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望月懷遠張九齡
張九齡的《望月懷遠》語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見(jiàn)感傷，意境幽靜秀麗，構思巧妙，情景交融，細膩入微，感人至深。
望月懷遠⑴
海上生明月，天涯共此時(shí)⑵。
情人怨遙夜⑶，竟夕起相思⑷。
滅燭憐光滿(mǎn)⑸，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期⑹。
【注釋】
�、艖堰h：懷念遠方的親人。
�、啤昂Ｉ稀倍洌哼|闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著(zhù)同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
�、乔槿耍憾嗲榈娜�，指作者自己;一說(shuō)指親人。遙夜：長(cháng)夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長(cháng)。
�、染瓜Γ航K夜，通宵，即一整夜�！逗鬂h書(shū)·第五倫傳》：“吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無(wú)私乎?”
�、蓱z：愛(ài)。滋：濕潤。憐光滿(mǎn)：愛(ài)惜滿(mǎn)屋的月光。這里的滅燭憐光滿(mǎn)，根據上下文，是個(gè)月明的時(shí)候，應該在農歷十五左右。當一個(gè)人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺(jué)，這只是一種發(fā)自?xún)刃牡母惺芏�，讀詩(shī)讀人，應該理解當時(shí)詩(shī)人的心理才能讀懂詩(shī)詞。光滿(mǎn)自然就是月光照射充盈的樣子，“滿(mǎn)”描寫(xiě)了一個(gè)狀態(tài)，應該是月光直射到屋內。
�、省安豢啊倍洌涸氯A雖好但是不能相贈，不如回入夢(mèng)鄉覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手�！庇郑弘p手捧滿(mǎn)之意。盈：滿(mǎn)(指那種滿(mǎn)蕩蕩的充盈的狀態(tài))。
【白話(huà)譯文】
茫茫的海上升起一輪明月，此時(shí)你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫長(cháng)，整夜里不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛(ài)這滿(mǎn)屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見(jiàn)在夢(mèng)鄉。
【創(chuàng )作背景】
唐玄宗開(kāi)元二十一年(733年)，張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開(kāi)元二十四年(736)罷相�！锻聭堰h》這首詩(shī)應寫(xiě)于開(kāi)元二十四年張九齡遭貶荊州長(cháng)史以后，同《感遇十二首》應該屬于同一時(shí)期的作品。
【賞析】
《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩(shī)，是作者在離鄉時(shí)，望月而思念遠方親人而寫(xiě)的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，都是寫(xiě)月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長(cháng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠隔天涯的親人，因為對月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(cháng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，光線(xiàn)還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿(mǎn)的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的.衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思�！奥蹲獭倍謱�(xiě)盡了“遙夜”、“竟夕”的精神�！皽鐮T憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，兩句細巧地寫(xiě)出了深夜對月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，沒(méi)有什么可以相贈，只有滿(mǎn)手的月光。詩(shī)人說(shuō)：“這月光飽含我滿(mǎn)腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚�！薄安豢啊眱删�，構思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì )，恐怕是寫(xiě)不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
拓展閱讀：張九齡是哪個(gè)朝代的
張九齡(673—740) , 唐開(kāi)元尚書(shū)丞相，詩(shī)人。字子壽, 一名博物, 韶州曲江( 廣東韶關(guān)) 人, 出身于官宦家庭, 曾祖張君政, 做過(guò)韶州別駕, 祖父張子虔, 曾任竇州錄事參軍, 父親張弘愈曾為索慮丞。青年時(shí)期的張九齡, 勤奮好學(xué), 學(xué)識淵博, 能詩(shī)善文, 武則天神功元年( 697) 中進(jìn)士, 授校書(shū)郎。
景云元年(710) 六月, 李隆基為太子, 舉天下文士, 親加策問(wèn)。張九齡由于對策優(yōu)秀, 升為左拾遺, 不久, 玄宗即位, 調任左補闕。由于才學(xué)出眾, 辦事沉穩公平, 其時(shí)吏部考試, 由張九齡和右拾遺趙冬曦( x ī ) 考其等第, 前后四次都做得公允無(wú)誤, 為人稱(chēng)服。開(kāi)元十年(722) 調任司眅員外郎。當時(shí)張說(shuō)做宰相, 他與張九齡同姓, 對張九齡尤為器重, 張說(shuō)欣賞他的文才, 常對人說(shuō): “ 后出時(shí)人之冠也。 ” 張九齡也視張說(shuō)為知己, 兩人關(guān)系十分密切。開(kāi)元十一年(723) 張九齡擢升為中書(shū)舍人。
開(kāi)元十三年(725), 玄宗到泰山封禪, 張說(shuō)以宰相的職位自選定玄宗的隨同官員, 許多是中書(shū)、 門(mén)下二省官員, 封山禮畢, 皆加晉階, 張九齡提醒張說(shuō), 不要隨便晉官, 但張說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)從張九齡的勸告, 結果晉官之舉動(dòng), 受到朝野內外所怨。
第二年四月, 御史中丞宇文融彈劾宰相張說(shuō) “ 引術(shù)士占星, 徇私。 ” 張九齡曾事先提醒過(guò)張說(shuō), 要他對宇文融加以防備, 但張說(shuō)對張九齡提醒沒(méi)有放在心上, 結果張說(shuō)被罷官閑賦, 張九齡由于和張關(guān)系密切, 亦受牽連, 先改任太常少卿, 后又出為冀州刺史。張九齡以老母在鄉, 冀州路途遙遠, 上書(shū)請準予換至江南。玄宗許之, 改為洪州都督, 繼而轉桂州都督, 兼嶺南道按察使。
開(kāi)元十八年(730), 張說(shuō)去世, 玄宗想起他生前曾多次推薦張九齡為集賢院學(xué)士以備顧問(wèn)的話(huà), 因而, 召拜張九齡為秘書(shū)少監, 集賢院學(xué)士, 副知院事。適逢朝廷起草賜渤海國詔書(shū), 無(wú)人勝任, 張九齡援筆立成, 不久轉工部侍郎, 知制誥, 后轉中書(shū)侍郎, 因母喪歸鄉里。
開(kāi)元二十一年(733), 唐玄宗又恢復張九齡的中書(shū)郎職務(wù)。并加同中書(shū)門(mén)下平章事, 做了宰相。第二年, 改任中書(shū)令。
張九齡是西漢留侯張良之后，西晉開(kāi)國功勛壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進(jìn)士，始調校書(shū)郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開(kāi)元時(shí)歷官中 書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、中書(shū)令。母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相;舉止優(yōu)雅，風(fēng)度不凡。自張九齡去世后，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問(wèn)“風(fēng)度 得如九齡否?”因此，一直為后世人所崇敬、仰慕。卒謚號“文獻 張九齡，名九齡，字子壽。九，在古漢語(yǔ)中可泛指多數，也與“久”通用;齡，年齡、年歲。 “九齡”的意思為“長(cháng)命百歲”之意，體現了健康長(cháng)壽的美好愿望。這種愿望也反映在其字“子壽”中，壽，長(cháng)壽也。
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