曹化清 甘肅省渭源縣教師進(jìn)修學(xué)校
兩千多年前，古希臘著(zhù)名哲學(xué)家亞里斯多德提出驚人的論斷：
沒(méi)有一個(gè)動(dòng)物同時(shí)具有長(cháng)牙和角的；
反芻動(dòng)物有一種多重胃，但是牙齒很不行；
長(cháng)毛的四足動(dòng)物胎生，有硬棱甲的四足動(dòng)物卵生……
他的解釋是：野獸有了長(cháng)牙可以保護自己，沒(méi)有必要再長(cháng)角；反芻動(dòng)物的牙齒不行，所以靠多重胃來(lái)消化；不同類(lèi)的動(dòng)物，有不同的生育方法。
避開(kāi)劣勢，運用“優(yōu)勢”，是動(dòng)物生存的本能，我們不妨把這種現象叫做“優(yōu)勢效應”吧，動(dòng)物界如此，人類(lèi)社會(huì )也不例外。我們從殘疾人身上最容易觀(guān)察到這種補償現象。盲人視力不行，他把聽(tīng)覺(jué)和觸摸發(fā)揮得淋漓盡致；下肢有缺陷的，他的雙手靈巧無(wú)比；聾啞人不能聽(tīng)，不會(huì )說(shuō)，但他憑借手勢和體態(tài)可以自如地與人交流，表情達意。即使正常人，各種器官的運用也不均衡，而是有較大的差異。有的人內向，長(cháng)于思考；有的人外向，長(cháng)于交際；有的人長(cháng)于抽象思維，喜歡數學(xué)；有的人長(cháng)于形象思維，愛(ài)好藝術(shù)。單是記憶，也有多樣。有的閱讀記憶好，有的運動(dòng)記憶好，有的作業(yè)練習記憶好。
人類(lèi)的文明發(fā)展史，其實(shí)也是避開(kāi)劣勢，不斷挖掘優(yōu)勢，與自然界的斗爭史。而作為人類(lèi)文明生產(chǎn)之一的學(xué)校教育，非常有必要掌握好“優(yōu)勢效應”教育學(xué)生�！皟�(yōu)勢”，是學(xué)生進(jìn)步和成長(cháng)的最佳支點(diǎn)�！秾W(xué)記》說(shuō)，“教也者，長(cháng)善而救其失也者�！鼻嗌倌暧泻艽蟮目伤苄�，他們時(shí)時(shí)承受家庭和學(xué)校的雕琢。但從哪里尋找雕琢、“救其失”的契機呢？這就要找他們的“優(yōu)勢”、“閃光點(diǎn)”，要在“長(cháng)善”中“救其失”。學(xué)生的“善”是多方面的，“失”也是多方面的。比如我們要評價(jià)一個(gè)學(xué)生，光從語(yǔ)文、數學(xué)等幾門(mén)核心課程的成績(jì)來(lái)評價(jià)遠遠不夠，還要從思想品德、體育、美術(shù)、音樂(lè )、勞動(dòng)等方面來(lái)評價(jià)。當我們開(kāi)齊開(kāi)足課程，當我們設計了足夠多的考核子項目時(shí)，我們會(huì )發(fā)現，原來(lái)那些優(yōu)秀學(xué)生并非十全十美，而那些“差生”卻處處閃爍著(zhù)“創(chuàng )新意識”。
“優(yōu)勢”是一個(gè)人立足社會(huì )的根本，很難想象，如果一個(gè)人沒(méi)有“優(yōu)勢”，那等待他的將會(huì )是什么。曾經(jīng)看到一份研究資料，學(xué)校里把幾十個(gè)孩子分成三組，一組經(jīng)常給予表?yè)P和贊美，另外一組則指責和挑剔，最后一組聽(tīng)之任之，不管不問(wèn)。結果，給予表?yè)P和贊美的那些孩子學(xué)習成績(jì)進(jìn)步很快，而且性格開(kāi)朗、活潑；經(jīng)常給予指責的那組孩子的成績(jì)大幅度退步；而不管不問(wèn)的那組孩子則在原地徘徊不前。
對孩子而言，適當的贊美和鼓勵會(huì )激發(fā)他們的“優(yōu)勢”，即使一個(gè)平庸的孩子，在鼓勵的雨露下也會(huì )變得鮮活起來(lái)。作為教師，不應該一味指責孩子的劣勢，而應找出孩子的“優(yōu)勢”，放大他們的“優(yōu)勢”，并且發(fā)自?xún)刃牡刭潛P他們，你就會(huì )發(fā)現，你的真誠和贊美會(huì )改變一個(gè)孩子的一生。
肯定學(xué)生的一切努力，贊美學(xué)生的一切結果，保持和激勵他們一切創(chuàng )造的欲望，學(xué)生才能在“優(yōu)勢”的支點(diǎn)上邁出可喜的第一步，不斷進(jìn)步和發(fā)展。
教育，尋找“優(yōu)勢”做支點(diǎn)。
作者郵箱： chq650914@163.com
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