再別康橋教學(xué)反思(集錦15篇)
身為一名人民老師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)？以下是小編收集整理的再別康橋教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
再別康橋教學(xué)反思1
這篇課文我比較喜歡，備課也就比較投入，教學(xué)的激情與個(gè)人的喜好也是密不可分，也許這也是教師個(gè)性化的一面。
再教這篇課文，我的教學(xué)重點(diǎn)和思路更加清楚。上完后課感很不錯，想了想原因，有以下幾個(gè)亮點(diǎn)：
第一是思路清楚，對教學(xué)目的、重難點(diǎn)把握明確，所以問(wèn)題的設計更準確，無(wú)形中提高了課堂效率。原來(lái)我很注重教學(xué)內容的把握，后來(lái)越來(lái)越覺(jué)的教學(xué)目的、教學(xué)重難點(diǎn)才是重中之重，真的.是“教什么比怎么教更重要”。
第二：抓住“意象”，并教給學(xué)生抓意象的那些地方怎么分析很重要，學(xué)生先自己試驗體會(huì )，在教師補充，這個(gè)學(xué)習的過(guò)程很重要；真的是“教材就是個(gè)例子”。
第三，教師對教材的理解很重要，我講“金柳”、“水草”、“潭”、“夏蟲(chóng)”等處學(xué)生狀態(tài)很興奮，照本宣科是得不到這樣的教學(xué)享受的；要想培養個(gè)性化的教學(xué)特點(diǎn)，這點(diǎn)我認為非常重要。
第四，聽(tīng)讀名家朗誦、我自己泛讀《偶然》、學(xué)生以寫(xiě)帶讀鑒賞《沙揚娜拉》這三個(gè)設計我自己很欣賞，同時(shí)教學(xué)效果也很好，向同行推薦。讀、寫(xiě)、聽(tīng)在教學(xué)中藥始終貫徹才不至于滿(mǎn)堂灌。
第五，無(wú)論怎么教學(xué)改革，我的認識是大浪淘盡始見(jiàn)金，一切繁華過(guò)后是平靜、平淡和平凡。所以每位教師都要深入到教學(xué)中，深入到文本中，深入到學(xué)生中，沒(méi)有所謂的特級教師教案，只有真正適合于你的教案。沒(méi)有一勞永逸的教案，只有不斷修改的教案。反過(guò)來(lái)，課文是教不完的，如果僅僅是周而復始又周而復始，我們永遠不能提升自我。在這個(gè)過(guò)程中，當你能夠“凝神定氣”于教學(xué)本身，在學(xué)習他人的同時(shí)不被他人牽著(zhù)鼻子走，不被繁花遮住雙眼，那么回頭來(lái)看一點(diǎn)會(huì )覺(jué)得教學(xué)其實(shí)應該還原它的簡(jiǎn)單，教學(xué)的一些理念無(wú)論冠以多少新的名稱(chēng)，最終都不應該違背語(yǔ)文的本色！回頭再看看佩服的還是我們的老教育家們一句句的經(jīng)典思想，如“教什么比怎么教更重要”， “教材就是個(gè)例子”等等話(huà)語(yǔ)是怎么品味都有味的話(huà)語(yǔ)�？上У氖窃�(jīng)走過(guò)多少繁華，如今回頭才知道簡(jiǎn)單是最美！
再別康橋教學(xué)反思2
很想上好《再別康橋》這首詩(shī)。從小喜歡的詩(shī)人有余光中、席慕容。在單調的高中時(shí)代，一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上，友人給我《志摩的詩(shī)》。那個(gè)晚上我獲得溫暖，記住了一個(gè)愛(ài)自由飛翔的詩(shī)人──徐志摩。
如今我將和折射著(zhù)生命華彩的詩(shī)歌一起面對我的學(xué)生。我有強烈的告知愿望，很想將我所知道的關(guān)于這個(gè)詩(shī)人的一切告訴學(xué)生，我愿意和學(xué)生一起在這些流淌的詩(shī)句中不斷尋找自己似曾相識的足跡，但我不能將自己的意愿強加給學(xué)生，我打算放棄深度的追求，也許尋找審美感受的愉悅更能帶給他們真實(shí)的詩(shī)歌吧。
《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設想是以誦讀為主線(xiàn)，集音樂(lè )、畫(huà)面和朗誦為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說(shuō)、美美地聽(tīng)，營(yíng)造了這樣一種課堂氛圍后，再貫穿一些鑒賞現代詩(shī)歌的方法與技巧。
詩(shī)歌這種文學(xué)體裁分析得過(guò)細只能導致意境的支離破碎，以致喪失詩(shī)歌的美感。所以我在準備這堂公開(kāi)課時(shí)將主動(dòng)權完全交給學(xué)生，讓他們自己談對詩(shī)歌不同章節的感受，作為教師設計的問(wèn)題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩(shī)中，又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來(lái)。緊扣《再別康橋》這首詩(shī)“離別”的主題。另外詩(shī)歌需要反復誦讀，所以朗讀也是我設計這堂課的關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。
誦讀指導以理解為基礎。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)誦讀，當然也離不開(kāi)誦讀指導，詩(shī)歌尤其如此。但語(yǔ)文老師傳統的做法是，在學(xué)生初步感知課文的階段，要求學(xué)生反復誦讀，并相應地進(jìn)行誦讀指導。而我一改這種做法，在學(xué)生理解課文的基礎上進(jìn)行指導。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說(shuō)，誦讀時(shí)，要“以意逆志”，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”�！斑�他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”;同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無(wú)的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯位，“激昂”
處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。
在指導誦讀方面，反思這節課，詩(shī)歌的第五節“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩(shī)的一個(gè)情感高潮，學(xué)生理解已經(jīng)到位，但是在課堂上朗讀時(shí)，學(xué)生認為“放歌”一詞應讀得高亢，我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀，他們都是“激昂處還他個(gè)激昂”。我認為用“高亢”的語(yǔ)調朗讀“放歌”這個(gè)詞，破壞了詩(shī)歌整體得靜謐氛圍。于是我也讀了讀，用的是“上氣不上聲”的讀法，氣息上去了，但是聲音并不高亢，有悠遠纏綿的意味，兩相對比，學(xué)生馬上品出了不同。徐志摩不可能在那個(gè)月夜放聲高歌的，馬上就有學(xué)生說(shuō)了“只能在心中放歌”，我及時(shí)給予肯定與贊揚，這樣一品，學(xué)生理解就深刻多了。
因為學(xué)習的主動(dòng)權在學(xué)生的手中，我無(wú)法預先設計課堂，因此當學(xué)生的分析有跳躍性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題，形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對學(xué)生見(jiàn)解的回應不夠深入和及時(shí)，這需要假以時(shí)日的長(cháng)久歷練。有名男生在分析第六節時(shí)，提煉出了“落寞”的情感，而我在備課時(shí)用的是“失落”，所以沒(méi)有給予肯定，反而在板書(shū)時(shí)硬生生地把 “落寞”改為了“失落”。下課后，師傅毛老師就此問(wèn)題提出的建議，他認為學(xué)生的“落寞”更好，因為我害怕“接招”，所以不敢多做評價(jià)，這點(diǎn)沒(méi)有處理好。我認真思考一下確實(shí)如此，首先我沒(méi)有魄力肯定學(xué)生好的點(diǎn)子;另外學(xué)生的積極性可能就此被我給打擊了，因為這畢竟是公開(kāi)課，有那么多的評委聽(tīng)課，我很重視，其實(shí)學(xué)生是同樣重視的。我以后一定要好好注意這一點(diǎn)，對于學(xué)生的智慧火花一定及時(shí)肯定與把握，只有合理隱藏老師的光環(huán)，才能讓學(xué)生更大程度地綻放光彩。
在教給學(xué)生詩(shī)歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節。這兩節情感相通，寫(xiě)法相似，常見(jiàn)的教法是教師提出這樣一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩(shī)人怎樣的.情感?但問(wèn)題是學(xué)生往往無(wú)從著(zhù)手，因為高一學(xué)生對意象這一術(shù)語(yǔ)還比較陌生，更別說(shuō)分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來(lái)確定情感。以第二節為例子，抓住“金”“新娘”“艷”“蕩漾”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎上，通過(guò)彼此討論，便十分順利地理解了第三節中“青荇”這一物象所要表現的思想情感。
這堂課上很多不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，因為他們有話(huà)要說(shuō)。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽(tīng)到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著(zhù)整個(gè)教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。
學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現，而是需要一個(gè)發(fā)現的舞臺、一雙期待的眼睛和一對聆聽(tīng)的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長(cháng)的舞臺，讓課堂上萬(wàn)物競相生長(cháng)。
再別康橋教學(xué)反思3
在中學(xué)語(yǔ)文教育中，相比古典詩(shī)歌而言，現代詩(shī)歌似乎更難理解，也更難講解，所以“讀不懂”“講不好”的問(wèn)題在現代詩(shī)歌教學(xué)中普遍存在，現代詩(shī)歌教學(xué)也成了很多教師頗感棘手的難題。
一個(gè)詩(shī)的國度，竟然沒(méi)有了詩(shī)，沒(méi)有了激情應該屬于詩(shī)的年齡的青少年不愿讀詩(shī)，也讀不懂，這是何等觸目驚心的事情！為什么會(huì )產(chǎn)生這種現象？一方面是文體的陌生轉換。語(yǔ)文課堂分析講解的多是實(shí)用文，以及少量的文學(xué)作品，這些文章至少在文體方面的概念表述上有相近之處：中心、內容、材料、層次、表達方法……而詩(shī)歌在文體方面的概念上的表述是分行、省略、押韻、意象……加上現代詩(shī)歌風(fēng)格多樣，的確造成很大的閱讀難度。另一方面是因為學(xué)生的閱讀習慣。其他文體是朗讀，詩(shī)歌是涵詠其他文體抓材料歸納中心，詩(shī)歌是從意象中捕捉感情流程等毒他文體對語(yǔ)言、感情、技巧的要求不如詩(shī)歌高。再者，教師的學(xué)識修養也有所欠缺。許多語(yǔ)文教師對詩(shī)歌的認識是陳舊的、過(guò)時(shí)的。他們對詩(shī)歌的'了解還是大學(xué)教科書(shū)《文學(xué)概論》里得到的知識。然而，時(shí)代在發(fā)展，詩(shī)歌理論也在發(fā)展。特別需要指出的是，我們語(yǔ)文教師平時(shí)對詩(shī)歌的閱讀、寫(xiě)作也是不多的。因此，遇到詩(shī)歌篇目，就感到不太好掌握備課的尺度，學(xué)生的學(xué)習效果也就不言而喻。
一、現代詩(shī)歌的比讀審美
把詩(shī)歌放在不同的參照系中進(jìn)行對讀，是能夠讀出新意的。這些閱讀與比對.可以在中外古今詩(shī)作之間，可以在同一作者不同作品之間，也可以在不同作者同類(lèi)作品之間，讓學(xué)生從不同角度和層面發(fā)現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。比如徐志摩對于康橋，曾寫(xiě)有幾篇詩(shī)文。教師講解《再別康橋》時(shí)，就可以結合徐志摩的另一首詩(shī)歌《康橋再會(huì )吧》和散文《我所知道的康橋》，就其中相應的河橋、水波、青草、云彩、鐘聲等意象進(jìn)行比較，了解其散文和詩(shī)歌，采用了不同的抒情方式，表達出不同的美學(xué)效果。再如，穆旦的《在寒冷的臘月的夜里》，可以將其跟艾青的詩(shī)《雪落在中國的土地上》進(jìn)行比較。如兩首愛(ài)國詩(shī)篇不僅寫(xiě)作背景和主題相同，而且在藝術(shù)上相似，都選擇了悲涼凄清的意象來(lái)表達祖國的苦難和人民的痛苦。風(fēng)格上卻相異，艾青的詩(shī)自然曉暢而不流俗，感情熱烈而不做作穆旦的詩(shī)濃郁頓挫而不悲觀(guān)，含蓄蘊藉而不晦澀。
二、現代詩(shī)歌的比讀探究
一首現代詩(shī)的解讀往往是多元的，教學(xué)中教師應當通過(guò)閱讀梳理出不同的理解，并借助這些問(wèn)題的解析和共同探究，努力學(xué)生去擁有個(gè)性化的解讀。如對何其芳《預言》詩(shī)中“年輕的神”的理解，有理解為春天的使者，有理解為飛逝的時(shí)光，也有理解為詩(shī)人夢(mèng)中的愛(ài)人。教學(xué)中，我們應當指導學(xué)生反復吟誦，結合詩(shī)的相關(guān)背景，談?wù)勛约簩ι鲜鲈忈尩睦斫�，甚而提出自己的新解。卞之琳的《斷章》和鄭愁予的《錯誤》都有多種解讀，可以指導學(xué)生進(jìn)行新的聯(lián)想、新的評價(jià)。卞之琳說(shuō)《斷章》是通過(guò)形象的畫(huà)面著(zhù)重表達“相對”的意思，如果把它當作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀，是否可以這樣說(shuō)：詩(shī)人透過(guò)旁觀(guān)者的眼睛，寫(xiě)出“人”對“情”的無(wú)奈，及“情”對“人”的捉弄？客觀(guān)的鋪敘中隱隱細味出淡淡清愁，以及詩(shī)中你、我、他三方面的關(guān)系？而鄭愁予的《錯誤》，一般認為是一首愛(ài)情詩(shī)，而聯(lián)系作者身世及背景，我們還能對詩(shī)的主旨產(chǎn)生其他聯(lián)想或許是作者通過(guò)對大陸生活一段舊情的追憶，抒寫(xiě)與親人久別后產(chǎn)生的一種惆惆悵心情等等。
三、現代詩(shī)歌的創(chuàng )作實(shí)踐
許多作家是從愛(ài)好詩(shī)歌逐步走向文學(xué)殿堂的，詩(shī)歌還在潛移默化中對提煉語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、營(yíng)造場(chǎng)景的氛圍方面起了作用。因此，我認為，中學(xué)生寫(xiě)詩(shī)好處不小。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我還發(fā)現如果指導得法，中學(xué)生是可以寫(xiě)出好詩(shī)的！
再別康橋教學(xué)反思4
打小就喜歡《再別康橋》這首詩(shī)，很想有機會(huì )在課堂上和學(xué)生一起為它唯美的意境而陶醉。記得在一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上，友人給了我一本《志摩的詩(shī)》。那個(gè)晚上我如獲至寶，從此記住了一個(gè)用生命抒寫(xiě)愛(ài)、自由和美的詩(shī)人——徐志摩。
今天我將要和折射生命華彩的詩(shī)歌一起面對我的學(xué)生，我很想將我所知道的關(guān)于詩(shī)人的一切告訴他們，我愿意和學(xué)生一起在這些緩緩流淌的詩(shī)句中尋找似曾相識的過(guò)往。但是我又清楚地知道，我不能將自己的內心體驗灌輸給學(xué)生，以代替他們每個(gè)人的感悟。也許尋找審美感受所獲得的愉悅，更容易讓他們融入康河的波光艷影中。
“誦讀”是詩(shī)歌教學(xué)無(wú)可爭議的最佳手段�！对賱e康橋》這堂課，我仍以誦讀為教學(xué)的主線(xiàn)，通過(guò)初步誦讀、品味賞析、情感誦讀這樣的步驟，再輔之以音樂(lè )渲染和劍橋的如畫(huà)美景。使整體感官浸潤在詩(shī)歌的優(yōu)美意境中。在指導誦讀和賞析要點(diǎn)的過(guò)程中，穿插介紹一些鑒賞現代詩(shī)歌的方法與技巧。
詩(shī)歌往往有主旨隱逸、情感飄忽、意象朦朧和表達跳躍諸多特點(diǎn)，如果用太邏輯太條理的分析來(lái)代替用各自的心靈去生動(dòng)感悟詩(shī)歌的整體美，最后得到的常常是支離破碎的知識性答案。所以我在準備這堂公開(kāi)課時(shí)做了一個(gè)大膽設計，力圖將學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生，讓他們在不受束縛的.情況下，將思想情感投入詩(shī)歌的意境中，用自己的心靈去映照詩(shī)人豐富的內心世界。這個(gè)大膽設計就是。我放棄對這節課的各個(gè)步驟進(jìn)行精心設計，放棄預先將課堂各個(gè)環(huán)節的進(jìn)程置于我的掌控之中，放棄用我的一個(gè)個(gè)問(wèn)題來(lái)牽引學(xué)生的思路。我將這節課主體部分的學(xué)習內容和順序，交由學(xué)生來(lái)決定，我想看著(zhù)他們如何去探索行走。具體做法是。先示范性的將第一節和最后一節進(jìn)行比較賞析，扣住“離別”這一主題，品味惆悵、沉醉和混合著(zhù)淡淡憂(yōu)傷的歡愉這樣的情感基調，然后讓學(xué)生自由選擇詩(shī)歌主體部分第二到第六節中的任何一節來(lái)自我賞析、誦讀和評價(jià)。
詩(shī)歌教學(xué)離不開(kāi)誦讀，這是語(yǔ)文教師的共識。但有的老師在學(xué)生初步感知甚至還談不上感知課文階段，就要求學(xué)生反復讀，并同時(shí)進(jìn)行誦讀指導，效果并不理想。我以為，詩(shī)歌之美，既要“讀”來(lái)展示，也要“品”來(lái)挖掘，有“美品”才有“美讀”，能“美讀”方顯“美品”，二者是相輔相成的。學(xué)生選擇了《再別康橋》的某一節后，我先讓他們讀一遍，從朗讀的情況判斷是否把握了詩(shī)歌的內涵，順勢引導他們分析詩(shī)人要表達的思想感情，在此基礎上做相應的誦讀指導，然后讓學(xué)生帶著(zhù)理解和情感再讀。如果效果仍不理想，再進(jìn)行誦讀技巧方面的點(diǎn)撥，然后再讀，基本就能聲情并茂表達出詩(shī)歌的意蘊了。葉圣陶說(shuō)，誦讀時(shí)，要“以意逆志”�！凹ぐ禾庍�他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”�！斑�他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”；同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無(wú)的放矢，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯位，“激昂”處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。
比如，詩(shī)歌第五節“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩(shī)的一個(gè)情感高潮，學(xué)生認為“放歌”一詞應讀得高亢嘹亮。我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀，他們都把音量放得很大，以為這樣才能體現情感達到高潮。我認為用“高亢”的語(yǔ)調朗讀“放歌”這個(gè)詞，破壞了詩(shī)歌整體的靜謐氛圍。于是我范讀了一次，采取的是“用氣不上聲”的方法，氣息上去了，但是聲音并不響亮，有悠遠纏綿的意味。兩相對比，學(xué)生馬上品出了不同，覺(jué)得詩(shī)人正是為月夜下的寧靜安詳所陶醉，不可能放聲高歌，后面不是還有一句“夏蟲(chóng)也為我沉默”嗎?于是馬上有學(xué)生領(lǐng)悟“這里是詩(shī)人在心中放歌”，我及時(shí)給予了肯定與贊揚。這樣一品一讀，學(xué)生理解就深刻多了。
因為把學(xué)習的主動(dòng)權讓給了學(xué)生，而且我有意收斂了自己作為老師的鋒芒，學(xué)生們最大程度體會(huì )到了學(xué)習主人翁的快樂(lè )。我欣喜地看到有些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，而且說(shuō)出了他們獨特的想法。我高興地聽(tīng)到了那些讓我始料不及的又讓我內心興奮的理解和表述，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“詩(shī)人只能安靜地在心中放歌”比如“詩(shī)人在康河的最后一晚應該是異常孤獨與落寞的”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著(zhù)整個(gè)教室，分明感受到自由的芬芳�；叵肽巧鷻C勃勃的教室，透過(guò)一陣陣個(gè)性張揚的讀書(shū)聲和一張張沉浸在快樂(lè )學(xué)習中的面孔，我仿佛看到冰雪消融萬(wàn)物生長(cháng)的春天景象。
再別康橋教學(xué)反思5
《再別康橋》抒發(fā)了詩(shī)人對康橋依依惜別的深情，浸透了詩(shī)人無(wú)限眷戀的情感。詩(shī)中的云彩、金柳、柔波、青草、星輝、沉默等意象的選擇獨具特色，既傳統又有創(chuàng )新，營(yíng)造了一種唯美的離別氛圍。
在詩(shī)歌的第二節，詩(shī)人寫(xiě)道“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾�！痹�(shī)人把柳樹(shù)比作夕陽(yáng)中的新娘，形象逼真地寫(xiě)出了夕陽(yáng)下的柳樹(shù)的美好姿態(tài)，也寫(xiě)出了詩(shī)人對康橋濃烈而溫柔的愛(ài)。在這里，詩(shī)人選取“柳”意象并不是偶然的`，這是中國古詩(shī)中的傳統意象，被賦予了“離別”的特定含義�！对�(shī)小雅采薇》“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏�！北闶鞘孔浠貞洰敵蹼x家時(shí)，庭院、村落細柳飄飛的景象：當征人與親人都沉浸在離別之中時(shí)，路邊的楊柳似乎也變得善解人意起來(lái)，那隨風(fēng)搖曳婀娜多姿的柔枝，仿佛正張開(kāi)溫情的翅膀，想再與征人握手或擁抱，希望他能再多停留一會(huì )，楊柳依依正寓含征人不忍與親友分別的依戀之情。自此，這一含有依戀、留別內涵的“楊柳”意象，遂成為后代文學(xué)作品中描寫(xiě)親友離別時(shí)常用的專(zhuān)有名詞。甚至到了唐代，還發(fā)展成為一種“折柳贈別”的習俗，“柳”因與“留”諧音，所以，親人、朋友離別常攀折楊柳，以“折柳”來(lái)表達祈求吉祥平安、生命常在、早歸故里的情感和愿望，通過(guò)攀折楊柳來(lái)抒發(fā)離別之痛，訴相思之苦，道平安之情，已經(jīng)成為一種時(shí)尚。這樣的例子在古詩(shī)中比比皆是，如李白《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”，通過(guò)夜中聽(tīng)《折楊柳》曲，抒發(fā)了對故園的思念之情；李白《憶秦娥》“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”其中的灞橋柳色是年年送別的見(jiàn)證人；無(wú)名氏的《眼兒媚》“楊柳絲絲弄輕柔，煙柳織成愁”寫(xiě)出了離別的輕愁；而柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”更是千古傷別名句……可見(jiàn)，在古詩(shī)中，“柳”是書(shū)寫(xiě)離愁別緒必不可少的“背景”或“道具”。
《再別康橋》中的“金柳”就承襲了這一傳統意象的含義，巧妙地傳達了詩(shī)人對康橋的惜別之情。但詩(shī)人又有創(chuàng )造，一個(gè)“金”字把夕陽(yáng)照耀著(zhù)柳樹(shù)所形成的特有色彩傳神地表達了出來(lái)，這就抹去了傳統離別中的凄涼意味，而給全詩(shī)涂上了一層溫暖的色調，溫潤感人。
接著(zhù)，詩(shī)人寫(xiě)到了第二個(gè)意象“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在康河的柔波里，我情愿做一條水草”中的青荇，即一種水草，“青草”這一意象在古詩(shī)中也和離愁別緒緊密相連的。綿延無(wú)際的青草，如扯不斷的情絲，寄托了詩(shī)人綿延無(wú)盡的思念和離愁。古詩(shī)中就有“青青河畔草，綿綿思遠道”的句子。秦觀(guān)《八六子》“倚危亭，恨如春草，萋萋盡還生�！卑拙右住顿x得古原草送別》“遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情�！倍际怯们嗖輰�(xiě)離情的句子。青草之一望無(wú)際，象征離愁之綿綿而遠；青草之細碎濃密，象征離愁之盤(pán)曲郁結；青草之隨處而生，象征離愁之浩渺無(wú)垠；崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁”里繁盛無(wú)邊的萋萋芳草，更讓遠在異鄉的游子充滿(mǎn)思鄉之情。
在本詩(shī)中，詩(shī)人選用水草意象好似隨手拈來(lái)，既符合寫(xiě)作時(shí)的具體語(yǔ)境，但在不經(jīng)意間，又暗含了“青草”這一意象的離別意義，真可謂是妙手偶得，令人驚嘆。不僅如此，水草的輕柔也為全詩(shī)籠上了一層柔美的意境。
在下一節，詩(shī)人說(shuō)“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋�！边@與柳永“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的情感表達一脈相承，在悄悄、默默中蘊含著(zhù)幾許不舍和依戀。
其實(shí)，通觀(guān)全篇，承載著(zhù)詩(shī)人情感的康河本身也正暗含了古典詩(shī)歌中水意象的特點(diǎn)。水的輕柔深渺、連綿不斷，恰如離愁揮之不去，古詩(shī)中此類(lèi)詩(shī)句比比皆是如，“離愁漸遠漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”（歐陽(yáng)修《踏莎行》）；“水流無(wú)限似儂愁”（劉禹錫《竹枝詞》）；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）。水流無(wú)限，離情無(wú)限，一條康河，滿(mǎn)載詩(shī)人的柔情和別情，恰到好處的表達了詩(shī)人對康橋的留戀。
再別康橋教學(xué)反思6
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。經(jīng)過(guò)一周多的反復演練，加上同組老師的耐心指導，自己又詳細地設計過(guò)渡語(yǔ)，覺(jué)得萬(wàn)無(wú)一失，做到了盡善盡美，但是講完研究課后，我感慨良多，收獲頗豐。
一、自我反思
在各種體裁作品的語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌是相當有難度的，是一塊硬骨頭，十分難啃。我本著(zhù)挑戰自我的想法，依然選擇了《再別康橋》這篇文質(zhì)兼美的現代詩(shī)歌。
首先要確定學(xué)習目標，這是一節課的終極目標，也是貫穿課堂的一條理念。誦讀是學(xué)習詩(shī)歌最好的方式，而讀出情感，讀出意蘊，讀出自己，就是更大的挑戰了。因此，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，進(jìn)行誦讀訓練就理所當然地成為首要目標。
授人以魚(yú)不如授人以漁。課堂應交給學(xué)生學(xué)習的方法和思路，特別是對語(yǔ)言文字的感悟。不是機械死板的教條，去禁錮學(xué)生鮮活的思想。解剖詩(shī)歌，要在找出意象及其特點(diǎn)的前提下，描繪所營(yíng)造的意境，從而體會(huì )其中蘊含的情感。據于此，我就把"指出詩(shī)歌意象，描繪美妙的意境"以及"理解詩(shī)歌中所表達的難舍難分的無(wú)奈和感傷"作為學(xué)習目標。同時(shí)，也在潛移默化之中，給予學(xué)生分析詩(shī)歌方法的引領(lǐng)和指導。
情境導入是一種對學(xué)生春風(fēng)化雨的熏陶和感染。于是我播放著(zhù)優(yōu)美的小提琴《月亮河》，再投出康橋的圖片，很自然地將學(xué)生引入康橋的美妙意境。接著(zhù)，我聲情并茂的范讀詩(shī)歌，讓學(xué)生體會(huì )其中的情感變化。徐志摩進(jìn)行自我反思的時(shí)候說(shuō)過(guò)一句話(huà)，他說(shuō):"我這一生的周折，大都尋得出感情上的線(xiàn)索。"所以對志摩作品的解讀就要"知人論詩(shī)"。其中最能表達徐志摩的"康橋情結"的兩句話(huà)是"我在康橋的日子可真是幸福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機會(huì )了。""我的眼是康橋叫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。"
學(xué)生有了一定的情感基礎之后，我讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題自由讀詩(shī)。問(wèn)題如下:1.請找出詩(shī)歌中的主要意象;2.說(shuō)一說(shuō)詩(shī)歌表達的情感;3.指出這首詩(shī)中的情緒高漲的一節詩(shī)。這幾個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，學(xué)生基本上能說(shuō)出來(lái)。
有了這些鋪墊，我針對第二節詩(shī)指導學(xué)生來(lái)品讀賞析。首先提問(wèn)學(xué)生讀，學(xué)生有了一定的情感，但是不夠濃烈，表現得不夠充分。于是，我找其他學(xué)生評價(jià)，并再次讀這一節。最后我做出這樣的指導:"蕩漾"的意思:(水波)一起一伏的動(dòng)。這里形容心情起伏，無(wú)法平靜，寫(xiě)出作者的心動(dòng)，但不是一下，是一層層的漣漪，一波波的蕩開(kāi)。聲音要飽含熱愛(ài)，蓄積在喉間，再輕聲發(fā)出(重音輕讀法);語(yǔ)速要慢;語(yǔ)調要有起伏，輕柔。然后我做了示范，再次讓剛開(kāi)始的`同學(xué)讀，明顯有了很大的提高。只是情感還有待提高。于是，我指導學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面來(lái)剖析這節詩(shī)。學(xué)生經(jīng)過(guò)同桌之間的討論，很快確定了答案:意象是金柳和艷影;修辭是比喻;情感是歡喜和眷戀。
做了這樣一個(gè)例子，讓學(xué)生小組合作，討論交流，并指導學(xué)生自選詩(shī)節從意象、修辭和情感三個(gè)方面入手，以有情感的品讀為突破口，達到吃透類(lèi)似詩(shī)歌的目的。學(xué)生有了探究的方向和思路，因此探究的熱情很高。當他們展示自己的成果時(shí)，我發(fā)現有差距的時(shí)候，就立即給予引導。事后考慮，當時(shí)有點(diǎn)太急了，應當先質(zhì)疑，引起其他同學(xué)的思考，并由別的同學(xué)幫助他解決問(wèn)題。這樣才能彰顯出整個(gè)課堂教學(xué)相長(cháng)的和諧場(chǎng)景。也更符合新課程的理念，更利于學(xué)生的發(fā)展和整體的提升。
通過(guò)分析和誦讀訓練，學(xué)生體會(huì )到了詩(shī)歌營(yíng)造的美妙意境。于是，我開(kāi)始延伸遷移，指導學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面，依據詩(shī)歌內容，選擇其中一節，借助修辭手法，采擷主要意象，用自己的語(yǔ)言作畫(huà)筆，把康橋優(yōu)美的景色描繪下來(lái)。這個(gè)環(huán)節中，是對整個(gè)學(xué)習目標的檢測，學(xué)生也充分發(fā)揮自己的文學(xué)才情。
最后，讓學(xué)生再次讀詩(shī)，讀出自己心中的康橋。接著(zhù)我播放《人間四月天》的徐志摩的主演黃磊朗誦的《再別康橋》。讓學(xué)生比較一下，各自的特點(diǎn)。
二、評課情況
只是展示學(xué)習目標，找一學(xué)生朗誦是不夠的，應該給學(xué)生解釋說(shuō)明，或者讓學(xué)生自己感悟兩分鐘。范讀時(shí)，播放的背景音樂(lè )聲音有點(diǎn)大，沒(méi)有完全彰顯出朗誦的魅力。延伸遷移部分，學(xué)生寫(xiě)的時(shí)間應適當延長(cháng)一些。
三、學(xué)生反饋
通過(guò)這節課，學(xué)生掌握了詩(shī)歌欣賞的方法:從意象入手，借助修辭來(lái)分析意象的特點(diǎn)，并根據特點(diǎn)來(lái)理解其中的情感。同時(shí)，學(xué)生有了自己的"康橋"。
再別康橋教學(xué)反思7
意象是指凝結著(zhù)詩(shī)人主觀(guān)情思的客觀(guān)物象，即詩(shī)人的主觀(guān)情思與客觀(guān)事物凝聚一體的藝術(shù)形象。它可以存在于詩(shī)文字里行間，也可以浮現于言外之意，抑或兩者兼而有之，教學(xué)《再別康橋》一詩(shī)時(shí)，引導學(xué)生從解讀意象的角度去品味詩(shī)歌，就可以收到綱舉目張，融會(huì )貫通的效果。
�。ㄒ唬�、形神兼備，以形傳神。詩(shī)歌的第二節把金柳比作新娘，形似神肖，別致新巧。河畔垂柳，冰清玉潔，柔曼飄拂、夕照霞輝，給她鍍上了一層金光閃閃的顏色，她多像一位長(cháng)發(fā)飄逸、風(fēng)姿綽約的新娘。她的玉樹(shù)臨風(fēng)、婀娜多姿的倩影倒映在康河里，也蕩漾在詩(shī)人的心河中，并激起層層的情感漣漪。面對此情此景，詩(shī)人怎能不心動(dòng)神搖呢？愛(ài)戀康橋的一草一木，如同迎親娶新一般，深情癡迷，徐志摩在這里決不僅僅是繪形摹態(tài)，他是傳情達意，表達一份對康橋風(fēng)光，對失落情意的眷戀、追戀。他愛(ài)康橋，更愛(ài)遺失在這里的情真意切的美夢(mèng)！
�。ǘ�、情景交融，借景抒情。詩(shī)歌的第三節描繪了一個(gè)意象“青荇”，是對第二節的補充和深化。在作者的心目中，康河的這些水草油光翠嫩，濃綠欲滴，充滿(mǎn)著(zhù)蓬勃向上的生機，它們似乎揮動(dòng)著(zhù)綠油油的手臂，向昔日的老友熱情致意，又似乎在向人們炫耀它們生長(cháng)環(huán)境的美好。表達著(zhù)抑制不住的.幸福感和喜悅感。它們能與這里的藍天白云、綠樹(shù)黃花、和風(fēng)柔波、霞光橋影長(cháng)久廝守，難怪詩(shī)人流連沉醉，心甘情愿做康河柔波里的一條水草。物我一體，水乳交融，物即我情，我情即物，詩(shī)人簡(jiǎn)直就是一條會(huì )思想、有情意的水草！這種描寫(xiě)類(lèi)似于莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘的情景，給人一種情真意切，不能自已的興奮和喜悅，有極強的藝術(shù)感染力。
�。ㄈ�、虛實(shí)結合，以實(shí)襯虛。詩(shī)歌第三四節寫(xiě)“青潭”，先實(shí)后虛，虛實(shí)相生，青荇浮藻之間，蕩漾著(zhù)絢麗多彩的晚霞，波光瀲滟、水天一色，如夢(mèng)似幻，亦實(shí)亦虛，怎能不讓人心向神往，如醉如癡！于是詩(shī)人乘興撐篙蕩舟，披星戴月，漫溯康河，去追尋遺失的美夢(mèng)，去重溫夕日的歡樂(lè )。星漢燦爛，星輝點(diǎn)點(diǎn)，詩(shī)人大有東坡泛舟赤壁時(shí)那種“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的感覺(jué)。他心花怒放，陶醉在這星輝迷人的夜色當中，禁不住引吭高歌，一吐回到過(guò)去，情不自禁的喜悅心情。這兩節詩(shī)文圍繞“青潭”展開(kāi)行文，先把清潭想像成絕彩斑讕的夢(mèng)，再由“夢(mèng)”聯(lián)想到以前尋夢(mèng)的浪漫。眼前所見(jiàn)為實(shí)，聯(lián)想、想像為虛，由實(shí)到虛，借潭寫(xiě)夢(mèng)，融情于夢(mèng)，借夢(mèng)發(fā)感，以實(shí)襯虛，虛實(shí)相映，詩(shī)意地表達了詩(shī)人的浪漫情懷。
�。ㄋ模�、動(dòng)靜結合，以靜襯動(dòng)。詩(shī)歌首尾兩節都寫(xiě)到了“作別云彩”這一細節。前者顯得飄逸高潔，依依難舍；后者則見(jiàn)感傷落寞，無(wú)奈決絕；“云彩”這一意象以靜襯動(dòng)，精妙入微的折射出詩(shī)人隱秘難言的復雜心理。云彩高潔秀美、寧靜祥和，詩(shī)人視作朋友、知已，與他作心的交流：當年你或許飄浮在碧綠的草坪上空，裝點(diǎn)著(zhù)蔚藍的天空，為我遮擋炎炎烈日，見(jiàn)證我癡迷康河、回歸自然的詩(shī)心畫(huà)意。如今，你遠舉飄飛，離我而去，我也帶著(zhù)割舍不下的眷戀，惆悵遠你而去。永別了，飄逸的云彩。永別了，靜美的康橋！
詩(shī)人具有深厚的古典詩(shī)詞修養，深得“意象”三味。新詩(shī)寫(xiě)得象古詩(shī)一意象紛呈，韻[味無(wú)窮。的確給我們提供了一個(gè)學(xué)習的好范本。立足詩(shī)歌，知人論詩(shī)，扣住意象展開(kāi)聯(lián)想分析，不僅可以體察詩(shī)情，洞悉詩(shī)人心聲，還可以強化感情，提升我們詩(shī)歌鑒賞品味，這不失為一種好方法。
再別康橋教學(xué)反思8
昨天，我在七（1）班執教了《再別康橋》，算完成了領(lǐng)導交給的任務(wù)，但示范的作用卻沒(méi)有，因為課堂比較沉悶，互動(dòng)性差，參與率低。反思這堂課，以學(xué)定教，教服務(wù)于學(xué)，還沒(méi)有真正落到實(shí)處。具體有這么幾個(gè)問(wèn)題——
一、嚇著(zhù)了孩子
我預想的是以激情碰撞激情，以詩(shī)意引領(lǐng)詩(shī)意，在課堂上演變?yōu)槔蠋煶毥菓�。�?shī)意的開(kāi)場(chǎng)白讓學(xué)生費解，精彩的示范朗讀嚇著(zhù)了學(xué)生。還有就是，老師教態(tài)不夠自然，有點(diǎn)拿腔拿調，對學(xué)生的鼓勵不夠及時(shí)，充分，這節課成了一節老師的表演課，而學(xué)生一直不敢表達，也不敢展示自己的朗讀，生怕出丑。所以，老師太注重“聽(tīng)課效果”，要蹲下身來(lái)，從學(xué)生的角度思考，使自己的設計貼近學(xué)生，提高學(xué)生的參與率和課堂的互動(dòng)性。否則，你在課堂上無(wú)論多賣(mài)力，學(xué)生是不會(huì )跟進(jìn)的。
二、心中只有程序
自以為解讀準確，設計新穎，在課堂上心中只有自己設計的'程序，沒(méi)有考慮學(xué)生課堂上得及時(shí)反應，適應學(xué)生的水平，及時(shí)調整教學(xué)程序，沒(méi)有及時(shí)發(fā)現學(xué)生的亮點(diǎn)因勢利導，在課堂上失去了許多重啟對話(huà)的機會(huì )。比如理解“蕩漾”一詞，有學(xué)生說(shuō)“回想”，如果老師此時(shí)追問(wèn)一句“他是怎么想的”，它有可能成為課堂改變沉悶局面的一個(gè)節點(diǎn)。反思原來(lái)的設計，覺(jué)得還是一節一節的引導學(xué)生一邊讀一邊品味，“慢慢走”，“來(lái)回走”，這樣學(xué)生對意象的特點(diǎn)把握得會(huì )比較準確，對詞語(yǔ)的理解會(huì )比較深入，對感情的領(lǐng)悟會(huì )比較到位。要擠去設計上的“豪華裝修”，比如多媒體的音像，比如所謂的“探究”甚至是范讀課文，給學(xué)生留下充分的時(shí)間品讀課文，這樣學(xué)生可能上得更主動(dòng)更活躍。
三、準備不夠充分
這一星期，我太忙了。參加優(yōu)質(zhì)課評比活動(dòng)，還有朋友的各種應酬。星期四在外面吃過(guò)晚飯已經(jīng)8點(diǎn)了，備課一直到凌晨1點(diǎn)，整個(gè)人昏頭昏腦，上課注意力不夠集中。又沒(méi)有布置學(xué)生預習課文，做一些熱身運動(dòng)。課堂上由于師生不在狀態(tài)，互動(dòng)性沒(méi)有了基礎，課堂始終活躍不起來(lái)，靈感的火花就不會(huì )閃現。
我拿什么奉獻給你，老師要考慮的實(shí)在太多了。但最重要的是我們的學(xué)生需要什么樣的引導和點(diǎn)撥。
再別康橋教學(xué)反思9
本節課最大的優(yōu)點(diǎn)我想應該主要是通過(guò)多媒體輔助手段，提供大量與《再別康橋》有關(guān)的信息。很好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，具體表現如下：
1．創(chuàng )設情景，誘導思維，激發(fā)興趣。
我在導入課文和介紹徐志摩時(shí)，通過(guò)播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的風(fēng)景圖片， 緊接著(zhù)出示3張徐志摩的照片和播放《海上名人錄--才情徐志摩》視頻和情景模擬，拉近了學(xué)生與語(yǔ)文的距離，逐層推進(jìn)，讓學(xué)生在這樣的氛圍中激發(fā)學(xué)習《再別康橋》的興趣。
2．巧妙設計有梯度的問(wèn)題，體現分層教學(xué)。
本課的提問(wèn)設計層層遞進(jìn)，逐級攀登，讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。在講述意象和意境時(shí)，設置的問(wèn)題是有淺入深。為的是照顧到各個(gè)層面的學(xué)生，所以有一位學(xué)習成績(jì)不好的學(xué)生能回答出“第一節在全詩(shī)中起什么作用？”這個(gè)問(wèn)題后，就搶著(zhù)回答下面的問(wèn)題。
3．自主探究與小組競賽相結合。
自主學(xué)習是課堂上比較常用的方法，而且是學(xué)生學(xué)習很有效的方法，但現在社會(huì )更強調團隊合作，所以我設計學(xué)生協(xié)作討論這個(gè)環(huán)節，希望增強學(xué)生的團隊合作意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以期達到較為理想的教學(xué)效果。
4．注重誦讀的學(xué)習方法指導。
授之以魚(yú)，不如授之以漁�，F代教育更重視培養學(xué)生的.自我發(fā)展能力，這就要求教師不僅要教學(xué)生“學(xué)會(huì )”，而且還要教學(xué)生“會(huì )學(xué)”。要用各種方法教會(huì )學(xué)生“怎樣學(xué)”，“制衡”及評價(jià)的方法。
在這節課中，我很強調學(xué)生的誦讀的學(xué)習方法的學(xué)習，效果還不錯。有一個(gè)音色比較好的學(xué)生，在配樂(lè )播放鋼琴曲《神秘園》時(shí)，朗誦出了詩(shī)歌那種特有的感覺(jué)。
再別康橋教學(xué)反思10
上完《再別康橋》一課，我更深刻地理解了一個(gè)道理：傳統的不等于過(guò)時(shí)的。
《再別康橋》是名作名篇，學(xué)生大多知道，詩(shī)中融入作者徐志摩對母校濃厚的感情。同時(shí)這首詩(shī)也是新格律詩(shī)“三美理論”的極好典范。它意境優(yōu)美，情感濃烈，值得欣賞。但是學(xué)生對以前大多讀的是古代詩(shī)歌，對現代詩(shī)歌較為陌生，因此學(xué)生對詩(shī)歌的理解有一定的困難。怎樣才能讓學(xué)生很好地理解？詩(shī)歌教學(xué)不分析學(xué)生不理解，分析太多則詩(shī)意會(huì )被大大地削減。還有詩(shī)歌的理解可以是多元的、豐富的，怎樣最大限度的激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的解讀，讓學(xué)生對詩(shī)歌有著(zhù)融入了自我生命體驗的理解？思考之后，我還是選擇了傳統的讀，打算以讀代教。
上課之前，我先用徐志摩傳奇般的經(jīng)歷和才子般的才華來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。然后我就直接播放《再別康橋》朗讀錄音來(lái)感染學(xué)生。之后我問(wèn)學(xué)生這首詩(shī)美不美？你覺(jué)得那些內容最美，為什么？讓學(xué)生暢所欲言，這樣就能最大限度的保留學(xué)生對詩(shī)歌的原初體驗，讓學(xué)生有話(huà)想說(shuō)，也敢說(shuō)。我再讓他們自己把那部分讀出來(lái)，其他同學(xué)點(diǎn)評怎么才能讀的更好？備課時(shí)我意識到這樣表面上看學(xué)生的體驗是多了，但卻流于泛泛，理解還不夠深入。而且自由式的談?wù)撟钕矚g哪一節打亂了詩(shī)歌原本的順序，不利于學(xué)生對詩(shī)歌的整體把握。最后，我繼續選擇傳統的教法：按詩(shī)歌的順序一節節地來(lái)讀，老師抓住一些最有價(jià)值的詩(shī)句和詞，讓學(xué)生加以品味。這樣做的好處是能讓學(xué)生很自然的.體會(huì )到詩(shī)歌本身的情感變化，同時(shí)也能將對文本的處理集中在一些最有價(jià)值的地方，并把它吃透。再次基礎上讓學(xué)生再反復的讀，不斷的體會(huì )。我看到很多學(xué)生候露出了自信的神情和會(huì )意的笑容，顯然，學(xué)生進(jìn)入了一種詩(shī)的意境。然后，我就帶著(zhù)學(xué)生來(lái)分析“輕輕地”這樣一些詞的妙處，或是一起來(lái)想象一幅“康河金柳圖”。在課堂上，我聽(tīng)到了很多不同的理解，效果比我欲想的答案還要好。所以我想，這些看似“老土”被人冷落了的方法也許是最有效的，“書(shū)讀百遍，其義自現”，課堂上讀是必不可少的，特別是對于我們語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，永遠都不會(huì )過(guò)時(shí)。
再別康橋教學(xué)反思11
但我不能放歌/
悄悄是別離的笙簫/
夏蟲(chóng)也為我沉默/
沉默是今晚的康橋/
對于“悄悄是別離的笙簫”這句詩(shī)，許多讀者作了這樣的賞析：“想到就要和康橋告別，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵”。在這里，有人顯然以為這句詩(shī)運用了寫(xiě)實(shí)手法，把“笙簫”看作是存在于詩(shī)中的客觀(guān)物象，是“實(shí)境”。我認為這樣解讀詩(shī)句脫離了具體的語(yǔ)言環(huán)境，在整首詩(shī)的意境構成中是突兀的、不和諧的。
從審美的角度講，在諸般文學(xué)樣式中，詩(shī)歌無(wú)疑最具有美學(xué)特征。詩(shī)人在構成詩(shī)的意境時(shí)，詩(shī)中的一切景與物都必須處于與詩(shī)所要表現的意境吻合而協(xié)調的狀態(tài)中，從而在整體上求得一種勻稱(chēng)和諧的藝術(shù)氛圍和審美效果。在《再別康橋》中，詩(shī)人通過(guò)種種物象的組合和情景的勾連，訴諸讀者一種共同的審美指向：那就是“靜”，這也是整首詩(shī)的情感氛圍。
此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國途中，而詩(shī)中的感受卻是四個(gè)月之前的，他靜靜地走過(guò)七八年前曾經(jīng)生活過(guò)的每一個(gè)角落，往事又一幕幕重現，但詩(shī)人只想做一次不聲不響的靜靜的離別，他生怕驚動(dòng)一切，因此他才“輕輕的”、“悄悄的”。特別是在第六節，詩(shī)人“不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋”，這表明詩(shī)人所處的環(huán)境是沉默的靜寂的，詩(shī)人“不能放歌”正是怕打破這種寧靜。靜是詩(shī)人為自己的離別而設。也正是在這樣一種籠罩全篇的寂靜的氛圍中，詩(shī)人幽幽的情懷和綿綿的思念在康橋的夜中滋生，在詩(shī)歌的行里流動(dòng)，也在詩(shī)人的心頭和我們的心頭悄悄地無(wú)盡地蔓延，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。詩(shī)人徐志摩著(zhù)力刻意營(yíng)造這種靜，并恪守這種靜，從而形成一種幽雅閑靜、高妙而和諧的藝術(shù)境界。這樣，在詩(shī)人所處的內心世界和外部世界都處于靜的狀態(tài)下，“吹奏笙簫”這個(gè)細節顯然不符合人物情感和心理的合理發(fā)展，也破壞了詩(shī)的整體情景和氛圍的一致性。在詩(shī)人主觀(guān)感覺(jué)中和對外部世界產(chǎn)生的客觀(guān)效果上都已打破了他著(zhù)力表現的`存在于詩(shī)中的靜。以上分析，我們可以看出，從審美的角度講，“吹奏笙蕭”這一細節在詩(shī)歌的意境構成中是不勻稱(chēng)也不和諧的。
再者我們從心理學(xué)的角度分析，在第6節中，詩(shī)人想象自己撐一枝長(cháng)篙，向遠方草色深處漫游，迎著(zhù)和風(fēng)，沐著(zhù)星輝，真是連缺乏音樂(lè )靈感的人也會(huì )禁不住放聲歌唱，可是詩(shī)中的思路隨即逆轉：“但我不能放歌”，詩(shī)境依舊復歸和沉浸于寂然。而“悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默”，更是特意將“笙簫”和“悄悄”、“夏蟲(chóng)”和“沉默”這些無(wú)法調和的意象連接起來(lái)，意在表明詩(shī)人離情的不可遏制，故意將那股熱烈的情緒壓在詩(shī)的內層，讓自己去領(lǐng)會(huì )，而“沉默是今晚的康橋”一句將詩(shī)人靜思默想的心境推向了極致。詩(shī)人的沉思默想、滿(mǎn)懷的離愁別緒使他漸漸陷入一種沉迷的心理狀態(tài)，在這種心理的抑制下，詩(shī)人對外部世界的感覺(jué)也會(huì )暫時(shí)處于一種麻木狀態(tài)（也許夏蟲(chóng)并沒(méi)有沉默，但他充耳不聞），從而在詩(shī)人的內部世界中又形成一種更深層次的靜。
另外，從詩(shī)的語(yǔ)言結構來(lái)看，“悄悄是別離的笙蕭”屬倒裝結構，“悄悄”是來(lái)寫(xiě)笙蕭所體現的情景和狀態(tài)的，換成散文句法，就是別離的笙蕭是悄悄的。在這里，“悄悄”顯然是作為敘述主語(yǔ)的謂語(yǔ)而存在。如把“悄悄”放在狀語(yǔ)的位置對虛設的“吹奏”進(jìn)行修飾，這違背了語(yǔ)言的邏輯。悄悄，沒(méi)有聲音也，而吹奏笙蕭自然要發(fā)出聲音，這違背了生活的邏輯。
再別康橋教學(xué)反思12
教學(xué)完《再別康橋》已經(jīng)近一個(gè)星期了，也到了非反思不可的時(shí)間了，不然，再過(guò)幾天，恐怕想反思也不得了。
上公開(kāi)課，我不喜歡事先的演練，我喜歡的是現場(chǎng)直播。這樣的課堂才是真實(shí)可信的，而不是虛假的做課。
課堂的起初階段，完全是按照我事先設計好的教學(xué)環(huán)節有條不紊地向前推進(jìn)。初讀，讀準語(yǔ)音，一切順利，再讀，讀出節奏，也沒(méi)問(wèn)題。但這個(gè)環(huán)節過(guò)后的一個(gè)問(wèn)題，使課堂出現了插曲，我設計的問(wèn)題是：這首詩(shī)有什么特點(diǎn)?我本來(lái)是想讓學(xué)生在讀詩(shī)過(guò)后，體會(huì )詩(shī)歌節奏鮮明音韻和諧的特點(diǎn)，但由于在設計問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有給它加上適當的限制，使得學(xué)生在理解時(shí)出現了偏差。有學(xué)生回答，這首詩(shī)有三美，那就是音樂(lè )美、繪畫(huà)美、建筑美。這跟我事先設計的答案有較大的差距，本來(lái)這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有太大的.難度，由于設計時(shí)考慮不周，因此，我要把我的設計意圖告訴學(xué)生，引他們回到我的思路上來(lái)，花了一點(diǎn)時(shí)間。高老師在評課時(shí)建議，不如，就順著(zhù)學(xué)生所說(shuō)的思路繼續下去，高度肯定學(xué)生的見(jiàn)解，然后，當場(chǎng)修改教學(xué)步驟。他說(shuō)得很有道理，不過(guò)，風(fēng)險也很大，在那么短的時(shí)間里，迅速對教學(xué)設計做那么大的調整，恐怕我力所不能及，另外，課件已經(jīng)做好，臨時(shí)調整步驟，也不現實(shí)。如果在平時(shí)上課，完全可以這樣去做，不必考慮課件的修改問(wèn)題，平時(shí)的教學(xué)時(shí)間也好掌控，快一點(diǎn)，慢一點(diǎn)都無(wú)關(guān)緊要。這個(gè)小插曲告訴我，在設計教學(xué)環(huán)節時(shí)，考慮更周到一點(diǎn)，真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，確實(shí)很有必要。這個(gè)問(wèn)題這樣改，也許針對性更強一點(diǎn)：通過(guò)朗讀，我們發(fā)現這首詩(shī)歌在節奏，音韻上有什么特點(diǎn)?
三讀，讀出情感，這個(gè)環(huán)節，我請起來(lái)的學(xué)生朗讀水平不夠高，比前幾個(gè)同學(xué)都差，不僅語(yǔ)音問(wèn)題還存在問(wèn)題，節奏，情感都不太理想。事后，評課老師也都提到了這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)讓這個(gè)學(xué)生讀書(shū)，正好把你前面“兩讀”都否定了，更不要說(shuō)更高層次的讀出情感了，作為老師你完全可以先讓這個(gè)同學(xué)來(lái)進(jìn)行初讀，然后，再逐漸請出朗讀水平更高的學(xué)生，形成梯度，效果要好很多。這個(gè)意見(jiàn)我不認同，我覺(jué)得這就是最真實(shí)的課堂，這就是最真實(shí)的學(xué)生水平，我想呈現的就是這種真實(shí)的狀況。不是老師一堂課，就可以達到實(shí)現預想的效果，教學(xué)工作任重道遠。我也不必因為是公開(kāi)課，為了達到所謂的教學(xué)效果，而刻意回避學(xué)生的實(shí)際。
在理清詩(shī)歌的情感脈絡(luò )時(shí)，我對學(xué)生的估計不足，原本以為兩三分鐘就能搞定的問(wèn)題，結果，花了近十分鐘才勉強結束，這個(gè)地方出現的冷場(chǎng)也是我事先沒(méi)有估計到的。我覺(jué)得，畫(huà)面內容的概括對于高中生來(lái)講應該不會(huì )成為大問(wèn)題，何況，我還可以作些引導性的提示�？墒�，課堂跟我想的就是有差距。課前的眼保操大約占去了三分鐘的時(shí)間，這里，又比預計多花了五六分鐘。這個(gè)地方的時(shí)間過(guò)長(cháng)直接導致，時(shí)間非常緊張。在把詩(shī)歌的“三美”點(diǎn)到之后，做意象分析的時(shí)候，就沒(méi)有時(shí)間了。評課時(shí)，滕老師對此也提出了自己的看法，他認為，老師的誘導性太強，以自己事先設計好的臺詞，誘導學(xué)生，不利于課堂的生成。我認為他的說(shuō)法很有道理，這也正式預設課件教學(xué)的不足之處，很難讓學(xué)生有自己的主張，實(shí)際上是老師的預設代替了學(xué)生的思考。這應該成為運用多媒體教學(xué)研究的課題，即多媒體課件和課堂的生成關(guān)系問(wèn)題，讓多媒體也和學(xué)生能夠產(chǎn)生互動(dòng)。
在詩(shī)歌繪畫(huà)美的分析時(shí)，我挑選了一些很漂亮的圖畫(huà)，并盡量與詩(shī)的畫(huà)面相吻合。這個(gè)環(huán)節，是詩(shī)歌畫(huà)面美的再現，時(shí)間不長(cháng)，畫(huà)面的轉換很快，學(xué)生邊讀邊賞，很容易進(jìn)入詩(shī)境，效果顯而易見(jiàn)。評課時(shí)，滕老師認為，這個(gè)地方是老師以自己對畫(huà)面的理解代替了學(xué)生的想像，不利于學(xué)生想像力的培養。這個(gè)環(huán)節如何改進(jìn)，值得我認真思考。
總之，上好一節公開(kāi)課，是不容易的，需要從多個(gè)方面進(jìn)行綜合考慮，尤其是要對課堂上可能出現的情況，要能預判，這樣上課時(shí)才會(huì )心里不慌，游刃有余。
再別康橋教學(xué)反思13
王老師覺(jué)得蘇教版《必修》（一）教材《吟誦青春》任務(wù)完成后，對詩(shī)歌的教學(xué)意猶未足，提議是否在《語(yǔ)文讀本》（必修一）中選一首學(xué)生比較喜歡的詩(shī)歌來(lái)進(jìn)行教學(xué)。兩人商量，決定上徐志摩的《再別康橋》。
對于作者徐志摩，我們并不陌生，電影電視都剖析過(guò)他的情感世界。但是學(xué)生卻不一定熟悉。王老師在一個(gè)班級授課后就有這種看法，覺(jué)得學(xué)生的知識面比較窄，有些拉不動(dòng)的感覺(jué)。你對作者的情感世界介紹得再多，學(xué)生也領(lǐng)悟不了。
于是我就采用另一種教學(xué)方法，以朗讀為切口，以徐志摩詩(shī)歌“三美”為線(xiàn)索，帶動(dòng)學(xué)生逐漸領(lǐng)悟感情。具體教法為：一讀感受詩(shī)歌的“音樂(lè )美”，二讀體會(huì )詩(shī)歌的“繪畫(huà)美”，三讀明白詩(shī)歌的“建筑美”�，F將授課后的幾點(diǎn)體會(huì )記錄如下：
一、首先全班同學(xué)高聲朗讀全詩(shī)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)朗讀后的感受。我的問(wèn)題是：“同學(xué)們朗讀后，感覺(jué)這首詩(shī)寫(xiě)得怎么樣？”學(xué)生好像無(wú)從下手，一時(shí)不知從何說(shuō)起。我引導后才有學(xué)生說(shuō)“太好了”“很美”之類(lèi)的'見(jiàn)解。聽(tīng)了錄音，自我感覺(jué)很不好，我的問(wèn)題設計沒(méi)有針對性，或者說(shuō)是要求不明確，過(guò)于開(kāi)放，導致學(xué)生思維難以聚焦。如果在朗讀以前讓學(xué)生直接從音樂(lè )美的角度思考，而且告訴學(xué)生音樂(lè )美指的是詩(shī)歌的韻律和節奏，可能會(huì )取得更理想的效果。我設計這個(gè)問(wèn)題，就是要學(xué)生找出壓韻的字詞，讓他們明白詩(shī)歌壓韻，讀起來(lái)朗朗上口，有助于記憶背誦。經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，學(xué)生都能在很短的時(shí)間內找出全詩(shī)中所有壓韻的字詞。
二、請男生齊讀一遍，然后體會(huì )詩(shī)歌的繪畫(huà)美。思考題目這樣設計：“繪畫(huà)美在詩(shī)歌中是怎么體現出來(lái)的？”因為已經(jīng)在《沁圓春·長(cháng)沙》中介紹過(guò)學(xué)習詩(shī)歌要抓住意象，所以這個(gè)問(wèn)題學(xué)生回答得十分理想。他們都知道詩(shī)歌的繪畫(huà)美是通過(guò)意象（景物）來(lái)表達，還有學(xué)生認為是通過(guò)比喻等修辭手法來(lái)表現。因此他們在較短的時(shí)間里就將“河畔的金柳”、榆陰下的潭水等意象找出來(lái)了。找出意象，對理解詩(shī)歌來(lái)說(shuō)僅僅是淺層次的，要領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境，就要對意象作深入的分析。于是我有所側重的分析了兩個(gè)比喻句：一個(gè)是“那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘”，另一個(gè)是“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹�！睂τ谇耙粋�(gè)比喻句，應該是這首詩(shī)歌理解意象的一個(gè)重點(diǎn)。為了突破這個(gè)重點(diǎn)，我介紹了漢樂(lè )府《陌上�！防飩让婷鑼�(xiě)秦羅敷美貌的詩(shī)句，也介紹了登徒子《好色賦》里“東家之子”美貌的句子，加深學(xué)生對新娘的感性認識。從課外引進(jìn)這些知識，學(xué)生興趣濃厚，也很容易理解新娘溫潤可人的形象。突破了這個(gè)比喻句，另一個(gè)比喻就迎刃而解了。存在的不足是，事先備課時(shí)準備的“柳”在古漢語(yǔ)中表示離別之意，未曾適時(shí)介紹，《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)斯，雨雪霏霏”也忘記介紹給學(xué)生了。不介紹古人“折柳贈別”的習俗，自然不利于對全詩(shī)依依惜別感情的理解。
三、請女生齊讀，明白詩(shī)歌形式的建筑美，從而進(jìn)一步體悟作者所寄托的情感。詩(shī)歌的建筑美“，其實(shí)就是一種整齊和諧的美，它有兩方面的含義：一是指詩(shī)歌字句安排方面的整齊和諧，二是指詩(shī)歌節奏安排方面的勻稱(chēng)和諧。例如：輕輕地/我走了（33），正如我/輕輕地/來(lái)（331）；我/輕輕地/招手（132），作別/西天的/云彩（232）。徐志摩追求的是一種錯落變化的美。這個(gè)環(huán)節，我沒(méi)有展開(kāi)分析，而是一筆帶過(guò)，課后自覺(jué)有些遺憾。
像這樣的一首詩(shī)，在課堂上朗讀三遍，在時(shí)間的分配上是比較合理的。在學(xué)生朗讀和師生欣賞過(guò)程中，徐志摩詩(shī)歌”三美“的特點(diǎn)也得到比較充分的闡釋?zhuān)?shī)歌的主旨得到了比較透徹的領(lǐng)悟。因為條件不允許，這么優(yōu)美的詩(shī)歌，沒(méi)有配樂(lè )朗誦，沒(méi)有運用多媒體展示康橋等有關(guān)圖片，總有些美中不足。
教學(xué)永遠是遺憾的藝術(shù)�；蛟S因為遺憾，才有了反思，才有了更深的追求。
再別康橋教學(xué)反思14
《再別康橋》是一首結構精巧，意境新穎，韻律和諧，章法整飭，辭藻華美，風(fēng)格嫵媚，富有音樂(lè )美，繪畫(huà)美，以及建筑美的詩(shī)歌。這首詩(shī)的教學(xué)目標是：1.品味詩(shī)的意象美，領(lǐng)悟詩(shī)的意境，體會(huì )詩(shī)人的真情。2.培養學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。3.體會(huì )作者的情懷，引發(fā)共鳴，逐漸養成良好的審美情趣培養審美能力。
在教學(xué)本課前，我的教學(xué)設想是在學(xué)生已掌握意象這個(gè)概念的基礎上讓學(xué)生找出本詩(shī)的'意象，通過(guò)品味意象美，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。通過(guò)反復的誦讀，體會(huì )詩(shī)人對康橋的思想感情。在學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)情，獲得情感體念后，再品析這首詩(shī)的音樂(lè )美、建筑美、繪畫(huà)美，感受這首詩(shī)所體現出來(lái)的形式美。為了達到此教學(xué)目標，在課前，我把講學(xué)稿上的共同探究，合作探究部分的四個(gè)問(wèn)題分為六個(gè)小問(wèn)題。然后把這六個(gè)小問(wèn)題分配到六個(gè)小組去，通過(guò)引導，讓學(xué)生在合作探究的基礎上完成所分配到的學(xué)習任務(wù)。但在讓小組合作探究完成本組的學(xué)習任務(wù)時(shí)，我發(fā)現許多學(xué)生積極地參與性并不高，每個(gè)小組都有那么幾個(gè)學(xué)生是獨自看書(shū)，不發(fā)表意見(jiàn)的。只有小部分的學(xué)生積極的參與。發(fā)現這個(gè)問(wèn)題后，我極其努力地鼓勵并要求他們積極地參與了。但也許是方法不對，經(jīng)驗不足，并沒(méi)有把他們調動(dòng)起來(lái)。以致到最后，這篇課文并沒(méi)有達到預期的教學(xué)效果。在授課過(guò)程中，還存在一個(gè)問(wèn)題，就是對各個(gè)環(huán)節的銜接還是沒(méi)有做到緊湊，密切。這是自教學(xué)以來(lái)，一直被困擾的問(wèn)題，雖然在每次的教學(xué)過(guò)程都想努力改進(jìn)，但每次都沒(méi)做好，對于這些不足之處，得多向老教師們討教經(jīng)驗，多多的聽(tīng)課，努力改進(jìn)。加油!
再別康橋教學(xué)反思15
《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設想是以誦讀為主線(xiàn)，通過(guò)誦讀和賞析充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說(shuō)、美美地聽(tīng)。
詩(shī)歌這種文學(xué)體裁分析得過(guò)細只能導致意境的支離破碎，以致喪失詩(shī)歌的美感。所以我在準備這堂課時(shí)將主動(dòng)權完全交給學(xué)生，讓他們自己談對詩(shī)歌不同章節的感受，作為教師設計的問(wèn)題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩(shī)中，又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來(lái)。緊扣《再別康橋》這首詩(shī)“離別”的主題。另外詩(shī)歌需要反復誦讀，所以朗讀也是我設計這堂課的關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。
誦讀指導以理解為基礎。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)誦讀，當然也離不開(kāi)誦讀指導，詩(shī)歌尤其如此。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說(shuō)，誦讀時(shí)，要“以意逆志”，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”�！斑�他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”；同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無(wú)的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯位，“激昂”
處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。
因為學(xué)習的主動(dòng)權在學(xué)生的手中，我無(wú)法預先設計課堂，因此當學(xué)生的分析有跳躍性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題，形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對學(xué)生見(jiàn)解的回應不夠深入和及時(shí)，這需要在以后的教學(xué)中加以改進(jìn)。
在教給學(xué)生詩(shī)歌的'鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節。這兩節情感相通，寫(xiě)法相似，常見(jiàn)的教法是教師提出這樣一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩(shī)人怎樣的情感？但問(wèn)題是學(xué)生往往無(wú)從著(zhù)手，因為初三學(xué)生對意象這一術(shù)語(yǔ)還比較陌生，更別說(shuō)分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來(lái)確定情感。以第二節為例子，抓住“金柳”“新娘”“艷影”“蕩漾”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎上，通過(guò)彼此討論，便十分順利地理解了第三節中“青荇”這一物象所要表現的思想情感。
這堂課上很多不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，因為他們有話(huà)要說(shuō)。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽(tīng)到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著(zhù)整個(gè)教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。
學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現，而是需要一個(gè)發(fā)現的舞臺、一雙期待的眼睛和一對聆聽(tīng)的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長(cháng)的舞臺，讓課堂上萬(wàn)物競相生長(cháng)。
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