《資本論》讀書(shū)心得（通用9篇）

　　以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來(lái)，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀(guān)、清晰的印象，便于記憶和思考，資本論讀后感。我不打算專(zhuān)業(yè)研究資本和經(jīng)濟，所以只要有個(gè)印象就足夠了。

　　《資本論》讀書(shū)心得 篇1

　　剩余價(jià)值廣泛應用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域

　　馬克思在《資本論》中指出利潤、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門(mén)的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng )造的剩余價(jià)值轉化來(lái)的，并且認為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動(dòng)才能創(chuàng )造新價(jià)值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng )造新價(jià)值。但是在現代看來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )分工程度的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)概念內涵的擴大，原來(lái)一些被認為不創(chuàng )造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動(dòng)者都開(kāi)始發(fā)生變化，例

　　如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認為是創(chuàng )造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來(lái)的體力勞動(dòng)創(chuàng )造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng )造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級的復雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內創(chuàng )造出更多的價(jià)值。

　　在現代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì )，在承認剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購買(mǎi)股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說(shuō)是剝削收入。

　　社會(huì )主義條件下的分配方式是社會(huì )總產(chǎn)品的分配，社會(huì )主義對社會(huì )總產(chǎn)品進(jìn)行的各項扣除和個(gè)人消費品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì )主義社會(huì )分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區別。

　　盡管剩余價(jià)值理論在當代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導我國社會(huì )建設，因為剩余價(jià)值理論是應社會(huì )歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì )發(fā)展而發(fā)展。

　　仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多�！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導，也為提高社會(huì )主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒�！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結論，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個(gè)毛孔都滴著(zhù)血和骯臟的東西來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。

　　《資本論》讀書(shū)心得 篇2

　　《資本論》是卡爾馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫(xiě)成的科學(xué)巨著(zhù)。它不僅是一部經(jīng)濟學(xué)巨著(zhù)，而且是一部哲學(xué)巨著(zhù)、一部科學(xué)社會(huì )主義巨著(zhù)，是馬克思主義的百科全書(shū)，工人階級的圣經(jīng)!

　　通過(guò)閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō)。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀(guān)規律。再把思緒轉向今天的中國，我認為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。

　　(一)按商品經(jīng)濟規律辦事，推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)力快速發(fā)展

　　在社會(huì )主義建設過(guò)程中，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯誤的。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結，我們最終選擇搞社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟。我們應該牢記，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟屬于社會(huì )化商品經(jīng)濟，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟中，商品仍然是社會(huì )產(chǎn)品的普遍形式和細胞形式，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規律和價(jià)值規律仍然在全社會(huì )范圍內發(fā)揮作用。既然社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是商品經(jīng)濟，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統一。社會(huì )主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區別，不在于價(jià)值是否增殖，而在于這種價(jià)值增殖體現的社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有，是歸少數資本家所有，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有。社會(huì )主義的價(jià)值增殖意味著(zhù)以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì )財富。因此，我們必須認真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價(jià)值規律在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下發(fā)揮作用的方式、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟運行的規律辦事，推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

　　(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量

　　在資本主義社會(huì )條件下，資本積累意味著(zhù)資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值，擴大資本的規模，擴大對工人的剝削，以便繼續榨取更多的剩余價(jià)值。所以，資本積累的結果，一方面導致財富日益集中到少數資本家手中;另一方面導致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì )主義條件下，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，財富的積累一方面是社會(huì )主義擴大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎和根本保證。因此，社會(huì )主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿(mǎn)足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過(guò)上富足、安康、有尊嚴的生活。

　　《資本論》讀書(shū)心得 篇3

　　在中學(xué)時(shí)代學(xué)歷史時(shí)，就已經(jīng)對馬克思和恩格斯有所了解，明白了有《資本論》這本書(shū)，明白書(shū)中有剩余價(jià)值理論這個(gè)概念。其余的就不了了之了。直到這天，經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的馬克思主義基本原理概論的課程學(xué)習，才讓我對資本論進(jìn)行重新審視。經(jīng)過(guò)十幾天的仔細閱讀，讓我收獲匪淺！

　　只可惜，由于閱歷和時(shí)間的關(guān)系，使我無(wú)法對《資本論》進(jìn)行深刻的了解。眾所周知《資本論》不僅僅是一部不朽的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，并且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書(shū)，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統一。實(shí)際上這是一部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟學(xué)巨著(zhù)，馬克思根據這一學(xué)說(shuō)揭示了資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級必然要為實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政和消滅人剝削人的現象而斗爭。

　　剩余價(jià)值理論中馬克思指出，看起來(lái)并沒(méi)有什么不對的“干活付錢(qián)”是錯誤的認識，實(shí)際上“干活付錢(qián)”并不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng )造的財富遠遠大于自我所得的報酬。例如，一個(gè)工人一天勞動(dòng)所得為8元錢(qián)，而他在一天之內為資本家所創(chuàng )造的利潤遠遠不止8元，可能是16元，也可能是24元，還可能更高。

　　那么，究竟什么是剩余價(jià)值呢馬克思的《資本論》里面的一段話(huà)“其中的G′=G+△G，即等于原預付貨幣額加上一個(gè)增殖額。我把這個(gè)增殖額或超過(guò)原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值。馬克思認為，“勞動(dòng)過(guò)程的第二段時(shí)間，工人超出必要勞動(dòng)的界限做工的時(shí)間，雖然耗費工人的勞動(dòng)，耗費勞動(dòng)力，但并不為工人構成任何價(jià)值。這段時(shí)間構成剩余價(jià)值，剩余價(jià)值以從無(wú)生有的全部魅力引誘著(zhù)資本家�！瘪R克思又進(jìn)一步論述，“把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結，只是對象化的勞動(dòng)，這對于認識價(jià)值一般具有決定性的好處，同樣，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結，只是對象化的剩余勞動(dòng)，這對于認識剩余價(jià)值也具有決定性的好處。使各種經(jīng)濟的社會(huì )形態(tài)例如奴隸社會(huì )和雇傭勞動(dòng)的社會(huì )區別開(kāi)來(lái)的，只是從直接生產(chǎn)者身上，勞動(dòng)者身上，榨取這種剩余勞動(dòng)的形式�！痹谶@話(huà)里，很明了地將剩余勞動(dòng)時(shí)間與剩余價(jià)值掛鉤起來(lái)，從而得出資本家透過(guò)榨取剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)獲得剩余價(jià)值。

　　這種深入透切的分析，使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，即剝削工人。馬克思用一個(gè)個(gè)清晰的辯證，一個(gè)個(gè)血淋淋的例子，講述了工廠(chǎng)主是如何一點(diǎn)一滴剝削那些工人，如何一步步看似合法的盜走了所有的工人們財產(chǎn)與勞動(dòng)成果。也明了的敘述了資本家們是如何用工資的形式隱藏了必要勞動(dòng)和剩余勞動(dòng)、有酬勞動(dòng)和無(wú)酬勞動(dòng)，如何把工人的勞動(dòng)都表現為有酬勞動(dòng)。清晰的.告訴所有的勞動(dòng)者，你們被資本家們騙了。你們被資本家盜走了財富卻渾然不知。

　　其實(shí)，我們將剩余價(jià)值理論換個(gè)方法表示將有助于我們理解。如：整個(gè)工作日A=必要勞動(dòng)時(shí)間a+剩余勞動(dòng)時(shí)間b。a在穩定的生產(chǎn)方式的前提下是固定的，所以剩余價(jià)值率的提高必然透過(guò)A的增加而增加b；而a在生產(chǎn)方式不斷提高的狀況下是續漸減少的，所以在A(yíng)不變的前提下——這種不變具有現實(shí)的重要好處——b在續漸地增加。后面的狀況所造成的后果是，由于a的減少而使勞動(dòng)力的價(jià)值降低，然而它被剝削的程度更大了。

　　馬克思的《資本論》指導著(zhù)我們社會(huì )主義國家的道路，也指導著(zhù)我們自我價(jià)值的實(shí)現。每一種學(xué)說(shuō)，每一種論述都有其特定的歷史條件，我們既不能以偏概全，也不能全盤(pán)否定。而《資本論》中剩余價(jià)值理論對指導我們社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展依然有著(zhù)重要作用。以上，是我此次學(xué)習《資本論》一點(diǎn)所得所感！

　　《資本論》讀書(shū)心得 篇4

　　《資本論》闡述了資本主義社會(huì )經(jīng)濟內部結構和它的經(jīng)濟運行規律，以及實(shí)現資本主義變革的社會(huì )力量無(wú)產(chǎn)階級的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢。為了充分描述資本主義經(jīng)濟的運行規律，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》，第二卷為《資本的流通過(guò)程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》。

　　第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，任務(wù)是研究它作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現的各種現象。直接生產(chǎn)過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費關(guān)系，都表現得最直接、最單純，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對面直接對立著(zhù)的。

　　第二卷《資本的流通過(guò)程》對資本流通過(guò)程做單獨的考察，揭示了資本流通的本質(zhì)和它與一般商品流通的根本區別。通過(guò)對資本流通過(guò)程的分析，一方面闡明流通對資本主義再生產(chǎn)的重要性，同時(shí)也顯示出一種現象，即剩余價(jià)值的獲得不僅有賴(lài)于生產(chǎn)過(guò)程，也賴(lài)于流通過(guò)程，二者至少是同等重要的，這就為模糊剩余價(jià)值只是在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng )造的這

　　一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據。另外，在資本流通過(guò)程中出現了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉的速度的確直接影響著(zhù)一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì )資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現問(wèn)題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了。從資本流通過(guò)程來(lái)觀(guān)察資本主義社會(huì )，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了。

　　第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤為核心范疇展開(kāi)分析。馬克思指出：這一卷要揭示和說(shuō)明資本運動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現實(shí)運動(dòng)中就是以這些具體形式相互對立的，對這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會(huì )表面上，在各種資本的互相作用中，在競爭中，以及在生產(chǎn)當事人自己的通常意識中所表現出來(lái)的形式，是一步一步地接近了。

　　《資本論》的核心觀(guān)點(diǎn)是剩余價(jià)值理論。深入鉆研剩余價(jià)值理論，我們就可以發(fā)現隱藏在資本主義社會(huì )中的不平等，從而可以透徹地審視資本主義偽善、冷酷、自私的一面，

　　《資本論》讀書(shū)心得 篇5

　　資本論第一卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷。

　　資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽(tīng)別人說(shuō)一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有讀過(guò)資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因為德文——英文——中文，這當中有著(zhù)大量精髓的流失，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見(jiàn)解�？墒氰b于本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點(diǎn)令我印象頗深。

　　工作日有一個(gè)最高極限。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時(shí)間用來(lái)休息、睡覺(jué)、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿(mǎn)足身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會(huì )界限。工人必須有一定的學(xué)習文化、照顧家庭以及參加社會(huì )活動(dòng)的時(shí)間，以滿(mǎn)足精神的和社會(huì )的需要。但機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。

　　機器本來(lái)是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段，但在此時(shí)，卻成了延長(cháng)工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段。計時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續時(shí)間來(lái)計算；計件工資用間接通過(guò)一定時(shí)間內生產(chǎn)的產(chǎn)品的數量來(lái)計算。其中計件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。資本的積累，一方面使社會(huì )財富越來(lái)越集中在少數資本家手中，另一方面則是相對過(guò)剩人口大量存在，從而擴大品貧富差距。

　　而越來(lái)越多相對過(guò)剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì )化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎的、分散的私有制轉化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì )生產(chǎn)為基礎的資本主義所有制轉化為社會(huì )公有制比較起來(lái)，社會(huì )公有制自然是一個(gè)長(cháng)久的多，艱苦的多，困難的多的過(guò)程。資本主義私有制是少數掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì )公有制則是人民群眾剝奪少數掠奪者�！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。

　　不可否認，資本論是站在無(wú)產(chǎn)者的角度上的。亞當斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當代的資本主義國家也通過(guò)各種手段：國家宏觀(guān)調控，社會(huì )福利系統來(lái)弱化資本主義的基本矛盾�，F在你存在以下問(wèn)題嗎？你的工作日超過(guò)了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎？你的工資形式是計件工資嗎(“跟項目走”或者叫“多勞多得”)？中國不是資本主義國家，但貧富差距越來(lái)越大究竟為何？資本主義社會(huì )是這樣的，那社會(huì )主義社會(huì )又是怎樣的？沒(méi)有讀過(guò)《國富論》不懂資本主義，沒(méi)有讀過(guò)《資本論》不懂社會(huì )主義�？磥�(lái)對于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進(jìn)一步。

　　《資本論》讀書(shū)心得 篇6

　　本學(xué)期快要結束了，就讀書(shū)一事該總結一下。本學(xué)期，主要是看馬列著(zhù)作，認真看了《資本論》。我覺(jué)得馬克思經(jīng)濟學(xué)說(shuō)的基礎理論就是剩余價(jià)值論。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng )理論后果。（我以前從網(wǎng)絡(luò )上聽(tīng)人說(shuō)，馬克思的經(jīng)濟學(xué)來(lái)自亞賣(mài)·斯密和大衛·李嘉圖，哲學(xué)來(lái)自德國古典哲學(xué)個(gè)性是黑格爾，屬于他本人原創(chuàng )的僅有剩余價(jià)值論，沒(méi)什么了不起的。我覺(jué)得這種說(shuō)法很不認真，其整個(gè)的作用只能是顯現說(shuō)者的無(wú)知和狂妄。對付一個(gè)正在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認真鉆研的學(xué)者，并且迄今為止并沒(méi)有人能夠令人佩服的證實(shí)他的理論過(guò)失了，這怎樣能不維持足夠的尊重呢我覺(jué)得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里，一不該賣(mài)譏刺嘲笑新手的無(wú)知，即使圣人也是從天真無(wú)知的孩童一步步走過(guò)來(lái)的；二不該賣(mài)蔑看忽略差別的瞧點(diǎn)，不了解尊重別人老實(shí)的勞動(dòng)后果的人，永久只能做井底之蛙和強勢階級的哈巴狗、應聲蟲(chóng)。馬克思實(shí)在繼續了前人的鉆研后果，可是他并沒(méi)有像某些人那樣照搬照抄，并且他每應用到前人的后果時(shí)，總是十分忠誠的指出這是某某的后果。更何況，馬克思的繼續是批判的繼續，正是批判使他的繼續差別于并且高于那些自稱(chēng)是亞賣(mài)·斯密、黑格爾正統衣缽的人。假如沒(méi)有馬克思，大概逝世走的大衛·李嘉圖和黑格爾不會(huì )從棺材里爬出來(lái)，把利潤的雄式轉化為剩余價(jià)值的雄式、把盡對精神的辯證運動(dòng)轉化為精神生產(chǎn)的辯證運動(dòng)吧一個(gè)學(xué)者，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識越發(fā)接近真理，他也是學(xué)術(shù)史上的明星；更何況馬克思做的勞動(dòng)遠不止此。）

　　這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，見(jiàn)附注�，F就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法：

　　第一，剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng)，并不是資本主義時(shí)代獨占的，而是自禮貌初期就有的。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但能夠養活他本人，并且也能夠養活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起，換句話(huà)說(shuō)，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類(lèi)才進(jìn)進(jìn)了階級社會(huì )，使得一部分人能夠從勞動(dòng)者中分散出來(lái)，不勞動(dòng)也能夠生存。

　　很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無(wú)知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒(méi)有或很少有回資同族無(wú)償占有的剩余勞動(dòng)，或剩余價(jià)值。他們不曉得，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內，積累起如此巨大的社會(huì )財產(chǎn)，正是由于它的對剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴重，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。

　　第二，剩余價(jià)值率的計算方式，是剩余價(jià)值（即利潤）除以工人人為（可變資本），不思考資同族（指：股東及上層建筑）購買(mǎi)機器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩定資本），由于穩定資本并不耗費資天職文，正在經(jīng)過(guò)工人的勞動(dòng)之后，它的價(jià)值整個(gè)轉移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機器、原料等用度即穩定資本，工人為資同族創(chuàng )造的個(gè)性?xún)r(jià)值即剩余價(jià)值。

　　對付剩余價(jià)值率與利潤率的區別，很多人分不明確。舉個(gè)例子，比如某個(gè)資同族用10000元購買(mǎi)機器、原料、土地等等，用5000元購買(mǎi)工人。（為方便起見(jiàn)，機器生產(chǎn)過(guò)程中所需求的電力等個(gè)性用度忽略不計。）這樣，他的預支資本就是15000元，其中10000元是穩定資本，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣(mài)了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是500015000=33。3%，而剩余價(jià)值率是50005000=100%。

　　真正要緊的數據不是利潤率，而是剩余價(jià)值率。僅有可變資本才花了資同族的錢(qián)，由于5000元人為從資同族手里轉移到工人手里了。而穩定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只可是它的外形改變了罷了，最初體現為10000元人民幣，然后體現為價(jià)值10000元的機器、原料、土地，最終體現為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。

　　《資本論》讀書(shū)心得 篇7

　　記得多年以前，一次偶然機會(huì )和中文版《資本論》有緣，懷著(zhù)好奇心讀了起來(lái)。

　　好奇是因為小學(xué)時(shí)代就明白馬克思在當時(shí)大英博物館，經(jīng)歷四十寒暑才寫(xiě)成的。之后在朱自清先生散文關(guān)于訪(fǎng)英記錄中，也證明大英博物館在20世紀三十年代，還完整地保留著(zhù)馬克思當年學(xué)習位置及留下的腳印。當然，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實(shí)質(zhì)問(wèn)題是關(guān)于《資本論》一書(shū)社會(huì )價(jià)值到底有多大我個(gè)人讀后感覺(jué)如下。

　　這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟論著(zhù)。要讀懂它很難，雖然馬克思盡量用最通俗語(yǔ)句和嚴密科學(xué)邏輯，由表及里深入淺出地闡述自我政治經(jīng)濟學(xué)里念。這一點(diǎn)從《資本論》全書(shū)很少用復雜公式和晦澀難懂詞匯就能夠略見(jiàn)一斑。而我說(shuō)他難懂也僅單單指馬克思在本書(shū)中，運用了幾乎涵概了當時(shí)社會(huì )各領(lǐng)域最新科學(xué)知識，既包括人類(lèi)社會(huì )和自然社會(huì )兩大宏觀(guān)領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識。詳細廣泛研究人類(lèi)社會(huì )從奴隸社會(huì )到當時(shí)資本主義社會(huì )初期能夠考證各種現象，并創(chuàng )造性闡明了未來(lái)時(shí)代人類(lèi)社會(huì )發(fā)展方向。也就是說(shuō)，無(wú)論誰(shuí)人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個(gè)獨立政治經(jīng)濟概念或者段落和章節，本身就是一篇論文核心思想的表達，必須借助馬克思恩格斯共同寫(xiě)著(zhù)的《馬恩全集》里相關(guān)文章或者摘要才能讀懂。

　　看起來(lái)很麻煩，但又別無(wú)選擇，這就是《資本論》精典所在吧。當然，有助于闡述馬克思自我論點(diǎn)的先人或者同時(shí)期科學(xué)研究成果，馬克思本人是會(huì )恰當選用到自我著(zhù)作里的。這覺(jué)不能成為之后“庸俗批評家或者卑鄙者”攻擊污蔑他的借口，因為人類(lèi)歷史進(jìn)入二十一世紀今日，不利用繼承先人或者當今已經(jīng)構成科學(xué)禮貌成果，無(wú)論在什么領(lǐng)域做什么工作我們仍然會(huì )一事無(wú)成的！很遺憾的是我不是個(gè)勤奮如馬克思那樣五十幾歲仍然學(xué)了幾國外語(yǔ)，雖然時(shí)至今日才四十有幾，所以我不能讀懂《資本論》原著(zhù)。譯著(zhù)表達本身就存在曲解原文客觀(guān)缺陷的！

　　《資本論》讀書(shū)心得 篇8

　　《資本論》也許我們當中很大一部分人從來(lái)都沒(méi)有讀過(guò)，但是這并不代表著(zhù)我們對里面的內容完全一無(wú)所知。當我們?yōu)楦呖荚⊙獖^戰，淹沒(méi)在知識包圍的海洋之中，其實(shí)《資本論》里面的一些內容已經(jīng)像幽色精靈一般，緊緊貼著(zhù)我們，陪伴我們走過(guò)“黑色六月”……

　　進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)兩年時(shí)間了，但是我想，關(guān)于剩余價(jià)值這些理論內容，我們不會(huì )忘得一光二凈吧，至少頭腦中還會(huì )隱隱約約留下一些印象。拜讀了馬克思的《資本論》節選之后，那些知識再一次闖入腦海中，令人不得不慢慢體會(huì )，為之深思。

　　《資本論》節選中除開(kāi)了兩篇序言，就是下面這樣一些內容：“貨幣轉化為資本”、“勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程”、“不變資本和可變資本”、“剩余價(jià)值率”、“所謂原始積累”。鑒于時(shí)間和所要講的內容之間的關(guān)系，故本文只是有選擇的進(jìn)行解讀。因此，在本文中本人將對剩余價(jià)值方面進(jìn)行重點(diǎn)解讀。不過(guò)要注意的是，剩余價(jià)值與資本、勞動(dòng)力等方面的內容是緊緊相連的，因此在文章中也會(huì )進(jìn)行一定程度的闡述。

　　那么，究竟什么是剩余價(jià)值呢？我們來(lái)看一下馬克思的《資本論》里面的一段話(huà)“其中的G′=G+△G，即等于原預付貨幣額加上一個(gè)增殖額。我把這個(gè)增殖額或超過(guò)原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值�！保ㄗⅲ篏′為最后從流通中取出的貨幣；G為起初投入的貨幣；△G為增殖額或超過(guò)原價(jià)值的余額）這段話(huà)運用公式把剩余價(jià)值的定位說(shuō)了出來(lái)，有助于我們了解剩余價(jià)值與貨幣之間的關(guān)系。從馬克思的話(huà)里，我們可以看到剩余價(jià)值是在貨幣流通中產(chǎn)生的，并是作為貨幣增值額出現。那么我們再進(jìn)一步思考，剩余價(jià)值是如何在貨幣流通中產(chǎn)生，這有助于我們了解剩余價(jià)值的形成。

　　在講剩余價(jià)值的形成之前，讓我們先了解一下貨幣和資本之間的關(guān)系。如果貨幣只是掌握在手里而沒(méi)有什么運作的話(huà)，那么貨幣能不能稱(chēng)作資本呢？答案是不能。我們要區別貨幣和資本之間的關(guān)系，那么首先就要它們的流通形式。馬克思是這樣說(shuō)的，“商品流通的直接形式是W—G—W，商品轉化為貨幣，貨幣再轉化為商品，為買(mǎi)而賣(mài)。但除這一形式外，我們還看到具有不同特點(diǎn)的另一形式G—W—G，貨幣轉化為商品，商品再轉化為貨幣，為賣(mài)而買(mǎi)。

　　在運動(dòng)中通過(guò)這后一種流通的貨幣轉化為資本，成為資本，而且按它的使命來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是資本�！边@段話(huà)通過(guò)貨幣和資本不同的流通方式，從而把貨幣和資本區別開(kāi)來(lái)。然而我們要進(jìn)一步認識到的是，這只是在形式上的區別，而不是內容上的區別。但我們把目光投向貨幣和資本內容上的區別時(shí)，我們就能夠明顯看到隱藏在它們后面的剩余價(jià)值。正是貨幣在流通中，出現了剩余價(jià)值，從而促使貨幣羽化為資本。這也就從側面反應了剩余價(jià)值出現在貨幣的流通過(guò)程中，并以資本的出現確立自己的地位。

　　不管是商品形式或者貨幣形式，都在流通領(lǐng)域中體現出一定程度的價(jià)值，這為剩余價(jià)值的出現做了鋪墊。因為不管是商品形式或者貨幣形式，其價(jià)值都是具有一定的量，而在流通中，新增加的量就是剩余價(jià)值。

　　我們再來(lái)看馬克思的一段話(huà)，“剩余價(jià)值的形成，從而貨幣的轉化為資本，既不能用賣(mài)者高于商品價(jià)值出賣(mài)商品來(lái)說(shuō)明，也不能用買(mǎi)者低于商品價(jià)值購買(mǎi)商品來(lái)說(shuō)明�！边@段話(huà)及一些相關(guān)的論述，出現了這樣一種說(shuō)法，流通或商品交換不創(chuàng )造價(jià)值，也就是說(shuō)剩余價(jià)值不是在流通中產(chǎn)生的。那么說(shuō)，“剩余價(jià)值的形成上，必然有某種在流通中看不到的情況發(fā)生在流通的背后�！笔Ｓ鄡r(jià)值的形成這種特殊的狀況，也導致資本的產(chǎn)生有著(zhù)特殊之處。正是剩余價(jià)值與資本密切相關(guān)，從而導致“資本不能從流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生。它必須既在流通中又不在流通中產(chǎn)生�！笨吹竭@些文字，使人產(chǎn)生了一定模糊的幻覺(jué)。其實(shí)，這也昭示著(zhù)我們，要把眼光從流通領(lǐng)域移開(kāi)，從而把進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域中來(lái)。只有將流通之外的背后狀況挖掘出來(lái)，我們才能更深層次了解剩余價(jià)值的形成。

　　轉入到生產(chǎn)領(lǐng)域，這涉及到勞動(dòng)力、生產(chǎn)商品必要的社會(huì )勞動(dòng)時(shí)間等方面。由于在這些方面我們都曾經(jīng)一一學(xué)過(guò)，因此也就不展開(kāi)闡述。通過(guò)高中的學(xué)習及觀(guān)讀《資本論》節選，我們可以很清楚看到，剩余價(jià)值其實(shí)在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生。而在生產(chǎn)領(lǐng)域，最為人關(guān)注的事務(wù)之一就是勞資關(guān)系。馬克思在《資本論》中認為剩余價(jià)值是由出賣(mài)勞動(dòng)力的勞動(dòng)者創(chuàng )造出來(lái)的，這也在我們腦海中留下了根深蒂固的印象。

　　馬克思認為，“勞動(dòng)過(guò)程的第二段時(shí)間，工人超出必要勞動(dòng)的界限做工的時(shí)間，雖然耗費工人的勞動(dòng)，耗費勞動(dòng)力，但并不為工人形成任何價(jià)值。這段時(shí)間形成剩余價(jià)值，剩余價(jià)值以從無(wú)生有的全部魅力引誘著(zhù)資本家�！瘪R克思這里的“第二段時(shí)間”，是指必要勞動(dòng)時(shí)間之外的，即剩余勞動(dòng)時(shí)間。馬克思又進(jìn)一步論述，“把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結，只是對象化的勞動(dòng)，這對于認識價(jià)值一般具有決定性的意義，同樣，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結，只是對象化的剩余勞動(dòng)，這對于認識剩余價(jià)值也具有決定性的意義。使各種經(jīng)濟的社會(huì )形態(tài)例如奴隸社會(huì )和雇傭勞動(dòng)的社會(huì )區別開(kāi)來(lái)的，只是從直接生產(chǎn)者身上，勞動(dòng)者身上，榨取這種剩余勞動(dòng)的形式�！痹谶@話(huà)里，很明了地將剩余勞動(dòng)時(shí)間與剩余價(jià)值掛鉤起來(lái)，從而得出資本家通過(guò)榨取剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)獲得剩余價(jià)值。這種深入透切的分析，使人清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，即剝削工人。此外，在《資本論》里還出現了“剩余價(jià)值率”這一概念，用來(lái)描述馬克思這樣的一種看法，“剩余價(jià)值率是勞動(dòng)力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的準確表現�！�

　　上面闡說(shuō)了許多，下面就提出自己的一點(diǎn)質(zhì)疑。首先，生產(chǎn)領(lǐng)域可以創(chuàng )造剩余價(jià)值，這一點(diǎn)相信絕大部分人都不會(huì )有什么問(wèn)題，但是流通領(lǐng)域難道就不能創(chuàng )造出剩余價(jià)值嗎？其實(shí)，目前第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，就很好回答了這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，在流通領(lǐng)域，價(jià)值不過(guò)是以貨幣形式或者商品形式，都自動(dòng)改變了價(jià)值。在自動(dòng)改變中，增加的無(wú)疑是剩余價(jià)值。在貨幣羽化為資本的流通過(guò)程中，生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng )造出來(lái)的剩余價(jià)值固然保存下來(lái)，但是由于在流通領(lǐng)域又注入了不同程度的勞動(dòng)時(shí)間，從而也就再度創(chuàng )造出另外的價(jià)值來(lái)，流通領(lǐng)域創(chuàng )造出來(lái)的剩余價(jià)值無(wú)疑也隱藏在其中。正是因為流通領(lǐng)域可以創(chuàng )造出剩余價(jià)值來(lái)，才有第三產(chǎn)業(yè)和商品貿易等方面的興盛�；蛘哌@樣說(shuō)吧，其實(shí)流通領(lǐng)域作為生產(chǎn)領(lǐng)域的延續，流通領(lǐng)域本身就是生產(chǎn)領(lǐng)域的一種體現。只不過(guò)，兩者在生產(chǎn)資料方面有著(zhù)差異，這也只是我們概念上對生產(chǎn)資料的認同造成的。

　　其次，在生產(chǎn)領(lǐng)域，剩余價(jià)值就完全是由工人創(chuàng )造出來(lái)的嗎？在馬克思的《資本論》里面，關(guān)于剩余價(jià)值的形成有這樣的闡釋?zhuān)�一是在剩余價(jià)值在貨幣流通中產(chǎn)生，并以貨幣增值額出現；二是由工人在必要勞動(dòng)時(shí)間之外的剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結。那么，按照馬克思的說(shuō)法，在貨幣羽化為資本的過(guò)程中，貨幣增值額完全是來(lái)自于工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間。這種論調，除開(kāi)明顯對生產(chǎn)領(lǐng)域也可以創(chuàng )造出剩余價(jià)值否認之外，那就是對貨幣占有者（資本家）在生產(chǎn)領(lǐng)域時(shí)所付出的勞動(dòng)。

　　而事實(shí)上呢，資本家絕非僅僅投入資本之后，就在榨取剩余價(jià)值。資本家除開(kāi)投入資本之外，其在經(jīng)營(yíng)管理等方面一樣付出了大量勞動(dòng)時(shí)間，從而保證工人能夠在足夠的條件之下進(jìn)行生產(chǎn)。因此，在貨幣羽化為資本的過(guò)程中，貨幣增值額絕非僅僅來(lái)自于工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間。聯(lián)系到現在，資本家已經(jīng)不僅僅參與到生產(chǎn)領(lǐng)域，并且也進(jìn)入到流通領(lǐng)域。這也就是說(shuō)，資本家在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域都付出了必要的投入，包括資本、勞動(dòng)時(shí)間等必要因素，從而在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域都創(chuàng )造出剩余價(jià)值來(lái)。

　　不過(guò)應該承認的是，資本家盡管自己也在創(chuàng )造剩余價(jià)值，但是這并不排除資本家對工人剩余勞動(dòng)的榨取。也就是說(shuō)，不管是在流通領(lǐng)域或生產(chǎn)領(lǐng)域，資本家都在最大程度地獲取剩余價(jià)值，包括自身創(chuàng )造的和他人創(chuàng )造出來(lái)的。很明顯，資本家在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域處于主導地位，掌握著(zhù)在這些領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權。在資本家處于如此有利的優(yōu)勢之下，自然在獲取剩余價(jià)值上面做出了最大程度的“唯利是圖”。因此，勞資關(guān)系的調整是必要的，只有這樣才能使剩余價(jià)值不完全流入到資本家的口袋中。

　　由于資本家把工人創(chuàng )造出來(lái)的那部分剩余價(jià)值完全占為自有，從而奠定了資本家在榨取工人剩余勞動(dòng)時(shí)間，形成了剝削。但是，這也并不能掩蓋資本家其實(shí)在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域都創(chuàng )造出剩余價(jià)值來(lái)。正是由于生產(chǎn)領(lǐng)域資本家和工人互相依存，從而共同創(chuàng )造出了剩余價(jià)值來(lái)。資本家既然可以創(chuàng )造出剩余價(jià)值來(lái)，那么就要給予承認。也正是在這種狀況之下，劉同志才會(huì )拋出“剝削有功”這種說(shuō)法。

　　《資本論》讀書(shū)心得 篇9

　　《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運用唯物史觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)和方法，將社會(huì )關(guān)系歸結為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì )形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉移的自然歷史過(guò)程。同時(shí)，《資本論》對資本經(jīng)濟運行體系作了詳細、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問(wèn)題，為我們研究認識資本主義運行規律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。

　　一、《資本論》研究對象

　　關(guān)于資本論的研究對象，馬克思已給出答案：我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。據此，《資本論》體系結構可概括為：一個(gè)起點(diǎn)、一個(gè)基礎、一條主線(xiàn)、三個(gè)過(guò)程、十個(gè)方面： 一個(gè)起點(diǎn)即商品;

　　一個(gè)基礎即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;

　　一條主線(xiàn)即剩余價(jià)值及其規律的揭示;

　　三個(gè)過(guò)程即一卷講資本的生產(chǎn)過(guò)程，二卷講資本的流通

　　過(guò)程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程

　　十個(gè)方面包括：勞動(dòng)價(jià)值論，剩余價(jià)值理論，資本積累理論，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論，社會(huì )資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟運行規律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因為資本主義經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟。而科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是認為價(jià)值是一種凝結在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng )造的理論;資本主義經(jīng)濟社會(huì )中的運行基礎是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思創(chuàng )立并完成的，包括以下內容：商品具有二重性，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類(lèi)勞動(dòng)的凝結，是商品的社會(huì )屬性，它構成商品交換的基礎。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來(lái)說(shuō)明商品的自然屬性和社會(huì )屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規律是指剝削自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤(勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異)，即勞動(dòng)者創(chuàng )造的被資產(chǎn)階級無(wú)償占有的勞動(dòng)。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現資本規模擴大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴大自己的資本來(lái)維持自己的資本，而擴大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀(guān)的角度研究社會(huì )資本的再生產(chǎn)和流通，著(zhù)重揭示社會(huì )再生產(chǎn)實(shí)現的條件和規律。

　　平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門(mén)間的競爭如何使利潤轉化為平均利潤、價(jià)值轉化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來(lái)專(zhuān)門(mén)從事商品買(mǎi)賣(mài)的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營(yíng)所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動(dòng)形式的分析中，揭示了利息的來(lái)源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現形式，是利潤的一部分，體現了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。

　　地租理論認為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過(guò)平均利潤以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對資本-利息，土地-地租，勞動(dòng)-工資三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內容的錯誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。

　　在《資本論》中，馬克思運用敏銳的觀(guān)察力和精確的剖析力為我們展現了資本主義經(jīng)濟社會(huì )運行藍圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規律。理解這些關(guān)鍵知識點(diǎn)，對我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅持社會(huì )主義理論自信和道路自信具有積極作用。

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