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《望月懷遠》優(yōu)秀說(shuō)課稿
《望月懷遠》是唐代詩(shī)人張九齡的作品。此詩(shī)是望月懷思的名篇。分享了張九齡《望月懷遠》說(shuō)課稿，歡迎閱讀!
我們學(xué)習了風(fēng)神初振的初唐詩(shī)，初唐詩(shī)人對盛唐詩(shī)風(fēng)的開(kāi)創(chuàng )做了不可磨滅的貢獻。在學(xué)習盛唐詩(shī)之前，我們先簡(jiǎn)單回顧一下前一單元的詩(shī)歌，并小結一下詩(shī)歌的一些寫(xiě)作和分析方法。
我們在看到一首詩(shī)的時(shí)候，首先要分析題目�？纯搭}目蘊含了哪些信息。比如陳子昂的《春夜別友人二首(其一)》。題目告訴我們寫(xiě)的是春天的夜晚，也告訴我們抒發(fā)的是離別之情。張若虛的《春江花月夜》的題目告訴我們詩(shī)中寫(xiě)了五種景物。
我們說(shuō)詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)是為了表情達意。但是，他們不會(huì )提筆就直白地吐露心聲。詩(shī)人筆下的感情是含蓄的，詩(shī)歌絕大部分都是情景交融的。這就要求我們接觸詩(shī)歌的時(shí)候體味詩(shī)歌情景交融的意境。我們要分析詩(shī)中寫(xiě)了哪幾種景物，順序是什么，具有怎樣的特征，運用什么樣的語(yǔ)言(修辭)來(lái)表達，作用或目的是什么。要抓住最有特點(diǎn)的典型的景物，圍繞特定環(huán)境分析景中蘊涵的情感、思想、哲理。比如《春江花月夜》雖然寫(xiě)了五種景物，但詩(shī)人寫(xiě)時(shí)是有重點(diǎn)，有順序的，符合事物自身的特點(diǎn)以及詩(shī)人表情達意的需要。
詩(shī)人寫(xiě)景和抒情有很多種方法：
有的詩(shī)以樂(lè )景寫(xiě)哀情，比如杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》是以南方早春的樂(lè )景寫(xiě)思鄉的哀情。
有的詩(shī)調動(dòng)不同的感覺(jué)寫(xiě)景。比如楊炯的《從軍行》就運用了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)景。運用這兩種感覺(jué)寫(xiě)景的句子是(雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。)
有的詩(shī)寫(xiě)景化靜為動(dòng)，比如“梅柳渡江春”一句。當然少也不了一些修辭手法的運用。如擬人、借代等。又如“淑氣催黃鳥(niǎo)”等。
下面是詩(shī)中常用手法：觸景生情、情景交融，以景傳情，以景襯情，即景抒情，見(jiàn)景生情，情景相生，情因景生，由景入情，景中含情。表面上寫(xiě)景，實(shí)際上寓情于景(或物)，正所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
我們今天要學(xué)習的這首詩(shī)就是情景相生的寫(xiě)法的代表。
請大家翻開(kāi)課本十一頁(yè)，先分析題目。(板書(shū)《望月懷遠》)，我們分析一下題目，望月是寫(xiě)景的，懷遠很明顯是抒情的，這首詩(shī)很明顯包含了兩部分�，F在請大家把這首詩(shī)讀兩遍，找出哪幾句是寫(xiě)景的，哪幾句是抒情的。(板書(shū)詩(shī)歌)。
望月懷遠
張九齡
景——海上生明月，天涯共此時(shí)。 ——情
情人怨遙夜，竟夕起相思。 ——情
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。 ——景
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。 ——情
張九齡，七歲能文，位至宰相。在位直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。他守正不阿，為奸臣李林甫陷害，被貶為荊州長(cháng)史。曾預言安祿山狼子野心，應該早早誅滅，未被采納。他的詩(shī)歌對唐詩(shī)詩(shī)風(fēng)的轉變，起了推動(dòng)的作用。
我們先看這首詩(shī)的首聯(lián)，“海上生明月，天涯共此時(shí)”。 這聯(lián)寄景抒情，第一句寫(xiě)景，第二句由景入情。詩(shī)中這一“生”字，極為生動(dòng)，同張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著(zhù)異曲同工之妙。一個(gè)“生”字，賦予海水與明月以鮮活的生命，也象征著(zhù)詩(shī)人的情愫隨海潮與明月油然而生。“生”字既寫(xiě)活了景物，又表達了情感產(chǎn)生的原因。詩(shī)人用樸實(shí)而自然的語(yǔ)言描繪出一幅畫(huà)面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。正因明月遙遠難測，就自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念。“天涯共此時(shí)”，“天涯”二字接得自然，照應了遠，而暗示了懷。詩(shī)人懷想遠在天涯的人也和自己一樣，同時(shí)在望月。 “我”在思念誰(shuí)?可以是父母、妻子、親人、朋友等，張九齡把自己的懷遠之情與天下共通的懷遠之情融在一起，形成了詩(shī)歌內容的不確指性，這種不確指性使詩(shī)歌產(chǎn)生了含蓄蘊藉的美感。正因為它也表達了大多數人都有的這種普遍心理，所以能被廣泛傳誦。
此聯(lián)意境雄渾闊大，創(chuàng )造了一幅寧靜空靈、清新淡雅的畫(huà)面，烘托了一個(gè)有情人的形象，為后面的描寫(xiě)抒情做好了鋪墊。詩(shī)中人不說(shuō)自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。這樣寫(xiě)構思奇巧，含蘊有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)寄托的深遠。這兩句，由海上、明月、天涯構成了雄渾闊大的意境。望月是寫(xiě)景，懷遠是抒情，詩(shī)人巧妙地把寫(xiě)景和抒情融合起來(lái)。首聯(lián)扣題，以下各句便由此生發(fā)開(kāi)去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”情人是指①詩(shī)人自己，說(shuō)自己是個(gè)有情之人。②普天下有情之人。為何“怨遙夜”? 對于遠隔天涯的離人，美好的月光更能惹起他們的思念之情而久不能寐，更覺(jué)得長(cháng)夜漫漫。竟夕是“整晚、通宵”的意思。這聯(lián)是說(shuō)多情人怨恨著(zhù)這漫漫的長(cháng)夜，因對月相思而徹夜不得入眠。這是對詩(shī)中人由想象而返回現實(shí)，由望月而轉身就寢的矛盾心情的表述。這里寫(xiě)出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(cháng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程，也包含著(zhù)有情人的主觀(guān)感情色彩。三四兩句，就以“怨” 字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。
“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”“憐”是“憐愛(ài)”之意。詩(shī)中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后,更覺(jué)月華光滿(mǎn)可愛(ài)，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，不知過(guò)了多久，直到露水沾濕了衣裳才覺(jué)醒過(guò)來(lái)。這是一個(gè)因思念所苦的“非癡即呆”的形象。這一聯(lián)貌似寫(xiě)賞月，實(shí)則寓寫(xiě)懷遠幽思。月的清輝，最易引人思念之情，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，可與之相依為伴。詩(shī)人多想讓這種幻想成為現實(shí)!“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了讓月華多停留些時(shí)刻，此中情景，很有張若虛的《春江花月夜》中“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”之意。詩(shī)寫(xiě)出月光的可愛(ài)，也寫(xiě)出詩(shī)人寄意的深遠。句中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞用得好，使詩(shī)中人對遠人思念之情得到充分表達，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫(xiě)法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
“不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期”。 “不堪”是“不能”的意思。“盈”是“滿(mǎn)”的意思。“佳期”是指“與遠人相會(huì )之期”。月光雖然可愛(ài)，卻不能滿(mǎn)滿(mǎn)地捧在手里把它送給遠人，倒不如回去睡覺(jué)，在夢(mèng)中與遠人相會(huì )。這聯(lián)寫(xiě)因思念遠人不得相見(jiàn)，面對月華便情不自禁地產(chǎn)生把月贈送遠人的想法。隨之而來(lái)便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無(wú)可奈何的癡念，但借此更襯托出詩(shī)人思念遠人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠更為具體、更有含蘊。詩(shī)便在這失望和希望的交融中戛然收住，讀來(lái)韻味深長(cháng)。
《望月懷遠》是月夜懷人之作，情深意永，細膩入微。全詩(shī)以“望”、“懷”著(zhù)眼，把“月”和“遠”作為抒情對象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠，把月寫(xiě)得那么柔情，把情寫(xiě)得那么深沉。這首詩(shī)表現的情意，纏綿悱惻而不致傷感，讓人感到“佳期”一定會(huì )到來(lái)!正所謂“樂(lè )而不淫，哀而不傷”。
我們來(lái)回憶一下這首詩(shī)，試著(zhù)把它背誦下來(lái)。詩(shī)中人仰望明月，相思之情油然而生，相思無(wú)眠，竟埋怨長(cháng)夜漫漫，夜不能寐，輾轉室外，不怕寒露沾衣;無(wú)法贈與月光，想在夢(mèng)中與遠人相聚!
背誦這首詩(shī)。
作業(yè)布置：
有人說(shuō)月亮是懸掛在天上的一首詩(shī)，在月亮上載滿(mǎn)了人類(lèi)阻礙美好的情感。請寫(xiě)出通過(guò)明月托相思的詩(shī)句。
參考答案：
“隔千里兮共明月”——南朝•宋 謝莊《月賦》
“舉頭望明月，低頭思故鄉”——李白《靜夜思》
“今夜鄜州月，閨中只獨看”——杜甫《月夜》
“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”——白居易
“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”——蘇軾《水調歌頭》
“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐君華流照君。”——張若虛《春江花月夜》
有人說(shuō)月亮是懸掛在天上的一首詩(shī)，在月亮上載滿(mǎn)了人類(lèi)阻礙美好的情感。遠隔千里，音訊難通的有情人該怎樣溝通感情呢?惟有普天高照的月光是他們的媒介。自南朝宋人謝莊有了“隔千里兮共明月”的發(fā)現后，人們便開(kāi)始通過(guò)明月寄托相思了。月亮好似一只巨大的折光鏡，把此方的感情折射給彼方。正因如此，才有了李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”：杜甫的“今夜鄜州月，閨中只獨看”;白居易的“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”。而在張若虛的眼中，這面天然的折光鏡不僅可以折射相思者的情感，甚至可以折射相思者的容貌：“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”此詩(shī)中主人公在望月，她想象中的情人此時(shí)也在望月，因此，望見(jiàn)月亮，就好像在月中望見(jiàn)了自己的情人。痛苦的離情化成美好的寄托，美好的寄托又化成動(dòng)人的詩(shī)篇，生活與藝術(shù)的聯(lián)系竟是如此奇妙。
課后總結
這授課前，我就鼓勵自己要在兩方面做到示范性：一、課件設計的簡(jiǎn)潔性、嚴謹性。二、課題容量的適度性和集中性。實(shí)施后，我覺(jué)得自己在這兩方面都做得不錯。
我一直覺(jué)得，我們應該用拿來(lái)主義的精神對待來(lái)自各個(gè)渠道的、魚(yú)龍混雜的課件，適合自己的，適合學(xué)生的才是最好的。“拿來(lái)”后，還得滲入“原創(chuàng )”的精神，要像斟酌論文一樣去設計我們的課件。要記得給每張幻燈片加個(gè)小標題或加個(gè)序號，這樣讓自己授課方便，也方便聽(tīng)課者、看課者記錄。
我也一直試圖只給每一節課確定一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。這樣的考慮，主要基于我校學(xué)生知識基礎薄弱、接受能力不強的學(xué)情。而且我也覺(jué)得，“弱水三千,只取一瓢飲”的適度性和集中性會(huì )使課堂的生成更順暢更堅實(shí)。
自己為本節課預設的兩個(gè)目標順利達成了。但課堂教學(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。授課前，我忍痛把“十、曬曬作品(教師)”這個(gè)環(huán)節放到最后而沒(méi)放到首位，是擔心自己會(huì )在“自我陶醉”中“迷失”，在“喧賓奪主”中浪費寶貴的授課時(shí)間。但在具體的操作中我發(fā)現，無(wú)論是學(xué)生，還是來(lái)看課的教師，都對這個(gè)環(huán)節產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們是帶著(zhù)意猶未盡的品咂離開(kāi)課堂的??這就給了我這樣一個(gè)思考：引人入勝的“自詡”開(kāi)篇好呢，還是意猶未盡的品咂結束好呢?
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