朱自清《春》讀后感2篇

　　認真讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的朱自清《春》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

朱自清《春》讀后感1

　　現在，讀《春》，不知道為什么，一句話(huà)反復出現在心里：這是希望的春，這是我們的春，這是我們的希望的春。它不再隱藏在那形形色色的美景深處，從草尖、花蕊、柔風(fēng)、雨絲中，浮現出來(lái)，以深呼吸的狀態(tài)吸引著(zhù)我們的目光。朱自清的《春》，應該是人的春，是每個(gè)人都能為自己美好的希望播種和耕耘的春。處處美景，只是做著(zhù)人的陪襯，變成希望萌發(fā)的催化劑。

　　開(kāi)篇的那句吶喊，撲面而來(lái)，令人肅然。這種盼望是什么？是身上多些淡淡暖意，抑或是色彩斑斕的視覺(jué)享受？如果關(guān)注一下“腳步“，會(huì )發(fā)現它和文章最后一段的關(guān)聯(lián)�！鳖I(lǐng)著(zhù)我們上前去“，春走前面，我們緊隨其后，激情滿(mǎn)懷地走，力度十足，奔向的一定是充滿(mǎn)快樂(lè )的地方，那就是希望的招引。春天來(lái)了，因為希望來(lái)了。

　　春草之所以美，是因為我們無(wú)拘無(wú)束的放松姿態(tài)。漫長(cháng)冬日的拘謹，一下子找到了最佳釋放方式，那種快樂(lè )是盡情的。但這里極有分寸，“兩“”幾“在提醒我們，放松而沒(méi)有放縱。再照應第七段的內容，便發(fā)現草地上歡快的我們，是為了”舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神“，更重要還是”各做各的.一份事去“。那份內的事，才是希望。

　　春花的美，艷麗而芬芳，令人陶醉。當然我們不能忽略那個(gè)“閉了眼“。多么富有神韻的詞啊，色彩之艷留成余韻，清香之意猶在鼻端，讓思緒玩一回浪漫：那碩果累累的希望，登場(chǎng)了�！币呀�(jīng)“，誰(shuí)說(shuō)希望還很渺茫？”滿(mǎn)是“，誰(shuí)說(shuō)希望不令人神往？我固執地認為，正因為有這樣的神來(lái)之筆，朱自清的花才脫了俗氣，呈現出與他人筆下的花不一樣的風(fēng)姿。

　　春風(fēng)里，讀讀“新翻“的氣息，這樣的泥土上，走著(zhù)多少辛勤的腳印。有多少腳印，就會(huì )有多少希望。春雨中，讀讀”默默工作“的身影，每一縷雨絲，都浸透了為希望勞作的努力。這兩處，從播種的清香風(fēng)，到耕耘的淡淡雨，緊扣著(zhù)我們的希望歷程，走出愈來(lái)愈濃的春意。

　　春天的人——我們，在3——6段的寫(xiě)景中，都不缺少精彩的身影。但作者感覺(jué)太淡，還不夠強烈，于是，第七段便出現了最響亮的文字。如果仔細品讀，你會(huì )發(fā)現這段的語(yǔ)言風(fēng)格和上文有很大差異，氛圍活躍了，節奏加快了，發(fā)音響亮的詞語(yǔ)也多了。文字中，洋溢著(zhù)高亢的精神、激情的生命。當讀出“有的是希望“時(shí)，你有什么感覺(jué)？我那時(shí)，感覺(jué)到每一根神經(jīng)，都激烈地振動(dòng)著(zhù)，每一個(gè)細胞都像浸透水的黃豆種子，萌發(fā)！

　　再看高潮處：剛落地的娃娃，瞧瞧他幼嫩的臉頰和純清的眼睛，是我們的希望在長(cháng)著(zhù)�；ㄖφ姓沟呐�孩子，看看她歡樂(lè )的笑容和輕盈的舞姿，我們的希望多么美好。健壯的青年啊，揮動(dòng)著(zhù)強勁有力的腿腳，是召喚著(zhù)我們向光明的希望前進(jìn)。這樣的層次，需要柔柔地讀，歡快地走，高昂地讀，從呢喃讀到吶喊，由微笑讀到嚴肅，把春天帶來(lái)的希望，一顆顆，植入我們日漸旺盛的生命里。

　　或許有朋友會(huì )說(shuō)：你舉出的大多是一段中的某一點(diǎn)詞，并不能代表作者傾注感情在寫(xiě)“希望”。我以為，我們可以把這些點(diǎn)串起來(lái)，首先會(huì )發(fā)現他們組成了全文基本的線(xiàn)索，貫穿全文的重要“春之特征”。其次，畫(huà)龍點(diǎn)睛的地方，會(huì )輻射出很多內容，但如果那些內容缺少了整個(gè)點(diǎn)，便會(huì )顯得淺薄而單一。我們試著(zhù)去掉這些詞，再去看“春”，除了“美”“朝氣”外，很難讀到更深的內容。僅僅憑借“美和朝氣“，春的意味要打折扣的。所以，把“希望”的感受，從《春》里挖掘并突出出來(lái)，會(huì )讓文章多了深度，也多了平靜中的激情。

　　如果只讓我說(shuō)《春》寫(xiě)出了美麗，那我更愿意去品味一幅幅精美的畫(huà)片。如果只讓我說(shuō)《春》是一篇結構精致的文章，那我更愿意欣賞一座座凝聚嚴謹的雕像。名篇，帶給我們的，更重要的是內里的神，能夠喚醒并打動(dòng)我們心靈的力量�！洞骸�，在華麗語(yǔ)言精巧結構的背后，就儲存了這樣的魅力。一首希望的贊歌，一首屬于我們的贊歌，才有理由讓我們去喜歡她，在春風(fēng)里放聲吟誦。

朱自清《春》讀后感2

　　朱自清的精短散文《春》，意象單純，主題明朗，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，人們往往把它解讀為一篇“春的贊歌”。其實(shí)這是一種誤讀�！洞骸放c朱自清眾多的寫(xiě)景抒情散文一樣，看似晶瑩剔透，一目了然，但它卻像一杯醇酒一般，蘊涵了綿長(cháng)而清洌的韻味與芳香，要真正品嘗出它的滋味并非易事。在這篇“貯滿(mǎn)詩(shī)意”的“春的贊歌”中，事實(shí)上飽含了作家特定時(shí)期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現了作家骨子里的傳統文化積淀和他對自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始終在尋覓著(zhù)、營(yíng)造著(zhù)一個(gè)靈魂深處的理想世界——夢(mèng)的世界，用以安放他“頗不寧靜”的拳拳之心，抵御外面世界的紛擾，使他在幽閉的書(shū)齋中“獨善其身”并成就他的治學(xué)�！昂商猎律�”無(wú)疑是經(jīng)過(guò)了凄苦的靈魂掙扎之后，找到的一方幽深靜謐的自然之境，曲折地體現了他“出淤泥而不染”的人格操守;而“早春野景”則使他的夢(mèng)的世界走向了一個(gè)開(kāi)闊、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引領(lǐng)下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延續、轉化、提升。但不管這兩個(gè)世界有多么不同，它們都源于朱自清的一種理想追求甚至是一種烏托邦式的幻想�！洞骸反_實(shí)描寫(xiě)、謳歌了一個(gè)蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫(xiě)照。

　　細讀朱自清的《春》，我不由地有這樣一種感覺(jué)：這是一個(gè)大病初愈的文化人，面對春意盎然的原野，他又重新找回了一種自信和自尊，編織著(zhù)自己的理想之夢(mèng)。這是一個(gè)經(jīng)歷了“心靈煉獄”的知識分子，在大自然溫暖的懷抱中，他沉醉其間，詩(shī)情聯(lián)翩，感受到了一種“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自強不息”的心靈沖動(dòng)。他從時(shí)代的“十字街頭”撤退下來(lái)，又在這里找到了自己的“安身立命”之所。我總覺(jué)得，朱自清筆下的“春景圖”，不是他故鄉江浙一帶的那種溫暖潮濕的`春景，也不是北方城郊的那種壯闊而盎然的春景，更不是如畫(huà)家筆下那種如實(shí)臨摹的寫(xiě)生畫(huà)，而是作家在大自然的啟迪和感召下，由他的心靈釀造出來(lái)的一幅藝術(shù)圖畫(huà)。在這幅圖畫(huà)中，隱藏了他太多的心靈密碼。

　　朱自清研究專(zhuān)家吳周文先生說(shuō)：“在很多散文中，朱自清慘淡經(jīng)營(yíng)詩(shī)的意境，將人格美的‘情’與自然美的‘景’兩者交融起來(lái)，創(chuàng )造了情與景會(huì )、情景交融的藝術(shù)境界。這種境界的構思，整個(gè)地展現自我人格，以美妙的意象作為人格的外化手段，于是他的筆下，自然美成為自我人格的精神擬態(tài)，或象征性的寫(xiě)照;個(gè)人特定的情緒、思想，也因自然美的依附，得到了詩(shī)意的寫(xiě)照，或者說(shuō)得到了模糊性的象征。怎樣創(chuàng )造這種意境，完成自然美與人格美二者的附麗與連結?對此，朱自清則是繼承弘揚以形傳神、重在神似的藝術(shù)精神這一整體性的審美把握，加上‘詩(shī)可以怨’的審美理想的制導，生成了風(fēng)格的隱秀與清逸的色彩�！�(吳周文《詩(shī)教理想與人格理想的互融》，《文學(xué)評論》1993年第3期)對朱自清散文的深層意蘊，我以為這些話(huà)是深中肯綮的。朱自清屬于那種感情和感覺(jué)特別敏銳、細膩、真摯的人，對大自然的四季變化和山水花鳥(niǎo)等等，又有著(zhù)特有的親和情懷和觀(guān)賞興致。他的寫(xiě)景，往往是景中有“我”，“我”中有景，景“我”合一。他所以要調動(dòng)起自己的一切感官以及思想和情感，反復品味、字斟句酌、“用筆如舌”，正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去，讓自然的美與他人生的美渾然為一。他不像魯迅，在描寫(xiě)自然中采取一種超然的、審視的態(tài)度，甚至不惜寫(xiě)了自然的丑來(lái);他也不像周作人，在刻畫(huà)自然中沉溺其間、忘卻自己，恨不得化為自然的一部分。朱自清在大自然的懷抱中是投入的、虔誠的，但同時(shí)又是自覺(jué)的、清醒的。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是最得中國傳統文化中的“天人合一”和“中庸之道”的真諦的。在《春》這篇簡(jiǎn)短而明朗的散文中，同樣體現了他的人格操守和審美理想。

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