張九齡《感遇(其七)》閱讀答案及賞析

　　在日常學(xué)習和工作中，我們最不陌生的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類(lèi)題型的解題思路和方法。你知道什么樣的閱讀答案才是可以有效幫助到我們的嗎？下面是小編為大家整理的張九齡《感遇(其七)》閱讀答案及賞析，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　感遇(其七)

　　【唐】張九齡

　　江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

　　豈伊地氣暖?自有歲寒心。

　　可以薦嘉客，奈何阻重深!

　　運命惟所遇，循環(huán)不可尋。

　　徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰。

　　【注】詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候正值李林甫得勢，正直之臣備受排擠。

　　閱讀訓練及答案

　　(1)簡(jiǎn)析本詩(shī)中最主要的表現情感思想的手法。

　　(2)簡(jiǎn)要分析詩(shī)中“桃李”這一意象。

　　答案：

　　(1)詩(shī)人有感于朝政的紊亂和個(gè)人身世的遭遇，在詩(shī)中以橘自比，托物言志。

　　(2)詩(shī)中的“桃李”作為“丹橘”的對立面出現，影射當時(shí)當權得勢的小人。

　　二：

　　(1)在作者筆下，“丹橘”有何品質(zhì)?

　　(2)請你簡(jiǎn)單談?wù)勀銓Α白杂袣q寒心”一句的理解。

　　(3)全詩(shī)運用了什么藝術(shù)手法?表達了作者怎樣的感情?

　　參考答案：

　　(1)耐寒、甘于奉獻。(答對一點(diǎn)得/ 分、答對# 點(diǎn)得& 分)

　　(2)丹橘“經(jīng)冬猶綠林”，是因為“自有歲寒心”�！� 歲寒心”，一般是指松柏的。作者在這里特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節操，是含有深意的，讓我們聯(lián)想到作者坎坷的經(jīng)歷和不屈不撓的抗爭精神。

　　(3)托物言志。不為世所用的憤慨。(答對一點(diǎn)得1分、答對2點(diǎn)得3 分)

　　三

　　1.試分析詩(shī)中丹橘的形象。(5分)

　　2.請賞析這首詩(shī)的最后兩句。(6分)

　　參考答案

　　1.丹橘有一顆耐寒之心，一年四季常青，本可薦之嘉賓，但是卻重山阻隔，命運坎坷。(3分)詩(shī)人以丹橘自況，借贊頌丹橘經(jīng)冬猶綠，來(lái)抒發(fā)自己雖有高尚品質(zhì)卻不被賞識的抑郁之情。(2分)

　　2.最后兩句將桃李與丹橘進(jìn)行對比(1分)，并運用反詰語(yǔ)氣(1分)，表達了詩(shī)人對丹橘遭遇冷遇的同情(2分)，借此抒發(fā)對朝廷昏暗和身世坎坷的憤懣，點(diǎn)明了主題(2分)。

　　【賞析】

　　本詩(shī)托物言志，詩(shī)人借贊頌丹橘，經(jīng)冬猶綠，是因為有耐寒的本性來(lái)比喻自己堅貞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔無(wú)法介紹給嘉賓的命運，也映襯了詩(shī)人遭排擠的境遇。無(wú)可奈何的，詩(shī)人只得把這一切歸結于命運，以反詰句收束全詩(shī)，指責人們只顧種桃李，而不重視丹橘的行為，進(jìn)一步抒發(fā)了詩(shī)人的憤怨。

　　《感遇十二首》中的第二首也依然是托物言志詩(shī)，借歌頌丹橘表達詩(shī)人遭受排擠的憤懣心情和堅貞不屈的節操�？吹奖驹�(shī)，人們很容易想起屈原的《橘頌》。本詩(shī)開(kāi)篇便說(shuō)“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物言志之意非常明顯。在南國，深秋時(shí)多數樹(shù)木的葉片都會(huì )枯黃凋零，更別說(shuō)能經(jīng)受寒冬的摧殘�？墒�，丹橘卻能“經(jīng)冬猶綠林”。句中一個(gè)“猶”字，飽含著(zhù)詩(shī)人的贊美之情。那么，丹橘經(jīng)冬猶綠，到底是因為獨特的地理優(yōu)勢，還是本性使然呢?若是地理優(yōu)勢造成，也就不值得贊嘆了。因此詩(shī)人先用反問(wèn)句“豈伊地氣暖”一“縱”，又用肯定句“自有歲寒心”一“收”，令詩(shī)情跌宕起伏，獨具韻味。在古代詩(shī)文中，“歲寒心”多指松柏。詩(shī)人在此贊頌丹橘與松柏一樣具有忍受?chē)篮�的節操，是別有一番深意的。

　　創(chuàng )作背景

　　唐玄宗開(kāi)元二十五年（737年），張九齡由尚書(shū)丞相貶為荊州長(cháng)史。晚年遭饞毀，忠而被貶，“每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟”（徐浩《張公神道碑》），遂作《感遇十二首》。

　　簡(jiǎn)析

　　《感遇十二首·其七》是一首五言古詩(shī)。此詩(shī)首二句就以飽滿(mǎn)的熱情，頌揚橘樹(shù)經(jīng)得起嚴冬考驗，繪制了一幅江南橘林的美麗圖景；三、四兩句寫(xiě)橘樹(shù)的特點(diǎn)，詩(shī)人通過(guò)“歲寒心”的雙關(guān)語(yǔ)，一方面巧妙地指出橘樹(shù)的耐寒本性，同時(shí)又用以比喻他的高尚情操；后六句兼有敘事、抒情和議論，既抨擊了時(shí)弊，也表現出詩(shī)人即使遭逢不幸仍不甘沉淪，保有關(guān)心國家前途和命運的可貴品質(zhì)。全詩(shī)構思精巧，結構嚴密，比喻貼切，頗富藝術(shù)感染力。

　　作者簡(jiǎn)介

　　張九齡(678-740) 唐開(kāi)元尚書(shū)丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長(cháng)安年間進(jìn)士。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。后罷相，為荊州長(cháng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見(jiàn)的著(zhù)名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開(kāi)元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。

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