寓言故事的成語(yǔ)（通用27篇）
寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學(xué)體裁的一種。它的結構簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關(guān)系到寓言的未來(lái)。
寓言故事的成語(yǔ) 篇1
宋國有個(gè)賣(mài)酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類(lèi)的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門(mén)外還要高高掛起一面長(cháng)長(cháng)的酒幌子，上書(shū)"天下第一酒"幾個(gè)大字。遠遠看去，這里的確像個(gè)會(huì )做生意的酒家。
然而奇怪的是，他家的.酒卻很少有人問(wèn)津，常常因賣(mài)不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質(zhì)了，十分可惜。
這個(gè)賣(mài)酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣(mài)不出去的原因。鄰居們告訴他："這是因為你家養的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過(guò)，有的人高高興興地提著(zhù)酒壺準備到你家去買(mǎi)酒，可是還沒(méi)等走到店門(mén)口，你家的狗就跳將出來(lái)狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來(lái)，又有誰(shuí)還敢到你家去買(mǎi)酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著(zhù)發(fā)酸變質(zhì)啊。"
寓言啟示： 您看，一匹惡狗看門(mén)，就能把一個(gè)好端端的酒店弄得門(mén)庭冷落，客不敢入;如果一個(gè)國家讓壞人控制了某些要害部門(mén)，其后果必然是忠奸顛倒，社會(huì )腐敗，百姓遭殃。
寓言故事的成語(yǔ) 篇2
從前，在鄉下，大人給小孩取名字時(shí)一般對男孩起名“大黑”、“二黑”、“冬茍”等等，對女孩一般起名“春花”、“春桃”、“臘梅”等等。這樣，往往有許多名字相同，這種情況不少見(jiàn)。
鄉間有一位做父親的，要給他的兩個(gè)兒子起名字，又想不與別人的名字相同，叫什么呢?想來(lái)想去，給他的大兒子起了個(gè)名字叫“盜”，給他的小兒子起名叫“毆”(打人的意思)。
光陰似箭，日月如梭，兩個(gè)兒子也長(cháng)大了，都長(cháng)成“小后生”了。真是人生禍福難料。是福不是禍，是禍躲不過(guò)。
有一天，大兒子“盜”要到外地去辦事，人已經(jīng)走出了家門(mén)，走到大路上了。老大爺忽然想起了一件事要囑咐大兒子一聲，要把他喊回來(lái)，就在后邊一面追趕著(zhù)，一面大聲喊：“盜!盜!”
事也湊巧，說(shuō)巧真是巧，巧得不得了!
恰巧本地官吏巡查要從這大道經(jīng)過(guò)，還要走兩里路才向右轉彎，走上向東的大路打道回府。轎子正顫顫悠悠地向這邊抬過(guò)來(lái)，他在轎子里坐了將近半個(gè)時(shí)辰，正想閉目養神打瞌睡。突然聽(tīng)到有人在大聲喊叫“盜!盜!”一下子驚醒了，瞌睡也被這突如其來(lái)的喊叫聲叫跑了。這官吏輕輕拉起轎簾朝叫喊的方向一看：只見(jiàn)一年輕后生在前面急急忙忙地走著(zhù)，后面有個(gè)老大爺向這后生邊追趕邊大聲叫“盜!盜!”
這還了得!太平世界，光天化日之下竟有人還敢行盜竊之事，竟然還是個(gè)身強力壯的后生偷盜老頭的財物，簡(jiǎn)直是太不像話(huà)了!于是官吏拉開(kāi)半邊轎門(mén)的簾子對身邊的護兵下令：“你們快上去把那個(gè)正匆匆走著(zhù)的后生給我抓起來(lái)!他是強盜�！�
官吏聽(tīng)到老大爺叫喊“盜”，以為老大爺追趕的是強盜，就把“盜”抓住捆了起來(lái)。老大爺看到自己的.大兒子被官吏誤以為是強盜抓住并捆了起來(lái)，就想叫二兒子“毆”去向官吏說(shuō)明實(shí)際情況，由于看到情況緊急，心里又著(zhù)急，一時(shí)說(shuō)不出別的話(huà)來(lái)，只是一個(gè)勁地喊著(zhù)“毆!毆!”
官吏抓住了老大爺的大兒子“盜”后，不容“盜”分說(shuō)，讓士兵用粗麻繩將“盜”五花大綁綁得緊緊的，然后再帶回府衙審問(wèn)定罪。正準備起轎，又忽地聽(tīng)到老大爺急切地呼喊：“毆!毆!”捆押“盜”的兵士都以為是老大爺示意要打這個(gè)年輕的“強盜”，于是乎拳頭、木棒雨點(diǎn)般地朝“盜”頭上、身上打下來(lái)了，要不是老大爺和他的二兒子及時(shí)跑到跟前把情況說(shuō)明，差一點(diǎn)“盜”就被打死了。
這篇寓言故事告訴人們：要注意“名”與“實(shí)”相符，慎重地給事物以稱(chēng)呼;要防止因名廢實(shí)，若名不符實(shí)，就會(huì )給人們造成誤解，結果是事與愿違。
寓言故事的成語(yǔ) 篇3
西漢時(shí)，漢朝蘇武出使匈奴，被匈奴扣留。第二年秋天，漢將李陵帶領(lǐng)五千步兵北上。他的軍隊走了很長(cháng)時(shí)間，在一處開(kāi)闊的地方，與匈奴單于率領(lǐng)的三萬(wàn)騎兵相遇。盡管敵強我弱，但李陵及其部下毫不畏懼，奮勇殺敵。匈奴單于見(jiàn)漢軍非常驍勇，于是向北撤退。李陵率眾追趕，殲敵兩千多人。
單于十分生氣，又調來(lái)八萬(wàn)騎兵，與李陵的部隊作戰。單于發(fā)現漢軍沒(méi)有后援部隊，就打算把他們全部消滅。李陵見(jiàn)勢不妙，只得撤退。單于率領(lǐng)部隊追擊。李陵率領(lǐng)部將英勇反抗，殺死了很多敵軍士兵。單于覺(jué)得李陵太英勇了，恐怕自己吃敗仗，就想收兵。
可是在這個(gè)時(shí)候，漢軍中的一個(gè)小頭目投降匈奴，泄露了軍事秘密，說(shuō)漢兵只剩下三千多人，而且受傷、得病的人非常多。單于覺(jué)得漢軍可以很快消滅，打消了原來(lái)的.主意，下令對漢軍進(jìn)行全線(xiàn)進(jìn)攻。漢軍吃了敗仗，尸體堆滿(mǎn)了原野，血流成河。剩余的漢軍已不足百人，且以傷者、病者居多。
李陵不肯服輸，揮動(dòng)著(zhù)手臂，高聲呼喊道：“快殺敵啊!”在李陵的號召下，眾士兵無(wú)論有傷無(wú)傷，全都舉起手中的兵器，向匈奴沖殺過(guò)去。匈奴兵見(jiàn)漢軍這樣英勇，驚得心驚膽戰，紛紛向后退去。
后來(lái)，這支漢軍部隊還是被匈奴消滅，李陵萬(wàn)般無(wú)奈，只得投降匈奴。
寓言故事的成語(yǔ) 篇4
從前有個(gè)人，他非常想穿一件皮袍，同時(shí)又最?lèi)?ài)吃精美的佳肴。他整天都羨慕別人有華麗的狐皮大衣，夢(mèng)想著(zhù)自己也有一件這種價(jià)值千金的大衣�？墒撬麤](méi)有錢(qián)去買(mǎi)這樣昂貴的狐皮大衣。怎么辦呢?他絞盡腦汁，終于想到一個(gè)好辦法，那就是，去找狐貍商量，請它們獻出它們的皮。
他在野地里轉悠，碰到了一只狐貍，他便十分親熱地對它說(shuō)：“可愛(ài)的狐貍，你身上的皮實(shí)在漂亮�？墒窃谀銈兒側�，有誰(shuí)又會(huì )欣賞你漂亮的皮呢?這樣好的皮放在你身上實(shí)在太可惜，你不如把皮獻給我，你再隨便披一件什么皮就可以了�！�
他的話(huà)剛一說(shuō)完，狐貍嚇得直吐舌頭，轉身就竄進(jìn)山里去了。
這個(gè)人沒(méi)得到狐皮，回到家里又想起了精美的佳肴。他恨不得馬上做一桌整豬整羊的佳肴，先用來(lái)祭祀，然后自己把佳肴吃掉�？墒撬麤](méi)有錢(qián)去買(mǎi)豬、買(mǎi)羊。于是，他又一轉念，跑到外面去尋羊。他在路上遇到了一只羊，便立即對羊說(shuō)：“我現在正打算做一桌上好的酒菜，請你為我獻上你身上的肉�！�
他的話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，羊嚇得出了一身冷汗，飛也似的逃進(jìn)樹(shù)林里去躲起來(lái)了。
這個(gè)人要狐獻皮、要羊獻肉的`事情在狐貍群和羊群中傳開(kāi)了，它們都遠遠地躲開(kāi)了他。五年過(guò)去了，這個(gè)人沒(méi)有弄到一只祭祀用的羊;十年過(guò)去了，他沒(méi)有做成一件夢(mèng)寐以求的狐皮大衣。因為這個(gè)人要想得到這些東西的辦法太愚蠢了。
寓言故事的成語(yǔ) 篇5
莊子在河南濮水悠閑地垂釣。楚威王聞?dòng)嵑�，認為莊子到了自己的國境內，真是機會(huì )難得，于是速派兩位官員趕赴濮水。來(lái)者向莊子傳達了楚威王的旨意，邀請莊子進(jìn)宮，愿將楚國的治理大業(yè)拜托給莊子。
莊子手持釣竿聽(tīng)畢楚王的意圖后，頭也不回，他眼望著(zhù)水面沉思片刻，說(shuō)：“楚國有神龜，死去已有三千年。楚王將它的骨甲裝在竹箱里，蒙上罩中，珍藏在太廟的.明堂之上供奉。請問(wèn)：對這只神龜來(lái)講，它是愿意死去遺下骨甲以顯示珍貴呢，還是寧愿活著(zhù)，哪怕是在泥塘里拖著(zhù)尾巴爬行呢?”
兩位來(lái)使聽(tīng)完莊子的一番發(fā)問(wèn)，不加思索地回答：“當然是選擇活著(zhù)，寧愿在泥塘生存�！�
莊子見(jiàn)他們回答肯定，回過(guò)頭悠然地告訴兩位官員：“有勞兩位大夫，請回稟楚王吧，我選擇活著(zhù)!”
這篇寓言表現了莊子的人格高潔，不為徒有其表的名聲、權勢而放棄生命自由。人生最可貴的是生命，生命最可貴的是自由。
寓言故事的成語(yǔ) 篇6
東漢末年，董卓在朝中專(zhuān)權，上欺天子，下壓群臣，魚(yú)肉百姓，無(wú)所不為。各州郡的割據勢力紛紛起兵討伐董賊，共推袁紹為盟主。袁紹自稱(chēng)車(chē)騎將軍，統率群雄，直逼長(cháng)安。
冀州牧韓馥負責討逆群雄的糧草供應，他看到袁紹深得人心，勢力越來(lái)越雄厚，害怕他奪取自己的地盤(pán)。怎樣才能消除袁紹的威脅呢?韓馥心生一計，那就是少給他們軍糧，使他們盡早離散。袁紹見(jiàn)韓馥如此對待自己，氣憤不已。
一天，袁紹的一位謀士對袁紹說(shuō)：“您想討伐董卓，必須有一塊容身之地，否則難免受人所制。冀州之地，人民富庶，糧草充足，而冀州牧韓馥又沒(méi)什么才能。您為什么不想辦法把冀州奪過(guò)來(lái)，作為養兵之所呢?”
“哎呀呀，你說(shuō)得太好了。若能奪取冀州，有了充足的'糧草，我的兵馬定能得到進(jìn)一步的擴充。這對我實(shí)在太有利了�！�
袁紹采納了謀士的建議，一方面秘密命令公孫瓚率軍隊佯做攻冀州之勢，一方面派遣自己的外甥陳留、高干勸韓馥歸順自己，拱手獻出冀州。
韓馥面對不利局勢，仔細地想了一陣。他知道自己的才能和威望都不如袁紹，眼下又有重兵威脅，只好同意讓出冀州，也好保全性命。但是他把這個(gè)想法對部下講了，反對的呼聲卻很大。很多將領(lǐng)對韓馥說(shuō)：“咱們冀州兵強馬壯，貯存的糧食足夠吃十年;而袁紹的人馬也就是一群窮軍孤客，依靠我們喘出來(lái)的氣而活著(zhù)，又如同吃奶的孩子托在我們手上，假如給他斷了奶汁，他立刻就會(huì )餓死。我們憑什么要把冀州白白讓給他?”
韓馥說(shuō)：“我是袁家的老部下，論才能又遠遠比不上袁紹。我把位置讓給賢者，也是古人所贊成的，你們?yōu)槭裁匆獜闹凶鞴Ｑ?”
韓馥的大將們還是不服氣，他們提出把兵馬開(kāi)回來(lái)，與袁紹進(jìn)行決戰�？墒琼n馥說(shuō)什么也不答應，一心要把冀州讓出去。他派自己的兒子帶著(zhù)冀州牧的印綬，去見(jiàn)袁紹，表示投降的誠意。
袁紹得了冀州，實(shí)力大大增強，心里卻容不得韓馥。到后來(lái)，韓馥受盡了袁紹的逼迫，自殺而死。
寓言故事的成語(yǔ) 篇7
在我國歷史上的春秋時(shí)代，有一個(gè)杞國人，總是擔心有一天會(huì )突然天塌地陷，自己無(wú)處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺(jué)不寧。
后來(lái)，他的一個(gè)朋友得知他的憂(yōu)慮之后，擔心這樣下去會(huì )損害他的健康，于是特意去開(kāi)導他說(shuō)：“天，不過(guò)是一些積聚的氣體而已。而氣體是無(wú)處不在的，比如你抬腿彎腰，說(shuō)話(huà)呼吸，都是在天際間活動(dòng)，為什么你還要擔心天會(huì )塌下來(lái)呢?”
那個(gè)杞國人聽(tīng)了，仍然心有余悸地問(wèn)：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽(yáng)、月亮、星星，會(huì )不會(huì )掉下來(lái)呢?”
開(kāi)導他的朋友繼續解釋?zhuān)骸疤?yáng)、月亮、星星，也都只是一些會(huì )發(fā)光的氣團，即使掉下來(lái)了，也不會(huì )傷人的�！�
可是杞國人的憂(yōu)慮還沒(méi)有完，他接著(zhù)問(wèn)：“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”
他的朋友又說(shuō)：“地，不過(guò)是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒(méi)有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著(zhù)踩著(zhù)，都是在地上行走，為什么要擔心它會(huì )陷下去呢?”
杞國人聽(tīng)了朋友的.這一番開(kāi)導之后，終于放下心來(lái)，十分高興。他的朋友也為他不再因無(wú)端的憂(yōu)愁而傷身體，感到了欣慰。
其時(shí)，有位楚國的思想家名叫長(cháng)盧子的，在聽(tīng)說(shuō)了杞國人和朋友的對話(huà)之后，不以為然，他笑著(zhù)評論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會(huì )發(fā)生變化呢?依我看，所謂天地，不過(guò)是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結，難以窮盡;因此人們對這件事也很難想像，不易認識，這都是很自然的。杞國人擔心天會(huì )塌地會(huì )陷，這確實(shí)有點(diǎn)想得太遠;然而他的朋友卻說(shuō)天塌地陷是根本不可能的，這也不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔心呢?”
對于這場(chǎng)爭論，戰國時(shí)的鄭人列御寇也有說(shuō)法。他認為：“說(shuō)天與地會(huì )壞，是荒謬的;說(shuō)天與地不會(huì )壞，也是荒謬的。天地到底會(huì )不會(huì )壞，我們目前尚不知道。不過(guò)，說(shuō)天地會(huì )壞是一種見(jiàn)解，說(shuō)天地不會(huì )壞也是一種見(jiàn)解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來(lái)不曉得過(guò)去，過(guò)去也不能預測未來(lái)。既然如此，天地究竟會(huì )不會(huì )壞，我又何必放在心上呢?”
毫無(wú)疑問(wèn)，如果用今天的科學(xué)常識來(lái)看待天和地，我們完全可以斷言，那個(gè)杞國人和他的朋友，以及古代思想家長(cháng)盧子和列御寇的觀(guān)點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然說(shuō)明：對于一個(gè)時(shí)代所無(wú)法認知和解決的問(wèn)題，人們不應該陷入無(wú)休止的憂(yōu)愁之中而無(wú)力自拔。人生還是要豁達些好。
寓言故事的成語(yǔ) 篇8
有位工匠名叫匠石，他前往齊國，來(lái)到曲轅的地方，看見(jiàn)一株大樹(shù)生長(cháng)在土神廟旁。這株樹(shù)的樹(shù)陰可以遮蓋幾千頭牛;樹(shù)身有百尺粗，樹(shù)干高過(guò)山頭80尺后才有枝葉，可用來(lái)造船的旁枝就有十幾枝。圍觀(guān)這株巨樹(shù)的人多得像到市場(chǎng)趕集。
奇怪的是，匠石竟視而不見(jiàn)，不屑一顧。他不住腳地往前趕路。徒弟們大開(kāi)眼界，卻不明白師傅的態(tài)度，追上匠石問(wèn)個(gè)究竟：“自從我們跟隨師傅走南闖北學(xué)手藝，從來(lái)沒(méi)有碰見(jiàn)這樣好的木材，您為什么一點(diǎn)也不看重它?”
匠石回答：“不要夸這棵樹(shù)了，它是脆而不堅的樹(shù)木，造船沉，做棺材會(huì )很快腐爛，制成柱子會(huì )被蟲(chóng)蛀，打成器具會(huì )毀掉，造門(mén)會(huì )流出污漿……”匠石把它說(shuō)得一無(wú)是處，認定它是不能做材料的樹(shù)木，正因為沒(méi)有用，所以才長(cháng)得這么大，有這么長(cháng)的`壽命!
貌似強大的事物往往華而不實(shí)�？磫�(wèn)題、觀(guān)察事物不能被表面所迷惑，要透過(guò)現象看清本質(zhì)，否則，就會(huì )作出錯誤的判斷。
寓言故事的成語(yǔ) 篇9
很久很久以前，印度有一位國王，他心地善良，很樂(lè )意幫助別人，對臣民們也是如此。
有一次，幾個(gè)瞎子相攜來(lái)到王宮求見(jiàn)國王。國王問(wèn)他們說(shuō)：“有什么事我可以幫你們的嗎?”瞎子們答道：“感謝國王陛下的仁慈。我們天生就什么也看不見(jiàn)，聽(tīng)人家說(shuō)，大象是一種個(gè)頭巨大的動(dòng)物，可是我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，很是好奇，求陛下讓我們親手摸一摸象，也好知道象究竟是什么樣子的�！�
國王欣然應允，就命令手下的大臣說(shuō)：“你去牽一頭大象來(lái)讓這幾個(gè)瞎子摸一摸，也好了結了他們的心愿�！贝蟪甲衩チ�。
不一會(huì )兒，大臣便牽著(zhù)大象回來(lái)了，“象來(lái)了，象來(lái)了，你們快過(guò)來(lái)摸吧!”
于是，幾個(gè)盲人高高興興地各自向大象走了過(guò)去。大象實(shí)在太大了，他們幾個(gè)人有的摸到了大象的鼻子，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了大象的牙齒，有的碰到了大象的身子，有的觸到了大象的腿，還有的抓住了大象的尾巴。他們都以為自己摸到的就是大象，仔仔細細地摸索和思量起來(lái)。
過(guò)了好一會(huì )兒，他們都摸得差不多了。國王問(wèn)道：“現在你們明白大象是什么樣子的了嗎?”瞎子們齊聲回答：“明白了!”國王說(shuō)：“那你們都說(shuō)說(shuō)看�！�
摸到象鼻子的人說(shuō)：“大象又粗又長(cháng)，就像一根管子�！泵较蠖涞�.人忙說(shuō)：“不對不對，大象又寬又大又扁，像一把扇子�！泵较笱赖娜笋g斥說(shuō)：“哪里，大象像一根大蘿卜!”摸到象身的人也說(shuō)：“大象明明又厚又大，就像一堵墻一樣嘛�！泵较笸鹊娜艘舶l(fā)表意見(jiàn)道：“我認為大象就像一根柱子�！弊詈�，抓到象尾巴的人慢條斯理地說(shuō)：“你們都錯了!依我看，大象又細又長(cháng)，活像一條繩子�！�
瞎子們誰(shuí)也不服誰(shuí)，都認為自己一定沒(méi)錯，就這樣吵個(gè)沒(méi)完。
我們認識事物，一定要從多個(gè)角度來(lái)多方面去考察，才能得到最全面的了解。如果只知道個(gè)局部就以為自己已經(jīng)全明白了，從而片面地看待事物，就不免會(huì )鬧出瞎子摸象這樣的笑話(huà)。
寓言故事的成語(yǔ) 篇10
楚國人準備偷襲宋國，進(jìn)軍的線(xiàn)路是打算渡過(guò)澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒(méi)有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經(jīng)過(guò)周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著(zhù)標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個(gè)情況。部隊在經(jīng)過(guò)澭河的時(shí)候依然照著(zhù)原來(lái)作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進(jìn)入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡(jiǎn)直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒(méi)死的也無(wú)法前進(jìn)，只好無(wú)功而返。
先前，楚國人在設置標記的時(shí)候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的�？墒呛髞�(lái)，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的'情況下仍按原來(lái)的線(xiàn)路渡河，當然只能慘敗。
情況是在不斷變化的，人的認識也應該隨著(zhù)客觀(guān)情況的發(fā)展變化而變化。人們必須隨時(shí)根據新情況采取相應的措施，否則就會(huì )吃虧、跌跤。
寓言故事的成語(yǔ) 篇11
在一個(gè)晴朗的早晨，老鼠覺(jué)得無(wú)聊，就找來(lái)字典想看看和老鼠有關(guān)的詞語(yǔ)。
老鼠找來(lái)一本厚厚的詞典，開(kāi)始翻了起來(lái)。它第一眼看見(jiàn)的就是“鼠目寸光”、“膽小如鼠”、“老鼠過(guò)街人人喊打”。老鼠氣得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，就對著(zhù)伙伴說(shuō)：“咱們把人們給老鼠用的詞語(yǔ)改一改，好不好？”那些老鼠一邊高興地跳一邊喊：“好呀，太好了！我們都希望能改那些成語(yǔ)，怎會(huì )不同意呢？”他又說(shuō)：“咱們把那個(gè)成語(yǔ)改成‘老鼠過(guò)街人人敬禮’�！薄疤袅�，這樣咱們老鼠的位置也就提高了�！彼麄儺惪谕暤卣f(shuō)。這時(shí)有個(gè)小朋友放學(xué)回家，看到一堆老鼠，而且還在亂改成語(yǔ)。那個(gè)小朋友跑回了家，把她爸爸叫了出來(lái)，小朋友爸爸出來(lái)的時(shí)候，還拿著(zhù)一個(gè)大拖鞋，他一看見(jiàn)老鼠就開(kāi)始打。老鼠說(shuō)：“我不是已經(jīng)改了那些成語(yǔ)了嗎？”小朋友說(shuō)：“你雖然改了詞，但你本性沒(méi)改，人們還是不喜歡你�！�
從這篇寓言故事中我明白了自己原來(lái)做的.錯事無(wú)論怎樣掩蓋，也改變不了事實(shí)，只有我們努力改正，才能得到別人的認可。
寓言故事的成語(yǔ) 篇12
唐朝的大臣羹光上書(shū)唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過(guò)的《類(lèi)禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書(shū)，也就是作為儒家的經(jīng)典著(zhù)作。玄宗當即表示同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說(shuō)對此提出不同看法。他說(shuō)，現在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現在近千年;再說(shuō)東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書(shū)，有什么必要改用魏征整理修訂的'本子呢?玄宗覺(jué)得他說(shuō)得也有道理，便改變了主意。但是元澹認為，本子應該改換一下。
為此，他寫(xiě)了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀(guān)點(diǎn)�！夺屢伞肥遣捎弥骺蛯υ�(huà)的形式寫(xiě)成的。先是客人問(wèn)：《禮記》這部經(jīng)典著(zhù)作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個(gè)好?”主人口答說(shuō)：“戴圣編篡的本子從西漢起到現在經(jīng)過(guò)了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰(shuí)會(huì )想到那些墨守成規的人會(huì )反對!”，客人聽(tīng)后點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀(guān)者卻看得很清楚。
寓言故事的成語(yǔ) 篇13
東漢末年，袁紹手下有一員智勇雙全的大將，名叫張合。
有一次，袁紹與曹操各自率領(lǐng)軍隊，在官渡(今河南省中牟縣東北)進(jìn)行決戰。袁紹害怕自己糧草不足，就命令淳于瓊專(zhuān)門(mén)負責督運糧草，屯糧于烏巢。此時(shí)曹操的糧食不多了，想迅速結束戰爭，就趕往烏巢襲擊淳于瓊。
張合對袁紹進(jìn)行勸諫，勸他不要小看曹操，應當派遣重兵保住烏巢，否則軍隊沒(méi)了糧食，后果不堪設想。而袁紹手下的謀士郭圖，卻認為烏巢的形勢沒(méi)有那么嚴重，應該調動(dòng)主要兵力襲擊曹操的大本營(yíng)。張合覺(jué)得這樣做占不到什么便宜，堅決反對。
袁紹對郭圖非常信任，只派小部隊救援烏巢，而調動(dòng)重兵攻打曹軍大本營(yíng)，卻未能如愿以?xún)�。結果，曹操真的攻入烏巢，將袁紹的`糧草燒得一干二凈。這樣一來(lái)，袁紹大軍軍心浮動(dòng)，士氣低落。
郭圖知道正是自己的計策才造成大軍失利，為轉移袁紹的視線(xiàn)，就說(shuō)張合的壞話(huà)，他對袁紹說(shuō)：“您打了敗仗，張合卻整天幸災樂(lè )禍，說(shuō)話(huà)也非常傲慢無(wú)禮�！�
寓言故事的成語(yǔ) 篇14
宋國有個(gè)賣(mài)酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類(lèi)的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門(mén)外還要高高掛起一面長(cháng)長(cháng)的酒幌子，上書(shū)“天下第一酒”幾個(gè)大字。遠遠看去，這里的.確像個(gè)會(huì )做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問(wèn)津，常常因賣(mài)不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質(zhì)了，十分可惜。
這個(gè)賣(mài)酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣(mài)不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過(guò)，有的人高高興興地提著(zhù)酒壺準備到你家去買(mǎi)酒，可是還沒(méi)等走到店門(mén)口，你家的狗就跳將出來(lái)狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來(lái)，又有誰(shuí)還敢到你家去買(mǎi)酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著(zhù)發(fā)酸變質(zhì)啊�！�
您看，一匹惡狗看門(mén)，就能把一個(gè)好端端的酒店弄得門(mén)庭冷落，客不敢入;如果一個(gè)國家讓壞人控制了某些要害部門(mén)，其后果必然是忠奸顛倒，社會(huì )敗，百姓遭殃。
寓言故事的成語(yǔ) 篇15
戰國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè )家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴，人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著(zhù)琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對著(zhù)這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì )那高雅的曲調，仍然低著(zhù)頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè )的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì )兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的.蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
寓言故事的成語(yǔ) 篇16
西漢時(shí)期，有一位名叫揚雄的文學(xué)家，他的文章、辭賦寫(xiě)得非常精彩。
他曾經(jīng)模仿《論語(yǔ)》的形式，創(chuàng )作了《法言》一書(shū)。此書(shū)的《重黎》一文講述了漢王劉邦與西楚霸王項羽龍爭虎斗的情形。
在楚漢戰爭中，本來(lái)西楚霸王項羽的實(shí)力比較強，但最終他卻被漢王劉邦圍困在垓下，等待援兵。項羽見(jiàn)援兵遲遲未到，就帶領(lǐng)戰將拼死殺出重圍。等到他逃到烏江邊時(shí)，身邊只有二十八名騎兵了，而成千上萬(wàn)的漢軍卻從后追殺過(guò)來(lái)。
望著(zhù)黃沙漫卷的沙場(chǎng)，項羽不得不認輸，他長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“這是老天爺要消滅我，不是我作戰失誤的緣故!”然后，他拔劍自盡，命喪烏江。
關(guān)于項羽臨終前的看法，揚雄是不同意的'。他認為，不能把戰爭失敗的原因只歸結于天命。在《法言·重黎》中，他說(shuō)：“漢王總是虛心接受眾人的意見(jiàn)，而這些正確意見(jiàn)的實(shí)踐，又使眾人的力量得到增強�？墒琼椨饏s與漢王正好相反，他總是覺(jué)得憑著(zhù)自己的勇力就能征服天下，根本不會(huì )吸取別人的意見(jiàn)。這樣一來(lái)，使得他只依靠自己的勇猛魯莽做事。
“善于吸取別人意見(jiàn)，就會(huì )取得勝利，而聽(tīng)不進(jìn)別人的話(huà)，只靠自己的勇敢就會(huì )失敗。項、劉之爭的結局不能僅僅歸結于天命，項羽臨終前的感嘆真是大錯特錯�！�
寓言故事的成語(yǔ) 篇17
從前，有個(gè)人養了一圈羊。一天早上他準備出去放羊，發(fā)現少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。
鄰居勸告他說(shuō)："趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧!"
他說(shuō)："羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢?"沒(méi)有接受鄰居的勸告。
第二天早上，他準備出去放羊，到羊圈里一看，發(fā)現又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。
他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個(gè)窟窿，把羊圈修補得結結實(shí)實(shí)。從此，他的羊再也沒(méi)有被狼叼走的.了。
小故事大道理：羊因為羊圈的空缺被狼叼走了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。
本篇選自《戰國策·楚策四》。它說(shuō)明：羊丟了，把羊圈修補起來(lái)，剩下的羊就不會(huì )再丟。:犯了錯誤，立即改正，就能減少錯誤。遭到失誤，及時(shí)采取補救措施，則可以避免繼續出現的損失。
寓言故事的成語(yǔ) 篇18
西漢時(shí)期，醫學(xué)家中以淳于意較為有名。他從小就熱愛(ài)醫術(shù)，喜歡擺弄銀針、藥品。后來(lái)，淳于意拜著(zhù)名醫生公乘陽(yáng)慶為師，學(xué)到了黃帝、扁鵲流傳下來(lái)的醫術(shù)，攻克了很多疑難雜癥。后來(lái)，因為醫死了人，被官府判以肉刑，要押到京城長(cháng)安去行刑。
淳于意沒(méi)有生兒子，只有五個(gè)女兒在膝前行孝。他臨走時(shí)，對女兒們說(shuō)：“如今父親已經(jīng)到了緊要關(guān)頭，你們卻誰(shuí)也幫不上忙!”
緹縈是淳于意的小女兒。她聽(tīng)到父親的話(huà)后，非常傷心，更為自己的.束手無(wú)策而自責。于是，她與父親一起去了長(cháng)安，并給漢文帝寫(xiě)了一封言辭凄切的信。信上是這樣寫(xiě)的：“我父親擔任政府官職時(shí)，老百姓都說(shuō)他廉潔無(wú)私，值得崇敬�，F在他由于一時(shí)不慎而觸犯國法，理應受到懲罰�？墒俏覅s感到，人死了就不能再活過(guò)來(lái)，受了肉刑之后，手腳斷裂了也無(wú)法再長(cháng)出來(lái)，那時(shí)就是想悔過(guò)自新，也做不了什么事了。我愿意到官府里去做奴婢，來(lái)贖父親的罪，以便讓他有一個(gè)改過(guò)自新的機會(huì )，重新做人�！�
漢文帝讀完緹縈的信，被她的一片愛(ài)父之情所感動(dòng)，于是傳下一道圣旨，將淳于意的罪行赦免。漢文帝法外施恩后，覺(jué)得肉刑太過(guò)于殘酷，就索性將肉刑廢除了
寓言故事的成語(yǔ) 篇19
有個(gè)牧羊人在山谷里放羊。他看見(jiàn)遠遠地有只狼跟著(zhù)，就時(shí)刻提防著(zhù)。幾個(gè)月過(guò)去了，狼只是遠遠地跟著(zhù)，并沒(méi)有靠近羊群，更沒(méi)有傷害一只羊。牧羊人漸漸地對狼放松了戒心。后來(lái)，牧羊人覺(jué)得狼跟在羊群后面有好處，不用再提防別的野獸了。再后來(lái)，他索性把狼當成了牧羊狗，叫它看管羊群。牧羊人見(jiàn)狼把羊管得很好，心里想，人們都說(shuō)狼最壞，我看不見(jiàn)得……
有一天，牧羊人有事要進(jìn)城去，就把羊群托狼看管，狼答應了。狼估計牧羊人已經(jīng)進(jìn)城了，就沖著(zhù)山林中大聲嚎叫了幾聲。它的嚎叫聲引來(lái)了許許多多、大大小小的狼。那群羊全被狼吃掉了。
牧羊人不了解狼的本性，才被狼的偽善欺騙了。成語(yǔ)“引狼入室”比喻把壞人引進(jìn)內部。
寓言故事成語(yǔ)：狼狽為奸
傳說(shuō)從前有一只狼和一只狽一起來(lái)到牧民的羊圈外面準備偷羊吃，羊圈很高，它們跳不過(guò)去，于是想出一個(gè)辦法，由狼站在狽的.脖子上，狼用前腳去抓羊。這樣狼伸出前爪狠狠地抓住一只羊拖出羊圈與狽一起享用美餐一頓。
寓言故事成語(yǔ)：狼子野心
春秋時(shí)期，楚國若敖家族子文、子良兄弟均做了官。司馬子良生了一個(gè)很兇猛的兒子斗越椒，令尹子文不喜歡這個(gè)侄子，認為他有狼子野心。后來(lái)斗越椒做了司馬，他殺死堂兄子揚，繼任令尹，暗中擴軍反叛，被楚王打敗，滅了若敖全族。
寓言故事的成語(yǔ) 篇20
戰國時(shí)期，靠近北部邊城，住著(zhù)一個(gè)老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)說(shuō)這件事，跑來(lái)安慰，勸他不必太著(zhù)急，年齡大了，多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑了笑說(shuō)：丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準會(huì )帶來(lái)什么福氣呢的。
鄰居聽(tīng)了塞翁的話(huà)，心里覺(jué)得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過(guò)了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽(tīng)說(shuō)了，對塞翁的預見(jiàn)非常佩服，向塞翁道賀說(shuō)：還是您有遠見(jiàn)，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。
塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀，反而一點(diǎn)高興的.樣子都沒(méi)有，憂(yōu)慮地說(shuō)：白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)。
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興的，有意不說(shuō)出來(lái)。
塞翁有個(gè)獨生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(cháng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。
塞翁說(shuō)：沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。鄰居們覺(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì )帶來(lái)什么福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍的，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
寓言故事的成語(yǔ) 篇21
戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王來(lái)說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè )，不管?chē)掖笫�，�?楚都，在今湖北省江陵縣北)一 定要危險啦!”
襄王聽(tīng)了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說(shuō)這些險惡的話(huà)惑亂人心嗎?”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國有什 么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的.。你既然不信我的話(huà)，請允許我到趙國 躲一躲，看事情究竟會(huì )怎樣�！� 莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城(今河南息縣西 北)。這才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法;莊辛很誠懇地說(shuō)： “我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲�！�
這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè )，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失 敗無(wú)疑。 “亡羊補牢”這句成語(yǔ)，便是根據上面約兩句話(huà)而來(lái)的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒 進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教 訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢!
寓言故事的成語(yǔ) 篇22
商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè )，不理朝政。
他聽(tīng)信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜，他強征暴斂，動(dòng)用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀(guān)看人受刑后的痛苦為樂(lè )。在他暗無(wú)天日的統治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。
雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤[mào] ，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因為兵士不愿意為紂王戰死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。
所以，當周武王左手擎[qíng]著(zhù)用黃金作裝飾的大戟[jǐ]，右手節用牦牛尾裝飾的白色旌[jīng]旗、坐著(zhù)戰車(chē)，勢不可擋地殺來(lái)時(shí)，所到之處，無(wú)不披靡，訥紂王軍隊的潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的.碎裂，泥上倒塌，迅速而無(wú)法挽救。
寓意：凡是沒(méi)有讓人們過(guò)上好日子，反倒是怨聲載道，苦不堪言，這樣的國家必定只會(huì )有一個(gè)結局——滅亡。這個(gè)故事啟示我們，做人一定要有好的品質(zhì)，首先你的面子決定了別人愿不愿意與你做朋友，而你內在的品質(zhì)是決定你們能不能長(cháng)期做朋友的因素，如果你毀壞了自己的名譽(yù)，那么你建立起來(lái)的關(guān)系也是很容易瓦解的喲~
寓言故事的成語(yǔ) 篇23
古時(shí)候宋國有個(gè)人，看到自己田里的禾苗長(cháng)得太慢，心里很著(zhù)急。
這天，他干脆下田動(dòng)手把禾苗一株株地往上拔高一節。他疲憊不堪地回到家里，對家里的人說(shuō)："今天可把我累壞了！我一下子讓禾苗長(cháng)高了許多！"
他的兒子聽(tīng)了，連忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。寓意：任何事物都有自己的規律；誰(shuí)如果違背規律蠻干，就必然受到懲罰。鄭人買(mǎi)履
從前，有個(gè)鄭國人，打算到集市上買(mǎi)雙鞋穿。他先把自己腳的'長(cháng)短量了一下，做了一個(gè)尺子�？墒桥R走時(shí)粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到賣(mài)鞋的地方。正要買(mǎi)鞋，卻發(fā)現尺子忘在家里了，就對賣(mài)鞋的人說(shuō)："我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來(lái)再買(mǎi)。"說(shuō)完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時(shí)，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。
別人知道了這件事，覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)他；"你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"
這個(gè)買(mǎi)鞋的鄭國人卻說(shuō)："我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。"
寓意：不顧客觀(guān)實(shí)際而墨守成規的人，常常會(huì )做出荒唐可笑的事來(lái)。
寓言故事的成語(yǔ) 篇24
古代，人們將那些身懷絕技云游四方的人叫“蘭子”。宋國有一個(gè)走江湖賣(mài)藝的蘭子，憑著(zhù)他所懷有的絕技求見(jiàn)宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接見(jiàn)了他，并讓他當眾表演技藝。
只見(jiàn)這個(gè)蘭子用兩根比身體長(cháng)一倍的'木棍綁在小腿上，邊走邊跑，同時(shí)手里還耍弄著(zhù)7把寶劍。他一邊用右手接連地向空中拋出寶劍，一邊用左手準確無(wú)誤地去接不斷下落的劍。7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過(guò)，而空中則總有5把寶劍像一個(gè)輪回的光圈那樣飄然飛舞。宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技，非常吃驚，他連聲喝彩道：“妙！妙！”旁邊圍觀(guān)的人也無(wú)不拍手叫絕。宋元君十分開(kāi)心，馬上叫人賞賜給這個(gè)賣(mài)藝人金銀玉帛。
不久，又有一個(gè)會(huì )�！把鄳颉钡奶m子，聽(tīng)說(shuō)了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事，便前去求見(jiàn)宋元君。這一回，宋元君卻不但毫無(wú)興趣，而且大怒說(shuō)：“先前那個(gè)有絕技的人來(lái)求見(jiàn)我，正好碰上我心情好，雖然他的技藝毫無(wú)用處，但是我仍然賞了他金銀玉帛。今天這個(gè)蘭子一定是聽(tīng)說(shuō)了那件事才來(lái)求我看他表演的。這不明明是為貪財而獻技、希望向我討賞的嗎？這種人實(shí)在可氣！”
于是宋元君命人把那個(gè)會(huì )“燕戲”的蘭子抓了起來(lái)。宋元君本來(lái)打算殺了那個(gè)人，后來(lái)又覺(jué)得他并無(wú)什么大的罪過(guò)，只把他關(guān)了一個(gè)月就放了。
一個(gè)只憑自己的喜怒來(lái)決定人的價(jià)值的昏君，在處理國家大事上必定是沒(méi)有原則的。如果憑一件偶然的事情，就以為他“識才”，那也是愚蠢的。
寓言故事的成語(yǔ) 篇25
魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為趙國的人質(zhì)，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時(shí)，龐恭向魏王提出一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“如果有一個(gè)人對您說(shuō)，我看見(jiàn)鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎?”魏王說(shuō)：“我當然不信�！饼嫻в謫�(wèn)：“如果是兩個(gè)人對您這樣說(shuō)呢?”魏王說(shuō)：“那我也不信�！饼嫻Ьo接著(zhù)追問(wèn)了一句道：“如果有三個(gè)人都說(shuō)親眼看見(jiàn)了鬧市中的老虎，君王是否還不相信?”魏王說(shuō)道：“既然這么多人都說(shuō)看見(jiàn)了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信�！饼嫻�(tīng)了這話(huà)以后，深有感觸地說(shuō)：“果然不出我的所料，問(wèn)題就出在這里!事實(shí)上，人虎相怕，各占幾分。具體地說(shuō)，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據力量對比來(lái)論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調查，只憑三人說(shuō)虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要是聽(tīng)見(jiàn)三個(gè)或更多不喜歡我的人說(shuō)我的壞話(huà)，豈不是要斷言我
我是壞人嗎?臨別之前，我向您說(shuō)出這點(diǎn)疑慮，希望君王一定不要輕信人言�！�
龐恭走后，一些平時(shí)對他心懷不滿(mǎn)的人開(kāi)始在魏王面前說(shuō)他的'壞話(huà)。時(shí)間一長(cháng)，魏王果然聽(tīng)信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時(shí)，魏王再也不愿意召見(jiàn)他了。
看起來(lái)，謠言惑眾，流言蜚語(yǔ)多了，的確足以毀掉一個(gè)人。隨聲附和的人一多，白的也會(huì )被說(shuō)成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨”。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
寓言故事的成語(yǔ) 篇26
魯宣公十四年(公元前595年)，楚莊王派申舟出使齊國。出使路上要經(jīng)過(guò)宋國，楚莊王仗著(zhù)國力強盛，要申舟不向宋國借路。申舟說(shuō)：“如果不借路，宋國人會(huì )殺我�！�
“宋國要是殺了你，我就派兵攻打他們�！背f王說(shuō)。
果然，不向宋國借路的做法激怒了宋國。宋國君臣認為這是對本國的莫大侮辱，就殺了申舟。楚莊王聽(tīng)到這個(gè)消息，氣得暴跳如雷，立即發(fā)兵攻打宋國，一下子就把宋國的都城團團圍住。
雙方相持了幾個(gè)月，楚軍還是沒(méi)有取勝。第二年春天，宋國派大夫樂(lè )嬰齊到晉國去請求晉國派兵救援。晉景公想要發(fā)兵去救宋，國大夫伯宗說(shuō)：“大王，我們不能出兵，古人有話(huà)說(shuō)：‘鞭子雖然長(cháng)不能打到馬肚于上�！F在楚國強盛，正受到上天保佑，我們不能和楚相爭。晉國雖然強大，可是能違反天意嗎?俗話(huà)說(shuō)：‘高高低低，都在心里’，江河湖泊中容納有污泥濁水，山林草叢中暗藏有毒蟲(chóng)猛獸，潔白的'美玉中隱藏有斑痕，晉國忍受一點(diǎn)恥辱，這也是很正常的事。您還是忍一忍吧�！�
景公聽(tīng)了伯宗的話(huà)，停止發(fā)兵，改派大夫解揚去宋國，叫宋國不要投降，就說(shuō)援兵已經(jīng)出發(fā)，很快就要到了。
宋國人在城中極其艱苦地堅守了幾個(gè)月，楚軍攻打不下，最后同意宋國求和，并帶走宋國大夫華元作為人質(zhì)。
寓言故事的成語(yǔ) 篇27
傳說(shuō)中，有往來(lái)于天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無(wú)畏的人。
西漢時(shí)期，有個(gè)隱士叫羅君平。據說(shuō)，他知道往來(lái)于天上和人間的木筏從人間到天上的時(shí)間，因此，凡是要到天上去的人，臨出發(fā)之前都要先到羅君平這里來(lái)。
這一天，木筏出發(fā)的'時(shí)間快要到了，羅君平家聚滿(mǎn)了將要乘筏上天的人。這時(shí)候，一個(gè)駕木筏的人從羅君平家中走了出來(lái)。上天的人中有一個(gè)趕緊上前，拉住他問(wèn)道：“上天要經(jīng)過(guò)曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時(shí)還會(huì )顛倒過(guò)來(lái)。你經(jīng)常駕著(zhù)木筏漂浮在這樣的環(huán)境中，為什么你連手都不抖一下、一點(diǎn)也不害怕呢?”
駕木筏的人回答說(shuō)：“我用了多年時(shí)間來(lái)學(xué)習駕馭木筏的本領(lǐng)，又用了三年時(shí)間來(lái)親自駕馭木筏，往來(lái)于天上人問(wèn)�！�
那人又問(wèn)：“僅僅靠本領(lǐng)和實(shí)踐，就可以了嗎?”
駕木筏的人說(shuō)：“當然不是。在每次駕木筏上天的時(shí)候，我憂(yōu)慮的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考慮木筏是否能夠返回人問(wèn)。我駕馭著(zhù)木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬(wàn)化，反復無(wú)常。有時(shí)陽(yáng)光燦爛，云蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡
淡無(wú)光，明亮的白天剎時(shí)變成黑夜。有時(shí)候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震蕩起來(lái)像脫韁的野馬急馳狂奔，一會(huì )兒沉到波谷浪底，一會(huì )兒又像格斗一般沖向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣子，使我感到似乎有無(wú)數人在駕馭這木筏。每當這時(shí)，我的心情都非常鎮定，一點(diǎn)兒也不慌張。如果此刻心里一慌，手腳就會(huì )不聽(tīng)使喚了。只要心里不慌亂，怎么也不會(huì )跌倒，直至平安地到達目的地�！�
那個(gè)問(wèn)話(huà)的人深有感觸地說(shuō)：“我想，你說(shuō)的這些道理不僅適用于駕馭木筏，其實(shí)許多事情也都要這樣才行啊!”
我們從駕馭木筏中可以領(lǐng)悟到：不管干什么事，遇到什么情況，都應該專(zhuān)心致志，毫不動(dòng)搖，無(wú)所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。
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