有關(guān)《贈汪倫》的幾個(gè)問(wèn)題

　　《贈汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng )作的一首詩(shī)。下面我們?yōu)榇蠹規��?lái)有關(guān)《贈汪倫》的幾個(gè)問(wèn)題，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　有關(guān)《贈汪倫》的幾個(gè)問(wèn)題

　　李白從四十二歲開(kāi)始，曾五次到過(guò)皖南，足跡遍及黃山、九華山、天柱山、貴池浦、銅陵五松山、涇縣、宣城、采石等。他現存的一千多首詩(shī)中，有二百多首寫(xiě)于皖南。其中有一首著(zhù)名的《贈汪倫》：

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　這首詩(shī)情景交融。以景抒情，表達朋友之間的深情厚誼，情真意切。但汪倫是何等人物?

　　郭沫若《李白與杜甫》一文中，稱(chēng)汪倫是個(gè)農民，《中國文學(xué)史略稿》一書(shū)的作者也這樣說(shuō)�！短扑谓^句選注析》、《唐宋詩(shī)詞探勝》等書(shū)也都寫(xiě)道：“據說(shuō)是涇縣桃花潭的農民”，“是一位曾釀酒的村民”。

　　這都是不對的，至少也是不確切的。

　　根據有關(guān)資料考證，汪倫是當過(guò)縣令后隱逸的'文人。其文字根據有四。一是《汪氏宗譜》載：“汪倫，又名風(fēng)林，仁素公之次子也。為唐時(shí)知名士，與李白、王輞諸公相友善，數以詩(shī)文往來(lái)贈答。開(kāi)元天寶間，汪倫為涇縣七品縣令，李白往見(jiàn)之，款洽不忍別。汪倫辭職后，居涇縣桃花潭�！倍�是查《涇縣志》，有載：“汪倫隱居桃花潭邊�！崩畎讓�(xiě)的《過(guò)汪氏別業(yè)二首》中有“池館清且幽”、“隨山起館宇，鑿石營(yíng)池臺"等詩(shī)句，(別業(yè)――即別墅)，這種有氣魄的別業(yè)不是當時(shí)一般平民辦得到的。李白還寫(xiě)到汪倫家酒宴的情況，也很闊氣，并非農民所有的氣派。三是李白怎么和汪倫相識的，據袁枚的《隨園詩(shī)話(huà)》談及，唐時(shí)汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書(shū)迎之，問(wèn)：“先生好游乎?此地有十里桃花;先生好飲乎?此地有萬(wàn)家酒店�！崩畋阈廊欢�至，汪乃實(shí)告：“桃花者，十里之外潭水名也，并無(wú)桃花;萬(wàn)家者，潭岸店主人姓萬(wàn)，并無(wú)萬(wàn)家酒店也�！崩畲笮�，款留數日，贈名馬數匹，官錦十端，而親送之�，F在有一個(gè)萬(wàn)家行政村，有一條不長(cháng)的石板街道，四五公里之外有一個(gè)渡口，叫桃花渡。四是近年在涇縣水東長(cháng)灘發(fā)現一塊汪倫墓碑，長(cháng)書(shū)“史官之墓汪倫也”。汪倫墓至今猶存，其地名為“金盤(pán)獻果”。

　　由此推斷，歷史上的汪倫并非勞動(dòng)者或釀酒者，社會(huì )地位并不卑賤，而是一位性格豪放、結交很廣、多趣諧、有才能的縣令或隱逸文人身份，還可見(jiàn)李白游桃花潭是由汪倫寫(xiě)信邀請的。

　　桃花潭在皖南涇縣城西南40公里，屬青弋江的一段涇川上游的翟村。涇川風(fēng)景如畫(huà)，青山碧水;桃花潭更為宜人，人間難尋。潭在懸崖陡壁下，水深數十丈，清澈見(jiàn)底。潭西岸石壁，怪石聳立，姿態(tài)萬(wàn)千，爭奇競秀。岸上老樹(shù)紛披，石藤綴拂，山鳥(niǎo)喧鳴。潭東岸白沙細石，淤積成灘。因春天桃花如火，倒映碧潭而得名。

　　汪倫的家在桃花潭的上邊，汪倫送別李白，是在桃花渡。送行的遠不止汪倫一人，還有眾多的村民，故李白這首詩(shī)題為贈汪倫一人的，實(shí)際也是對眾多村民的感謝。

　　桃花潭人民一直懷念著(zhù)李白，當年送別處名叫“踏歌古岸”，后在該處建立了“踏歌岸閣”，這座樓閣至今猶在。還存有酌海樓和紀念李白的文昌閣。文昌閣建于清乾隆年間，形狀仿北京天壇，閣內飾以浮雕，有清翰林、書(shū)法家趙青藜題寫(xiě)的碑記和“文光射斗”巨匾。

　　拓展閱讀：《贈汪倫》賞析

　　注釋

　　1.汪倫：李白在桃花潭結識的朋友，性格非常豪爽。李白游覽桃花潭時(shí)，汪倫常常用美酒款待他。臨走時(shí)，李白做這首詩(shī)贈與王倫。

　　2.踏歌：一種民間歌調，一邊唱歌，一邊用腳踏地打著(zhù)拍子，這是唐代民間流行的一種唱歌方式。

　　3.桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。

　　名家評點(diǎn)

　　明代唐汝詢(xún)在《唐詩(shī)解》中說(shuō)：“倫，一村人耳，何親于白?既釀酒以候之，復臨行以祖(餞別)之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調絕千古�！边@一評論是恰當的。

　　賞析

　　李白斗酒詩(shī)百篇，一生好入名山游。據袁枚《隨園詩(shī)話(huà)補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，寫(xiě)信給李白，邀他去涇縣(今安徽皖南地區)旅游，信上熱情洋溢地寫(xiě)道：“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬(wàn)家酒店�！崩畎仔廊欢�往。見(jiàn)汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問(wèn)桃園酒家何處?汪倫道：“桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花;萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店�！币�得李白大笑。留數日離去，臨行時(shí)，寫(xiě)下上面這首詩(shī)贈別。

　　顯然，這首詩(shī)是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來(lái)為人傳誦。然而，也因為它像生活一樣自然，人們往往知其妙而不知其所以妙。詩(shī)的三四句，后代詩(shī)家還有一點(diǎn)評論，開(kāi)頭兩句口語(yǔ)化的平直敘述，就說(shuō)不出所以然來(lái)了。其實(shí)，結合上述背景來(lái)看，頭兩句也是寫(xiě)得極其成功的。

　　“李白乘舟將欲行”，是說(shuō)我就要乘船離開(kāi)桃花潭了。那聲口語(yǔ)言簡(jiǎn)直是不假思索，順口流出，表現出乘興而來(lái)、興盡而返的瀟灑神態(tài)。

　　“忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”二字表明，汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來(lái)送行了。

　　這樣的送別，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè )自由的人。在山村僻野，本來(lái)就沒(méi)有上層社會(huì )送往迎來(lái)那套繁瑣禮節，看來(lái)，李白走時(shí)，汪倫不在家中。當汪倫回來(lái)得知李白走了，立即攜著(zhù)酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套;踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫(xiě)出兩人樂(lè )天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。

　　也許正因為兩人思想性情契合，李白引為同調，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對著(zhù)眼前風(fēng)光綺麗的桃花潭水，深情地吟道：

　　“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！�

　　結合此時(shí)此地，此情此景，這兩句詩(shī)也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩(shī)家常用的寫(xiě)法，如說(shuō)汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當然也可以，但顯得一般化，還有一點(diǎn)“做詩(shī)”的味道�，F在的寫(xiě)法，好像兩個(gè)友人船邊餞別，一個(gè)“勸君更進(jìn)一杯酒”，一個(gè)“一杯一杯復一杯”。李白酒酣情濃，意態(tài)飛揚，舉杯對腳下悠悠流水說(shuō)道：“桃花潭水啊，別說(shuō)您多么深了，可不及汪倫的友情深呢!”口頭語(yǔ)，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩(shī)人豪放不羈的個(gè)性。所以，清人沈德潛說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語(yǔ).妙境只在一轉換間�！�(《唐詩(shī)別裁》)

　　古人寫(xiě)詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。而此詩(shī)自呼其名開(kāi)始，又呼對方之名作結，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。

　　“清水出芙蓉，天然去雕飾”，后人愛(ài)用李白的話(huà)評價(jià)李白的.詩(shī)，是很有見(jiàn)識的。誠然，李白即興賦詩(shī)，出口成章，顯得毫不費力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無(wú)矯飾，而自有一種不期然而然之妙.“看似尋常還奇蝴”，正所謂炫爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。上面這首《贈汪倫》就集中體現了李白這種自然高妙的詩(shī)風(fēng)。

　　我國詩(shī)的傳統主張含蓄蘊藉。如宋代詩(shī)論家嚴羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短�！鼻迦耸┭a華也說(shuō)詩(shī)“忌直貴曲”。然而，上述李白這首詩(shī)表情特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃，它“直”中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力。由此可見(jiàn)，文學(xué)現象是復雜的。藝術(shù)手法也多種多樣，是不能“定于一律”的。

　　分析

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是汪倫(唱歌)來(lái)為(李白)送行的情景。作者很感動(dòng)，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！眱尚性�(shī)極力贊美汪倫對作者的深情厚誼。

　　這首詩(shī)膾炙人口，在電影《風(fēng)雨下鐘山》中，毛主席接見(jiàn)和談代表張治中時(shí)還引用了這首詩(shī)。這首詩(shī)情真意初，妙在最后兩句：采用比較手法，用桃花潭水之深，反襯汪倫的情深。(節選自《應用寫(xiě)作》1986年第6期《古詩(shī)與新聞(續二)》)寓情于景，情景交融，感情真率自然，詩(shī)人用水流之深比喻自己對汪倫的感情之深。此詩(shī)以自呼其名開(kāi)始，又以呼對方之名作結，顯得真率，親切而灑脫，很有情味，為后世人所稱(chēng)道。

【《贈汪倫》的幾個(gè)問(wèn)題】相關(guān)文章：

改寫(xiě)贈汪倫05-13

贈汪倫的說(shuō)課稿09-09

贈汪倫原文06-05

《贈汪倫》的詩(shī)意06-29

《贈汪倫》注釋06-05

贈汪倫教案07-26

贈汪倫的古詩(shī)07-27

贈汪倫的譯文09-15

贈汪倫賞析06-14

贈汪倫古詩(shī)09-05