曾鞏《送丁琰序》原文及翻譯

　　《送丁琰序》是北宋年檢的一片文言文章，作者是曾鞏。曾鞏(1019年9月30日—1083年4月30日)，字子固，漢族，建昌軍南豐(今江西省南豐縣)人，后居臨川，北宋散文家、史學(xué)家、政治家。

　　曾鞏《送丁琰序》原文

　　守令之于民近且重，易知矣。予嘗論今之守令，有千里者相接而無(wú)一賢守，有百里者相環(huán)而無(wú)一賢令。至天子大臣嘗患其然，則任奉法之吏，嚴刺察之科，以繩治之�；蝼砘蛄T者，相繼于外。于是下詔書(shū)，擇廷臣，使各舉所知以任守令。每舉者有姓名，得而視之，推考其材行能堪其舉者，卒亦未見(jiàn)焉。舉者既然矣，則以余之所見(jiàn)聞，陰計其人之孰可舉者，卒亦未見(jiàn)焉。猶恐予之愚且賤聞與見(jiàn)焉者少不足以知天下之材也則求夫賢而有名位聞與見(jiàn)之博者而從之問(wèn)其人之孰可舉者卒亦未見(jiàn)焉。豈天下之人固可誣，而天固不生才于今哉!

　　使天子大臣患天下之弊，則數更法以御之。法日以愈密，而弊日以愈多。豈今之去古也遠，治天下卒無(wú)術(shù)哉!蓋古人之有庠有序，有師友之游，有有司之論，而賞罰之始于鄉，屬于天下，為教之詳至此也。士也有圣人之道，則皆得行其教;有可教之質(zhì)，則皆可為材且良，故古之賢也多。賢之多，則自公卿大夫，至于牛羊倉廩賤官之選，咸宜焉，獨千里、百里之長(cháng)哉?其為道豈不約且明，其為致天下之材，豈不多哉?其豈有勞于求而不得人，密于法而不勝其弊，若今之患哉?

　　今也，庠序、師友、賞罰之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于鄉于天下，則無(wú)路焉。人愚也，則愚矣!可教而賢者，卒誰(shuí)教之哉?故今之賢也少。賢之少，則自公卿大夫至于牛羊倉廩賤官之選常不足其人焉，獨守令哉?是以其求之無(wú)不至，其法日以愈密，而不足以為治者，其原皆此之出也已。噫!奚重而不更也?

　　蘇人丁君琰佐南城，南城之政平。予知其令，令曰：“丁君之佐我�！庇种�其邑人，邑人無(wú)不樂(lè )道之者。今為令于淮陰，上之人知其材而舉用之也。于令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉!

　　求余文者多矣，拒而莫之與也。獨丁君之行也，不求余文，而余樂(lè )道其所嘗論者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡為吏者也。

　　曾鞏《送丁琰序》譯文：

　　太守和縣令對于老百姓來(lái)說(shuō)，離得最近又特別重要。這是不言而喻的了。我曾經(jīng)評價(jià)當今的太守和縣令，其中具有道德而美名四處傳揚的，不過(guò)有幾個(gè)人。這幾個(gè)人，不僅僅是當個(gè)太守或縣令就到頂了。除去這幾個(gè)人，存在著(zhù)千里連成一個(gè)州郡卻沒(méi)有一個(gè)賢良太守的現象，也存在著(zhù)百里形成一個(gè)縣卻沒(méi)有一個(gè)賢良縣令的現象。致使天子和大臣時(shí)常憂(yōu)慮這種現象，于是委派奉守制度法令的人，去加強對太守和縣令的考核與監察，用來(lái)約束懲治他們(不賢官吏)。各個(gè)郡守縣令由于犯下不恪盡職守的罪過(guò)，有的被降職，有的被罷免，一個(gè)接一個(gè)地被外放。在這種情況下，朝廷下達詔書(shū)。選定朝臣，讓他們分別薦舉自己所了解的人才去擔任太守或縣今。這是天子和大臣愛(ài)國家、愛(ài)百姓而重視太守和縣令的心意.可以稱(chēng)得上達到極點(diǎn)了�？稍t書(shū)雖然下達，薦舉的人到最后卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)真有誰(shuí)。只是縣令有的按照原來(lái)的制度來(lái)薦舉，不全是根據做官時(shí)間的長(cháng)短而任命。每回舉薦都有名有姓，叫到跟前來(lái)考察，推究他那才干品行(才質(zhì)行為)確能勝任的人.也一直沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。舉薦已經(jīng)是這個(gè)樣子了，憑借我所看到和聽(tīng)到的情況.暗暗估計那些人有誰(shuí)真該被舉薦，也一直沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。我還擔心自己愚昧又地位低下.所聞與所見(jiàn)(之人)太少，不足以了解天下的人才，于是向賢明而又享有名聲且地位、所聞所見(jiàn)也特別廣博的人請教。從他那里詢(xún)問(wèn)那些人有誰(shuí)真該被舉薦，可也一直沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。這難道真是天下人原本就可以欺騙，還是上天壓根就沒(méi)在當今降生下人才來(lái)呢?

　　假使天下大臣擔心天下的弊病，于是就多次更改法令來(lái)防備這種弊端。法律條文一天天地愈加周密，然而弊端一天天愈加繁多。難道今天離開(kāi)古代時(shí)日已遠，治理天下最終沒(méi)有方法嗎?古人有學(xué)校，有師友的交往，有相關(guān)部門(mén)的考評，因而獎勵懲罰從鄉里開(kāi)始，施教的詳盡到這樣(細致)。士人有圣人的學(xué)說(shuō)，那么都能推行圣人的教化;有可教之人，那么都能成為人才而且是良材，所以古代的賢人多。賢人多，那么從公卿大夫(這樣的大官)到管理牛羊倉廩(這些雜務(wù))的小官人選都適宜，難道僅僅是(掌管)千里、百里(政務(wù))的長(cháng)官嗎?他們?yōu)楣偈┱�難道不是既遵守法律并且處事嚴明，他們招致天下的人才，難道不多嗎?哪里會(huì )有搜求上費力卻得不到人材，制度法令上嚴密卻弊端無(wú)窮，(導致)像今天這樣的憂(yōu)慮呢?

　　如今，學(xué)校、師友、賞罰的方法不是傳承古代，士人有圣人之道，想推廣(圣人之道)并且在鄉里在天下施教，那么就無(wú)路了。人愚笨，就(更)愚笨了!可以通過(guò)教育使他賢能的，最后誰(shuí)來(lái)教他呢?所以如今的賢人少。賢人少，那么從公卿大夫(這樣的大官)到管理牛羊倉廩(這些雜務(wù))的小官人選經(jīng)常不足，難道僅僅是太守縣令(人選不足)嗎?因此對(人才)的索求沒(méi)有不到的(地方)，那法律一天天地愈加細密，然而不足以作為治理(天下)的原因，推究源頭都是出于這吧。唉!為什么(情況)如此嚴重卻不改變呢?

　　蘇州人丁琰治理南城，南城的政事安定。我了解南城的縣令，縣令說(shuō)：丁君輔佐我(才這樣太平)。(我)又了解南城的邑人，邑人沒(méi)有不樂(lè )意稱(chēng)道丁琰的。我既擔心如今的士人，又經(jīng)常思慕古人，每每聽(tīng)到良吏的傳聞，就重視而加以保護。像丁君在他的城中受百姓信任。我在旁近的城邑沒(méi)見(jiàn)到(這樣的良吏)，所以重視特別深�，F在(丁琰)到淮陰做縣令，是居于上位的人知道丁琰的才能而推薦舉用他。對于縣令(這一職位而言)，得到人才了。使丁君像以往那樣推廣這顆愛(ài)民勤政的心，能在這里(南城)受到信任，能不在那里受到信任嗎?

　　索求我寫(xiě)文章的人很多，(我)推拒不想給他們寫(xiě)。唯獨丁琰去赴官登程，沒(méi)有求我寫(xiě)文章，但是我樂(lè )于寫(xiě)出自己曾經(jīng)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)送給他，以此表示我推重丁君，并且以此勉勵他，并且勉勵天下所有做官的人。

　　賞析

　　深情厚誼的表達：文章開(kāi)篇即點(diǎn)明送別的背景，通過(guò)對丁琰即將赴任新職的描述，流露出作者對友人離去的不舍之情。曾鞏以溫婉的筆觸描繪了與丁琰之間的深厚友誼，字里行間透露出對友人的關(guān)心與祝福，體現了古代文人間的高尚情操。

　　對為官之道的闡述：文中，曾鞏不僅表達了對丁琰個(gè)人品質(zhì)的贊賞，更借機闡述了自己對于為官者的理想標準。他強調“正己”乃為官之本，認為官員應以身作則，清廉自守，方能贏(yíng)得百姓的信任和尊敬。這一觀(guān)點(diǎn)反映了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想，體現了作者對于理想政治秩序的追求。

　　勸勉與期望：在送別之際，曾鞏對丁琰寄予了厚望，鼓勵他到任后要勤政愛(ài)民，公正無(wú)私，切實(shí)解決民眾疾苦，實(shí)現社會(huì )的和諧與進(jìn)步。這種勸勉不僅僅是對丁琰個(gè)人的期許，也是對所有為官者應有的道德要求和職業(yè)操守的強調，體現了作者深沉的社會(huì )責任感和人文關(guān)懷。

　　語(yǔ)言風(fēng)格：《送丁琰序》的語(yǔ)言?xún)?yōu)美而含蓄，既有深情的抒發(fā)，又有理性的思考，體現了曾鞏作為唐宋八大家之一的文學(xué)造詣。文章用詞精煉，句式工整，既展現出古典文言文的韻律美，又不失思想深度，讀來(lái)既感人肺腑，又引人深思。

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