有生命力的種子，只要適時(shí)播下這顆種子，它就會(huì )在我們的心靈里生根，并在青春花季結出豐碩的果實(shí)。因此道德是億萬(wàn)中、小學(xué)生健康成長(cháng)的需要，也是他們將來(lái)走向社會(huì )的必備素質(zhì)和社會(huì )進(jìn)步的必然要求。

　　愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一切人類(lèi)價(jià)值的基礎是道德�！钡赖率侨祟�(lèi)的靈魂，人之所以為人，最根本的區別在于人有思想，有傳統的道德觀(guān)念。如果一個(gè)人失去了道德，就好像沒(méi)有靈魂。沒(méi)有靈魂的人就好像動(dòng)物、植物和任何沒(méi)有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個(gè)有道德的人。

　　古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì )得到別人的尊重，就會(huì )使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，能夠創(chuàng )造無(wú)盡的財富。什么樣的人是一個(gè)有道德的人？怎樣做一個(gè)有道德的人？在家里給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德；在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，這也是一種道德；在上學(xué)路上扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑，這同樣是一種道德……曾有句這樣的話(huà)“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長(cháng)度�！笔前�，道德在我們生活中無(wú)處不在，做一個(gè)有道德的'人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要在做每一件事時(shí)都用心仔細想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì )伴隨在你的身邊。

　　意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不健全的人，可以用道德來(lái)彌補，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識來(lái)彌補�！睂Π�，如果一個(gè)人沒(méi)有道德，即使他有再多的專(zhuān)業(yè)知識，也不會(huì )對國家對人類(lèi)有任何的作用，因為一個(gè)有道德的人，會(huì )將他的知識用來(lái)造福社會(huì )，造福人類(lèi)；而一個(gè)沒(méi)有道德的人，他會(huì )將自己的知識用于私欲，這不但不會(huì )使社會(huì )進(jìn)步，相反可能會(huì )毀壞社會(huì )和平。所以我們一定要做一個(gè)有道德的人……特別是年輕一代。在學(xué)校里要注重儀表，團結有愛(ài)、體諒忍讓?zhuān)�勤奮惜時(shí)；在家里要孝順父母、聽(tīng)從教誨；在社會(huì )上遵守法規，樂(lè )于助人。

親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著(zhù)我們的成長(cháng)，爸爸媽媽在期待著(zhù)我們成才，我們在為現代化建設而努力學(xué)習文化知識的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。道德建設是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華讓我們從今天開(kāi)始，從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長(cháng)大后成為一個(gè)具有高尚道德修養的中國人！

　　謝謝大家！

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇6

各位老師：

　　大家下午好！歡迎大家來(lái)到道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事。我是主持人王青青。洗滌心靈，感悟道德，從而愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻，是我們本次開(kāi)設道德講堂的根本宗旨！

　�。ㄒ唬┳龇词�

　　今天我們道德講堂有“做反省、唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”六個(gè)環(huán)節。下面，我們首先要進(jìn)行的是“開(kāi)場(chǎng)三問(wèn)”，做一次反省，請大家閉眼默想自�。耗銗�(ài)不愛(ài)你的學(xué)生？你是否關(guān)注了班級中的每一個(gè)孩子？你是否發(fā)現了他們身上的閃光點(diǎn)？

　�。ǘ�）唱歌曲

　　好的，老師們，讓我們將反省自問(wèn)帶入到自己每天的工作中。接下來(lái)，讓我們一起唱響歌曲《好大一棵樹(shù)》。請全體起立，有請xx老師指揮。（播放歌曲）讓我們把掌聲送給自己，送給每一位為孩子傾情付出的老師們，謝謝大家，請坐。

　�。ㄈ�）學(xué)模范

　　1、看短片

　　“三十六載腳步匆匆，青絲變華發(fā)，永不褪色的是信念；五個(gè)教學(xué)點(diǎn)來(lái)回奔走，從鄉鎮到山鄉，日益閃光的是奉獻。泥濘拖不垮腳步，奮斗升華了苦難，他用質(zhì)樸和執著(zhù)書(shū)寫(xiě)教育的傳奇”。這是評委會(huì )給xx老師的頒獎詞。接下來(lái)請觀(guān)看短片《用“走教”丈量青春》，學(xué)習“濟源市最美鄉村教師”——軹城中王小學(xué)xx老師的感人事跡。

　　2、講故事。

　　xx老師，他沒(méi)有驚天的壯舉，卻有著(zhù)感人的品行，他沒(méi)有非凡的事跡，卻有著(zhù)偉大的'情懷，他是我們所有人學(xué)習的楷模。下面有請xx老師講述另一位最美鄉村教師———xx老師的感人經(jīng)歷《用夢(mèng)想照亮深山學(xué)堂》。

　　衛老師的講述深深地觸動(dòng)著(zhù)我們每一個(gè)人，只要我們堅守自己的教育夢(mèng)想，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻，最終我們一定會(huì )實(shí)現夢(mèng)想，書(shū)寫(xiě)自己教育的傳奇。

　　謝謝大家！

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇7

　　大家好！

　　中央文明辦在全國掀起這次“道德講堂”活動(dòng)的高潮，其主題非常明顯：道德力量是國家安定、社會(huì )和諧、人民幸福的重要因素。目前我國人民物質(zhì)生活水平逐漸提高，我國已飛躍為世界第二大經(jīng)濟實(shí)體，但經(jīng)濟建設的同時(shí)，精神生活卻顯得有些貧乏，誠信信仰缺失。

　　建設“道德講堂”就是要適應社會(huì )的新形勢，搭建思想道德的新平臺，把勇于創(chuàng )新、奮發(fā)向上、誠信友愛(ài)的出色品格融入到我們每個(gè)人的血液中。一個(gè)人的意識決定行為，有什么樣的思想就決定什么樣的行動(dòng)，所以提高思想意識水平、提升自身的文明素質(zhì)具有重要的意義。也為構建和諧社會(huì )、實(shí)現“中國夢(mèng)”、傳播正能量、奠定強大的思想道德基礎。

　　縱觀(guān)整個(gè)社會(huì )，進(jìn)步光明是主流，但不和諧的現象卻仿佛顯得越來(lái)越多，例子比比皆是，比如：食品藥品安全問(wèn)題越來(lái)越嚴峻了；老人暈倒在路上也沒(méi)人敢扶了；為人師表的校長(cháng)竟然領(lǐng)小學(xué)生開(kāi)房了；一個(gè)郭美美炫富差點(diǎn)毀了整個(gè)中國紅十字會(huì )；“我爸是李剛”的狂言都喊到國外去了；一個(gè)將軍和歌唱家培養出來(lái)的據說(shuō)曾被稱(chēng)為“根正苗紅、前途無(wú)量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據國家有關(guān)統計，國土系統已經(jīng)成為腐敗的高發(fā)領(lǐng)域。

　　大家可能要問(wèn)：現在這個(gè)社會(huì )是怎么了？仿佛真的讓人“三觀(guān)毀滅”！國外就有人抨擊說(shuō)中國人缺乏信仰。難道真的是這樣嗎？

　　我認為不！我國有三千多年的佛學(xué)、以及土生土長(cháng)的道教，更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國學(xué)精粹，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的具有中國特色的社會(huì )主義完整的理論體系，怎么能說(shuō)中國人沒(méi)有信仰了呢？我們缺乏的不是道德與精神，而是需要積極地宣傳與信仰，在這種時(shí)期，中央文明辦發(fā)起“道德講堂”活動(dòng)顯得具有極其重要的意義。

　　社會(huì )由人組成，構建和諧社會(huì )就必須先提高每個(gè)人的素質(zhì)，先學(xué)會(huì )實(shí)實(shí)在在做人！才能學(xué)會(huì )踏踏實(shí)實(shí)做事！

　　談到怎么做人，古今中外有無(wú)數的名人給了我們無(wú)數的教誨。今天，請允許我介紹一位國學(xué)大師，那就是南懷瑾先生。

　　南懷瑾，1918年生于浙江，2012年去世，是兩岸的中國當代國學(xué)大師之一，在國學(xué)、儒釋道四個(gè)領(lǐng)域均居極高的造詣！溫家寶總理曾評價(jià)說(shuō)：“先生一生為弘揚中華文化不遺余力，令人景仰，切盼先生學(xué)術(shù)事業(yè)在中華大地繼續傳承�！�

　　南懷瑾大師的一段人生參悟總結了他對人生的看法，他認為人生的狀態(tài)和境界是：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活�！�

　　我覺(jué)得作為一個(gè)精通儒釋道三家精髓的國學(xué)大師的這段人生感悟，能告訴我們許多做人做事的深刻哲理！對于我們做一個(gè)合格文明的社會(huì )公民、盡職盡責的'做好本職工作都具有很系統的指導意義。這也是與建設“道德講堂”的根本目的是一脈相承的！

　　目前我國已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)的道德理念來(lái)鞏固人們的思想基礎。建設“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式，廣泛普及社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，在潛移默化中不斷提升國民的文明素質(zhì)，推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì )風(fēng)尚，為深化全國文明城市建設、構建和諧社會(huì )奠定強大的思想道德基礎。

　　實(shí)實(shí)在在做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，愛(ài)崗敬業(yè)，扎實(shí)、高效的開(kāi)展各項國土資源本職工作，比學(xué)習、比形象、比服務(wù)、比廉潔，推動(dòng)全縣國土資源管理工作再上新臺階、為全縣經(jīng)濟社會(huì )的科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展、跨越發(fā)展提供堅實(shí)的保障。

　　最后，請讓我們再讀國學(xué)大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園�！�

　　謝謝大家！

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇8

　　尼克松說(shuō)過(guò)：當中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族。

　　文化，不僅僅是現代新生文化，更重要的是中華傳統文化，而中華傳統美德則是其中一個(gè)極其重要的一個(gè)版塊，而美好的道德歷來(lái)被人們所傳頌。反觀(guān)當今社會(huì )，道德默默隱去，冷漠逐漸占據人心。20xx年10月13日，那本是一個(gè)普通的日子，卻因為一件悲劇的發(fā)生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個(gè)最普通的五金城外，一輛面包車(chē)將兩歲的女童撞倒，碾壓后逃逸，路人無(wú)一搭救，接著(zhù)第二輛車(chē)也從女童身上碾過(guò)，十八個(gè)路人經(jīng)過(guò)都無(wú)人伸出援手，直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現后將她扶起，呼喊救人，悲劇的發(fā)生沒(méi)有被阻止，21日零時(shí)32悅悅因搶救無(wú)效和這個(gè)世界說(shuō)再見(jiàn)，時(shí)間將血跡沖刷干凈，但小悅悅被撞，被碾，在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì )永遠的留在我們心中，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見(jiàn)死不救”，“十八個(gè)路人”，被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格，在中國人良心與道德的十字架上，這里成為了全中國的焦點(diǎn)，這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口，這里的一切似乎已成為中國道德死亡的靶子。

　　陳賢妹，一個(gè)一文不名的拾荒者，因為一次在她自己看來(lái)很平常的見(jiàn)危施救之舉，成為全國關(guān)注的焦點(diǎn)。而在這背后，則是一場(chǎng)有關(guān)社會(huì )道德良心的全民反省與討論。其實(shí)，類(lèi)似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期并不鮮見(jiàn)于媒體報端，他們激起一波波輿論的漣漪，引動(dòng)每個(gè)社會(huì )成員反躬自問(wèn)，也為公民之“德”樹(shù)立起榜樣。20xx年的秋天，在媒體的聚光燈下，“救人者陳賢妹”讓中國社會(huì )中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達到沸點(diǎn)。事件發(fā)生之后，有評論稱(chēng)，這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國人的德行。但是陳賢妹自己實(shí)在不敢承受這樣的評價(jià)，“我當時(shí)沒(méi)想別的，就是想救人”，或許就是因為陳賢妹的不識字，讓她不知道“見(jiàn)人倒地扶不扶”在如今的中國社會(huì )中已經(jīng)是一件需要糾結的事。

　　其實(shí)，和陳賢妹一樣，在這場(chǎng)道德?tīng)幷撝�，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美鄉村教師”曹瑾，“最美護士”余書(shū)華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時(shí)說(shuō)，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人僅是出于本能的反應。事實(shí)上，除了這些被網(wǎng)友們打撈出來(lái)的“最美”，其實(shí)在這個(gè)全社會(huì )感嘆“人心冷漠”的季節，我們身邊的愛(ài)心故事一直在不斷涌現。他們在“見(jiàn)義勇為反被誣陷”的輿論潮中，還是義無(wú)反顧的選擇救人于危難。在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人，直到民警趕到才放心離去。在長(cháng)沙，小伙扶起一位在買(mǎi)菜途中摔倒受傷的七旬老人，將他送往醫院，并墊付醫療費用的。在青島，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿(mǎn)身血跡的.老人抬上出租車(chē)，送醫院救治。在南昌，20多個(gè)農民工在危機關(guān)頭合力女孩獲救……無(wú)論是吳菊萍，還是陳賢妹，還是那些被媒體報道出來(lái)的見(jiàn)義勇為者，他們在回憶自己的義舉時(shí)，并沒(méi)像媒體褒揚的那樣，把自己的施救行為提到道德光輝的高度，而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來(lái)解釋自己的平凡。

　　對此，社會(huì )學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授夏學(xué)鑾評論說(shuō)，那些“最美”的平凡人物，他們懷著(zhù)的是一顆顆赤子之心，在別人遭遇痛苦的時(shí)候，救人于危難，他們的行為，只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有著(zhù)最樸素的感情，而我們大多數人心底都有這樣一種出于良心的情感。在小悅悅事件發(fā)生之后，也有學(xué)者指出，我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發(fā)生后的全民救災、扶危濟困精神，我們的。社會(huì )從來(lái)就不冷漠，我們踴躍給小悅悅一家捐款，給見(jiàn)義勇為者獎勵，這本身也在說(shuō)明我們的社會(huì )從來(lái)就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲憫之心，都有對于這個(gè)國家和社會(huì )的責任和擔當意識。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動(dòng)，讓人們把“最美”的稱(chēng)號送給他們，是因為在他們身上看到了到道德的回歸。

　　再回到我們身邊，前段時(shí)間學(xué)校評選的“春景道德模范標兵”們，他們中也有積極參加義工工作的，有孝老愛(ài)親典范，有勤儉自強榜樣的，這些都是我們身邊的“最美同學(xué)”，他們雖然平凡，但他們身上也有著(zhù)社會(huì )對善良，勇敢，責任這些道德標準的期待�？档抡f(shuō)：世間有兩件東西最能震撼心靈，一是內心崇高的道德法則，二是我們頭頂燦爛的星空，其實(shí)，一顆溫暖的心靈，一個(gè)偉大的人格，一個(gè)品德高尚的人，比這璀璨的星空，更有光芒，心里有陽(yáng)光，那天空就不會(huì )下雨。

　　《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠信，沒(méi)有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

　　人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應該怎么做”的問(wèn)題�！拔覒�該怎么做”包括兩個(gè)方面：一是我應該怎么做事二是我應該怎么做人二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

　　在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也�！泵献铀�說(shuō)的“誠”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應該追求真實(shí)無(wú)欺。達到至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基矗他說(shuō)：“君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀(guān)念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇9

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　人最可貴的是什么？是道德。如果所有人都變得沒(méi)有道德，世界將會(huì )怎樣？

　　那么道德是什么？從小了說(shuō)，是不亂扔垃圾，是在公共汽車(chē)上給老弱病殘孕讓座，還有認真負責地做好每一件事……

　　有一天，外公坐公共汽車(chē)接我放學(xué)。不巧，這輛車(chē)擠得不得了，仿佛再上來(lái)幾個(gè)人就要爆開(kāi)了。我們隨著(zhù)人流被擠到了車(chē)廂后排，這里坐著(zhù)的都是些典型的二十一世紀青年，有的用手機玩著(zhù)游戲，有的聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )，還有的看著(zhù)視頻。旁邊著(zhù)這一個(gè)看似比我外公大很多的一個(gè)頭發(fā)斑白，胡子拉碴的老爺爺，可他們卻完全無(wú)動(dòng)于衷。這時(shí)，最后排有一個(gè)中年阿姨請老爺爺來(lái)坐，老爺爺開(kāi)始不肯，一直不停地推脫著(zhù)，謙讓著(zhù)。阿姨也一直說(shuō)“哎呦，我就要下車(chē)了，您來(lái)坐吧�！崩蠣敔斪罱K拗不過(guò)阿姨，只好無(wú)奈地坐下來(lái)了。我觀(guān)察了一下，那個(gè)阿姨其實(shí)一直都沒(méi)有下車(chē)，倒是那個(gè)老爺爺先下去了。阿姨其實(shí)沒(méi)有說(shuō)實(shí)話(huà)，我想起老爸總是因為我撒謊而揍我，可那個(gè)阿姨為什么沒(méi)挨揍呢？哦，原來(lái)她說(shuō)的是一條有道德的謊言，這是一條善意的謊言。禮貌是一種道德，公平公正也是一種道德。如果干部是清正廉潔的，那一定是受百姓歡迎的好干部，自古以來(lái)都是如此。比如包拯、于謙？都是那些“官爺”們的好榜樣�，F在有很多貪污受賄的腐敗官員，他們的后果自然就是受到正義的審判，人民的唾棄！

　　要實(shí)現價(jià)值觀(guān)其實(shí)并不是什么難事，只要從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起。在馬路上，如果有人隨手扔下一張廢紙，人們馬上就會(huì )對他投去厭惡的`目光；相反，如果有人彎彎腰撿起一個(gè)小垃圾，人們便會(huì )對他投去贊許的目光。

　　二十四字核心價(jià)值觀(guān)概括了一個(gè)人最基本該有的道德，只要我們每個(gè)人將其付諸生活，體現出自己的價(jià)值，這個(gè)世界就將變成充滿(mǎn)道德和美好的人間。

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇10

尊敬的XX：

　　作為普通人，在這里提起“道德”二字，似乎有些不適當，但實(shí)際情況卻是，我們的民族對于道德宣傳切已深入人心，包括象我這樣的普通人;再者，道德的約束力對任何人都是存在的。

　　也許有人會(huì )問(wèn)，什么是道德?道德就是調整人與人之間及個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范。我認為，道德就是愛(ài)國愛(ài)民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進(jìn);道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。

　　當春回大地的時(shí)候，重抬道德的話(huà)題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類(lèi)同生，與社會(huì )同生。英籍作家韓素音曾說(shuō)過(guò)：“現在全世界最大的毛病是什么?是沒(méi)有道德�！彼�在幾十年前就這樣說(shuō)這個(gè)世界了，現在的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了，其道德的規范會(huì )有所不同，但有一點(diǎn)是不會(huì )變的，那就是只要過(guò)于注重強調個(gè)人的利益而損害別人的利益，這就是不道德的。

　　一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認為是人類(lèi)最崇高的目的�！睍r(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步，道德是國家民族興旺的基礎，一個(gè)國家應該有一個(gè)國家的精神脊梁，一個(gè)民族應該有一個(gè)民族的道德先鋒，孔繁森，李素麗便是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。

　　怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的.劉備曾經(jīng)以此教導過(guò)他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著(zhù)眼，從小處著(zhù)手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

　　做一個(gè)有道德的人，要注重培養自己的道德觀(guān)念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動(dòng)機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強道德情感、意志力。

　　古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。

　　讓我們從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，做一個(gè)有道德的人。

　　每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿(mǎn)的生活必須創(chuàng )造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。

　　謝謝大家!

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇11

　　首先我想說(shuō)，我們是幸運的，也是奢侈的，因為誠信的空氣圍繞著(zhù)你我，踩著(zhù)誠信的氣息，我們的腳步在校園里響著(zhù)，我們的口號在城市的上空回蕩著(zhù)，曾經(jīng)在莊嚴的國旗下，我們高喊：“誠信是我們心靈的寄托，我們必須用自己的行動(dòng)證明誠信在我們心中”。我們在那里很富有，這種財富不僅是當時(shí)難得的勇氣，也是我們內心深處的一種信念——誠信與我們同在。此時(shí)此刻，在這種真摯的氛圍中，我要奏出一曲誠信與靈魂和諧的曲子——《誠信與我們的心靈同在》。在這個(gè)蕭瑟的秋風(fēng)季節，我校的誠信教育顯示出旺盛的生命力。權衡利益是一個(gè)博大、向往、自豪的話(huà)題。

　　我們校園里不斷出現拾荒者。誠信為本，同學(xué)之間坦誠相待，團結互助之風(fēng)日益濃厚。誠信教育洗心革面，誠信陪伴我們前行！在誠實(shí)的光照下，我們會(huì )呈現出挺拔的身材。在走向社會(huì )的路上，我們會(huì )挺直腰板昂著(zhù)頭迎接生活，因為我們沒(méi)有什么可擔心和遺憾的。在現實(shí)的口袋里，已經(jīng)有滿(mǎn)滿(mǎn)一口袋誠實(shí)的.果實(shí)在祝福我們，給我們力量。我們有競爭優(yōu)勢，有出淤泥而不染的資本，有昂首挺胸的勇氣。

　　這就是誠實(shí)的力量，這就是誠實(shí)的偉大。同學(xué)們，請用這種無(wú)限的力量，戰勝困難，讓你的人生從此燦爛不一樣！

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇12

師生：

　　早上好！我今天演講的題目是“誠信教育”。

　　誠信不僅是中華民族的優(yōu)良傳統，也是人們廣泛稱(chēng)贊的美德。誠信作為一種道德標準，是指人們的思想和行為應該是一致的、誠實(shí)的、誠實(shí)的、忠實(shí)的、忠實(shí)的、忠實(shí)的。誠實(shí)是誠實(shí)和真誠；信是信用，諾言是遵守的�！罢\與誠”、“民不立而無(wú)信”，這些儒家經(jīng)典和古語(yǔ)在中國源遠流長(cháng)。

　　中國明代大文人宋濂，自幼好學(xué)，但因家境貧寒，不得不借書(shū)自學(xué)。為了保存好書(shū)，按時(shí)歸還，即使在3月9日寒冷的冬天，他也會(huì )連夜復印。為了遵守和老師的約定，即使是大雪，他也會(huì )在路上奔跑，只是因為誠實(shí)是人類(lèi)行為的基礎。

　　80年代中期起步的海爾集團，從一個(gè)集體小企業(yè)起步，開(kāi)始砸第一臺冰箱，扛起“永遠真誠”的大旗，征服了一批消費者。由弱變強，由強變大，為中國企業(yè)走向世界樹(shù)立了光輝的榜樣，它的成功恰恰是因為贏(yíng)得了人們的信任。

　　不可否認，在經(jīng)濟高速發(fā)展、日新月異的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅守精神家園的`信念。這些情況也表現在我們中學(xué)生身上。我們不妨舉幾個(gè)例子：有的同學(xué)當著(zhù)父母的面發(fā)誓要好好學(xué)習，可是到了學(xué)校就困得不行，情緒低落，甚至翹課，拿著(zhù)父母的血汗錢(qián)打游戲泡網(wǎng)吧；有的同學(xué)面對老師的勸說(shuō)，甚至自稱(chēng)是，卻不知道自己在打自己的小算盤(pán)，在課堂上做小動(dòng)作，說(shuō)三道四，吃零食，還當我；平時(shí)學(xué)習不努力，考試抄襲作弊換取臨時(shí)成績(jì)；對待學(xué)生區別對待，欺騙他人的行為時(shí)有發(fā)生……這些行為不符合一個(gè)合格中學(xué)生的要求，與精神文明建設背道而馳。這時(shí)我不禁想起1992年發(fā)生在內蒙古草原的“夏令營(yíng)大賽”，日本人說(shuō)你的下一代不是我們的對手！沒(méi)有誠信，看似堅實(shí)的大道可能會(huì )有陷阱，美麗的花朵可能布滿(mǎn)刺；沒(méi)有誠信，可能導致“狼來(lái)了”的可悲結局；沒(méi)有誠信，經(jīng)濟可能蕭條，國運可能衰落。

　　同學(xué)們，“你說(shuō)的是你信的，你做的是你做的”。讓我們做誠實(shí)的人，讓它為你贏(yíng)得朋友、尊重和成功！

　　謝謝大家！

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇13

　　生活里到處充滿(mǎn)美，它就在你雙眸閃動(dòng)的春光里，就在你手中擎起的秋葉里，就在人與人之間的心靈感悟里，而道德美是追求人生美的最高境界。

　　我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養而至�！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準則。

　　常聽(tīng)人說(shuō)起，對于我們孩童時(shí)代的生活氛圍是多么的向往！那時(shí)候每家夜不閉戶(hù)，也不用擔心小偷的來(lái)訪(fǎng)。而現如今，我們裝上了防盜門(mén)、防盜窗，可還是擔心江洋大盜用高科技手段破門(mén)而入。以往人與人之間，互相不設防，心與心之間都可以坦誠交流。而今，據中國社科院發(fā)布的社會(huì )心態(tài)藍皮書(shū)顯示：目前，中國社會(huì )的總體信任度進(jìn)一步下降，人際關(guān)系不信任進(jìn)一步擴大。那么在法制更加健全的今天，為什么會(huì )導致人與人之間的這種戒備狀態(tài)？——是道德的滑坡導致了社會(huì )信任度的下降。剛發(fā)生不久的上海復旦大學(xué)的鉈中毒事件，反映出部分受過(guò)高等教育的知識分子，也同樣缺乏道德的約束。

　　由此看出，思想道德建設，勢在必行，社會(huì )需要一個(gè)有良好道德的人與人之間的.信任關(guān)系的氛圍，而我們每一個(gè)人有責任從自身做起，做一個(gè)有道德的人。

　　那么作為一名煙草人，應該怎樣做一名有道德的員工呢？

　　首先，要關(guān)心企業(yè)，當好主人。

　　關(guān)心企業(yè)，就是對對企業(yè)有深厚感情，擺正自己與企業(yè)的位置，樹(shù)立主人翁責任感，認識到企煙草益就是自己的利益，煙草興衰就是自己的興衰，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中干一行愛(ài)一行轉專(zhuān)一行，做好本職工作并積極參與企業(yè)管理，為企業(yè)發(fā)展獻計獻策，提供合理化建議，為企業(yè)改革和發(fā)展貢獻力量。

　　其次，要有一顆為行業(yè)，為客戶(hù)盡心盡力服務(wù)的心。用規范的服務(wù)引導客戶(hù)，用發(fā)自?xún)刃牡恼嬲\感動(dòng)客戶(hù)

　　我們處于每一個(gè)崗位的煙草人，必須樹(shù)立一種責任觀(guān)念，做這項工作不僅是要對自己負責，也是對行業(yè)和社會(huì )負責。我們要養成自省的精神，在每一天的工作之后，捫心自問(wèn)，今天在和客戶(hù)或是自己的管理對象接觸的過(guò)程中，在沒(méi)有按照規范程序去執行，有沒(méi)有行為或言語(yǔ)方面的不妥當，使客戶(hù)造成誤解。如果找到一些問(wèn)題，那么明天的工作對這方面欠缺該怎樣去彌補，該按怎樣的方式去執行，日積月累，我們就會(huì )把工作做得更加完善，和客戶(hù)的信任度會(huì )越來(lái)越高，會(huì )強化自己的職業(yè)道德觀(guān)念。

　　良好的思想道德品質(zhì)能夠促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步，強化人與人的信任關(guān)系，能夠為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展提供一個(gè)良好的社會(huì )環(huán)境。良好的道德品德能夠凈化人的心靈，是人際關(guān)系的粘合劑，使生活變得更加美好！

　　那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；那藍藍的天空，因為有了白云的打掃，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因為有了萬(wàn)物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì )，乃至一個(gè)國家，不也是因為互相依存，互相映襯，互相促進(jìn)，一起共同發(fā)展，才呈現出那五彩斑斕的道德之美嗎？道德猶如一幅畫(huà)，好似一首。道德產(chǎn)生美麗，道德給生命帶來(lái)溫暖，道德之美——無(wú)時(shí)無(wú)刻與我們同在。愿美德充滿(mǎn)人間！

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇14

　　提高農村教師隊伍專(zhuān)業(yè)素養的關(guān)鍵所在是縮小城鄉教育差距。通過(guò)視頻學(xué)習，這是我的一點(diǎn)感悟。下面，結合我校實(shí)際，談?wù)剬�這個(gè)問(wèn)題的幾點(diǎn)淺薄認識。

　　一、加強師德建設，引導教師樹(shù)立職業(yè)理想

　　思想是行為的先導，我們要加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強廣大教師教書(shū)育人的責任感和使命感，讓廣大教師認識到“教師職業(yè)不僅是一種謀生的.手段，更應是一種價(jià)值追求”。只有這樣，教師才能真正做到關(guān)愛(ài)學(xué)生、嚴謹篤學(xué)、淡泊名利、自尊自律，以人格魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人。我校是一所距縣城較遠的農村初中，隨著(zhù)我市兩所改制學(xué)校的興建，我校的主要領(lǐng)導和骨干教師被抽調。新分配的青年教師素質(zhì)參差不齊，原有的教師思想波動(dòng)也很大。面對這一情況，新的領(lǐng)導班子，根據學(xué)校的實(shí)際情況，在廣大教師中開(kāi)展弘揚以“崇尚責任”為核心的學(xué)校精神。在學(xué)校精神的感召下，廣大教師心往一處想，勁往一處使，校園又煥發(fā)了勃勃生機。

　　二、開(kāi)展校本培訓，提高教師業(yè)務(wù)水平

　　我校根據青年教師居多的特點(diǎn)，積極開(kāi)展校本培訓，組織教師學(xué)習新課程理論，開(kāi)展教學(xué)比武，要求教師把教學(xué)中遇到的問(wèn)題當作課題來(lái)研究，每個(gè)教研組都有自己的研究課題，人人參與課題研究。廣大教師在課題研究中，不僅提升了理論素養，而且錘煉了教學(xué)技能。

　　三、政策傾斜，提高農村教師的待遇

　　隨著(zhù)績(jì)效工資的實(shí)施，原來(lái)農村教師享受的提高一級工資的待遇也取消了。農村教師和城市教師相比，從目前情況來(lái)看，無(wú)論是工作環(huán)境還是事業(yè)發(fā)展都有著(zhù)很大的差距，我認為這也是農村教育留不住優(yōu)秀教師的原因所在。盡管目前，各地教育主管部門(mén)在政策上出臺了晉升高級職稱(chēng)需要有農村工作的經(jīng)歷、評選各級各類(lèi)骨干教師農村教師予以照顧等相關(guān)政策，但現實(shí)情況是這些政策沒(méi)能從根本上幫助農村教育擺脫困境，而且農村教師也未能從這些政策中得到實(shí)惠。作為教育主管部門(mén)，如果在經(jīng)濟上不能大幅度提高農村教師待遇，我認為可以從新教師分配、教師培訓、表彰等方面給予政策傾斜。這樣的做法，一方面有利于提高廣大農村學(xué)�；ù罅�氣培養優(yōu)秀教師的積極性，另一方面，也有利于平衡各校的師資水平。

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇15

親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。

　　所謂道德，是指一定社會(huì )、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì )之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個(gè)人與社會(huì )之間的關(guān)系的行為規范，道德總是揚善抑惡的。

　　在選拔人才時(shí)，堅持德才兼備、以德為先，既重德也重才。以德為先，"德"為前提、"德"為先決，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)："一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補。"我們可以看出"德"的重要，"道德"的重要。

　　做一個(gè)有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(cháng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬(wàn)家庭對未成年人的心愿。

　　在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設實(shí)施綱要》，提出了"愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻"的20字公民基本道德規范以來(lái)，我們包頭市通過(guò)群眾推薦、嚴格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。

　　通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型和其他有效手段，開(kāi)展以"社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德"為主要內容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統，也是我們包頭市思想道德建設的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。

　　人是需要完善自己的，社會(huì )也是需要完善的。有了責任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德，我們需要的.是全社會(huì )的道德，需要構建穩固、持久、健康和積極的社會(huì )道德體系，使社會(huì )道德成為推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人幸福和快樂(lè )的內在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺(jué)地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經(jīng)濟水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認真履行責任和富有良知的人，更要使自己成為一個(gè)遠離庸俗和低級趣味的人。

親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著(zhù)我們的成長(cháng)，爸爸媽媽在期待著(zhù)我們成才，我們在為現代化建設而努力學(xué)習文化知識的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長(cháng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養的響當當的中國人！

　　謝謝大家。

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇16

　　道德是社會(huì )中自然而然形成的一個(gè)行為規范，獲得別人信任的一個(gè)標準。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì )發(fā)現其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他渡過(guò)難關(guān)。道德其實(shí)離我們很近很近，近得觸手可得。

　　記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！惫磐�今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì )得到別人的'尊重，就會(huì )使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，能夠創(chuàng )造無(wú)盡的財富!道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。

　　讓我們從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，做一個(gè)有道德的人，在這個(gè)社會(huì )上，維護我的幸福而逐漸規定俗成的一些行為規范，叫做道德。

　　對于我們青少年來(lái)說(shuō)，我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公車(chē)上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;

　　在家里，我們替父母分擔一些煩惱。這都是道德表現，如果我們每個(gè)人都做到的話(huà)，那么，中國就會(huì )變的更美好。

　　道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著(zhù)無(wú)數純潔的心靈。道德是社會(huì )中自然而然形成的一個(gè)行為規范，獲得別人信任的一個(gè)標準。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì )發(fā)現其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。

　　有一次，我和媽媽一起去醫院看望生病的爺爺。做公共汽車(chē)時(shí)，好不容易找到了兩個(gè)位子，剛做下沒(méi)多久，車(chē)上就上來(lái)了一位年壽已高的老爺爺，他和我爺爺差不多的年齡。他顫顫巍巍地在車(chē)箱中走了一圈，發(fā)現沒(méi)有位子時(shí)，老爺爺的臉上露出一絲難色。著(zhù)時(shí)我的心中十分矛盾，如果讓位別人會(huì )不會(huì )說(shuō)我出風(fēng)頭?如果不讓座，萬(wàn)一老奶奶站不穩，一不小心摔著(zhù)怎么辦?就在著(zhù)時(shí)我位這件事而煩惱的時(shí)候，一位身材高大的青年站了起來(lái)，把老爺爺扶到了他的位子上，老爺爺感激不盡，連聲說(shuō)謝謝為了讓世界更加美好，讓我們伸出我們的雙手，做一個(gè)有道德的人吧!

　　道德講堂的經(jīng)典演講稿 篇17

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!今天來(lái)到這里參加“做一個(gè)有道德的人”主題演講活動(dòng)，我的心里特別高興。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在這里，我可以把道德人物頌揚，為我們樹(shù)立行動(dòng)的榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀(guān)望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。

　　道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著(zhù)道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒(méi)有驚濤駭浪的雄偉壯觀(guān)，但是能默默地潤人心田;好像顆顆細小的沙礫，雖然沒(méi)有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬(wàn)丈高樓。

　　說(shuō)起道德，前些日子的云南大旱再次牽動(dòng)了我的心。那一幅幅感人至深的畫(huà)面無(wú)一不是道德的縮影，無(wú)一不在展示著(zhù)道德的'力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名小學(xué)生，把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地攢了起來(lái)。當記者阿姨問(wèn)她為什

　　么要這樣做時(shí)，她說(shuō)要留給山頂的媽媽�？吹竭@里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽(yáng)曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個(gè)孩子對媽媽真誠的愛(ài)，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護著(zhù)全村水源的老爺爺，還有許多為那里送水的車(chē)輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，那里終于挺過(guò)來(lái)了。我為他們感動(dòng)了，我在想，道德就像那清清的水，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道，那么清澈，那么純凈，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。

　　道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當我們隨著(zhù)爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著(zhù)那里的鮮花、綠樹(shù)和青草;當年邁的老人擠進(jìn)公共汽車(chē)，是道德讓他們擁有了座位;當放學(xué)時(shí)幾百名學(xué)生一起涌出校門(mén)，是道德使機動(dòng)車(chē)繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無(wú)阻……道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我快樂(lè )而幸福。

　　校園里，我彎腰拾起一團廢紙，老師夸我講究衛生;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地摟在懷里，說(shuō)我是個(gè)孝順的孩子;小區里，我主動(dòng)為抱著(zhù)小弟弟的阿姨開(kāi)門(mén)、拎東西，阿姨夸我有愛(ài)心……一句句表?yè)P，讓我感受到了講道德的快樂(lè )，

　　讓我體驗到了講道德的幸福。

　　道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(cháng)，就會(huì )在哪里開(kāi)出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開(kāi)滿(mǎn)道德的花朵，我們的世界一定會(huì )更加絢麗多彩，芳香宜人。

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