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《贈汪倫》原文及解釋

時(shí)間:2024-09-30 02:42:01 贈汪倫 我要投稿
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《贈汪倫》原文及解釋

  《贈汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣(今安徽皖南地區)游歷時(shí)寫(xiě)給當地好友汪倫的一首贈別詩(shī)。以下是專(zhuān)門(mén)為你收集整理的《贈汪倫》原文及解釋?zhuān)﹨⒖奸喿x!

  《贈汪倫》

  李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。

  桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

  《贈汪倫》解釋

  我正乘上小船,剛要解纜出發(fā),忽聽(tīng)岸上傳來(lái),悠揚踏歌之聲。

  看那桃花潭水,縱然深有千尺,怎能及汪倫送我之情。

  《贈汪倫》注釋

 、磐魝悾豪畎椎呐笥。

 、铺じ瑁禾拼蛔鲝V為流行的民間歌舞形式,一邊唱歌,一邊用腳踏地打拍子,可以邊走邊唱。

 、翘一ㄌ叮涸诮癜不諞芸h西南一百里!兑唤y志》謂其深不可測。深千尺:詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情,運用了夸張的手法(潭深千尺不是實(shí)有其事)。

 、炔患埃翰蝗。

  《贈汪倫》寫(xiě)作背景

  李白游涇縣(在今安徽省)桃花潭時(shí),附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白,兩人便由此結下深厚的友誼。歷代出版的《李白集》、《唐詩(shī)三百首》、《全唐詩(shī)》注解,都認定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到的一個(gè)普通村民,這個(gè)觀(guān)點(diǎn)一直延續至今,今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續修支譜》,確知“汪倫又名鳳林,為唐時(shí)知名士”,與李白、王維等人關(guān)系很好,經(jīng)常以詩(shī)文往來(lái)贈答。開(kāi)元天寶年間,汪倫為涇縣令,李白“往候之,款洽不忍別”(詳見(jiàn)《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》)。按此詩(shī)或為汪倫已閑居桃花潭時(shí),李白來(lái)訪(fǎng)所作。李白于天寶十三載(754年)自廣陵、金陵至宣城,則此詩(shī)當不早于此前。

  另?yè)宕丁峨S園詩(shī)話(huà)補遺》記載:唐天寶年間,涇縣豪士汪倫聽(tīng)說(shuō)大詩(shī)人李白南下旅居南陵叔父李冰陽(yáng)家,欣喜萬(wàn)分,寫(xiě)信給李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬(wàn)家酒店!崩畎仔廊欢。到了涇縣,李白問(wèn)汪倫桃園酒家在什么地方,汪倫回答說(shuō):“桃花是潭水的名字,并無(wú)桃花。萬(wàn)家是店主人姓萬(wàn),并沒(méi)有萬(wàn)家酒店!币美畎状笮。

  李白要走的那天,汪倫送給李白名馬八匹、綢緞十捆,派仆人給他送到船上。在家中設宴送別之后,李白登上了停在桃花潭上的小船,船正要離岸,忽然聽(tīng)到一陣歌聲。李白回頭一看,只見(jiàn)汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼,古樸的送客形式,使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨,寫(xiě)下此詩(shī)給汪倫。

  贈汪倫的讀后感

  人生是什么?不過(guò)是磨豆漿的石磨,碾磨一遍又一遍,皮也好,渣滓也罷,精華就這么留下來(lái)了。我常想,為什么叫年輪,看了村里磨豆腐的石磨有些明白,一遍又一遍,什么人生的升華啦,什么人生的經(jīng)驗啦,都在兩片石頭的碾壓下紛紛出籠。其實(shí),這只是最初始的原料。是要豆腐,還是豆漿,還要一瓢鹵下來(lái)才能決定。

  我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我要到哪里去?這不是命題作文,但現實(shí)顯示出來(lái)的卻是一副命題作文的嘴臉。

  我是我。我從我來(lái)的地方來(lái)。我到我該去的地方去。世界上沒(méi)有完全相同額兩片樹(shù)葉,怎么可能有完全相同的人生。所以,我是我。所以,我從我來(lái)的地方來(lái)。所以,我到我該去的地方去。

  這不要你理解,也不要你唏噓。人生其實(shí)就是一場(chǎng)沒(méi)有彩排的大戲。精彩的地方在于,這場(chǎng)大戲其實(shí)也沒(méi)有導演,更沒(méi)有蹩腳的劇本;蛟S,上一秒種,你只是臺下的一個(gè)普通的看客,或許,你是戲場(chǎng)里端茶倒水的伙計。只要你敢于表現自己,只要你敢于站在聚光燈下。只要你做到了,要么你流芳百世,要么遺臭萬(wàn)年。

  歷史是什么?不過(guò)是一些看似必然,其實(shí)全然是偶然的因緣。尼采說(shuō),上帝死了,他就是上帝。魯迅說(shuō),所以尼采瘋了。當凸顯的人變成非常偉大的時(shí)候,人也就非常值得可笑。沒(méi)有人能夠代替上帝,所有試圖取代上帝的人最后都被歷史嘲笑。

  這就涉及到到底上帝是什么;秸f(shuō),上帝是耶和華的爹。法蘭經(jīng)上說(shuō),那是先知先覺(jué),說(shuō)聲阿門(mén)。佛教徒說(shuō),那是如來(lái),無(wú)所不知無(wú)所不能。馬克思說(shuō),這都是騙人的。但是,直到現在還有人信。而且,不少黨的高級干部也對此趨之若鶩。說(shuō)到底,所謂的上帝就是所有不可知的總和。因為現有的知識解釋不了,但是似乎還有些道理。上帝不存在,但是不可知的東西太多了。

  上月球,下深!,F在,人類(lèi)都做到了。奇怪的是,還以此為藉口宣揚。這是科技的勝利嗎?不是。這是某個(gè)群體的利益使然。作為一種優(yōu)勝者的姿態(tài)出現,美國當年如此,蘇聯(lián)亦然。驅使他們這么做到的原因,一就是想證明自己不是250,二就是證明你就是213。

  人活著(zhù),一個(gè)意義在于家族的繁衍,二就是人類(lèi)的綿延。大多數人,不過(guò)是家族香火中的一個(gè)載體而已,完成自己的使命而已。有人說(shuō),富不過(guò)三代。也有人說(shuō),三代出一個(gè)貴族。說(shuō)的就是,人啊,難了。

  突然想起,李白的一首詩(shī)“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情!碧一ㄌ端Ч挪蛔,而人之常情卻患多變!兑捉(jīng)》上說(shuō),無(wú)極生有極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)。

  人生也不過(guò)是這樣一個(gè)旅程。因為簡(jiǎn)單所以成就了偉大!顿浲魝悺,或許是李白酒后隨手一寫(xiě),但是流傳的開(kāi)來(lái)絕不是酒后一讀,深以為然。就因為你走我送,就成就千古一絕。老百姓也說(shuō),越往上數越親。觸及靈魂的,除了罪惡,就是寂寞。而能與寂寞做困獸猶斗的莫不是偉大人物;厥讜r(shí)滄桑,展望是燦爛!顿浲魝悺凡贿^(guò)是李白撕開(kāi)自己靈魂的傷口,把血滴在汪倫身上。

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