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《再別康橋》藝術(shù)賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的《再別康橋》藝術(shù)賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《再別康橋》藝術(shù)賞析 篇1
《再別康橋》是詩(shī)人徐志摩于1928年重返英倫歸國途中,舊地重游,康橋之景勾起作者再次回憶。但又離別在即,引起詩(shī)人錯綜復雜的思緒而寫(xiě)下的一篇美文。散文主要描寫(xiě)了康橋的自然美,表達出作者對康橋的依依不舍及內心的惆悵�！对賱e康橋》是徐志摩最有影響的作品之一。
錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō):“詩(shī)也者,有象之言,依象以成言;舍象忘言,是無(wú)詩(shī)矣”�？梢�(jiàn)意象在詩(shī)歌建構中地位的重要。徐志摩的《再別康橋》素以情思和意境之美為人稱(chēng)道,作為抒情言志和意境構筑的基本元素,詩(shī)中的意象多姿多彩,韻味無(wú)窮。筆者斗膽將八寶樓臺拆成碎片,通過(guò)對詩(shī)中諸多意象分門(mén)別類(lèi)的品味解讀,力圖“窺磚瓦成色而識樓宇之美”。
一、如錦似畫(huà)的描寫(xiě)性意象
集中在詩(shī)的第二至四節。借鑒“西湖十景”命名的創(chuàng )意,不妨提煉為∶金柳艷影,柔波青荇,榆陰清泉。詩(shī)人或工筆細描,或皴染彩繪,一組組意象“列錦式”地迤邐而出,似一幅幅氣韻生動(dòng)的康橋小景的寫(xiě)生畫(huà),令人目不暇給,心馳神往。光色的調和,濃淡的搭配,線(xiàn)條的勾勒,都匠心獨運又清爽自然.柳﹑荇﹑波﹑泉,柔婉纏綿,深情繾綣,醞釀著(zhù)一種溫馨靜謐﹑田園牧歌的氛圍。就品格而言,這組意象“富于感官表現力,精細而氣韻飽滿(mǎn)”,為“優(yōu)美之象”,“精致意象”(威爾斯).。
二、逸興飛揚的敘述性意象
體現在第五節：遐思尋夢(mèng)。此節由上文靜態(tài)寫(xiě)真地描畫(huà)康橋風(fēng)景轉為動(dòng)態(tài)虛擬地懸想人物活動(dòng)。撐篙漫溯,星夜放歌,這情形詩(shī)人往昔或是有的,在當下卻只是心血來(lái)潮﹑突發(fā)奇想式的遐思(“尋夢(mèng)”二字后的問(wèn)號已明白提示),是詩(shī)人潛意識里的盡興盡致。此意象為全詩(shī)情感轉換的樞紐,詩(shī)人尋訪(fǎng)故地、懷舊追夢(mèng)的情緒至此達到飽和狀態(tài)。仿佛煙花綻放最絢麗的瞬間一閃而過(guò)后,黑暗和沉寂隨之而至,下節由沸點(diǎn)陡降至冰點(diǎn),形成巨大的情感落差�！暗也荒芊鸥琛薄俺聊墙裢淼目禈�!”詩(shī)人從夢(mèng)幻回到現實(shí),由“遙想當年的激動(dòng)”轉為“青春難再的惆悵”(韓石山《徐志摩傳》。
就風(fēng)格而言,此意象或可謂之“擴張意象”,即“著(zhù)意于自我情感的外化,帶有廣闊的想象空間的意象,為飄逸神飛之象”(威爾斯),吟詠之間,有一種放飛情感﹑馳騁神思的蹈厲張揚之美。
三﹑形神兼美的比喻性意象
主要有︰“新娘”﹑“笙簫”﹑“彩虹似的夢(mèng)”
“新娘”是以人喻物。詩(shī)人把夕陽(yáng)輝映下的河畔柳視作“新娘”,披金著(zhù)翠,嫵媚婀娜,輕舞飛揚,風(fēng)情萬(wàn)種。人們往往醉心此喻之表象而忽略了它另一層面的情感指向︰多情的詩(shī)人不正以“新郎”的心態(tài)含情脈脈地凝望著(zhù)他的“新娘”(金柳)么?所謂“相看兩不厭”,其間傳遞的信息不僅是自然風(fēng)景的人格化,更是審美主體與自然的同化。
“笙簫”是以實(shí)喻虛,詩(shī)人以無(wú)言的“笙簫”喻黯然銷(xiāo)魂的悄悄別離�！绑虾崱笔侵袊糯�(shī)詞中常見(jiàn)的意象,它往往寓有物是人非或傷逝惜別的意味。如︰“簫聲咽, 秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,霸陵傷別”(李白),“華前失卻游春侶,獨自尋芳,滿(mǎn)目悲涼,縱有笙歌亦斷腸”(馮延巳),“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”(杜牧),等等。詩(shī)人借用這一凝聚古典神韻的傳統意象,寄托自已幽微而復雜的心緒,凄清婉轉,悵然若失,收到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。
“彩虹似的夢(mèng)”為虛實(shí)相生之喻。落日的余輝透過(guò)斑駁的榆陰,灑在浮藻飄搖的清泉里。于是,金色的夕陽(yáng),暗綠的榆陰,青黃的浮藻,碧透的清泉,融匯成五光十色、迷離恍惚的“一潭”。就象“天上虹”揉碎了,灑入那一池碧水,沉淀成“彩虹似的夢(mèng)”。亦真亦幻,亦實(shí)亦虛，帶有濃郁的象征意味。
四﹑包蘊無(wú)窮的象征性意象
作為象征體的“云彩”在詩(shī)的關(guān)鍵位置(一頭一尾)重復出現,前后呼應,具有豐富的文化內涵和獨特的審美價(jià)值。
其一﹑詩(shī)題為《再別康橋》,詩(shī)中“招手”“揮袖”,作別的卻是西天的“云彩”,“云彩”實(shí)為康橋的詩(shī)化符號,是詩(shī)人對康橋的印象式疊加。以詩(shī)意的“云彩”替代物性的“康橋”,不僅更有韻致和美感,也多了些浪漫情調。倘寫(xiě)成“我輕輕的招手,作別美麗的康橋”,則詩(shī)味索然矣!
其二﹑“云彩”讓人聯(lián)想起詩(shī)人在康橋曾經(jīng)擁有﹑自認為是一生中最幸福的那段時(shí)光(詳見(jiàn)其散文《我所知道的康橋》)�！包S鶴一去不復返,白云千載空悠悠”,往事如煙，逝去的美好歲月只能追憶卻不復再來(lái)。作別“云彩”,就頗有些與往事干杯的味道。
其三﹑“意象真正的功用是思想的荷載物”(蘇珊?朗格),“它是一團或一堆相交溶的思想”(龐德)。本著(zhù)“知人論世”的原則,筆者認為“云彩”承載著(zhù)詩(shī)人的 “康橋文明”情結和“愛(ài)、自由、美”的“單純信仰”(胡適)。寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)(1928年11月),詩(shī)人正因思想處處與現實(shí)碰壁而陷入“懷疑的頹廢”(茅盾),他抱著(zhù)“尋夢(mèng)”的懷舊心理故地重游,雖然得到了短暫的安慰和滿(mǎn)足,但夢(mèng)醒之后,依然無(wú)路可走。詩(shī)人“在夕陽(yáng)的余暉里,作別的不是西天的云彩,乃是他一生的豪情與夢(mèng)想”(韓石山)。那難舍難分又不得不揮袖作別的情景恰是詩(shī)人矛盾心理的折射。
其四、“在詩(shī)中反復出現的母題性意象,作為詩(shī)人意象系統的內核,更多地攜帶著(zhù)詩(shī)人的生命信息和藝術(shù)趣味”(班瀾《結構詩(shī)學(xué)》)。如果視野再放開(kāi)些,我們會(huì )發(fā)現,“云”是徐志摩格外鐘愛(ài)、在其詩(shī)作中帶有母題性質(zhì)的'意象。諸如︰“我是天空里的一片云,偶爾投影在你的波心”(《偶然》),“白云在藍天里飛行︰我欲把惱人年歲┈托付與無(wú)涯的空靈”(《鄉村里的音籟》),“那天你翩翩的在空際云游,自在,輕盈,你本不想停留”(《云游》),“我就象是一朵云,一朵純白的,純白的云”(《愛(ài)的靈感》)┈�！八^現代意識中的象征,就是指藝術(shù)形象與主體的觀(guān)念、理想的契合,從大千世界中尋覓主體詩(shī)情和夢(mèng)想的準確的對應物)”(張德林《象征藝術(shù)規律探索》)。徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng )作以至生命形式不正是如此么?他輕靈飄逸的詩(shī)風(fēng),他風(fēng)神瀟灑的氣質(zhì),他灑脫不羈的個(gè)性,他浪跡天涯的行蹤,他羅曼蒂克的愛(ài)情,無(wú)不體現了一種執著(zhù)于“靈魂自由”的生命哲學(xué)。云來(lái)云去,云卷云舒,“云”可說(shuō)是徐志摩的生命旗幟和精神標記�！拔沂且黄�, 天空是我家”,這或許就是詩(shī)人短暫一生的最好寫(xiě)照。
另外,從結構上看,“云彩”首尾呼應也制造了一種“磁場(chǎng)效應”,中間形成廣闊的鋪展非重復意象的藝術(shù)空間,從而產(chǎn)生巨大的藝術(shù)張力。峰斷云連,辭斷意屬,“云彩”象一根無(wú)形的銀線(xiàn)串起散亂的意象之珠。
統覽全詩(shī),詩(shī)人在意象的篩選、提煉與綰合上用心良苦而不露痕跡,工于錘煉又師法自然�！跋蟆钡男撵`化加上“意”的具象化,熔鑄成清麗典雅的優(yōu)美意境，體現了徐志摩詩(shī)歌創(chuàng )作一貫的唯美風(fēng)格。
《再別康橋》藝術(shù)賞析 篇2
《再別康橋》是我國現代著(zhù)名詩(shī)人徐志摩的代表作之一�？禈�，即英國著(zhù)名的劍橋大學(xué)所在地。１９２０年１０月～１９２２年８月，詩(shī)人曾游學(xué)于此�？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉折點(diǎn)。１９２８年秋，徐志摩再次到英國訪(fǎng)問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗化作縷縷情思，融匯在所抒寫(xiě)的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中�！对賱e康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè )。詩(shī)中那鮮明的意境、流動(dòng)的畫(huà)面無(wú)不給人以美的享受。
全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線(xiàn)索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。詩(shī)人以輕輕的走來(lái)招手作別云彩起筆，接著(zhù)用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩(shī)人對康橋的愛(ài)戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。
詩(shī)人避開(kāi)了一般別離詩(shī)的告別對象。一般別離詩(shī)告別的是人，這首詩(shī)告別的卻不是人，是西邊的云彩，告別對象由人間向天空轉移，跳出了執手相看淚眼或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。詩(shī)人為離別創(chuàng )造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)傷離別的味道。而這首詩(shī)只著(zhù)色繪景而不摹聲，以輕輕悄悄沉默造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。詩(shī)中的意象獨具特色。照一般情況設想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì )看到高樓大廈、車(chē)水馬龍，耳中也會(huì )聽(tīng)到機械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是云彩金柳柔波青荇青草星輝等自然物，這就避開(kāi)了人間煙火，創(chuàng )造出一種清新優(yōu)美的意境。
這首詩(shī)像一首蕭邦的小夜曲。四行一節，每一節詩(shī)行的排列兩兩錯落有致，每句的字數基本上是六七字（間有八字句），于參差變化中見(jiàn)整齊；每節押韻，逐節換韻，追求音節的波動(dòng)和旋律感。此外，輕輕悄悄等疊字的反復運用，增強了詩(shī)歌輕盈的節奏。詩(shī)的第一節旋律上帶著(zhù)細微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著(zhù)地走路的聲音；詩(shī)的第二節在音樂(lè )上像是用小提琴拉滿(mǎn)弓奏歡樂(lè )的曲子；詩(shī)的尾節與首節句式相似，遙相呼應，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。
這首詩(shī)表現出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。詩(shī)的結構形式嚴謹整齊，錯落有致。全詩(shī)７節，每節４行，組成兩個(gè)平行臺階；１、３行稍短，２、４行稍長(cháng)，每行６至８字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著(zhù)情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的'散板，輕盈婉轉，撥動(dòng)著(zhù)讀者的心弦。
七節詩(shī)，幾乎每一節都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面。詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，給人帶來(lái)視覺(jué)上美的享受，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆樹(shù)下的長(cháng)滿(mǎn)浮藻的青潭等等。而且通過(guò)動(dòng)作性很強的詞語(yǔ)，如招手蕩漾招搖揉碎漫溯揮一揮等，使每一幅畫(huà)面都變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。
詩(shī)人聞一多２０年代曾提倡現代詩(shī)歌的音樂(lè )的美繪畫(huà)的美建筑的美，《再別康橋》一詩(shī)，可以說(shuō)是三美具備，堪稱(chēng)徐志摩詩(shī)作中的絕唱。
《再別康橋》藝術(shù)賞析 篇3
徐志摩(1897～1931年)現代詩(shī)人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮人。名章垿，小字槱森，后改名志摩。
徐志摩肖像照曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、云中鶴。1897年出生，至1931年飛機出事，生活了35年，英年早逝。原名徐章垿，為什么改名叫徐志摩呢?因為他小時(shí)候特別可愛(ài)，清末時(shí)長(cháng)著(zhù)一個(gè)大腦袋，留著(zhù)一個(gè)豬尾巴，所以他的父親就請了一個(gè)名叫志慧的和尚看相，說(shuō)是將來(lái)必成大器。所以1928年，他出國時(shí)改名徐志摩——志慧和尚摸過(guò)的。
徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。
著(zhù)有《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》、等。
《再別康橋》是一首寫(xiě)景的抒情詩(shī)，抒發(fā)的是什么呢?三句話(huà)概括：是一種留戀之情，惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。意是主觀(guān)思想感情;境是詩(shī)內描寫(xiě)的客觀(guān)景物。何謂意境?是人物的主觀(guān)思想情感和客觀(guān)景物完美的融合，且形成一副具有個(gè)性色彩的藝術(shù)畫(huà)面，既稱(chēng)為有意境。當然我們欣賞徐志摩的詩(shī)和欣賞別的詩(shī)一樣，需要調動(dòng)對生活的積累，需要調動(dòng)我們對知識的積累，然后我們一節節的講這首詩(shī)。
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手作別西天的云彩”這句詩(shī)若分析的話(huà)，可用幾句話(huà)來(lái)概括：舒緩的節奏，輕盈的動(dòng)作，纏綿的情意，同時(shí)又懷著(zhù)淡淡的哀愁。還有，還加上一句，作別西天的云彩，西天的彩霞給我們一個(gè)印象，就是為后面的描寫(xiě)布下了一筆絢麗的色彩，整個(gè)景色都是在夕陽(yáng)映照下的景物。所以用這句話(huà)來(lái)概括，為這個(gè)詩(shī)定下了一個(gè)基調。
“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾”，這句詩(shī)實(shí)寫(xiě)的是康河的美，同時(shí)，柳樹(shù)在古詩(shī)里“柳”——“留”，留別有惜別的含義，它給詩(shī)人留下了深刻的印象，多少的牽掛用“在我心頭蕩漾”，把牽掛表現的非常形象。當然他的手法是比擬的手法(擬人、擬物)，與第三句話(huà)合在一起講，“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康橋的柔波里，我甘做一條水草”，這一句詩(shī)突出了康河的明靜和自由自在的狀況，自由、美正是徐志摩所追求的。同時(shí)表現一種愛(ài)心，那水草好像在歡迎著(zhù)詩(shī)人的到來(lái)。再次，我覺(jué)得它不是完全脫離中國詩(shī)歌的意境的，它和中國的古詩(shī)有相同的地方，就是物我合一。第二句是化客為主，第三句是移主為客，做到兩相交融，物我難忘。這兩句詩(shī)正好表現出徐志摩和康橋的密切關(guān)系。這就是我們前面所講的三個(gè)方面：確定了理想，步入了詩(shī)壇，美妙的風(fēng)光中，抒發(fā)自己的情感。三者是緊密地聯(lián)系在一起的，通過(guò)具體的形象，來(lái)表達自己的感情。而我們欣賞詩(shī)也是從形象入手，來(lái)逐漸接受詩(shī)人的心靈的。第四節是轉折點(diǎn)，“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁間，沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)”。這句詩(shī)運用了虛實(shí)結合的手法，“實(shí)”是景物的描寫(xiě)，“虛”是象征手法的運用。一潭水很清澈，霞光倒映下來(lái)，“不是清泉，是天上虹”，一片紅光，是實(shí)寫(xiě)。但是，潭水上漂了很多的水藻，擋住了一部分霞光，零零碎碎的，有的紅，有的綠，好像柔水一般，非常形象。這個(gè)揉寫(xiě)的很好，同時(shí)也是自己夢(mèng)想的破滅。那么這個(gè)夢(mèng)引起我們什么感覺(jué)呢?這使我想起了聞一多先生紀念它的長(cháng)女夭折時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)。他用了一個(gè)比喻“像夏天里的一個(gè)夢(mèng)，像夢(mèng)里的一聲鐘”，大家知道夢(mèng)境是美好的，鐘聲是悠揚的，然而是短暫的，所以彩虹似的夢(mèng)似美麗而短暫的。1927年他的夢(mèng)想破滅了，又與陸小曼不和，很消沉。
第五節，既然談到夢(mèng)，那么這次再來(lái)康橋，再回母校，是不是來(lái)尋夢(mèng)的呢?“尋夢(mèng)?撐一支長(cháng)篙，向青草更青處慢溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌�！边@句詩(shī)是徐志摩對往昔生活的回憶、留戀，他在康橋生活的兩年，悠哉悠哉。他那時(shí)有自己的理想，生活是充實(shí)的，對明天懷著(zhù)希望。所以，他用“一船星輝”來(lái)比喻那時(shí)的生活，帶有象征的意味。
最好的詩(shī)是第三句詩(shī)。過(guò)去的已經(jīng)成為歷史，回到現實(shí)仍然是哀傷，所以悄悄是離別的笙蕭，夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。這句詩(shī)是情感的高潮，充分表現了徐志摩對康橋的情感，集中表現了離別的惆悵。這句詩(shī)就需要聯(lián)系別的詩(shī)，包括古詩(shī)來(lái)理解�！扒那氖请x別的.笙蕭”是暗喻的手法。例如，蘇軾的《前赤壁賦》中描述了蕭聲是低沉的哀怨的，而笛聲是歡悅的，所以“蕭”來(lái)比喻“悄悄”來(lái)說(shuō)明詩(shī)人的心境，因此，“悄悄”的動(dòng)作帶有詩(shī)人的感情，接著(zhù)夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。詩(shī)歌講究精練，為什么一再重復“沉默”“悄悄”“輕輕”?這不是浪費語(yǔ)言，而恰恰是他的重點(diǎn)。
其實(shí)“沉默”是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖鈴》中的語(yǔ)句“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，再如蘇軾的詞《江城子》“十年生死兩茫�！�，他回憶他的妻子王弗死后的十年，回憶他們相見(jiàn)的時(shí)候“相顧無(wú)言，唯有淚千行”�！按颂師o(wú)聲勝有聲”，還有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”使用反襯手法，三月春光明媚，白花盛開(kāi)，可惜好友欲離我而去。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，下兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”�！耙庠谘酝�，旨在象內”�！安恢�(zhù)一字，盡得風(fēng)流”往往用在評價(jià)詩(shī)，意思詩(shī)不說(shuō)愁，卻把愁表現得最為恰當，看著(zhù)朋友走掉，長(cháng)久孤立的站著(zhù)，表現感情的深厚。如王國維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“寫(xiě)景即抒情”。所以“唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”能引起我們很多的遐想，又如利于李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，只要能讓我們產(chǎn)生聯(lián)想的詩(shī)就是好詩(shī)，這些都告訴我們欣賞詩(shī)要調動(dòng)我們知識的積累，像形、相似的詩(shī)能在頭腦中產(chǎn)生，用此來(lái)理解新詩(shī)。寫(xiě)得好都是詩(shī)人生活經(jīng)歷的提煉和升華，換句話(huà)，我們通過(guò)生活的橋梁可以達到詩(shī)人的心靈。例如，剛離開(kāi)父母的學(xué)子讀《再別康橋》是不是更有感覺(jué)?為什么沉默時(shí)感情最深呢?像生活中的例子，感情最深的表達時(shí)機、船都已走了，但送別的人佇立不動(dòng)，若有所思。結合句中沉默是今晚的康橋，康橋尚且如此，詩(shī)人何以堪?實(shí)際反襯了詩(shī)人對康橋的感情非常深厚，因此，悄悄就帶著(zhù)詩(shī)人的主觀(guān)感情了。
第七句“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，我認為“云彩”有象征意味，代表彩虹似的夢(mèng)，它倒映在水中，但并不帶走，因此再別康橋不是和他母校告別，而是和給他一生帶來(lái)最大變化的康橋文化的告別，是再別康橋理想。以上才是深入理解了這首詩(shī)。
再粗略講一下，《再別康橋》這首詩(shī)充分體現了新月詩(shī)派的“三美”，即繪畫(huà)美、建筑美、音樂(lè )美。音樂(lè )美是徐志摩最強調的，其中第一句和最后一句是反復的，加強節奏感，且其中的詞是重疊的，例如“悄悄”、“輕輕”、“沉默”，再者每句詩(shī)換韻，因為感情是變化的，所以不是一韻到底的。再是音尺，“輕輕的我走了”，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活潑好動(dòng)的性格，再是壓韻。所謂建筑美，一、三句詩(shī)排在前面，二、四句詩(shī)低格排列，空一格錯落有致，建筑有變化;再者一三句短一點(diǎn)，二四句長(cháng)一點(diǎn)，顯出視覺(jué)美，音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)，繪畫(huà)是視覺(jué)，視覺(jué)美與聽(tīng)覺(jué)美融通，讀起來(lái)才會(huì )感覺(jué)好。再談到繪畫(huà)美即是詞美，如“金柳”“柔波”“星輝”“軟泥”“青荇”這些形象具有色彩，而且有動(dòng)態(tài)感和柔美感。
這三者結合起來(lái)，徐志摩追求“整體當中求變化，參差當中求異”，顯示出新月似的特點(diǎn)和個(gè)性，所以我概括為：柔美幽怨的意境，清新飄逸的風(fēng)格。
《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè )。1928年秋，作者再次到英國訪(fǎng)問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗化作縷縷情思，融匯在所抒寫(xiě)的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。
全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆，接著(zhù)用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩(shī)人對康橋的愛(ài)戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。
這首詩(shī)表現出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。詩(shī)的結構形式嚴謹整齊，錯落有致。全詩(shī)7節，每節4行，組成兩個(gè)平行臺階;1、3行稍短，2、4行稍長(cháng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著(zhù)情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉，撥動(dòng)著(zhù)讀者的心弦。
詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現代詩(shī)歌的“音樂(lè )的美”“繪畫(huà)的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩(shī)，可以說(shuō)是“三美”具備，堪稱(chēng)徐志摩詩(shī)作中的絕唱。
《再別康橋》藝術(shù)賞析 篇4
輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖：在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上的虹揉碎在浮藻間，沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(cháng)篙（gāo），向青草更青處漫溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
落日的余暉慢慢散落在河面，康橋多情地在柔柔的水波里蕩漾,我靜靜地站在橋頭，深情地凝望這讓我魂牽夢(mèng)縈的地方……我就要走了，一如我來(lái)時(shí)一樣，輕輕地，踮著(zhù)腳尖。
夕陽(yáng)很美，是否感受到我炙熱的目光，扯一方輕紗遮面，卻掩不住那抹紅暈。
沿著(zhù)河岸，慢慢地追憶往昔時(shí)光。不經(jīng)意間，我瞧見(jiàn)波光粼粼中，那個(gè)婀娜搖曳的身影。我的心被輕輕一彈，彈起一絲絲灰塵，蕩開(kāi)一圈圈漣漪。于是，向前張望——柳兒，是披著(zhù)余暉的垂柳，在微風(fēng)中輕輕飄漾，莫不是想當今夕的新娘？微風(fēng)調皮地輕吻水的面頰，我連忙俯身，想看柳兒的倩影，是否妖嬈依舊。卻發(fā)現在那軟軟的河泥里，油油的青荇正悠悠地隨波招搖。我有些嫉妒，真的，我甘愿做一條永遠在水里逐浪而舞的水草，只要是在康橋的柔波之中！看著(zhù)榆蔭下一潭似夢(mèng)的清泉，漾漾地承載著(zhù)彩虹似的顏色。
我在想，那在浮藻間閃爍的是不是我曾經(jīng)揉碎沉淀的夢(mèng)？什么是我的夢(mèng)？剝去人心最后一點(diǎn)偽裝，我想，康橋，只有康橋才是我夢(mèng)的`歸宿。
“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！痹谶@樣物欲膨脹的金錢(qián)社會(huì )中，我們每個(gè)人都是孤獨的，物質(zhì)上的豐裕又能拯救什么呢，唯有精神上的充裕才能真正挽回我們那逝去的靈魂，那麻痹的思想。是的，是康橋給了我這樣一方純潔的心靈之地。
撐一支長(cháng)篙吧，蕩著(zhù)一只尋夢(mèng)的小船，我要向青草更青處漫溯。再親近一下我的康河水，再重游一便我的康橋。
夕陽(yáng)漸漸隱去，夜帶著(zhù)帷幕降臨。此時(shí)星光燦爛，河面灑散著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)幽藍�？粗�(zhù)如此美景，我滿(mǎn)心歡喜，不禁想要放聲歌唱，但笑容卻在我嘴角凝固，一點(diǎn)音符，被風(fēng)兒撥扯玩弄，帶向遠方……
今夜？只有今夜！我猛然記起，滿(mǎn)腹興致一點(diǎn)點(diǎn)被漸漸彌漫而來(lái)的愁緒占據了。不知何時(shí)，夏蟲(chóng)停止了私語(yǔ)，遠方斷續地傳來(lái)一聲聲凄愴的笙簫。這簫聲，猶如一把把匕首，一寸寸割斷了我的愁腸，周?chē)且黄聊?/p>
“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！�
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