《再別康橋》賞析

　　透過(guò)《再別康橋》看徐志摩詩(shī)的美

　　幾瓣雪花，幾枚黃葉，一縷清風(fēng)，一彎秋月，一位美人帶著(zhù)笑靨輕盈走過(guò)……于是，詩(shī)意便散做繽紛的花雨，悠悠然落下。

　　這詩(shī)意，正是屬于徐志摩的。

　　觀(guān)志摩其人，坦誠天真，只知愛(ài)，不知恨。有他在，夏不熱，冬不冷。人們稱(chēng)他為“朋友中的朋友，詩(shī)人中的詩(shī)人”。

　　味志摩之詩(shī)，無(wú)論語(yǔ)言還是意境，都是一場(chǎng)華麗的盛放，如春水蕩漾，如夏花絢爛，如秋夜靜好，如冬雪晶瑩，集古典、浪漫、唯美于一體。

　　今天我將通過(guò)《再別康橋》一首，來(lái)欣享這一桌美的宴席。

　　首先是語(yǔ)言韻律之美。一位美人，如果其衣著(zhù)極不得體，那么形象便要打折，詩(shī)亦如此，不管怎樣優(yōu)美的意境，一旦離開(kāi)了語(yǔ)言的修飾與包裝，那韻味就沒(méi)法體現得淋漓盡致了，或者還會(huì )適得其反。志摩是個(gè)有眼光的詩(shī)人，他總能為自己的詩(shī)披上合適且動(dòng)人的紗衣。讀《再別康橋》這首詩(shī)，給我的第一印象便是其清新秀麗的語(yǔ)言和輕柔委婉的節奏。如一曲菱歌飄在風(fēng)中，撩撥心弦。

　　他的語(yǔ)言，有時(shí)素面朝天：

　　詩(shī)的第一節連用了三個(gè)“輕輕地”描寫(xiě)他的來(lái)去，重疊反復，輕輕地來(lái)，輕輕地走，如踮著(zhù)腳尖，踩著(zhù)微風(fēng)，似是平淡之極的字眼，卻不動(dòng)聲色地訴說(shuō)著(zhù)最深的“流連”。

　　他的語(yǔ)言，有時(shí)又淡妝濃抹：

　　河畔的綠柳便被抹成了“金柳”，波光里的影被涂成了“艷影”;泥是“軟”的，青荇是“油油地”“招搖”，連那樹(shù)下的一潭清泉也被描畫(huà)為色彩斑斕的“天上虹”方才盡興。。。

　　然而這看似經(jīng)過(guò)了雕琢的句子，卻絲毫不顯得矯揉造作。因為那濃妝的涂抹、明麗的色調或是因了夕陽(yáng)的余暉的賜予，或是對康橋黃昏的美麗的寫(xiě)照，總之是來(lái)得極富依據的。

　　志摩又是善用比喻的巧匠。他將河畔的金柳比喻為夕陽(yáng)中的新娘，將無(wú)生命的景語(yǔ)兌換為有生命的情物，溫潤可人;他將榆蔭下的清澈的潭水比喻為“天水虹”，又將被浮躁揉碎的虹幻化為夢(mèng)，然后他撐著(zhù)長(cháng)篙，載著(zhù)星輝去尋那切近又遙遠，遙遠又切近的夢(mèng)。我們且不說(shuō)這夢(mèng)凝聚著(zhù)怎樣的深意，單是這灑脫婉轉的比喻，就已讓詩(shī)的語(yǔ)言美到極致。

　　當然，再華美精致的言辭，少了一定的韻律也難說(shuō)是好詩(shī)。徐志摩是追求詩(shī)的外在形式美的，他認為完美的形體是完美的精神的唯一體現，而且一直試圖為藝術(shù)的思想的靈魂構造適當的軀殼。他認同聞一多音樂(lè )美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，且尤重音樂(lè )美。他曾說(shuō)過(guò)：“明白了詩(shī)的生命是在它的內在音節的道理，我們才能領(lǐng)會(huì )到詩(shī)的真的趣味，無(wú)論精神怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)徹底的‘音樂(lè )化’才能取得詩(shī)的認識……�！�

　　我們看《再別康橋》這首詩(shī)，詩(shī)的七個(gè)小節錯落有致的排列，每節四行，每行兩頓或三頓，一三句短，二四句長(cháng)，顯出視覺(jué)美，整首詩(shī)不拘一格且法度嚴謹。韻式上嚴守二四押韻但又不是一韻到底，而是隨著(zhù)情感的變化不斷調整，韻律之美如炊煙裊裊鋪展，讀來(lái)抑揚頓挫，朗朗上口。優(yōu)美的辭藻配合舒緩的節奏使得整首詩(shī)在外形上已是美不勝收。

　　其次是意境之美�！对賱e康橋》一詩(shī)，景語(yǔ)如畫(huà)，情語(yǔ)如歌。作者輕輕地徐徐地再一次踱到久違了的康橋。一樣的是那美麗的地界，一樣的是那安寧的黃昏，然而心情卻迥然不同。時(shí)光輾轉，彈指間，一切已然物是人非了。

　　看那河畔的細柳搖曳依然，被夕陽(yáng)鍍上了一層暖暖的金輝，如同嬌羞的新娘。她投落在水波里的艷麗的影子不停地搖晃，竟像是在詩(shī)人的心頭蕩漾，紛亂了他本就不平靜的心。那從軟泥中長(cháng)出的青荇，油油地在水底招搖著(zhù)，毫不掩飾它的自在、它的安逸、它的快樂(lè )!它們仿佛是調皮地、故意地誘惑和嘲笑著(zhù)詩(shī)人。其實(shí)，能在這康河的柔波里做一顆水草，作者也是甘心的是愿意的!沒(méi)有世俗的糾葛，沒(méi)有現實(shí)的殘酷，多好!榆蔭下的那一潭清水，倒不像清泉，反似天上的虹被浮藻揉碎了，沉淀為絢爛的夢(mèng)。然而我想這夢(mèng)，不單單是夢(mèng)吧，也許它更是詩(shī)人的過(guò)往，那激情澎湃的昔年，那理想燃燒的歲月，那個(gè)愛(ài)過(guò)的人，那段跌宕的情，那時(shí)說(shuō)過(guò)的話(huà)，笑過(guò)的事。。。一切的一切，都再也不復返了，如夢(mèng)般沉落。

　　那么詩(shī)人此刻還能再尋到那夢(mèng)么?像昔年那樣，撐一支長(cháng)篙，載著(zhù)滿(mǎn)船的星輝，在星輝斑斕里縱情放歌，唱盡悲喜?不，他不能! 今夜的寧謐正奏著(zhù)離別前的笙簫，今夜的夏蟲(chóng)沉默著(zhù)詩(shī)人的沉默，今夜的康橋是沉默的離別的哀傷的康橋!

　　詩(shī)人終于終于要走了，他揮一揮衣袖，去作別那西天的最后一抹云彩卻不帶走。那曾經(jīng)的記憶，那曾經(jīng)的美好，就如這美麗的云彩一樣讓它們安靜地留在這澄澈的地方，化作短暫的永恒吧。

　　《再別康橋》是一首離別詩(shī)，全詩(shī)似乎處處是景，卻又處處是情，離別前的哀傷和惆悵漂浮在每一個(gè)細微處，而那愁緒是來(lái)自詩(shī)人心底的濃深的康橋的依戀和癡愛(ài)!或者還有政治理念被現實(shí)擊破的無(wú)奈，愛(ài)情理想一次次落空的失望……但是，志摩的詩(shī)愁是有度的，是“哀而不傷”的。它不是蘇東坡“不思量，自難忘”的深沉，也不是柳永“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的恣肆，而是有著(zhù)一種節制感情的理性在里面，這理性，使得詩(shī)的意境更為雋永純正，同時(shí)賦予了本詩(shī)均衡完整的品格。

　　再次是追求之美。徐志摩在他的《猛虎集》的序文中寫(xiě)道：“詩(shī)人也是一種癡鳥(niǎo)，他把他的柔軟的心窩緊抵著(zhù)薔薇的花刺，口里不住地唱著(zhù)星光的月輝與人類(lèi)的希望，非到他的心血滴出來(lái)把白花染成大紅他不住口。他的痛苦與快樂(lè )是生成的一片�！笔堑�，徐志摩是追求美的，薔薇的花、星月的光輝、人類(lèi)的希望都是他理想主義的追求。不管現實(shí)世界怎樣的復雜，他的美麗的希望怎樣被摧毀，他都要穿越現實(shí)去獲取內心的需求，堅守高貴的理想。正如胡適在《追憶志摩》中所說(shuō)的：“他的人生觀(guān)真是一種單純的信仰，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純的信仰實(shí)現的歷史�！倍�詩(shī)人在康橋的徘徊，正是這種追求的一個(gè)縮影。我認同某些人的看法：康橋是徐志摩的理想，“康橋情結”貫穿在他的一生之中。為什么這樣說(shuō)?因為康橋的生活是詩(shī)人一生中最為滿(mǎn)意的生活，那里孕育了他資產(chǎn)階級的政治理念和理想，寧靜幽雅的景致喚醒了久蜇在他心底的詩(shī)人的天命，和林徽因華麗的邂逅相知則交織成一片戀愛(ài)的雨，給了他最為甜蜜的洗禮。他曾經(jīng)滿(mǎn)懷深情的說(shuō)過(guò)：“我的眼是康橋教我睜得，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的”�？梢岳斫�，徐志摩對康橋的愛(ài)，既是一種對自然美的追求，也是一種對愛(ài)情美的追求，一種對理想美的追求。

　　也許真是因為這些美的集結吧，《再別康橋》被一代代的讀者所喜愛(ài)，可以毫不夸張的說(shuō)，這一首，是二十世紀現代詩(shī)篇中當之無(wú)愧的皇后!

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