新一輪的課程改革如火如荼地展開(kāi)，《語(yǔ)文課程標準》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！本臀覀兊慕逃F狀，不難看到這樣的現象：在教育一線(xiàn)的教師們把平時(shí)的語(yǔ)文課，上成語(yǔ)言文字知識訓練課，將大量的時(shí)間花在工具性的訓練上，忽視了對學(xué)生人文性的培養。在這樣的基礎教育現實(shí)當中，將充滿(mǎn)人性之美、最具趣味性的語(yǔ)文學(xué)科變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識之學(xué)，最終變?yōu)橐环N應試訓練。
人文精神缺失的現狀
小學(xué)生本來(lái)應該是天真活潑的，但是由于現實(shí)的教育制度，學(xué)校、家庭都要求孩子通過(guò)嚴格而激烈的競爭保持較高的學(xué)習質(zhì)量，而忽視了孩子人格培養和健康成長(cháng)的過(guò)程與結果，導致了學(xué)校教育的應試性，在語(yǔ)文學(xué)科，這種人文性的流失令人觸目驚心�？茖W(xué)發(fā)展了，社會(huì )進(jìn)步了，可對小學(xué)生來(lái)講，在他們最為有色彩的童年階段接受的教育不再是詩(shī)意的，孩子們終日在網(wǎng)絡(luò )、電視的侵染下度過(guò)，沒(méi)有關(guān)注過(guò)晚霞和星空，對最真實(shí)、最鮮活的大自然缺乏感性認識。就算在與童話(huà)、故事、詩(shī)歌等美妙的事物相聯(lián)系的語(yǔ)文課，他們也找不到屬于他們自己的東西，而是每天必須面對題型復雜的各類(lèi)試題。一提到寫(xiě)作文，就拿出一本本作文書(shū)，象吃方便面一樣從書(shū)中挑選找到各類(lèi)版式的句子和段落，即使是寫(xiě)出了一些好詞好句，自己也體會(huì )不到那種美感。
而教育就成了強制性義務(wù)。老師每天的教學(xué)活動(dòng)成了冰冷的知識的灌輸，重視培養訓練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，而較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素；重視知識的傳授，而較忽視個(gè)性的充分發(fā)展。
更為痛心的是孩子們對任何事情表現的相當冷漠，不再感動(dòng)，從而對社會(huì )和家庭的溫情視而不見(jiàn)。自私、冷漠、依賴(lài)、自暴自棄等個(gè)性特點(diǎn)屢見(jiàn)不鮮。很多家庭出現父母在小學(xué)階段就管不了孩子的現象，對孩子的所作所為聽(tīng)之任之。
作為“人類(lèi)靈魂的工程師”的教師 ，在應試教育的指導下缺少了一顆有著(zhù)人文精神的靈魂�！�
人文性的內涵
《易經(jīng)》云：“文明以止，人文也。觀(guān)乎天文，以察時(shí)變，觀(guān)乎人文，以化成天下�！比宋木褪侨祟�(lèi)文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)及其規范。其集中體現是，重視人，尊重人，關(guān)心人愛(ài)護人。簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化。
語(yǔ)文課的人文性，是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的。究竟什么是真正的語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神？課程標準指出，語(yǔ)文課程應重視提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。語(yǔ)文課程標準要求，在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，培養愛(ài)國主義情感，社會(huì )主義道德品質(zhì)，逐步形成正確的價(jià)值觀(guān)念和積極的人生態(tài)度，提高文化品味、審美情趣。由此可見(jiàn)，所謂的人文精神就是人的真實(shí)的、自由的精神，反映在語(yǔ)文教學(xué)中，就是不受外在拘束，能夠自由地、真實(shí)地表達對一篇文章、一個(gè)現象、一種事物、一個(gè)人等等的看法，對人自身完善的關(guān)注與追求，包括人的尊嚴、價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、品德、情操等方面。
體現人文性的幾點(diǎn)策略
一、在閱讀教學(xué)中體現人文性
語(yǔ)文是一門(mén)飛揚著(zhù)作者靈性，飽含著(zhù)濃郁人文特色的學(xué)科。每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，都是作者主觀(guān)感受的表達，是內心情感的流露，無(wú)不積淀著(zhù)豐富的文化內涵與人文精神。針對這些蘊涵著(zhù)豐富情感的語(yǔ)言文字，教師要善于 “披文入情”，語(yǔ)境描述的美妙，語(yǔ)言運用的精妙，思想表達的深邃，都是引導學(xué)生感悟的重要內容。而由于課堂教學(xué)時(shí)間的有限，課文中的精彩之處沒(méi)有可能引導學(xué)生一一感悟。為了使這些精彩給學(xué)生留下整體印象，重在閱讀中抓朗讀，引導學(xué)生對語(yǔ)言文字反復誦讀，以悟出語(yǔ)言豐富的形象內涵，意義內涵，情感內涵。通過(guò)語(yǔ)言文字讓學(xué)生徜徉于課文的意境，以陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的情感體驗。培養他們感受美、鑒賞美的能力，使他們樹(shù)立起正確的審美觀(guān)，還能滲透思想教育，提高學(xué)生分辨真善美、假丑惡的能力，
案例一：《桂林山水》：
教師先讓學(xué)生看視頻感受桂林山水的美景，當學(xué)生見(jiàn)到如此美景不由得發(fā)出“太美了！”的感慨時(shí)，適時(shí)地引導他們尋找課文中的優(yōu)美句、段，然后再品味，反復地有感情地朗讀：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠……”在學(xué)生在品讀過(guò)程中，感受作者所表達的語(yǔ)言、意境--漓江靜、清、綠的水，桂林奇、秀、險的山給學(xué)生留下深刻的印象，也認識到用這種句式表情達意的妙處。最后讓學(xué)生自主選擇優(yōu)美句子熟讀成誦。通過(guò)朗讀再現自然美，讓學(xué)生從中感受自然美，誘發(fā)他們去想象，能發(fā)展學(xué)生的形象思維，能培養他們感受美、鑒賞美的能力，。
案例二：《小珊迪》
《小珊迪》，也是一篇情感濃郁的課文。在教學(xué)時(shí)，教師指導學(xué)生在朗讀上下工夫。如小珊迪“懇求”、“請求”、“哀求”、“乞求”，“我”買(mǎi)他的火柴的語(yǔ)言，再從事情的結局，深切了解小珊迪的悲慘命運和誠實(shí)的品格。學(xué)生對小珊迪的同情，是學(xué)生的認識過(guò)程，也是思維的過(guò)程。學(xué)生不斷提高認識，同時(shí)也發(fā)展了思維。教師有機地滲透思想教育，提高學(xué)生分辨真善美、假丑惡的能力，使他們樹(shù)立起正確的審美觀(guān)，更能收到“教書(shū)育人”的整體效益。
像這樣的語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程，跟傳統的分段、概括中心思想、繁瑣講解課文內容，要優(yōu)越得多。
二、在拓展延伸中體現人文性。
課堂延伸是將課文與生活實(shí)際密切相聯(lián)系的好途徑。通過(guò)這種途徑，可以以課堂學(xué)習為核心，能動(dòng)地向學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì )生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂與課外行為形成有序、有趣、有力、有效的結合， 取得語(yǔ)文教學(xué)的整體效益。
案例三：《將心比心》
這是一篇略讀課文，文章以“將心比心”為題，通過(guò)寫(xiě)發(fā)生在日常生活中的兩個(gè)小故事，揭示了令人深思的人生哲理。教學(xué)過(guò)程：
1、初讀。教師先要求學(xué)生初讀，理出“我”所經(jīng)歷的兩件事。
2、再讀。采用移情體會(huì )，讓學(xué)生進(jìn)行思考：要是你是哪位阿姨會(huì )怎么做？如果你是文中的母親，你會(huì )這樣做嗎？如果對護士進(jìn)行責怪或者辱罵，將會(huì )產(chǎn)生怎樣的后果？在相互交流中，反復閱讀文中人物的對話(huà)，以加深理解“我為人人，人人為我”，以及善待和寬容他人的美德。
3、拓展。教師將課堂內容拓展延伸開(kāi)去，讓學(xué)生們聯(lián)系生活實(shí)際，尋找生活中發(fā)生在自己的身上或身邊的情景。
學(xué)生甲：我有一次去旅游，乘車(chē)時(shí)要暈車(chē)，以為不認識的阿姨讓我坐在靠近窗戶(hù)的座位；
學(xué)生乙：暑假我到廣州去找媽媽?zhuān)谥虚g站的時(shí)候，我找不到該怎么樣去換車(chē)，一位陌生的叔叔就幫我一輛車(chē)一輛車(chē)的找，直到吧我送上了車(chē)他才離開(kāi)；
學(xué)生丙：我到鄉下去耍，幾條大狗追著(zhù)我想咬我，幾位伯伯拿跟棍子幫我喝退狗
……
然后讓孩子們以日記的形式寫(xiě)一件有關(guān)將心比心的事。在他們回憶和習作的過(guò)程中，人與人之間的點(diǎn)滴美好感情將對他們的心靈進(jìn)行洗禮。通過(guò)這樣的拓展延伸，讓學(xué)生真正從內心受到中華民族傳統美德的熏陶。
三、在作文中體現人文性
作文是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現，語(yǔ)文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中有著(zhù)突出的表現。在作文教學(xué)中，人文性的體現要求我們對學(xué)生個(gè)體以及其在文章中思想情感的充分尊重，由千人一面的共性走向富有鮮活生命的個(gè)性，也就是要求學(xué)生抒寫(xiě)個(gè)性化的作文。所謂個(gè)性化作文就是--學(xué)生寫(xiě)自己所想寫(xiě)，抒自己想抒發(fā)的思想情感并使用自己個(gè)性化的寫(xiě)作語(yǔ)言，即作文應該張揚學(xué)生自己的個(gè)性。
葉圣陶曾說(shuō)過(guò)“作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì )作出什么樣的文字，否則就會(huì )陷入不切實(shí)際的唯技巧論�！苯處熞朴趩l(fā)、引導學(xué)生去發(fā)現和體會(huì )實(shí)踐中那些散發(fā)著(zhù)魅力的人文素材。讓學(xué)生練就一雙慧眼，觀(guān)察生活中的真人真事，留心捕捉生活中的真假、好壞、美丑等方面的典型。特別注重讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中去親身體驗，用心感悟那此高尚、高雅的情感。教師還要寫(xiě)出誠懇的激勵式評語(yǔ)，極力地找到小作者文中的閃光點(diǎn)，肯定作文的優(yōu)勢，真誠地提出希望。這樣學(xué)生能輕松地接受作文，積極地觀(guān)察與思考，娓娓地道來(lái)，最終寫(xiě)出具有真情的優(yōu)秀作文。
案例四：以“××，我想對你說(shuō)”為題的習作。
1、教師為學(xué)生創(chuàng )設情景，激發(fā)表達欲望：“最近有幾個(gè)同學(xué)找老師談心，說(shuō)了自己的心里話(huà)。有的說(shuō)自己學(xué)習成績(jì)提高不快，心里很著(zhù)急；有的說(shuō)爸爸媽媽管得太嚴，一點(diǎn)自由都沒(méi)有；有的同學(xué)說(shuō)平時(shí)作業(yè)太多，沒(méi)有時(shí)間讀課外書(shū)：還有的說(shuō)媽媽一個(gè)人在外辛苦擺攤掙錢(qián)，爸爸只曉得打牌，希望爸爸改邪歸正，不要再打牌了；還有的說(shuō)爸爸媽媽離婚了，自己很可憐，多希望回到自己有個(gè)溫暖的家��！老師很感謝這些同學(xué)，那么信任老師，把老師當作知心朋友。今天老師為大家創(chuàng )造一個(gè)機會(huì )，誠懇地希望同學(xué)們把藏在心中的話(huà)說(shuō)出來(lái)。高興的事，和大家一起分享，不愉快的事大家為你解憂(yōu)，有什么困難，請大家幫你出出主意解決�！币欢闻朔胃脑�(huà)語(yǔ)打開(kāi)了孩子們的心扉。
2、明確要求，拓展表達思路：從那些方面來(lái)說(shuō)心里話(huà)？向誰(shuí)說(shuō)？有什么要求？
3、小組合作，學(xué)生互動(dòng)。小組內的同學(xué)互相交流，互相評議。教師巡視，傾聽(tīng)，并發(fā)現“典型”。
4、模擬情景，典型示范：由老師扮演媽媽或爸爸的角色，一學(xué)生向媽媽訴說(shuō)自己的心里話(huà)。學(xué)生評議，教師小結、點(diǎn)評，強調習作中應注意明確訴說(shuō)的對象是誰(shuí)，心里話(huà)要真實(shí)，可以選擇第一人稱(chēng)“我”，也可以用第二人稱(chēng)“你、您”。體裁可以用書(shū)信、日記和其他。
情景一：一個(gè)小女孩寫(xiě)“爸爸，我想對你說(shuō)”，選擇的材料是寫(xiě)爸爸迷上了打麻將，因此媽媽和爸爸離婚了，自己跟著(zhù)爸爸過(guò)日子，經(jīng)常晚上回家沒(méi)有飯吃，忍饑挨餓提心吊膽地睡到半夜，爸爸才回家。她眼含著(zhù)淚花說(shuō)：“爸爸，您別再打麻將了，好嗎？”
情景二：一個(gè)孩子寫(xiě)“奶奶，我想對您說(shuō)”，寫(xiě)的是爸爸媽媽在外地打工去了，奶奶對自己嬌慣萬(wàn)分，什么事情都不讓自己做，他對奶奶說(shuō)：“奶奶，您讓我自己動(dòng)手吧！”
情景三：一個(gè)孩子寫(xiě)“媽媽?zhuān)蚁雽δf(shuō)”，寫(xiě)的是自己從小失去媽媽?zhuān)暮髬寣λ恼疹櫉o(wú)微不至，讓她非常感動(dòng)，她對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)褪俏业挠H媽媽?zhuān)腋兄x您！”
情景四：一個(gè)女孩寫(xiě)：“爺爺，我想對您說(shuō)”。寫(xiě)的是因為自己是女孩，所以從生下來(lái)就受到全家人的歧視，自從小弟弟出生以后，爸爸媽媽外出打工，爺爺就只疼愛(ài)和關(guān)心小弟弟，對自己百般責罵，她想對爺爺說(shuō)：“爺爺，我也是您的孫女，為什么因為我是女孩就不喜歡我？”
5、動(dòng)手練筆，交流修改。選擇學(xué)生例文，師生共同點(diǎn)評。自我修改。
這次的習作內容很貼近孩子生活實(shí)際，教師用激情的話(huà)語(yǔ)，生動(dòng)的例子激發(fā)學(xué)生的表達欲望，調動(dòng)他們的生活積累，打開(kāi)了學(xué)生的思緒，為學(xué)生創(chuàng )造一吐為快的寬松環(huán)境，讓他們敞開(kāi)心扉，真情交流。學(xué)生思維專(zhuān)注活躍，師生感情交流好，學(xué)生的個(gè)性得到張揚。
四、在活動(dòng)中體現人文性
在課程改革實(shí)踐中，我們已把語(yǔ)文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。讓學(xué)生多閱讀課外書(shū)；通過(guò)收集與閱讀，為深入理解課文內容奠定了基礎。語(yǔ)文教師可以根據本班的實(shí)際情況，把符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，體現時(shí)代特點(diǎn)和現代意識，具有典型性且文質(zhì)兼美的文章，引進(jìn)閱讀教學(xué)充實(shí)教材。通過(guò)背詩(shī)星級評比、讀書(shū)筆記摘錄、書(shū)香交流會(huì )、詩(shī)歌朗誦會(huì )、故事大王比賽等、家鄉小導游各種讀書(shū)讀報活動(dòng)，將教學(xué)內容落到實(shí)處，取得很好的效果。大量的古詩(shī)詞、兒童詩(shī)、童話(huà)等作品，按計劃，有系統地讓學(xué)生讀、背。孩子們積累著(zhù)詩(shī)的語(yǔ)言，感受著(zhù)詩(shī)的意味，這是一筆寶貴的精神材富。有了這樣豐厚的課外閱讀作基礎，再回到教材中來(lái)，學(xué)生對教材的理解和掌握就顯得更加得心應手，視野開(kāi)闊，思維活躍。這樣就順利完成語(yǔ)文教學(xué)的目標任務(wù)，同時(shí)也很好地實(shí)現了語(yǔ)文教學(xué)的人文教育價(jià)值。
我們所上的每一堂課都有著(zhù)非常具體的目標，但所有的目標都應指向人的發(fā)展。語(yǔ)文教育是人文性教育“適宜的花園”，讓我們每一位教師擁有一顆人文關(guān)懷的心，在這個(gè)花園中孜孜不倦地培養出生機勃勃的綠樹(shù)和鮮花。
[讓語(yǔ)文教育成為人文教育適宜的花園--關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)的人文性 (人教版教學(xué)論文)]相關(guān)文章：