再別康橋重點(diǎn)賞析

　　《再別康橋》描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩(shī)人對康橋的愛(ài)戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無(wú)可奈何的離愁。下面是小編和大家分享的再別康橋重點(diǎn)賞析，更多相關(guān)資訊請點(diǎn)擊。

　　再別康橋重點(diǎn)賞析1

　　一首好詩(shī)至關(guān)重要的，就是她的意境美。

　　如果詩(shī)的意境不美，盡管你有美的形式、美的語(yǔ)言、美的旋律，它也不會(huì )給人以真正的美感，也不會(huì )具有詩(shī)的藝術(shù)美，從而，也就失去了詩(shī)意美。

　　那么何謂意境美呢?現代人一般認為，意境是：“文藝作品中所描繪的客觀(guān)圖景與所表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想情感上受到感染�！�(《辭�！�)簡(jiǎn)而言之，意境就是在讀者頭腦中所產(chǎn)生的一種情景交融的詩(shī)意的空間;亦或是客體的情境與意象在讀者頭腦中所產(chǎn)生的一種綜合的審美境界，境界有時(shí)是只能意會(huì )而不可言傳的。

　　意境的形成，是詩(shī)人的思想感情對客觀(guān)事物本質(zhì)的認識不斷深化的具體表現;而意境的創(chuàng )造，則是詩(shī)人為源于生活的情意尋找一個(gè)更為典型的藝術(shù)環(huán)境的藝術(shù)實(shí)踐。它要求作者：善于展開(kāi)聯(lián)想與想像的翅膀這一種特殊的思維活動(dòng)，努力塑造“形象大于思維”的藝術(shù)現象;抓住意象，并反復揣摩意象。意象是指經(jīng)作者構思而成寓意深刻的客觀(guān)物象，對意境的形成起著(zhù)至關(guān)重要的作用;把握抒情主人公的形象和性格。

　　《再別康橋》是一首最能代表徐志摩詩(shī)歌風(fēng)格的詩(shī)，可以稱(chēng)之為意境美的典范。在詩(shī)中，徐志摩對詩(shī)的意境是苦心經(jīng)營(yíng)和刻意追求的。他將自己對母校多年的感情濃縮在精練的詩(shī)句中，溶化到一些富有個(gè)性色彩的形象和想象中間。由于徐志摩巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一，因而造成一個(gè)色彩鮮明、線(xiàn)條清晰、勻稱(chēng)柔和的境界。

　　《再別康橋》共七節。

　　第一節，總寫(xiě)詩(shī)人與康橋依依不舍的離別之情。

　　詩(shī)人在康橋留學(xué)的時(shí)光，是他一生中最美好的時(shí)光，如今又要和她告別了，千縷柔情，萬(wàn)種感觸涌上心頭。說(shuō)得太傷感于事無(wú)補，寫(xiě)得太淡漠未免矯情，還是灑脫一些好。于是，詩(shī)作開(kāi)篇用“輕輕的.”起首，顯得節奏輕快、旋律柔和，既抒發(fā)了詩(shī)人對康橋依依不舍的淡淡憂(yōu)愁，又定下了全詩(shī)哀而不傷的基調。第二、三、四節，直接描寫(xiě)康橋的迷人景色。

　　第二節具體寫(xiě)康河畔的“金柳”猶如“夕陽(yáng)中的新娘”;

　　第三節寫(xiě)康橋“軟泥上的青荇”“在水底招搖”，詩(shī)人留戀著(zhù)這一切，希望在“康河的柔波里”，自己也“做一條水草”;

　　第四節寫(xiě)康橋“柳蔭下的一潭”，好似天上的彩虹，它使詩(shī)人沉浸在“彩虹似的夢(mèng)”里。

　　第五節，抒情進(jìn)入高潮。

　　也許是詩(shī)人回國所見(jiàn)所聞粉碎了他初別康橋時(shí)的理想，因此，詩(shī)人現在重返康橋，他要重新尋夢(mèng)，他要“撐一支長(cháng)篙，向青草更青處漫溯”，“滿(mǎn)載一船星輝”，在星空中“放歌”。這里，是回憶，也是憧憬，詩(shī)人的感情達到了沸點(diǎn)……然而，夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，現實(shí)畢竟沒(méi)有斑斕的星輝。

　　第六節，詩(shī)人的情緒陡然逆轉。笙簫也“悄悄”了，夏蟲(chóng)也“沉默”了，“沉默是今晚的康橋”。

　　最后，第七節，在一片沉寂的靜夜，詩(shī)人只得懷著(zhù)眷戀的感喟，“不帶走一片云彩”，“悄悄的”離別。

　　這首詩(shī)，詩(shī)人以無(wú)限眷戀的情感，描繪了“康橋”的美麗與輕幽，抒發(fā)了對康橋的無(wú)限眷戀和依依惜別的心情，同時(shí)也隱隱流露出因“康橋理想”的幻滅而無(wú)限感傷的情懷。在詩(shī)人眼里，那河畔夕陽(yáng)中的垂柳被鍍上了一層富貴而又嫵媚的金色，在輕柔的微風(fēng)搖曳，婀娜多姿的影子倒映在水中，仿佛一位美艷絕倫的新娘，這新娘的艷影，在水中蕩漾，同時(shí)也在詩(shī)人的心中蕩漾。

　　在徐志摩的眼中，那柳蔭下波光瀲滟的清泉，沉淀著(zhù)他象彩虹一樣絢麗迷人的夢(mèng);可以說(shuō)是融情入景，把那如水中月，鏡中花般的“彩虹似的夢(mèng)”描繪的多么形象、鮮明，多么令人心醉，仿佛伸手就可以攬到似的。于是，他似乎乘著(zhù)滿(mǎn)載星輝的的一葉小舟，向著(zhù)水草幽幽的小河深處，擊拍縱歌，去尋找他彩虹似的夢(mèng)…… 夢(mèng)能尋到嗎?于是幾聲浸透淡淡哀愁的的簫音，沉默的夏蟲(chóng)、沉默的康橋，烘托出一種夢(mèng)幻般的惆悵，于是，便誕生了這樣流傳千古的名句：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！�

　　從全詩(shī)看，詩(shī)人寫(xiě)惜別，卻未著(zhù)一個(gè)惜別之詞，而是將自己全部的眷戀、感傷融入到詩(shī)中所描繪的康橋景象之中。詩(shī)中那河畔的金柳、水底的青荇、彩虹的倒影……無(wú)一不融注著(zhù)詩(shī)人無(wú)限的柔情;而詩(shī)人那甘愿在康河的柔波里做一條水草的愿望，更是將自己無(wú)法抑制的留戀之情，借景傾吐得淋漓盡致。第六節開(kāi)始，詩(shī)人筆下的整個(gè)康橋都沉寂了下來(lái)。那沉寂的景象中，交織著(zhù)詩(shī)人無(wú)限的依戀、無(wú)奈與惆悵情因景生，景因情活，情景交融，物我一體。

　　總之，詩(shī)人筆下的康橋是有生命的、有靈性的，有著(zhù)詩(shī)人的柔和、飄逸與纏綿，詩(shī)人的感情已經(jīng)完全與康橋融為了一體。構成了詩(shī)的深邃意境，給讀者留下了極其深刻的印象。

　　再別康橋重點(diǎn)賞析2

　　“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手，作別西天的云彩�！�

　　詩(shī)人輕輕的來(lái)，似乎讓我們感受到詩(shī)人來(lái)時(shí)的那種一往情深、情意款款;詩(shī)人輕輕的走，也似乎讓我們感受到詩(shī)人離開(kāi)時(shí)的那種深摯的眷戀不舍，深怕打攪了曾經(jīng)久居的康橋。

　　“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾�！�

　　作者對康橋的感情，是淡雅的，而正是這淡雅才來(lái)得綿長(cháng);彌淡愈深、愈綿長(cháng)，正是深情的哲理。因為淡，因為不忍，所以，詩(shī)人時(shí)時(shí)處處在克制、在小心地疏導放流著(zhù)內心的激情;可是，卻時(shí)不時(shí)又流露出那么一點(diǎn)激烈：原本是冷冷的河畔的金柳，卻在此時(shí)的作者的心里幻化成夕陽(yáng)中的新娘，原本是冷冷的河中的倒影，在此時(shí)也成了詩(shī)人心頭激情澎湃的由頭。金柳和倒影，是冷冷的，是客觀(guān)的，是僅僅可觀(guān)的;而新娘，卻是激情澎湃的，是溫潤可感的，可觸可摸可激情擁抱的。在這里，詩(shī)人巧妙地運用了暗喻修辭，就讓我們體會(huì )到了作者“輕輕、悄悄、沉默”背后的那種激情和熱烈，體會(huì )到了深藏在詩(shī)人內心深處的眷戀。

　　“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”

　　在詩(shī)人的心頭，對康河的眷戀永遠是深情款款的，是柔情蜜意的。因此，對康河來(lái)說(shuō)，其波是柔的`，其泥是軟的;那么，在康河中的青荇，伴著(zhù)這“柔波” “軟泥”的自然也是“柔”“軟”的，“油油的”，既抓住了水草的自然物性，又讓我們觸摸到詩(shī)人的心靈，在這里無(wú)論是物性還是情意，都是和全詩(shī)和諧統一的�？岛�、以及康河里的一切，既是承載著(zhù)詩(shī)人情意的柔情萬(wàn)種的，又是生氣勃勃的靈動(dòng)的，你看“青荇，在水底招搖”，如此柔情萬(wàn)種而又機敏靈動(dòng)的精靈，怎教人不迷戀，怎教人不甘心做那一條水草呢?更何況，她生長(cháng)在詩(shī)人時(shí)時(shí)眷念的康河!

　　“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著(zhù)彩虹似的的夢(mèng)�！�

　　眼神柔柔地觸摸著(zhù)康橋康河邊的一切，看過(guò)了金柳，覓過(guò)了青荇，眼神不經(jīng)意中，又觸碰到了“那榆蔭下的一潭”，哪里“不是清泉”啊，分明是一潭清泉：金柳的艷影，油油招搖的水草，康河豈是污濁;輕輕悄悄的來(lái)，輕輕悄悄的走，哪里容得這康河之情半點(diǎn)污濁?可詩(shī)人偏要說(shuō)這一潭“不是清泉”，哦，原來(lái)，詩(shī)人看到了點(diǎn)點(diǎn)散綴的“浮藻”，由此詩(shī)人又仿佛看到了在康河邊往昔的點(diǎn)滴，仿若這往昔的點(diǎn)滴被揉碎了幻化成了這“浮藻”。于是，自然的，這一個(gè)“清”字就無(wú)法容納進(jìn)這豐富的蘊含，要知道，太“清”了就無(wú)需沉淀;而生活的意蘊、詩(shī)人對康河的眷戀，卻是需要吟味、沉淀一輩子的，就如那彩虹，雖是短暫的，但卻在人們心中留下了永恒的美麗和魅力。

　　“尋夢(mèng)?撐一支長(cháng)篙，向青草更青處慢溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌�！�

　　彩虹似的夢(mèng)，即將隨著(zhù)雨過(guò)已久而消散，不舍，于是也就想著(zhù)去追尋;這熟悉的康河康橋，即將別離而去，眷念，對往昔的眷念，于是也少不了去追尋!“尋夢(mèng)?”自然要尋的�！皳我恢чL(cháng)篙，向青草更青處慢溯”，可是，綿長(cháng)的康河、青翠的水草，又哪里有“青草更青處”呢?在詩(shī)人的眼里，康河以及康河里的一切不都是那么美好的么?果不其然，詩(shī)人要尋的哪里是什么“青草更青處”啊，他要做的僅僅是“慢溯”的過(guò)程，他要做的僅僅是“慢溯”中對康河畔往昔的回味�！奥�溯”，“慢溯”，直至詩(shī)人的小船載滿(mǎn)了“星輝”;可即使是滿(mǎn)載著(zhù)星輝，詩(shī)人依然在星輝的斑斕中看到在康河邊往昔的生活的斑斕多姿，于是，詩(shī)人由衷地想放歌，謳歌康河以及康河邊的那些令人難忘的往昔。

　　“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋�！�

　　沒(méi)有節制的詩(shī)情，自然會(huì )讓詩(shī)歌顯得毫不含蓄蘊藉;沒(méi)有因理智而節制的情意，也自然會(huì )讓人感受到他的膚淺。果然，像徐志摩這樣才情兼備的詩(shī)人，豈容得他的詩(shī)歌的直白，豈容得他對康橋的情思的膚淺呢?于是，詩(shī)人沒(méi)有“放歌”。殊不知，正是這“悄悄”、“沉默”方顯得高妙和深沉來(lái)。顯然，詩(shī)人他是明白的： “悄悄是別離的笙簫”;當然，一直以她的智慧和魅力浸潤著(zhù)詩(shī)人的康河是有功的：夏蟲(chóng)和康橋在啟迪著(zhù)詩(shī)人，今晚最好的別離是沉默、是悄悄。詩(shī)人的深沉、淡雅、而頗有哲性的才情和氣質(zhì)，正是康河給予的。

　　“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！�

　　是的，該別離了�！胺鸥琛�，無(wú)疑是對康橋的打攪、甚至褻瀆;就是再多停佇片刻，也是對康橋的大不敬。于是，再回環(huán)照應到詩(shī)句的開(kāi)頭，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)”�！拔逸p輕的招手，作別西天的云彩�！笨岛拥脑撇�，讓人眷戀，卻容不得人褻玩，哪怕是曾經(jīng)凝視過(guò)她千百遍的如我般的學(xué)子。于是，“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！笨岛拥脑撇�，永遠只能屬于詩(shī)人魂牽夢(mèng)縈的地方，永遠只沉淀在詩(shī)人深摯綿長(cháng)的記憶中。另：詩(shī)人在數年之后，來(lái)到康橋，依然能夠讓我們體會(huì )到他心中對康橋永遠不能淡忘的情懷，即使是“再別”!全詩(shī)的感情基調：“輕輕的”、“悄悄的”，淡柔而綿長(cháng)深摯的，有節制的，但時(shí)不時(shí)又激情噴薄的。

　　全詩(shī)的修辭手法也要注意一下：比如兩個(gè)暗喻。詩(shī)人為什么要“輕輕的”、“悄悄的”，詩(shī)人為什么要選擇“沉默”，這難道反映詩(shī)人對康橋的感情的不深，如果不是這樣的話(huà)，那么，它們反映出詩(shī)人對康橋怎樣的感情呢?抒情，離不開(kāi)藝術(shù)手法。

　　再別康橋重點(diǎn)賞析3

　　情如云飄逸�！拜p輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的揮手，作別西天的云彩�！眱�(yōu)美的旋律，抒寫(xiě)出詩(shī)人飄逸灑脫的風(fēng)度。四句中用了三個(gè)“輕輕的”，幻覺(jué)到詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)地面輕飛慢舞起來(lái)；一“來(lái)”一“走”的短暫時(shí)間中，突出了一個(gè)“別”字。古往今來(lái)，文人的別離都是銷(xiāo)魂斷腸的，徐志摩總想借助輕松的語(yǔ)言來(lái)承載沉重的心情。因此，詩(shī)一開(kāi)頭，就讓這種情如云一般飄渺在空中。云，既捉摸不定，又實(shí)實(shí)在在；既遠在天邊，又近在眼前。這是作者精心挑選的第一個(gè)意象“云彩”所蘊藉的情感。

　　情如柳柔細。柳是中國詩(shī)歌中傳統的意象，詩(shī)人之所以鐘愛(ài)它，一是取諧音“留”，即對別離的人的挽留之意；二是取一插入土壤就能生長(cháng)的旺盛生命力之意。但徐志摩卻拓展了它的意象，把它活化成了“新娘”：“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾�！痹�(shī)人的這一幻影，既有對美好理想的追憶，也是對如歌青春的喚回；既是甜蜜愛(ài)情的再現，也是對過(guò)去愛(ài)情的懷念。作者重返康橋應該說(shuō)是快樂(lè )并痛苦著(zhù)的�？鞓�(lè )的是可以在康橋尋夢(mèng)，尋找青春、理想、愛(ài)情之夢(mèng)，“撐一支長(cháng)篙”，到康河中“尋夢(mèng)”，尋到了滿(mǎn)滿(mǎn)的“一船星輝”，“在星輝斑斕里放歌”，這是何等暢快，何等愜意！接著(zhù)，筆鋒一轉，“但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默”，連“今晚的康橋”也沉默。本該高歌一曲，快樂(lè )快樂(lè )，反而寂靜得只能聽(tīng)心跳，這是何等郁悶，何等痛苦！

　　作者曾自述：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！敝胤倒实�，“我的青春小鳥(niǎo)一樣不回來(lái)”，理想破滅，愛(ài)情受挫。這情感如柳枝柔軟脆弱，感觸似柳葉細膩深沉。

　　情如水清爽。詩(shī)中用得最多的一個(gè)意象是水。水清如明鏡，包容著(zhù)水上的一切：“那河畔的.金柳”成了“波光里的艷影”，蕩漾在詩(shī)人心頭，也蕩漾在讀者心頭，榆陰下的潭水，“沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)”，只有心清如水，才寫(xiě)得出如此清澈美妙的句子；水爽似春風(fēng)，沒(méi)有深情的水的撫摸，“軟泥上的青荇”怎會(huì )“油油的在水底招搖”？因為這水的多情撫慰，詩(shī)人竟然“甘心做一條水草！”詩(shī)人對康橋的情確如水一樣清澈！

　　再別康橋重點(diǎn)賞析4

　　徐志摩(1897～1931年)現代詩(shī)人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮人。名章垿，小字槱森，后改名志摩。

　　徐志摩肖像照曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、云中鶴。1897年出生，至1931年飛機出事，生活了35年，英年早逝。原名徐章垿，為什么改名叫徐志摩呢?因為他小時(shí)候特別可愛(ài)，清末時(shí)長(cháng)著(zhù)一個(gè)大腦袋，留著(zhù)一個(gè)豬尾巴，所以他的父親就請了一個(gè)名叫志慧的和尚看相，說(shuō)是將來(lái)必成大器。所以1928年，他出國時(shí)改名徐志摩——志慧和尚摸過(guò)的。

　　徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。

　　著(zhù)有《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》、等。

　　《再別康橋》是一首寫(xiě)景的抒情詩(shī)，抒發(fā)的是什么呢?三句話(huà)概括：是一種留戀之情，惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。意是主觀(guān)思想感情;境是詩(shī)內描寫(xiě)的客觀(guān)景物。何謂意境?是人物的主觀(guān)思想情感和客觀(guān)景物完美的融合，且形成一副具有個(gè)性色彩的藝術(shù)畫(huà)面，既稱(chēng)為有意境。當然我們欣賞徐志摩的詩(shī)和欣賞別的詩(shī)一樣，需要調動(dòng)對生活的積累，需要調動(dòng)我們對知識的積累，然后我們一節節的講這首詩(shī)。

　　“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手作別西天的云彩”這句詩(shī)若分析的話(huà)，可用幾句話(huà)來(lái)概括：舒緩的節奏，輕盈的動(dòng)作，纏綿的情意，同時(shí)又懷著(zhù)淡淡的哀愁。還有，還加上一句，作別西天的云彩，西天的彩霞給我們一個(gè)印象，就是為后面的描寫(xiě)布下了一筆絢麗的色彩，整個(gè)景色都是在夕陽(yáng)映照下的景物。所以用這句話(huà)來(lái)概括，為這個(gè)詩(shī)定下了一個(gè)基調。

　　“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾”，這句詩(shī)實(shí)寫(xiě)的是康河的美，同時(shí)，柳樹(shù)在古詩(shī)里“柳”——“留”，留別有惜別的含義，它給詩(shī)人留下了深刻的印象，多少的牽掛用“在我心頭蕩漾”，把牽掛表現的非常形象。當然他的手法是比擬的手法(擬人、擬物)，與第三句話(huà)合在一起講，“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康橋的柔波里，我甘做一條水草”，這一句詩(shī)突出了康河的明靜和自由自在的狀況，自由、美正是徐志摩所追求的。同時(shí)表現一種愛(ài)心，那水草好像在歡迎著(zhù)詩(shī)人的到來(lái)。再次，我覺(jué)得它不是完全脫離中國詩(shī)歌的意境的，它和中國的古詩(shī)有相同的地方，就是物我合一。第二句是化客為主，第三句是移主為客，做到兩相交融，物我難忘。這兩句詩(shī)正好表現出徐志摩和康橋的密切關(guān)系。這就是我們前面所講的三個(gè)方面：確定了理想，步入了詩(shī)壇，美妙的風(fēng)光中，抒發(fā)自己的情感。三者是緊密地聯(lián)系在一起的，通過(guò)具體的形象，來(lái)表達自己的感情。而我們欣賞詩(shī)也是從形象入手，來(lái)逐漸接受詩(shī)人的心靈的。第四節是轉折點(diǎn)，“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁間，沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)”。這句詩(shī)運用了虛實(shí)結合的手法，“實(shí)”是景物的描寫(xiě)，“虛”是象征手法的運用。一潭水很清澈，霞光倒映下來(lái)，“不是清泉，是天上虹”，一片紅光，是實(shí)寫(xiě)。但是，潭水上漂了很多的水藻，擋住了一部分霞光，零零碎碎的，有的紅，有的綠，好像柔水一般，非常形象。這個(gè)揉寫(xiě)的很好，同時(shí)也是自己夢(mèng)想的破滅。那么這個(gè)夢(mèng)引起我們什么感覺(jué)呢?這使我想起了聞一多先生紀念它的長(cháng)女夭折時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)。他用了一個(gè)比喻“像夏天里的一個(gè)夢(mèng)，像夢(mèng)里的一聲鐘”，大家知道夢(mèng)境是美好的，鐘聲是悠揚的，然而是短暫的，所以彩虹似的夢(mèng)似美麗而短暫的。1927年他的夢(mèng)想破滅了，又與陸小曼不和，很消沉。

　　第五節，既然談到夢(mèng)，那么這次再來(lái)康橋，再回母校，是不是來(lái)尋夢(mèng)的呢?“尋夢(mèng)?撐一支長(cháng)篙，向青草更青處慢溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌�！边@句詩(shī)是徐志摩對往昔生活的回憶、留戀，他在康橋生活的兩年，悠哉悠哉。他那時(shí)有自己的理想，生活是充實(shí)的`，對明天懷著(zhù)希望。所以，他用“一船星輝”來(lái)比喻那時(shí)的生活，帶有象征的意味。

　　最好的詩(shī)是第三句詩(shī)。過(guò)去的已經(jīng)成為歷史，回到現實(shí)仍然是哀傷，所以悄悄是離別的笙蕭，夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。這句詩(shī)是情感的高潮，充分表現了徐志摩對康橋的情感，集中表現了離別的惆悵。這句詩(shī)就需要聯(lián)系別的詩(shī)，包括古詩(shī)來(lái)理解�！扒那氖请x別的笙蕭”是暗喻的手法。例如，蘇軾的《前赤壁賦》中描述了蕭聲是低沉的哀怨的，而笛聲是歡悅的，所以“蕭”來(lái)比喻“悄悄”來(lái)說(shuō)明詩(shī)人的心境，因此，“悄悄”的動(dòng)作帶有詩(shī)人的感情，接著(zhù)夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。詩(shī)歌講究精練，為什么一再重復“沉默”“悄悄”“輕輕”?這不是浪費語(yǔ)言，而恰恰是他的重點(diǎn)。

　　其實(shí)“沉默”是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖鈴》中的語(yǔ)句“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，再如蘇軾的詞《江城子》“十年生死兩茫�！�，他回憶他的妻子王弗死后的十年，回憶他們相見(jiàn)的時(shí)候“相顧無(wú)言，唯有淚千行”�！按颂師o(wú)聲勝有聲”，還有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”使用反襯手法，三月春光明媚，白花盛開(kāi)，可惜好友欲離我而去。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，下兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”�！耙庠谘酝�，旨在象內”�！安恢�(zhù)一字，盡得風(fēng)流”往往用在評價(jià)詩(shī)，意思詩(shī)不說(shuō)愁，卻把愁表現得最為恰當，看著(zhù)朋友走掉，長(cháng)久孤立的站著(zhù)，表現感情的深厚。如王國維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“寫(xiě)景即抒情”。所以“唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”能引起我們很多的遐想，又如利于李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，只要能讓我們產(chǎn)生聯(lián)想的詩(shī)就是好詩(shī)，這些都告訴我們欣賞詩(shī)要調動(dòng)我們知識的積累，像形、相似的詩(shī)能在頭腦中產(chǎn)生，用此來(lái)理解新詩(shī)。寫(xiě)得好都是詩(shī)人生活經(jīng)歷的提煉和升華，換句話(huà)，我們通過(guò)生活的橋梁可以達到詩(shī)人的心靈。例如，剛離開(kāi)父母的學(xué)子讀《再別康橋》是不是更有感覺(jué)?為什么沉默時(shí)感情最深呢?像生活中的例子，感情最深的表達時(shí)機、船都已走了，但送別的人佇立不動(dòng)，若有所思。結合句中沉默是今晚的康橋，康橋尚且如此，詩(shī)人何以堪?實(shí)際反襯了詩(shī)人對康橋的感情非常深厚，因此，悄悄就帶著(zhù)詩(shī)人的主觀(guān)感情了。

　　第七句“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，我認為“云彩”有象征意味，代表彩虹似的夢(mèng)，它倒映在水中，但并不帶走，因此再別康橋不是和他母校告別，而是和給他一生帶來(lái)最大變化的康橋文化的告別，是再別康橋理想。以上才是深入理解了這首詩(shī)。

　　再粗略講一下，《再別康橋》這首詩(shī)充分體現了新月詩(shī)派的“三美”，即繪畫(huà)美、建筑美、音樂(lè )美。音樂(lè )美是徐志摩最強調的，其中第一句和最后一句是反復的，加強節奏感，且其中的詞是重疊的，例如“悄悄”、“輕輕”、“沉默”，再者每句詩(shī)換韻，因為感情是變化的，所以不是一韻到底的。再是音尺，“輕輕的我走了”，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活潑好動(dòng)的性格，再是壓韻。所謂建筑美，一、三句詩(shī)排在前面，二、四句詩(shī)低格排列，空一格錯落有致，建筑有變化;再者一三句短一點(diǎn)，二四句長(cháng)一點(diǎn)，顯出視覺(jué)美，音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)，繪畫(huà)是視覺(jué)，視覺(jué)美與聽(tīng)覺(jué)美融通，讀起來(lái)才會(huì )感覺(jué)好。再談到繪畫(huà)美即是詞美，如“金柳”“柔波”“星輝”“軟泥”“青荇”這些形象具有色彩，而且有動(dòng)態(tài)感和柔美感。

　　這三者結合起來(lái)，徐志摩追求“整體當中求變化，參差當中求異”，顯示出新月似的特點(diǎn)和個(gè)性，所以我概括為：柔美幽怨的意境，清新飄逸的風(fēng)格。

　　《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè )。1928年秋，作者再次到英國訪(fǎng)問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗化作縷縷情思，融匯在所抒寫(xiě)的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。

　　全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆，接著(zhù)用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩(shī)人對康橋的愛(ài)戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。

　　這首詩(shī)表現出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。詩(shī)的結構形式嚴謹整齊，錯落有致。全詩(shī)7節，每節4行，組成兩個(gè)平行臺階;1、3行稍短，2、4行稍長(cháng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著(zhù)情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉，撥動(dòng)著(zhù)讀者的心弦。

　　詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現代詩(shī)歌的“音樂(lè )的美”“繪畫(huà)的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩(shī)，可以說(shuō)是“三美”具備，堪稱(chēng)徐志摩詩(shī)作中的絕唱。

　　再別康橋重點(diǎn)賞析5

　　解題：康橋，即英國著(zhù)名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月～1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此�？禈蛴螌W(xué)時(shí)期是徐志摩一生的轉折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩(shī)的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！�

　�。ā段鼰熍c文化》）

　　1928年，詩(shī)人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號上，后收入《猛虎集》�？梢哉f(shuō)，“康橋情結”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中；而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。

　　思想內容：第1節寫(xiě)久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著(zhù)足尖，像一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”。第2節至第6節，描寫(xiě)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著(zhù)夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)陰下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使景物化作活物，溫潤可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變成了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀(guān)合一的佳構既是妙手偶得，也是千錘百煉之功。第5、6節，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用“尋夢(mèng)”“滿(mǎn)載一船星輝／在星輝斑斕里放歌”“但我不能放歌”“夏蟲(chóng)也為我沉默／沉默是今晚的'康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)��！最后一節以三個(gè)“悄悄的”與首節回環(huán)對應。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，是對徐志摩“詩(shī)化人生”的最好的描述。胡適嘗言：“他的人生觀(guān)真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì )合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現的歷史�！保ā蹲返啃熘灸Α罚┕�真如此，那么詩(shī)人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？

　　表現手法：徐志摩是主張藝術(shù)的詩(shī)的。他深崇聞一多音樂(lè )美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，而尤重音樂(lè )美。反觀(guān)這首《再別康橋》：全詩(shī)共七節，每節四行、每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節奏像漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著(zhù)詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節詩(shī)錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(cháng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度�？梢哉f(shuō)，這正體現了徐志摩的詩(shī)美主張。

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