文本細讀是近年來(lái)在小語(yǔ)界逐漸流行的一個(gè)新名詞，它取代的是我們這代人曾經(jīng)耳熟能詳的四個(gè)字--鉆研教材。至于兩者有何區別，專(zhuān)家這樣解析：鉆研教材是直接為了上課，功利性較強，而文本細讀既是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要，又是語(yǔ)文教師詩(shī)意生活的組成部分。這是否又是一個(gè)形而上的文字游戲，在風(fēng)行正盛的今天，我們無(wú)法考量其生命力和客觀(guān)性，唯有交給“時(shí)間”去檢驗和沉淀。但我想，任何一個(gè)新概念的誕生都有其特定的時(shí)代背景，而文本細讀這一概念，就是課程改革深化階段應運而生的產(chǎn)物，是新課改背景下對語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展、備課提出的又一個(gè)高標準和新要求。
其實(shí)文本細讀這個(gè)概念并不是小語(yǔ)界某位高人所創(chuàng )，它根植于上個(gè)世紀三四十年代英美涌現的“新批評”文學(xué)流派，其主要觀(guān)點(diǎn)有兩個(gè)：一是強調文本本身就是一個(gè)獨立的存在；二是強調把解讀的重點(diǎn)放在文本內部組織結構上、放在細節的解剖上、放在對語(yǔ)言?xún)r(jià)值的追求上。而語(yǔ)文教學(xué)中所提出的文本細讀，就是吸收了“新批評”的這些理念和方法，所以，在文本細讀的教師眼里，文本是有生命的，是獨立存在的，需要教師用自己的情感和思想去激活、去點(diǎn)燃。這個(gè)時(shí)候，他的身份不再是一個(gè)教師，不會(huì )只把文本作為學(xué)習語(yǔ)言的工具，而是以一個(gè)純粹的閱讀者進(jìn)入，去享受“亂花漸欲迷人眼”的閱讀風(fēng)景，去追尋“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的至美大境界。而此時(shí)的文本細讀，已然超越了語(yǔ)文教學(xué)的需要，蛻變成了一個(gè)人享受閱讀、品味文學(xué)甘飴的私密旅行。而行至這樣的閱讀高處，教師更容易從文本中見(jiàn)人之所未見(jiàn)，聽(tīng)人之所未聞，感人之所未感，才能有機會(huì )與最原始的閱讀美景不期而遇。那么，作為一名語(yǔ)文教師，一個(gè)成年的閱讀者，又該從哪些方面入手進(jìn)行文本細讀呢？
一、品味語(yǔ)言
文學(xué)作為語(yǔ)言的藝術(shù)，文本細讀的起點(diǎn)一定是文章的語(yǔ)言。葉圣陶先生曾說(shuō):“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神�！贝φZ(yǔ)言，潛心涵泳，不輕易放過(guò)文中的一字、一詞、一句甚至一個(gè)標點(diǎn)，惟其這樣，方能體察作者的匠心獨運、文思精妙，以至達到與作品、與作者情感共振的深度融合。著(zhù)名特級教師竇桂梅在教學(xué)辛棄疾的《清平樂(lè )．村居》一課時(shí)，敏銳地抓住了“茅檐低小，溪上青青草，醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織鳥(niǎo)籠，最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬�！敝械摹跋嗝暮谩�，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )“醉”的含義，領(lǐng)會(huì )詞的意境，別有一番情趣。她讓學(xué)生想象“翁”和“媼”當時(shí)所說(shuō)的話(huà)。想象中，孩子們將老兩口情深意篤、相互喜愛(ài)的畫(huà)面淋漓盡致的展現在大家面前，給人無(wú)限溫暖和美好的感受。
生：讀者“醉里吳音相媚好”，我仿佛聽(tīng)到媼夸贊翁說(shuō)：“老頭子，你一生都是我們家的頂梁柱，現在好了，三個(gè)兒子多能干��！”翁對媼說(shuō)：“老婆子，你才能干呢，給我生了三個(gè)好兒子��！”
……
師：就這樣，老兩口聊啊聊啊，這讓我想起一首歌：一路上我們收藏歡笑，就這樣一直到老，坐著(zhù)搖椅，慢慢聊……此情此景可以凝聚成一個(gè)字，那就是--
生：媚。
師：不僅他媚，她也媚，這就叫--
生：相媚好。
師：這是怎樣一個(gè)“醉”啊，因媚而醉。
又如著(zhù)名特級教師王崧舟老師執教的《慈母情深》有這樣一個(gè)細節：母親說(shuō)完，立刻又坐了下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭陷在縫紉機上，立刻又陷入了忙碌。王老師一定注意到了“立刻”一詞的玄妙。因此他緊緊抓住這個(gè)詞語(yǔ)：讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“立刻”的同義詞，想想這一連四次出現的“立刻”，是否犯了重復的毛��？換上“馬上”、“迅速”等同義詞可以讓語(yǔ)言更豐富些，但會(huì )不會(huì )比用四個(gè)“立刻”更好……簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，在王老師的教學(xué)智慧引領(lǐng)下，真的被學(xué)生讀出了無(wú)盡的情味.
文學(xué)的魅力來(lái)自于語(yǔ)言的魅力，濃也好，淡也罷，俗也好，雅也罷，都如那半遮面的玲瓏少女。要想一睹芳容，須得揭開(kāi)那層層面紗，象征、借代、擬人、想象、夸張、隱喻等等藝術(shù)表現手法都可以作為我們細讀文本的突破口，悉心體味、發(fā)掘內涵，最終把知識語(yǔ)言、故事語(yǔ)言變成自己的心靈語(yǔ)言，甚至人生的智慧語(yǔ)言。
二、關(guān)注細節
細節描寫(xiě)是文學(xué)作品中對人物性格、社會(huì )環(huán)境、自然景物以及情節發(fā)展的最小組成單位所作的細膩描寫(xiě)。細節雖小，卻如細微的核子一樣，能在文學(xué)作品中釋放出巨大的震撼力。作為一名語(yǔ)文教師，作為一個(gè)閱讀者，必須善于捕捉那些在文中一閃而過(guò)的細節描寫(xiě)，反復玩味、推敲，在賞讀的曲徑上慢慢行進(jìn)，直至與作者的心意美麗邂逅�！段业牟隔斞赶壬分杏羞@樣一段話(huà)：“他們把那個(gè)拉車(chē)的扶上車(chē)子，一個(gè)蹲著(zhù)，一個(gè)半跪著(zhù)，爸爸拿鑷子夾出碎玻璃片，伯父拿硼酸水給他洗干凈。他們又給他敷上藥，扎好繃帶�！� 這是一段對伯父和父親救助車(chē)夫的動(dòng)作細節描寫(xiě)，文字平淡樸實(shí)，很多人在閱讀時(shí)會(huì )一帶而過(guò)。但其實(shí)，只要我們讓學(xué)生想一想：伯父和爸爸是什么人？那個(gè)拉車(chē)的是什么人？他們在當時(shí)的社會(huì )各處在怎樣的地位？魯迅是大作家，我的爸爸周健人是生物學(xué)家，而拉車(chē)的是最底層的勞動(dòng)人民。兩個(gè)大知識分子讓拉車(chē)的坐在車(chē)上，而自己則蹲著(zhù)半跪著(zhù)，這在舊社會(huì )是不可思議的，此情此景不就是魯迅先生“俯首甘為孺子�！本竦淖詈眯蜗髮�(xiě)照嗎？
《獻你一束花》是現行教材五年級下冊的一篇課文，記敘了一位機場(chǎng)女服務(wù)員向一位失敗的女運動(dòng)員獻花的故事，說(shuō)明了鮮花不僅應該獻給英雄和勝利者，更應該獻給失敗者以表鼓勵。這篇馮驥才先生的散文首尾呼入應、結構嚴謹，其中尤以諸多的細節描寫(xiě)見(jiàn)長(cháng)。其中有一處場(chǎng)面描寫(xiě)很耐人尋味，就是當失敗的女運動(dòng)員回到首都機場(chǎng)時(shí)所遭遇的冷清境遇。如果教師沒(méi)有足夠的語(yǔ)言敏感度，會(huì )淺淺地帶著(zhù)學(xué)生走一遭即可，讓學(xué)生對于女運動(dòng)員失落的原因的理解僅僅停留在“她發(fā)現很少有人招呼她，攝影記者也好像有意避開(kāi)她”這樣一個(gè)表淺的認識基礎上。朱光潛先生曾說(shuō)：“在文字上推敲，骨子里實(shí)際是在思想感情上推敲”。一位老師在執教本課時(shí)，就敏銳地引領(lǐng)學(xué)生在這段文字中來(lái)回暢游，通過(guò)引導學(xué)生對于“成功歸來(lái)的景象”和“失敗歸來(lái)的情景”的對比朗讀，抓住表現人們“熱情”與“冷淡”的關(guān)鍵詞讓學(xué)生反復感悟，學(xué)生很快體會(huì )到正是由于人們對待成功者與失敗者態(tài)度的巨大反差，才讓女運動(dòng)員的內心形成了巨大的反差。
如果說(shuō)文學(xué)作品是一顆樹(shù)，那么語(yǔ)言則是樹(shù)上的片片葉子。它的大小、疏密、色澤直接決定著(zhù)這棵樹(shù)的面貌，而細節，則如點(diǎn)點(diǎn)繁花藏在葉子中間，把樹(shù)站成一幀最飽滿(mǎn)、最華美的風(fēng)景油畫(huà)。要想盡得畫(huà)中真味，你得有一雙慧眼，尋“花”、賞“花”，讀出藏在表面之下的“花語(yǔ)”。
三、知人論世
“知人論世”的字面意思是了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景，作為中國古代文論的一種觀(guān)念，它是由孟子提出的一種文學(xué)批評的原則和方法。知人論世，應當是“論世”第一，“知人”第二。因為作家的寫(xiě)作常常是在特定的情境下進(jìn)行的。特定的歷史時(shí)代、特定的寫(xiě)作契機、特定的民族文化、特定的寫(xiě)作沖動(dòng)……回到歷史背景的情境還原，會(huì )讓解讀更為真實(shí)、深刻，有時(shí)甚至走向厚重。背景雖然通常并不直接顯現于文本之中，但卻決定著(zhù)作品的筆力走向、主題意蘊。
還是那首辛棄疾的《清平樂(lè )村居》。初看字面，我們只能還原再造出一幅安寧和諧的鄉野生活畫(huà)面，但是走進(jìn)作者生活的時(shí)代，聯(lián)系他的政治抱負，我們會(huì )發(fā)現這首詞絕非如此淺易。讓我們回到北宋末南宋初，那個(gè)被金兵踐踏,只能不斷退守、偏安一隅的可悲朝代。讓我們從詩(shī)詞本身的微觀(guān)世界轉向宏闊的歷史背景.再回溯《清平樂(lè )村居》的表達意境,你體會(huì )到的就不再只是寫(xiě)意抒情的田園風(fēng)光,而是一個(gè)愛(ài)國文人對于民族國家安危的深切憂(yōu)患:北方戰事正緊,遲早有一天,南方也會(huì )被這戰火裹挾,而那時(shí),這樸素美好的鄉居生活,這溫暖動(dòng)人的天倫之樂(lè )又將怎樣呢?也許正應了那句詩(shī)-此情可待成追憶,只是當時(shí)已惘然.然而,戰爭再殘酷,也砍不斷生命的脈搏,親情的溪流,愿這“相媚好”的人生愿景普天之下的黎民蒼生都能擁有！
《送元二使安西》是被后人尊為“詩(shī)佛”的唐代詩(shī)人王維所作。初讀此詩(shī)，只是覺(jué)得清新雋永、明白如話(huà)，再無(wú)其他。然《唐詩(shī)摘抄》一書(shū)卻稱(chēng)它為“送別詩(shī)”之首，這極高的贊譽(yù)讓我不得其解，遂翻閱大量的背景資料，包括對王維的生平介紹。過(guò)后掩卷而思，不得不折服于詩(shī)人那份超然、淡定的禪心慧根�！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”，詩(shī)人原來(lái)早已超拔到了人生的另一境界。表面看，詩(shī)人與好友依依惜別，以酒相送，而實(shí)際是他深知在這戰事不定的年代，好友被委派戍邊，沒(méi)有十年八載是回不來(lái)的，而在這無(wú)垠的時(shí)間曠野里，每個(gè)人的際遇又是如此飄忽，生命又是如此脆弱，也許渭城一別便是永遠。而歷史的真實(shí)就是在他與元二分別六年之后，便真的與世長(cháng)辭。詩(shī)中的那句“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”也就真的成為了他和友人之間的讖言，此時(shí)你再來(lái)體會(huì )“無(wú)故人”三個(gè)字，是不是字如千金，令人不忍卒讀？難怪學(xué)生上到此處，會(huì )動(dòng)情而發(fā)：“這酒不僅是一杯傷心的酒、依依惜別的酒，更是一杯生離死別的酒��！”而詩(shī)人又是怎樣來(lái)化解這人間的大痛無(wú)邊的？他緩緩舉起酒杯，一如過(guò)往殷勤勸酒，就把那別離的痛灑在這渭城的漫漫春雨中吧，而讓朋友的情盛滿(mǎn)酒杯，和著(zhù)美酒，直抵人心最溫暖的地方，那兒有個(gè)名字叫--記憶。這就是被后人尊為“詩(shī)佛”的王維，他用自己的通透智慧直面慘淡人生，不嗔不悲，不怨不怒，既然生離死別不能避免，那就坦然面對，珍惜和朋友相聚的每分每秒。將來(lái)朋友想起這個(gè)早晨，彌漫的不是凄風(fēng)苦雨，而是洗潤柳色的絲絲春雨；回味的不是翻飛的眼淚，而是溫暖心房的杯杯瓊漿。至此，我自認為解答出了心中的迷惑。這得歸功于背景材料中對詩(shī)人的認識與解讀，也就是“知人”。唯有此，閱讀者才可能對文本的深厚內涵做出更為深透的闡釋?zhuān)趴赡馨l(fā)掘出文本中所蘊涵的獨特的價(jià)值及意義。
如果說(shuō)教師對文本的細讀更多的是從文學(xué)評賞的角度盡可能多的去領(lǐng)會(huì )作家蘊于有限之文的無(wú)盡之意，純屬個(gè)人的文化修煉，精神游歷，當然越深越好，越細越好。但如何從這些成人化的細讀心得中提煉出符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內容，選擇出適合學(xué)生年齡的教學(xué)策略，則需要我們每一個(gè)語(yǔ)文教師在長(cháng)期的實(shí)踐摸索中慢慢地去總結、提煉�！吧钊霚\出”是文本細讀走向教學(xué)服務(wù)的上上境界，是我們每個(gè)語(yǔ)文教師窮其一生努力追求的目標；而“深入深出”如果不是因為教師的有意賣(mài)弄，就是缺乏對學(xué)生的基本了解；再有的“淺入淺出”如果不是因為教師的文化修養所致，就是缺乏對學(xué)生的基本尊重。后兩種現象我們應在自己的語(yǔ)文教學(xué)中擯棄與杜絕，做一個(gè)帶領(lǐng)學(xué)生穿行在語(yǔ)言文字世界的引路人。
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