曾鞏《瀛洲興造記》原文及翻譯

　　《瀛洲興造記》是曾鞏的一篇文言文章。下面是我們?yōu)榇蠹規��?lái)曾鞏《瀛洲興造記》原文及翻譯，歡迎大家閱讀。

　　《瀛洲興造記》原文

　　熙寧元年七月甲申，河北地大震，壞城郭屋室，瀛州為甚。是日再震，民訛言大水且至，驚欲出走。諫議大夫李公肅之為高陽(yáng)關(guān)路都總管安撫使，知瀛州事，使人分出慰曉，訛言乃止。是日大雨，公私暴露，倉儲庫積，無(wú)所覆冒。公開(kāi)示便宜，使有攸處，遂行倉庫，經(jīng)營(yíng)蓋障。雨止，粟以石數之，至一百三十萬(wàn)，兵器他物稱(chēng)是，無(wú)壞者。初變作，公命授兵警備，訖于既息，人無(wú)爭偷，里巷安輯。

　　維北邊自通使契丹，城壁樓櫓御守之具，寢弛不治，習以為故。公因災變之后，以興壞起廢為己任，知民之不可重困也，乃請于朝，力取于旁路之羨卒，費取于備河之余材，又以錢(qián)千萬(wàn)市木于真定。既集，乃筑新城，方十五里，高廣堅壯，率加于舊。其上為敵樓，戰屋凡四千六百間。先時(shí)，州之正門(mén)，弊在狹陋，及是始斥而大之。其余凡圮壞之屋，莫不繕理，復其故常。周而覽之，聽(tīng)斷有所，燕休有次，食有高廩，貨有深藏，賓屬士吏，各有寧宇。又以其余力為南北甬道若干里，人去污淖，即于夷途。自七月庚子始事，至十月己未落成。其用人之力，積若干萬(wàn)若干千若干百工;其竹葦木瓦之用，積若干萬(wàn)若干千若干百。蓋遭變之初，財匱民流，此邦之人，以謂役巨用艱，不累數稔，城壘室屋未可以復也。至于始作逾時(shí)，功以告具。蓋公經(jīng)理勸督，內盡其心，外盡其力，故能易壞為成，如是之敏。事聞，有詔嘉獎。

　　昔鄭火災，子產(chǎn)救災補敗，得宜當理，史實(shí)書(shū)之。衛有狄人之難，文公治其城市宮室，合于時(shí)制，詩(shī)人歌之。今瀛地震之所摧敗，與鄭之火災、衛之寇難無(wú)異。公御備構筑不失其方，亦猶古也。故瀛之士大夫皆欲刻石著(zhù)公之功，而予之從父兄適與軍政，在公幕府，乃以書(shū)來(lái)，屬予記之。予不得辭，故為之記，尚俾來(lái)世知公之嘗勤于是邦也。

　　《瀛洲興造記》翻譯

　　熙寧元年(1068)七月甲申日，河北地區發(fā)生大地震，城市的房屋坍塌了很多，而瀛州最嚴重。這一天地震兩次，百姓之中謠傳將要發(fā)大水，于是百姓都非常震驚爭相要出逃。諫議大夫李肅之先生做高陽(yáng)關(guān)路都總管安撫使，兼管瀛州事務(wù)，派人到處去勸說(shuō)安撫，謠傳才消失。這一天下起大雨，官府和百姓的房屋財物都暴露在外，倉庫中儲存的糧食或其他物資，都沒(méi)有什么東西蒙蓋。李肅之先生指明有利國家，合乎時(shí)宜之事項，使各項事務(wù)都有所處理，于是重新修蓋倉庫，籌劃營(yíng)造做遮蓋之用的帳篷之類(lèi)的東西。大雨停止，用石來(lái)計算粟米的數量，一共籌集到一百三十萬(wàn)石，兵器以及其他物資的數量也與此相當，這都是各處搜集起來(lái)沒(méi)有毀掉的物資。當初地震發(fā)生的時(shí)候，先生命令給士兵發(fā)放武器時(shí)刻保持警戒防備維持治安秩序，一直到賑災之事結束以后，百姓之中沒(méi)有發(fā)生爭搶偷竊物資的事情，街巷之間都很安定。

　　瀛州北邊自從與契丹通使以來(lái)，城墻高臺等防御守城的裝備，都廢棄不加整治了，都是原先的裝備。先生因為瀛州經(jīng)歷災變之后，把重新修建百姓房屋住宅作為自己的主要任務(wù)，知道百姓不可再加重困苦了，于是就向朝廷請求，民力可以從鄰近地區多余的士卒中征取，賑災的費用可以從防備河患的多余的木材中征取，又拿一千萬(wàn)錢(qián)從真定購買(mǎi)木材真定。這些人力物力都征集完成以后，就開(kāi)始修筑新城，方圓十五里，城墻高大寬廣堅固結實(shí)，都比原先的好。在城墻的上面建成御敵的譙樓，戰棚一共四千六百間。原先的時(shí)候，瀛州的正門(mén)，缺點(diǎn)在太過(guò)窄小粗陋，到這時(shí)才擴建變大了。其余凡是坍塌毀壞的房屋，沒(méi)有不修繕的，都恢復為原先的樣子。巡視全州，官員聽(tīng)訟斷案都有地方，休息也井然有序，糧食都有高大的糧倉儲藏，其他財貨也都有深庫儲存，官府僚屬士人官吏，各自都有固定的住所。又用剩余的人力休整了若干里南北甬道，讓人去除泥淖，就成為坦途。這些事務(wù)從七月庚子日開(kāi)始做，直到十月己未日完工。工程所用的人力，前后一共若干萬(wàn)若干千若干百的人工;使用的竹葦木瓦，前后也有若干萬(wàn)若干千若干百。在遭遇大災變的開(kāi)始時(shí)期，財物匱乏百姓流離失所，這個(gè)州的百姓，認為勞役工程巨大費用缺乏，不經(jīng)過(guò)幾年，城池營(yíng)壘居室房屋不可能復建完成。但是達到開(kāi)始做很快就大功告成。這是因為先生經(jīng)營(yíng)管理勸勉督促，內部盡心，外部盡力，所以能夠完成難以完成的事，先生就是如此奮勉。他的事跡被上報給朝廷，有詔令嘉獎他。

　　過(guò)去鄭國國都發(fā)生火災，相國子產(chǎn)拯救火災補建毀壞的房屋，處理得非常得當，史官據實(shí)記載了下來(lái)。衛國有狄人攻敗的災難，衛文公修治衛國的城市宮殿，合乎當時(shí)的規制，詩(shī)人作詩(shī)歌頌他的事跡�，F在瀛州地震所造成的損害，與鄭國國都發(fā)生火災、衛國遭遇敵人侵犯的國難沒(méi)有不同。而李肅之先生所進(jìn)行的防備措施以及各項構造建筑工程也很合宜，這也如同古制啊。所以瀛州的士大夫都想立碑刻記載顯揚先生的大功，而我的堂兄正好在瀛州參與軍政事務(wù)，在李肅之先生的幕府，親身見(jiàn)到先生的所作所為就寫(xiě)信來(lái)，囑托我記下他的事跡。我不能推辭，所以就為他寫(xiě)下了這篇記，也是想使來(lái)世的人了解先生曾經(jīng)對這個(gè)地方這個(gè)國家如此勤勉。

　　作者介紹

　　曾鞏生平

　　概述

　　曾鞏，建昌南豐(今屬江西)人，北宋著(zhù)名政治家、散文家。他家境貧寒，有一個(gè)哥哥，四個(gè)弟弟，十個(gè)妹妹(其中一人夭折)，父親被罷官，身體也不好，所以肩負起養家的重任。

　　曾鞏自稱(chēng)“家世為儒”(曾鞏《上歐陽(yáng)學(xué)士第一書(shū)》)，祖父作過(guò)尚書(shū)戶(hù)部郎中，父為太常博士。曾鞏天資聰慧，記憶力非常強，幼時(shí)讀詩(shī)書(shū)，脫口能吟誦，與兄長(cháng)曾曄一道，勤學(xué)苦讀，自幼就表現出良好的天賦。史稱(chēng)鞏“十二歲能文，語(yǔ)已驚人”。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱(chēng)其“生而警敏，不類(lèi)童子”，而且記憶力超群，“讀書(shū)數萬(wàn)言，脫口輒誦”。18歲時(shí)，赴京趕考，與隨父在京的王安石相識，并結成摯友。20歲入太學(xué)，上書(shū)歐陽(yáng)修并獻《時(shí)務(wù)策》。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文筆獨特，非常賞識。歐陽(yáng)修說(shuō)：“過(guò)吾門(mén)者百千人，獨于得生為喜。”(《上歐陽(yáng)學(xué)士第二書(shū)》)自此名聞天下，但因其擅長(cháng)策論，輕于應舉時(shí)文，故屢試不第。慶歷七年(1047)，其父去世，其身為次子(其上尚有一兄長(cháng))，只好輟學(xué)回歸故里，盡心侍奉繼母。曾鞏少年時(shí)與王安石為密友，登歐陽(yáng)修之門(mén)以后，就向歐陽(yáng)修推薦了王安石。直至嘉祐二年(1058)，歐陽(yáng)修主持會(huì )試，堅持以古文、策論為主，詩(shī)賦為輔命題，曾鞏才與其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登進(jìn)士第一。

　　嘉祐四年(1059)，任太平州(今安徽當涂縣)司法參軍，以明習律令，量刑適當而聞名。五年，由歐陽(yáng)修舉薦到京師當館閣�？�、集賢校理，理校出《戰國策》、《說(shuō)苑》、《新序》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《唐令》、《李太白集》、《鮑溶詩(shī)集》和《列女傳》等大量古籍，對歷代圖書(shū)作了很多整理工作，并撰寫(xiě)了大量序文。 熙寧二年(1069)，任《宋英宗實(shí)錄》檢討，不久被外放越州(今浙江紹興)通判。熙寧五年后，歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。為政廉潔奉公，勤于政事，關(guān)心民生疾苦。他根據王安石的新法宗旨，結合實(shí)際情況加以實(shí)施。致力于平反冤獄、維護治安、打擊豪強、救災防疫、疏河架橋、設置驛館、修繕城池、興辦學(xué)校、削減公文、整頓吏治、廢除苛捐雜稅，深受群眾擁戴。

　　元豐三年(1080)，改任滄州(今河北)知州，途經(jīng)京城開(kāi)封時(shí)，宋神宗召見(jiàn)。宋神宗對其“節約為理財之要”的建議大為贊賞，留任為三班院勾判。元豐四年，朝廷認為“曾鞏史學(xué)見(jiàn)稱(chēng)士類(lèi)，宜典五朝史事”，任為史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。元豐五年，拜中書(shū)舍人。同年九月，遭母喪，去官。次年，病逝于江寧府(今南京)。后葬于南豐源頭崇覺(jué)寺右。南宋理宗時(shí)追謚為“文定”，人稱(chēng)“南豐先生”。 他還為唐宋八大家之一

　　政事

　　自稱(chēng)"家世為儒“，①曾祖歷官水部員外郎，祖父為尚書(shū)戶(hù)部郎中，父為太常博士�！端问贰贩Q(chēng)曾鞏年幼"警敏“，"讀書(shū)數百言，脫口成誦“②。"十二歲能文，語(yǔ)已驚人“③。但據他自稱(chēng)幼時(shí)從先生受書(shū)，"方樂(lè )與家人童子嬉戲“，到十六七歲時(shí)，"窺六經(jīng)之言，與古今文章有過(guò)人者“，始知愛(ài)好，并努力學(xué)習④。到二十歲后，"歐陽(yáng)修見(jiàn)其文奇之“⑤大約就在這時(shí)，他曾給歐陽(yáng)修寫(xiě)信，并"獻雜文時(shí)務(wù)策兩編“。信里他一面稱(chēng)贊歐陽(yáng)修的道德文章，一面表白自己的為人志節："鞏自成童，聞執事之名，及長(cháng)，得執事之文章，口誦而心記之，觀(guān)其根極理要，撥正邪僻，掎挈當世，張皇大中，其深淳溫厚，與孟子韓吏部之書(shū)為相唱和，無(wú)半言片詞舛駁于其間，真六經(jīng)之羽翼，道義之師祖也。……又聞執事之行事，不顧流俗之態(tài)，卓然以體道扶教為己務(wù)。……信所謂能言之能行之，既有德而且有言也。韓退之沒(méi)，觀(guān)圣人之道者，固在執事之門(mén)矣。"曾鞏當時(shí)少不更事，而能有這樣的看法，很不簡(jiǎn)單，所言者雖有所未盡，但大體符合實(shí)際。又說(shuō)："鞏性樸陋，無(wú)所能似，家世為儒，故不業(yè)他。自幼迨長(cháng)，努力文字間，其心之所得，庶不凡近。……唯其寡與俗人合也，于公卿之門(mén)未嘗有姓名，亦無(wú)達者之車(chē)回顧其疏賤。抱道而無(wú)所與論，心常憤憤悱悱，恨不得發(fā)也。今者乃敢因簡(jiǎn)墨布腹心于執事，茍得望執事之門(mén)而入，則圣人之堂奧室家，鞏自知亦可以少分萬(wàn)一于其間也。"這段話(huà)是表述自己的為人的。與俗不合，抱道自守，心志如此，確不凡近。歐陽(yáng)修對于這樣的人物自是重視的。因此，曾鞏上書(shū)之后，曾經(jīng)得到歐陽(yáng)修接見(jiàn)。據曾鞏《上歐陽(yáng)學(xué)士第二書(shū)》講，歐陽(yáng)修見(jiàn)到他之后，曾對他說(shuō)："過(guò)吾門(mén)者百千人，獨于得生為喜。"而且當曾鞏向歐陽(yáng)修告別之時(shí)，歐陽(yáng)修還寫(xiě)了《送曾鞏秀才序》，其文云："廣文曾生來(lái)自南豐，入太學(xué)，與其諸生群進(jìn)于有司，有司斂群才、操尺度，概以一法，考其不中者而棄之。……然曾生不非同進(jìn)，不罪有司，告予以歸，思廣其學(xué)而堅其守，予初駭其文，又壯其志，……曾生橐其文數十萬(wàn)言來(lái)京師，京師之人無(wú)求曾生者，然曾生亦不以干也。予豈敢求生，而生辱以顧予，是京師之人既不求之，而有司又失之，而獨余得也。于其行也，遂見(jiàn)于文，使知生者，可以吊有司，而賀余之獨得也。"此序作于慶歷二年(1042)，這時(shí)曾鞏雖見(jiàn)棄于有司，卻得到了歐陽(yáng)修的賞識。

　　在這期間，曾鞏也結識了王安石，還曾向歐陽(yáng)修推薦。他在《再與歐陽(yáng)舍人書(shū)》中說(shuō)："鞏頃嘗以王安石之文進(jìn)左右而以書(shū)論之，其略曰：鞏之友有王安石者，文甚古，行稱(chēng)其文。雖已得科名，然居今知安石者尚少也。彼誠自重，不愿知于人，然如此人古今不常有。如今時(shí)所急，雖無(wú)常人千萬(wàn)，不害也。顧如安石，此不可失也。"這是追述前此一封信中的話(huà)，可見(jiàn)曾鞏對王安石曾經(jīng)非常器重。在這封信里，他不僅推薦王安石，還曾提到王回、王向，一并向歐陽(yáng)修推薦。

　　后來(lái)，在《與王介甫第一書(shū)》里曾鞏又說(shuō)："鞏至金陵，自宣化渡江來(lái)滁上，見(jiàn)歐陽(yáng)先生，住且二十日，……歐公悉見(jiàn)足下之文，愛(ài)嘆誦寫(xiě)，不勝其勤。間以王回、王向文示之，亦以書(shū)來(lái)言：此人文字可驚，世所無(wú)有。……歐公甚欲一見(jiàn)足下。能作一來(lái)計否?"由此看來(lái)，在這期間曾鞏同歐陽(yáng)修已有相當親密的交往。

　　考中進(jìn)士

　　曾鞏是在嘉祐二年(1058)歐陽(yáng)修知貢舉時(shí)考中進(jìn)士的。在這之前，他不但認識了歐陽(yáng)修這樣的前輩，結交了王安石這樣的朋友，而且已經(jīng)同當代其他幾個(gè)重要人物如杜衍、范仲淹等都有書(shū)信來(lái)往，投獻文章，議論時(shí)政，陳述自己為人處世的態(tài)度。不過(guò)，曾鞏所寫(xiě)的這些書(shū)信，不同于尋常的"干謁“，不是請求薦引。例如，他在《上杜相公書(shū)》中說(shuō)："今也過(guò)閣下之門(mén)，又當閣下釋袞冕而歸，非干名蹈利者所趨走之日，故敢道其所以然，而并書(shū)雜文一編，以為進(jìn)拜之資。蒙賜之一覽焉，則其愿得矣。"這封信大概就寫(xiě)于慶歷五年(1045)杜衍、范仲淹等被黜離職之后。曾鞏于此時(shí)寫(xiě)信并投獻文章，正好說(shuō)明他的為人和政治態(tài)度，政治上同杜衍、范仲淹一致，絕不趨炎附勢。

　　編校書(shū)籍

　　曾鞏既中進(jìn)士，便被調任為太平州(今安徽當涂)司法參軍，又召編校史館書(shū)籍，遷館閣�？�，集賢校理，為實(shí)錄檢討官。 在這期間，曾鞏對于歷代圖書(shū)作了很多整理工作。對于歷代圖書(shū)聚散以及學(xué)術(shù)源流多所論述，寫(xiě)過(guò)一些敘錄，如《新序目錄序》、《列女傳目錄序》、《戰國策目錄序》等，還有《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《南齊書(shū)》等，也都寫(xiě)有“敘錄”。

　　曾鞏雖推崇歐陽(yáng)修，但他的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和歐陽(yáng)修亦有所不同。例如，他在《筠州學(xué)記》中說(shuō)："周衰，先王之跡熄。至漢，六藝出于秦火之余，士學(xué)于百家之后，言道德者矜高遠而遺世用，語(yǔ)政理者務(wù)卑近而非師古。刑名兵家之術(shù)，則狃于暴詐，惟知經(jīng)者為善矣，又爭為章句訓詁之學(xué)，以其私見(jiàn)妄(一本下有"臆"字)，穿鑿為說(shuō)，故先王之道不明而學(xué)者靡然溺于所習。當是時(shí)能明先王之道者揚雄氏而已。"他對揚雄如此稱(chēng)贊，這看法與韓愈比較相近，與歐陽(yáng)修則頗相反。

　　此外，曾鞏還有《答王深甫論揚雄書(shū)》，對于揚雄屈事王莽以及作《劇秦美新》，都有所辯解，并引王安石的看法，以為"雄之仕合于孔子無(wú)不可之義“，而且認為"世傳其投閣者妄"云云。曾鞏對揚雄的看法，涉及政治和學(xué)術(shù)兩個(gè)方面。揚雄的政治態(tài)度和學(xué)術(shù)成就，對曾鞏都有影響。

　　任職情況

　　曾鞏離開(kāi)館閣，又作了十幾年的地方官吏。最初是越州通判(今浙江紹興一帶)，其后又知齊州(今山東濟南一帶)，徙襄州、洪州，知福州。史稱(chēng)曾鞏在這幾州都有政績(jì)，主要在"荒政"和"平盜"兩個(gè)方面，而后者并非真是政績(jì)。曾鞏移徙洪州時(shí)，曾有《移守江西先寄潘延之節推》詩(shī)，詩(shī)云："憶昔江西別子時(shí)，我初折腰五斗粟。南北相望十八年，俯仰飛光如轉燭。"他這時(shí)似乎已有倦于轉徙的感嘆。此后便多次表示為了養親而不愿遠仕。

　　在赴福州之前，曾鞏有《辭直龍圖閣知福州狀》。到福州后又有《福州上執政書(shū)》，書(shū)中說(shuō)："轉走五郡，蓋十年矣，未嘗敢有半言片辭求去邦域之任而冀背朝廷之義。此鞏之所以自處，竊計已在聽(tīng)察之日久矣。今輒以其區區之腹心，敢布于下執事者，誠以鞏年六十，母年八十有八，老母寓食京師，而鞏守閩越，仲弟守南越，二越者，天下之遠處也，于著(zhù)令：有一人仕于此二郡者，同居之親當遠仕者，皆得不行。……"據此，他請求"或暫還之闕下，或處以閑曹，或引之近畿，屬以一郡，使得諧其就養之心，慰其高年之母。“此書(shū)之外，曾鞏還有《福州奏乞在京主判閑慢曹局或近京一便郡狀》，也是請求朝廷照顧養親的。大概正是因為他一再申請，朝廷曾一度下令，"召判太常寺“;可是當他離職上路以后，又有詔改知明州。為此，曾鞏又有《移明州乞至京迎侍赴任狀》，希望朝廷允許他"暫至京師迎侍母赴任“。但未能如愿，所以后來(lái)移知亳州，又繼續申請。他在《移知亳州乞至京迎侍赴任狀》中說(shuō)："臣昨任福州，已系遠地，迎侍不得，即今老母多病，見(jiàn)在京師，人子之誼，晨昏之戀，固難茍止。二者于臣之分，實(shí)為迫切。……只乞對移陳蔡一郡，許臣暫至京師，迎侍老母赴任。……今臣幸蒙恩詔移守亳州，如臣所請。況亳州去京不遠，欲乞許臣暫至京師，迎侍老母赴任。“元豐三年(1080)，曾鞏又徙知滄州，有《滄州乞朝見(jiàn)狀》，說(shuō)："竊念臣遠離班列十有二年，伏遇陛下神圣文武，當天受命，……而臣曾未得須臾之間進(jìn)望清光，竊不自揆，愿奉德音，犬馬之情，固非一日之積。今將至京師，他望圣慈，許臣朝見(jiàn)。"于是神宗召見(jiàn)了曾鞏。召見(jiàn)之后，他曾請求登對，有《乞登對狀》，說(shuō)自己被召見(jiàn)時(shí)，"不敢率然以對“，可是"退而伏念“，還是希望"上殿敷奏“，以便"披腹心“，"當天心“。此后曾鞏便被留在京師，"勾當三班院“。

　　告老還鄉

　　元豐四年(1081)，有詔書(shū)說(shuō)："曾鞏史學(xué)見(jiàn)稱(chēng)士類(lèi)，宜典五朝史事。"于是便"以為史館修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事“。史稱(chēng)"近世修國史，必眾選文學(xué)之士，以大臣監總，未有以五朝大典獨付一人者“，于是曾鞏入朝辭謝說(shuō)："此大事，非臣所敢當。"并有《申中書(shū)乞不看詳會(huì )要狀》，表示謙讓。

　　元豐五年(1082)四月，擢拜中書(shū)舍人。這時(shí)曾鞏又有《辭中書(shū)舍人狀》，述說(shuō)自己"齒發(fā)已衰，心志昏塞“，希望另選賢能。還有《授中書(shū)舍人舉劉攽自代狀》，表示謙退。但這年九月，曾鞏即遭母喪，因而罷職。

　　元豐六年(1083)四月，曾鞏卒于江寧府(今江蘇南京)，終年65歲。著(zhù)作有《元豐類(lèi)稿》等。

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