[必備]伊索寓言15篇
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)寓言故事吧，好的寓言的寓意，會(huì )隨著(zhù)讀者的閱讀進(jìn)程而逐漸明晰，這是寓言獨立作為一種文學(xué)體裁的魅力所在。你知道有哪些廣為流傳的寓言故事嗎？下面是小編整理的伊索寓言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
伊索寓言1
《獅子和海豚》出自《伊索寓言》�！兑了髟⒀浴吩瓡�(shū)名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》�！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录��！兑了髟⒀浴罚ˋesop's Fables）作者伊索。相傳其中故事是一名埃塞俄比亞黑人奴隸所作，"伊索"即是"埃塞俄"的諧音。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當長(cháng)的歷史時(shí)期內的集體創(chuàng )作。伊索，可能是其中的一位重要作者。
相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，奴隸，善于講動(dòng)物故事�，F存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統歸在伊索名下�！兑了髟⒀浴吠ㄟ^(guò)簡(jiǎn)短而精煉的小寓言故事來(lái)體現日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理。這些小故事言簡(jiǎn)意賅，平易近人，富有哲理。不但讀者眾多，而且在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè )趣。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的'經(jīng)典作品之一�！兑了髟⒀浴肥鞘澜缟献钤绲脑⒀酝�(huà)集之一。閱讀量?jì)H次于《圣經(jīng)》。
故事全文：獅子在海灘上游蕩，看見(jiàn)海豚躍出水面，便勸他與自己結為同盟，說(shuō)他們是一對最好的搭擋，因為一個(gè)是海中動(dòng)物之王，一個(gè)是陸地獸中之王。海豚立即高興地答應了。不久，獅子和野牛展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏殺，他請求海豚助他一臂之力。盡管海豚想出海助戰，卻辦不到。獅子指責他背信棄義。他回答說(shuō)：“不要責備我，去責備自然吧！因為它讓我成為海里的動(dòng)物，不許上陸地呀！”
這是說(shuō)，我們結交盟友，應當選擇那些能共患難的人。
伊索寓言2
我認為一本好書(shū)的所在對于我們中學(xué)生來(lái)講，它是否能夠給我們以智慧和啟迪。所以我最喜歡的書(shū)就是《伊索寓言》了，這是古希臘學(xué)識淵博的伊索著(zhù)作的，凝聚了了他的智慧和心血。此刻真想說(shuō)這本書(shū)是我的好朋友，因為它幫忙了我，讓我懂得了許多道理。
在這本書(shū)里我最喜歡《蝙蝠，荊棘鳥(niǎo)和潛水鳥(niǎo)》這個(gè)故事。講述的是它們三個(gè)懷著(zhù)僥幸心理發(fā)一筆大財，然后合伙投資去做了做海上運輸生意，結果在航行的途中遭遇了風(fēng)浪，發(fā)生了翻船的事故。三個(gè)人損失慘重。過(guò)了許久之后別人再叫他們去做同樣的生意，可它們說(shuō)什么也不去了，結果保住了它們生活的平安。
我讀了這個(gè)故事感到它們十分聰明，因為它們在這個(gè)事上吃了一次大虧，便記住了這個(gè)慘痛的教訓，時(shí)時(shí)掛記著(zhù)成了它們不再犯同樣錯誤的借鑒。我不禁想到自我也是這樣，但是我是不長(cháng)記性的。在某個(gè)地方摔了一跤之后，接二連三的在同一個(gè)地方摔跟頭，吃了不少的啞巴虧。此刻我學(xué)會(huì )了自我就應牢記教訓，好好認識自我如何不再犯同樣的錯誤。我學(xué)會(huì )了這個(gè)感到自我變得聰明了，錯誤絕不犯第二遍，不管是在學(xué)習中還是在生活中我都持續了這樣警惕的心。
伊索寓言實(shí)在搞笑，越往后讀越覺(jué)得有勁。有一個(gè)叫《病鹿》的故事深深地教育了我。講的是一頭生病的路因為一些酒肉朋友來(lái)他家做客，最后把他家的糧食全吃光了，之后這頭鹿因為沒(méi)有吃的餓死了。我讀了這個(gè)故事感到震驚，因為我有很多朋友，但是許多都是酒囊飯袋，不務(wù)正業(yè)的。媽媽常常叫我與他們脫離關(guān)系，但我不聽(tīng)。此刻這個(gè)故事讓我為自我十分擔心，會(huì )不會(huì )有一天我也會(huì )有這個(gè)結局。為了自我的明天，我決定不與那些人來(lái)往了。我交了一些品德優(yōu)良的好朋友。結果在學(xué)習中我的'成績(jì)變得更好了，品德也剛正了。這讓我慶幸，也讓我領(lǐng)悟到交朋友就要交一些有本事，對自我無(wú)害且品行優(yōu)良的人，少交一些無(wú)用的人做朋友對自我是有好處的。
我讀完《伊索寓言》后，覺(jué)得每個(gè)故事都是有好處的。其中的《海豚和猴子》的故事個(gè)性適用于我們的生活。講訴了一只猴子因為落水騙了救他的海豚，稱(chēng)自我是個(gè)貴族的朋友。誰(shuí)知海豚明白他在說(shuō)謊，結果把這個(gè)騙子給淹死了。
我想這個(gè)故事警醒了我們生活中一些不誠實(shí)的人。告訴了我們人要誠實(shí)，不能故意欺騙別人，否則會(huì )惹來(lái)禍事。因為人與人之間需要的是真誠，而不是奸險的欺騙。有了誠實(shí)的橋梁，會(huì )拉近人們的關(guān)系，從而讓我們這個(gè)和諧的社會(huì )更加和諧。我讀了這個(gè)故事就明白自我對于爸爸媽媽和所有的朋友是千萬(wàn)不能夠說(shuō)謊的。結果他們都認為我是個(gè)好孩子，見(jiàn)著(zhù)我就夸我呢。這讓我深深感悟到要想在別人的心目中留下一個(gè)好形象，并不是靠阿諛?lè )畛�，而是自我要對別人有一顆閃光的心，充滿(mǎn)著(zhù)心與心之間的真誠。
《伊索寓言》是十分厚的，我很了好長(cháng)時(shí)間用心的把它讀完了。結果受益匪淺。雖然一條條做人的啟示我是不可能用淺顯的文字寫(xiě)下來(lái)的，但是我把它融進(jìn)了我的骨子里，成為我做人的準則。比如《孔雀和白鶴》讓我明白了人要活得樸素，不能張揚；《孔雀和穴鳥(niǎo)》讓我明白了人不可貌相，要用真本事說(shuō)話(huà)的道理。還有《驢和狗》的故事讓我明白了人不能自私，也要學(xué)會(huì )想著(zhù)別人，為他人著(zhù)想……
寫(xiě)到這兒，我真的想說(shuō)這本書(shū)不僅僅僅是我的朋友，還是我的老師。他深刻的教育了我，在社會(huì )里，在生活中該如何的做一個(gè)合格的好公民，這使我不曾走上邪魔外道，還讓我改掉了許多不好的陋習。此刻我變成了一個(gè)正氣昂揚的少年，說(shuō)實(shí)話(huà)，還真得虧我讀了這本大有好處的書(shū)，所以我會(huì )一向學(xué)到老，讀到老。并且這本書(shū)我會(huì )一向研讀下去的，好好品味它的個(gè)中內涵。
伊索寓言3
我讀過(guò)許多書(shū)，但只有《伊索寓言》讓我學(xué)會(huì )并理解了許多發(fā)人深省的真理。
伊索寓言主要通過(guò)短小的寓言來(lái)體現我們日常生活中的'真理。這些小故事清晰而富有哲理。揭露了富人的貪婪和自私。對惡人殘忍本性的描述；承認勞動(dòng)創(chuàng )造的財富；對社會(huì )不平等的批評。還有許多寓言教導人們如何做事和如何做人。它還教會(huì )我們如何辨別是非，如何快樂(lè )、快樂(lè )和聰明。
例如，在書(shū)中的寓言“狐貍和鶴”中，狐貍邀請鶴吃東西，但是他并沒(méi)有真正準備任何食物給鶴吃。他只做了一碗豆子湯，然后把湯放在一個(gè)平板上。鶴一口湯也沒(méi)喝，湯從他嘴里流出來(lái)，不能喝。后來(lái)，鶴又邀請狐貍吃飯。他把食物放進(jìn)一個(gè)長(cháng)脖子、小口的瓶子里。鶴很容易地把它的頭和脖子放進(jìn)瓶子里，平靜地吃著(zhù)食物，但是狐貍一點(diǎn)也嘗不出來(lái)。這個(gè)故事就像我們的生活一樣。如果你想被別人尊重和愛(ài)，你應該首先尊重別人，這樣別人才會(huì )尊重你。與此同時(shí)，它也告訴我們，對待那些不尊重他人的人的最好方式就是把他們當成別人來(lái)對待。
《伊索寓言》是世界上最早的寓言集。這不僅是一本好書(shū)，也是一本值得我們收藏的好書(shū)。
伊索寓言4
《伊索寓言》匯集了古希臘大量?jì)?yōu)秀作平，大多是動(dòng)物故事，用財狼，獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權貴，揭露了他們專(zhuān)橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個(gè)隨處都可能有危險的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友……都有可能對我們造成危害。正如<不忠誠的驢出賣(mài)朋友〉一樣。呂為了自己的利益出賣(mài)了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。這種行為真是令人發(fā)指。在現實(shí)生活中，有的人因為害怕權貴，不惜出賣(mài)自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會(huì )帶來(lái)不必要的傷害。同樣的，如果我們是個(gè)強者，而不為弱者著(zhù)想，只仗著(zhù)自己的權勢欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區被呢？都同樣的可憎、可恨。
我們這個(gè)社會(huì )提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會(huì )到。正如<老農夫的`三個(gè)兒子〉里面的道理一樣：真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手，只有勞動(dòng)才能創(chuàng )造財富。是的，我們生活在一個(gè)競爭激烈的社會(huì )中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動(dòng)。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來(lái)占有或摧毀被人的勞動(dòng)成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動(dòng)力。他們卻不好好應用，只會(huì )想方設法來(lái)破壞被人的勞動(dòng)成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著(zhù)一顆善良的心，來(lái)達到正常人所達不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。
《伊索寓言》一書(shū)，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個(gè)真正的人。不是為社會(huì )蒙羞，而是憑我的實(shí)力和執著(zhù)為社會(huì )奉獻自己的一份力量。如果每個(gè)人都如此，那末祖國的明天將一片光明。
伊索寓言5
今天，我拿起爸爸給我買(mǎi)的《伊索寓言》，津津有味的讀了起來(lái)。讀了這本書(shū)，我得到了許多啟示。最讓我念念不忘的一篇文章是《強盜和他的母親》。
這篇文章講的是一個(gè)小男孩和他的媽媽相依為命，媽媽十分寵愛(ài)他。一天，兒子見(jiàn)到同學(xué)有一塊漂亮的寫(xiě)字板，就偷偷摸摸地拿了回來(lái)，媽媽看見(jiàn)他這副樣子，問(wèn)：“怎么了?”兒子把他偷畫(huà)板的事說(shuō)了出來(lái)，媽媽不但沒(méi)有打他，還高興地說(shuō)：“這多好啊!你終于有一塊寫(xiě)字板了，如愿以?xún)敯?”就這樣，兒子漸漸走上了犯罪的道路。
這是我想到了小時(shí)候的事。有一次，我去我的.朋友家玩兒，看見(jiàn)了一個(gè)特別漂亮的小熊公仔。我盯著(zhù)那個(gè)小熊公仔看，它有一個(gè)巴掌那么大;眼睛像兩顆小黑豆，嵌在臉上;它的鼻子很大，黑乎乎的;它全身棕色的卷毛，樣子可愛(ài)極了!我的朋友似乎看出了我喜歡那個(gè)小熊公仔，她說(shuō)：“好吧!這個(gè)小熊公仔送給你好了�！彼研⌒芄心闷饋�(lái)遞給我，我伸手接住了，心里高興極了!回到家，爸爸看見(jiàn)我手里的東西，問(wèn)：“這只小熊哪里來(lái)的?”“朋友送的�！薄翱禳c(diǎn)還回去，這不是你的東西!”我不明白爸爸為什么這樣說(shuō)，但看他堅定的眼神，我不得不把它還回去了。
這篇文章告訴我們，在成長(cháng)的道路上，家長(cháng)是孩子的第一任教師，家庭教育是極為重要的。對孩子要言傳身教，小過(guò)不罰，必釀成大禍。
伊索寓言6
我讀完《伊索寓言》這本書(shū)后，受到了很大啟發(fā)。覺(jué)得這本書(shū)內容十分精彩，有許多則寓言故事，如《牧羊人與小狼》、《烏鴉與狐理》、《狐貍和鶴》……但我最喜歡就是《老鼠開(kāi)會(huì )》這則寓言故事。
這個(gè)故事是說(shuō)有一群老鼠經(jīng)常受到貓侵襲，決定開(kāi)會(huì )想辦法。大家各有各主張，但都被否決了。這時(shí)，一只小老鼠說(shuō)：“把鈴鐺掛在貓脖子上，只要聽(tīng)到鈴鐺聲音，就證明貓來(lái)了�！贝蠹叶己苜澇尚±鲜筠k法。忽然，一只年老老鼠說(shuō)：“這個(gè)辦法好是好，可是派誰(shuí)去把鈴鐺掛在貓脖子上？”
通過(guò)讀《老鼠開(kāi)會(huì )》，我明白了一個(gè)道理，想出一個(gè)主意并不難，但要實(shí)現這個(gè)主意就不是那么容易了。在學(xué)習和生活上，我們常常會(huì )遇到各種各樣問(wèn)題。當我們想辦法解決問(wèn)題時(shí)，一定要結合實(shí)際情況，想出一個(gè)好辦法，然后按照這個(gè)辦法行動(dòng)起來(lái)，解決問(wèn)題。
伊索寓言7
爸爸送了我精裝書(shū)，厚厚的封面非常精美，上面幾個(gè)燙金大字《伊索寓言》。我一把就奪了過(guò)去，迫不及待地翻看了起來(lái)。
伊索是古希臘人，長(cháng)得很丑陋，有一次他觸怒了國王而被關(guān)進(jìn)了監獄，于是他就給別人講自己編的寓言故事，這些寓言生動(dòng)有趣，講述了很多生活中的道理，于是一傳十十傳百，就成了我手頭的這本好玩的故事書(shū)。
真不愧是講故事的高手，兇惡的獅子、善良的綿羊、忠厚的老馬……栩栩如生地呈現在我的眼前，讓我懂得了日常生活和學(xué)習中的一些大道理，比如：一只貓捉住了一只雞，要找個(gè)理由吃掉雞，就說(shuō)：“你竟然來(lái)擾亂我午睡，我要吃了你”，“可當時(shí)我正在曬太陽(yáng)阿”公雞小聲說(shuō)道，“那就是你爸爸干的`！”貓怒吼，“可我爸爸早就被狼吃了”公雞膽小地說(shuō)，“反正你就是得罪我了！”貓邊說(shuō)邊撲向公雞，一下子就把公雞吞到肚子里。這個(gè)故事讓我明白：有的壞人干壞事是不需要理由的。
《伊索寓言》讓我說(shuō)服人的口才大有長(cháng)進(jìn)。
有一次，我們在三峽游玩，晚上逛街時(shí)我和爸爸看到一家農家樂(lè )飯莊，爸爸說(shuō)：“吃《男孩和榛果》的故事同樣包含著(zhù)一個(gè)深刻的道理。故事講的是一個(gè)小男孩為了要得到很多的榛果將手卡在瓶子里。其實(shí)如果男孩少抓一些，就可以吃到榛果，同時(shí)可以毫不費力地將手抽出，這不就是一舉兩得嗎？我們做人不能自私更不可以貪心。貪心是一種可怕的武器，它會(huì )誘惑人們做出一些過(guò)分的事情。有一次，就是因為貪吃，我吃壞了肚子，到醫院掛了好幾天水，那痛苦的滋味，現在還記憶猶新。貪心無(wú)處不在，它住在我們每個(gè)人的心里，所以無(wú)論何時(shí)，我們都要努力去拒絕它的誘惑。
書(shū)中的故事還有許多：《牧童和狼》、《猴子和海豚》等等，它告訴我們做人要不自私、不貪心、不說(shuō)謊、講誠信。這本書(shū)就是一個(gè)寶藏，永遠指引著(zhù)我，教導著(zhù)我。這些哲理會(huì )永遠銘記在我心里。
伊索寓言8
要么讀書(shū)，要么旅行，靈魂和身體必須有一個(gè)在路上。 對我們而言，讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路一樣重要。經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，在于其歲月的沉淀，一點(diǎn)一滴積累成精華。
古希臘的寓言家像天上的繁星般耀眼奪目，而在這些繁星中，伊索則是那最大最亮的一顆。英雄不問(wèn)出處，雖然伊索只是一個(gè)卑微的奴隸，但他聰穎過(guò)人，知識淵博，最后獲得了自由。他所編著(zhù)的《伊索寓言》，是一部經(jīng)典的文學(xué)名著(zhù)，書(shū)中以簡(jiǎn)短的小故事的形式向我們說(shuō)明了一個(gè)又一個(gè)耐人尋味的道理，其中給予我印象最深刻的小故事是《兩只袋子》。
這則寓言主要講述了有一個(gè)叫普羅米修斯的“神”，他在人的脖子上掛了兩個(gè)口袋，一個(gè)裝自己的缺點(diǎn)，另一個(gè)裝別人的`缺點(diǎn)，他考慮到，人應該多關(guān)心自己的缺點(diǎn)才能對自己有利，裝自己缺點(diǎn)的袋子一定很重，就把它放在了后面，另一個(gè)裝別人缺點(diǎn)的袋子則放在胸前。 因此人們常常只看到別人的缺點(diǎn)，而對自己的缺點(diǎn)卻視而不見(jiàn)。所以一個(gè)人如果想成為一個(gè)優(yōu)秀的人，就必須先糾正自己的缺點(diǎn)，然后再去糾正別人的過(guò)錯。
每個(gè)人又何嘗不是這樣，只會(huì )無(wú)所顧忌的去挑剔別人的錯誤，但對自己的過(guò)錯卻如此“寬容”的對待�！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，每一個(gè)人都不可能是完美的，每一個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)是正常的，是不可避免的。就像世界上不會(huì )有同樣的兩個(gè)人。所以我們不應該拿著(zhù)放大鏡去看別人，拿著(zhù)縮小鏡來(lái)看自己。人們總盯著(zhù)別人的缺點(diǎn)，卻忽略了自己的缺點(diǎn)。我們在努力尋找別人缺點(diǎn)的同時(shí)，為什么不想一想自己也有缺點(diǎn)。不要總是看到別人的缺點(diǎn)而看不到自己身上的缺點(diǎn)，不要總是自以為是。相反，我們應該不恥下問(wèn)，勇于承認錯誤，在生活中多留心觀(guān)察，多看優(yōu)秀的人的優(yōu)點(diǎn)，這樣自己才可以從中學(xué)到東西。還要敢于面對自己的缺點(diǎn)， 不光要看到別人的長(cháng)處，也要看到自己的短處，取長(cháng)補短，揚長(cháng)避短，使我們能逐漸變得完美。在人的一生中,永遠都會(huì )先看到別人的缺點(diǎn),但是要想看到自己的缺點(diǎn)就要照一照“鏡子”，那么,人生的鏡子是什么呢？其實(shí),人生的鏡子就是別人對你說(shuō)的話(huà),不論是批評、指責、要求還是贊揚、夸獎,它都可以成為一面鏡子,只要你愿意去面對這面鏡子。有一種美叫做缺陷美，正是因為它的缺陷才會(huì )讓美更加有魅力。每個(gè)人都是平等的，每個(gè)人也都有權利去指出別人的過(guò)錯，而先改正自己的缺點(diǎn)是前提。
而在做這些的同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )換位思考。在遇到矛盾時(shí)，不要一直想著(zhù)是他人的錯，也許錯在自己，也許自己沒(méi)有發(fā)現自己錯在哪里，這時(shí)就需要換位思考了。多站在他人的立場(chǎng)上，看自己做過(guò)的事，是否對他人造成了傷害，是否對他人構成了威脅，又是否為他人帶來(lái)了歡樂(lè )和幸福。
每一個(gè)家長(cháng)都會(huì )對自己的孩子說(shuō)：“不能輸在起跑線(xiàn)上，一定要好好學(xué)習，將來(lái)才能考上一個(gè)好大學(xué)……”怎樣才能不輸在起跑線(xiàn)上？只是好好學(xué)習就夠了嗎？不是的，在好好學(xué)習的同時(shí)，也要指出自己的缺點(diǎn),加以改正,再請別人指出自己的缺點(diǎn),再改正,最后,還需要指出他人的缺點(diǎn)。這樣, 不但自己能改正缺點(diǎn),別人也會(huì )感謝你幫他指出缺點(diǎn)�！百浫嗣倒�，手有余香”，這樣做不是很快樂(lè )的嗎？
文學(xué)名著(zhù)就是這樣，用優(yōu)美的語(yǔ)言陶冶人，用向上的精神鼓舞人，用溫暖的文字喚醒人，用真摯的情感打動(dòng)人，用簡(jiǎn)單的道理深省人……
伊索寓言9
教學(xué)目標：
1、讓學(xué)生初步了解《伊索寓言集》及其作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、通過(guò)過(guò)導讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì )讀整本的書(shū)的基本方法，培養讀書(shū)做筆記的習慣。
4、在活動(dòng)過(guò)程中，引導學(xué)生喜愛(ài)閱讀課外書(shū)籍，對優(yōu)秀讀物產(chǎn)生興趣。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、名言導入、交流閱讀感受
1、出示高爾基讀書(shū)名言：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
2、出示本班讀書(shū)口號：讀書(shū)的孩子最美麗
2、最近讀了什么好書(shū)？有什么收獲？
二、導讀引路，激發(fā)興趣。
1、教師簡(jiǎn)介《伊索寓言集》和伊索其人。
2、認真閱讀導讀，想想你從中知道了什么？
2、教師選擇一兩個(gè)講伊索寓言故事。
三、明確讀書(shū)要求，制訂讀書(shū)計劃。
1、伊索寓言版本較多，選擇合適自己的一本進(jìn)行閱讀，要持之以恒，讀完整本書(shū)。
2、養成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好習慣。
自己的書(shū)：可以在書(shū)上圈圈畫(huà)畫(huà)，也可以在書(shū)上隨手記下自己的感想和體會(huì )。
借來(lái)的書(shū)：在自己的讀書(shū)筆記上作記錄，也可自抽讀書(shū)卡片，抄寫(xiě)點(diǎn)明故事寓言的語(yǔ)句。
采用各種方式隨時(shí)留下自己的.讀書(shū)思考痕跡。
3、制訂讀書(shū)計劃，鼓勵學(xué)生做到每天必看，根據自己的情況大體的、規定一個(gè)時(shí)間表，一般可在一個(gè)月左右完成。
四、布置后繼活動(dòng)，深化閱讀效果。
1、在全班同學(xué)都讀完《伊索寓言集》后，組織學(xué)生交流心得體會(huì )，聯(lián)系具體故事談?wù)勛约鹤x了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對“我讀書(shū)我快樂(lè )”有哪些體會(huì )。
2、出示本學(xué)期班級推薦閱讀書(shū)目
3、宣讀本班讀書(shū)計劃
4、小結。齊說(shuō)口號.
伊索寓言10
《伊索寓言》，一本歷史悠久，至今還炙手可熱的書(shū)。從《莊子》的《井底之蛙》到《列子》的《刻舟求劍》，這些耳熟能詳的寓言故事，無(wú)不顯露出中國人的智慧。像眾多中國古代經(jīng)典，《伊索寓言》也是這樣一本開(kāi)創(chuàng )了寓言先河的世界名著(zhù)。
《伊索寓言》，多用擬人化動(dòng)物為主角，描寫(xiě)了人與動(dòng)物的關(guān)系，反映當時(shí)社會(huì )生活，有的揭露和批判統治者的專(zhuān)橫霸道。
伊索寓言中蘊含了許許多多的哲理，給了我許多啟示，使我受益匪淺，對我的社會(huì )觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成起了重要作用。例如《孔雀與寒鴉》就是這樣一個(gè)故事。眾鳥(niǎo)選鳥(niǎo)王時(shí)，孔雀認為它最漂亮，應該成為鳥(niǎo)王。當眾鳥(niǎo)準備擁孔雀為鳥(niǎo)王時(shí)，一只寒鴉問(wèn)：“當鷹群來(lái)襲時(shí)，你能保護我們嗎？”故事到這就結束了，給我們大家留下了懸念。這并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于在它讓我們學(xué)到了什么？
在現實(shí)生活中，不少外表漂亮的人確實(shí)比較好找工作。他們常常在學(xué)校引人注目，在單位深得人心。而長(cháng)相一般的人，往往需要一段較長(cháng)的時(shí)間來(lái)證明自己�？赏ㄟ^(guò)閱讀和思考，我認為衡量一個(gè)人，不能光看外表的'美與丑，而要看他的素質(zhì)、能力與智慧。也就是我們常說(shuō)的“人不可貌相，海水不可斗量�！蓖獗硎堑谝挥∠�，對好外表的人產(chǎn)生好感是人之常情。只有少部分能深刻認識到這一點(diǎn)，并擺脫外表對人的準確判斷。讀了這則寓言后，我的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)也相應發(fā)生了改變。不受外表左右，將不知不覺(jué)地成為我日后判斷人的自然標準。
《伊索寓言》還有不少這樣有益的人生啟示。
伊索寓言11
幾個(gè)人外出辦事，正趕著(zhù)路，偶遇一只獨眼烏鴉迎面飛來(lái)。他們抬起頭看了看烏鴉，其中一人說(shuō)這是一種兇兆，勸大家趕快回去。另一個(gè)人卻說(shuō)：“烏鴉如何能預示未來(lái)呢?他若能預知，為什么不事先防止自己不瞎眼呢?”
這是說(shuō)，那些對于自己的事都考慮不周的人，也就沒(méi)資格教訓他人。
伊索寓言12
有一本書(shū)在我書(shū)架上原封不動(dòng)的放了幾年了，橙色的封面上積了些許灰塵。今天，我終于拿出書(shū)來(lái)，封面上大印著(zhù)大的“伊索寓言”，由于上學(xué)期語(yǔ)文課上有過(guò)伊索寓言的課文，我十 分感興趣，于是我迫不及待翻開(kāi)了這本書(shū)。沒(méi)想到這一看，就把整本書(shū)看完了。我有許多感受想分享給大家。
《伊索寓言》這本書(shū)運用了擬人的手法，將那些性格各異，喜好不同的飛禽走獸加以描繪，比喻人世間形形色色的人，并通過(guò)它們揭示人間的善惡，美丑，真偽。我還記得其中有一篇《獅子，狼和狐貍》，這個(gè)故事講的是獅子生病了，許多動(dòng)物都來(lái)探望他，但惟獨狐貍遲遲未到。狼想陷害狐貍，便對著(zhù)獅子說(shuō)狐貍的壞話(huà)，恰巧被狐貍聽(tīng)見(jiàn)了，狐貍靈活應對說(shuō)它是為了幫獅子找到治病的'偏方，而這個(gè)偏方就是扒掉狼的皮。最后獅子扒掉了狼的皮。狐貍對狼說(shuō)了一句話(huà)“你不對獅子說(shuō)好的事情，卻對他說(shuō)別人的壞話(huà)�！边@句話(huà)讓我感觸頗深。
我還記得我二年級的時(shí)候，是一個(gè)愛(ài)打小報告的小朋友。那時(shí)候只要是班上一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，我都要去跟老師講。同學(xué)們都很不喜歡我，說(shuō)我小氣，不會(huì )保密。那時(shí)候我的眼里只看到了丑惡的一面，不會(huì )去分析這其中的善意。后來(lái)老師找我談了很久，對我說(shuō)了一番話(huà)，讓我到現在都還記得清清楚楚：“美是要自己仔細觀(guān)察發(fā)現的，不要總是只看到別人打架，吵架，借你東西不還，要多留心身邊的美，這樣你的心胸會(huì )寬廣起來(lái)，你也會(huì )發(fā)現，生活變得美了，而不是充滿(mǎn)了噪音，讓你心情煩躁�！睆哪且院�，我學(xué)會(huì )了寬容，我去老師辦公室的次數少了許多，我學(xué)會(huì )了發(fā)現美，學(xué)會(huì )了夸獎，稱(chēng)贊，這些，讓我熱愛(ài)我的生活，享受我的生活。
在這本書(shū)中，還有另一個(gè)故事讓我很難忘。這也是一個(gè)關(guān)于狐貍的故事。講的是一只狐貍站在葡萄樹(shù)下，看著(zhù)樹(shù)上成熟的葡萄垂涎三尺�？上ё约翰粔蚋�，試了好幾次也摘不下
來(lái)，于是只好自己對著(zhù)自己說(shuō)樹(shù)上的葡萄都是酸的，不是甜的。這個(gè)就是我們常說(shuō)的“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”，其實(shí)這只是為自己能力的不足找理由罷了。這是心理上的自我安慰，但這種“酸葡萄”的心理作用卻可以用于那種信心不足的同學(xué)身上。自己努力了，考試卻考得不好，可以對自己說(shuō)“這次考試太難了，下次繼續努力挑戰難題！”這樣讓他們的自信起來(lái)，更有前進(jìn)的動(dòng)力。
《伊索寓言》這本寓言集，用精煉的語(yǔ)言講述了一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短卻富有哲理的小故事。讓我們學(xué)會(huì )分辨善惡，是非，真假，美丑，不失為一部好作品。
伊索寓言13
烏鴉和羊
一只討厭的烏鴉站在羊背上。羊很不情愿地載著(zhù)他前前后后走了很久，然后說(shuō)：“你如果這樣子去對待狗，他早就會(huì )用銳利的牙齒來(lái)報答你了�！甭�(tīng)完這話(huà)，烏鴉回答說(shuō)：“我輕視弱者，服從強者。我知道能欺侮誰(shuí)，應該奉承誰(shuí)。我就是這樣延長(cháng)生命一直到老�！�
這是說(shuō)那些唯利是圖的.小人總是欺弱怕強。
伊索寓言14
一、文思導引
本文從讀《伊索寓言》有感起筆：一感人事上的關(guān)系多么具有普遍性；二感現代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步，以此糾正好多淺薄的見(jiàn)解。錢(qián)先生或在原意的基礎上加以引伸和發(fā)揮，或對故事本身作了全新的理解，讀來(lái)令人興趣盎然。文中引的故事，或諷刺趨炎附勢的兩面派；或揭露靠別人而生活的“寄生蟲(chóng)”、“嗜血者”；或勸人力戒貪得；或嘲笑“只管高處看，不管腳下結果”的一種人；或說(shuō)明實(shí)質(zhì)是掩蓋不住的，孔雀的羽毛雖然美麗，卻不能代替烏鴉的軀體；或鞭撻那種自我安慰的“阿Q精神”；或諷刺那種不愿付出，只想索取，索取不得，又尋找種種借口的行為，文豐而意厚。最后，作者表明了自己的本意，要造成一個(gè)良好的氛圍，教孩子們讀寓言的目的是在于使孩子們具有明辨是與非、區分善與惡、公平與不公平，邪惡與正義的能力，長(cháng)大以后能夠很好的生活。
二、粹語(yǔ)品析
大凡語(yǔ)言大師總是同賦予語(yǔ)言以新的生命，總是以審慎的態(tài)度，巧妙的手法給語(yǔ)言帶來(lái)不尋常的氣勢。我們讀錢(qián)先生《讀〈伊索寓言〉》一文，便深切地感受到這一點(diǎn)。本來(lái)，《伊索寓言》由三四百個(gè)古希臘民間流傳的散文體動(dòng)物故事組成，以擬人化的手法，精練的語(yǔ)言和生動(dòng)恰當的比喻，描寫(xiě)了一個(gè)個(gè)動(dòng)人傳神的藝術(shù)形象，揭示了深刻的道理。錢(qián)先生在原作的基礎上加以擴展、引申和發(fā)揮，不僅有了對故事的新見(jiàn)解，而且還激發(fā)人的奇思異想，使本文的思想更具有深刻性，語(yǔ)言也具有了更鮮明的特色：
1，幽默詼諧，有趣而又意味深長(cháng)的語(yǔ)言，是錢(qián)先生散文語(yǔ)言藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
它通過(guò)影射、諷喻、雙關(guān)、夸張等修辭手法，揭露生活中不合情理和乖訛之處，在引人發(fā)笑的同時(shí)，善意批評某些社會(huì )現象。例如：在分析人事關(guān)系普遍性和年輩資格問(wèn)題時(shí)錢(qián)先生寫(xiě)道：“我們非但不能賣(mài)老，還要趕著(zhù)他們學(xué)少，我們的年長(cháng)反使我們吃虧�！庇终f(shuō)：“譬如一個(gè)近三十的女人，對于十八九歲女孩子的相貌，還肯說(shuō)好，對于二十三四的少女們就批評得不留情面了�！边�有“我們思慕古代不一定是尊敬的祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣(mài)老”等等。這些有感而發(fā)的議論，深刻地揭露了在年輩資格問(wèn)題上的厭恨、嫉忌，進(jìn)而感嘆我國古代傳統美德“尊老愛(ài)幼”的淪喪，引人發(fā)笑，發(fā)人深省。
2，針對當時(shí)生活中錯誤、荒謬或腐朽的東西，用譏諷和嘲笑的筆法，通過(guò)比喻、反語(yǔ)或夸張的手法，突出可笑之處或矛盾所在，達到貶斥、否定和批評的目的，這是錢(qián)先生散文語(yǔ)言藝術(shù)的另一個(gè)特色。
文中所述“我們看到這許多蝙蝠、狐貍等舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪(fǎng)窮朋友，衣錦還故鄉的感覺(jué)”，用以諷刺當時(shí)有些權貴，發(fā)跡后得意忘形、沾沾自喜、自我或人前炫耀的情態(tài)。再如：“在鳥(niǎo)類(lèi)里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類(lèi)里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世；向武人賣(mài)風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會(huì )他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子”，將蝙蝠行騙的故事反過(guò)來(lái)施用，用反語(yǔ)諷刺某些人傅粉施朱，附庸風(fēng)雅，以貪圖富貴榮華、名譽(yù)地位的丑惡行徑，讀來(lái)尤見(jiàn)深刻。
3，寓言本身的語(yǔ)言特點(diǎn)就是用形象的比喻，描述一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，揭示深刻的道理，給人以警策和激勵。
本文在有感而發(fā)的議論中，或反問(wèn)、或延伸、或換位、或生發(fā)、或換質(zhì)，突破原意，闡明新的思想觀(guān)點(diǎn)，其語(yǔ)言也充分體現了寓言的語(yǔ)言風(fēng)格。如“假如他是一只很感滿(mǎn)意的狐貍，這句話(huà)他對旁人說(shuō)，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭”句，故事的原意本在于指出有的人求而不得，反過(guò)來(lái)安于現狀，不再追求的`一種心態(tài)。錢(qián)先生因此生發(fā)開(kāi)來(lái)，揭示出有的人言不由衷，其實(shí)掩蓋著(zhù)自私自利的靈魂，進(jìn)而擴展為“與其羨葡萄，不如造梯子”的思想。再如：“這當然幼稚得可笑，他不知道醫生也是屠夫的一種”，作者根據“驢子和狼的故事”，由拔刺想到治病，又從治病想到醫生，再根據當時(shí)的社會(huì )現象，產(chǎn)生“醫生也是屠夫”的聯(lián)想，進(jìn)而揭示“狼終究是狼，任何時(shí)候都不會(huì )發(fā)善心”的道理。
三、疑難解答
本文開(kāi)頭，認為古代是“小孩子”，現代是“老年人”，這是從什么角度得出的認識？文章結尾，作者又和盧梭唱反調，錢(qián)先生和盧梭的觀(guān)點(diǎn)各是從什么角度得出的？“小孩子”是簡(jiǎn)單天真好，還是復雜“狡猾”好？這些問(wèn)題，是本文的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，要引導學(xué)生一一解析。
一般人是從時(shí)間先后來(lái)定老幼的，錢(qián)先生則從知識累積的多少來(lái)定老幼，比起簡(jiǎn)單地按時(shí)間角度考慮，這種認識更準確地把握了老幼的本質(zhì)，所以錢(qián)先生的新見(jiàn)解能夠言之成理。
盧梭從孩子們“羨慕狐貍”的事例出發(fā)，認為讀寓言“有壞心術(shù)”，所以要不得。錢(qián)先生從寓言一般是靜止地簡(jiǎn)單闡述某個(gè)道理的普遍現象出發(fā)，認為它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，所以要不得。他是從大人所面對的社會(huì )為出發(fā)點(diǎn)的。盧梭考慮的是孩子們的現在，錢(qián)先生考慮的是孩子們的將來(lái)。二者由于出發(fā)點(diǎn)不同，所以，結論也完全相反。
至于最后一個(gè)疑難點(diǎn)，可提供學(xué)生討論。但無(wú)論持何種觀(guān)點(diǎn)，都必須講清楚出發(fā)點(diǎn)，即認識問(wèn)題的角度，不要流于空洞的說(shuō)教。只要針對性強，就是好的見(jiàn)解，不求統一的標準答案。
教學(xué)建議：其一、課外參讀《伊索寓言》和《錢(qián)鐘書(shū)散文》（《浙江文藝出版社》）。其二，課文融廣博的知識與新穎的見(jiàn)解為一體，應從發(fā)散思維入手，引導學(xué)生理清文章思路，品析文章語(yǔ)言蘊含的思想內容，大膽質(zhì)疑問(wèn)難，培養創(chuàng )造思維能力。
伊索寓言15
最近，我讀了一本伊索寓言故事書(shū)。里面一篇猴子與漁夫令我深有感觸。
猴子與漁夫這則故事里說(shuō)是：猴子蹲在樹(shù)叢中，看見(jiàn)漁夫一直在重復一個(gè)動(dòng)作——撒捕魚(yú)。猴子心想：原來(lái)捕魚(yú)這么簡(jiǎn)單，我也會(huì )！午飯時(shí)間到了，漁夫們紛紛回家吃飯去了。將留在了沙灘上。猴子見(jiàn)狀，迫不及待地走了出來(lái)，來(lái)到沙灘上，模仿著(zhù)漁夫動(dòng)作，用力將向海面拋去，可沒(méi)想到得是卻把自己給罩在了里。猴子不斷掙扎著(zhù)，最后滾落進(jìn)了海里。無(wú)法脫身猴子最后嘆道：“我真是自作自受��！明明沒(méi)使用過(guò)漁，怎么可能一下子就能熟練地用這個(gè)工具捕魚(yú)��！”
當我讀完故事，明白了：許多事情并不像看起來(lái)那么簡(jiǎn)單。僅靠觀(guān)察是遠遠不夠，只有親身體驗之后，才有可能掌握要領(lǐng)。以后我不管做什么事情，也不能只看事物表面，要腳踏實(shí)地學(xué)好、做好每一件事。
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