帶寓言故事的成語(yǔ)大全

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　　帶寓言故事的成語(yǔ)：塞翁失馬，焉知非福

　　“塞翁失馬”是一則古代寓言故事，語(yǔ)出《淮南子·人間訓》。它是為闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀(guān)服務(wù)的。 東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話(huà)，即提示了它的寓意。

　　原文：

　　近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

　　直譯：從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來(lái)來(lái)往往的過(guò)客都尊稱(chēng)他為“塞翁”。塞翁生性達觀(guān)，為人處事的方法與眾不同。有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧時(shí)竟迷了路，回不來(lái)了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜�？墒侨�翁卻不以為然，他反而釋?xiě)训貏裎看蠡飪海?ldquo;丟了馬，當然是件壞事，但誰(shuí)知道它會(huì )不會(huì )帶來(lái)好的結果呢?” 果然，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，那匹迷途的'老馬又從塞外跑了回來(lái)，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來(lái)向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時(shí)有遠見(jiàn)。然而，這時(shí)的塞翁卻憂(yōu)心忡忡地說(shuō)：“唉，誰(shuí)知道這件事會(huì )不會(huì )給我帶來(lái)災禍呢?” 塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂(lè )此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來(lái)，摔傷了一條腿，造成了終身殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑�，趕緊前來(lái)慰問(wèn)，而塞翁卻還是那句老話(huà)：“誰(shuí)知道它會(huì )不會(huì )帶來(lái)好的結果呢?” 又過(guò)了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場(chǎng)上送了命。而塞翁的兒子因為是個(gè)跛腿，免服兵役，父子二人也得以避免了這場(chǎng)生離死別的災難。這則成語(yǔ)告訴我們：人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會(huì )引出壞的結果。

　　帶寓言故事的成語(yǔ)：皮毛相依

　　有一年，魏國的東陽(yáng)地方向國家交售的錢(qián)糧布帛比往年多出10倍，為此，滿(mǎn)朝廷的大臣高興得不得了，一齊向魏文侯表示祝賀。

　　魏文侯對這件事并不樂(lè )觀(guān)。他在思考：東陽(yáng)這個(gè)地方土地沒(méi)有增加、人口也還是原來(lái)那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢(qián)糧布帛呢?即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重征收得來(lái)的.。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

　　一年前，魏文候外出巡游。一天，他在路上見(jiàn)到一個(gè)人將羊皮統子反穿在身上，皮統子的毛向內皮朝外，那人還在背上背著(zhù)一簍喂牲口的草。

　　魏文侯感到很奇怪，便上前問(wèn)那人道：“你為什么要反穿著(zhù)羊皮衣，把皮板露在外面來(lái)背東西呢?”

　　那人回答說(shuō)：“我很愛(ài)惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時(shí)，我怕毛被磨掉了。”

　　魏文侯聽(tīng)了，很認真地對那人說(shuō)：“你知道嗎?其實(shí)皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒(méi)有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個(gè)錯誤的想法嗎?”

　　那人依然執迷不悟地背著(zhù)草走了。

　　如今，官吏們大肆征收老百姓的錢(qián)糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個(gè)反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎?

　　于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來(lái)，對他們講了那個(gè)反穿皮衣的人的故事，并語(yǔ)重心長(cháng)地開(kāi)導他們說(shuō)：“皮之不存，毛將焉附?如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個(gè)道理，不要被一點(diǎn)小利蒙蔽了眼光，看不到實(shí)質(zhì)。”

　　眾大臣深受啟發(fā)。任何事情都是一樣的道理，基礎是根本，是事物賴(lài)以存在的依據，如果本末顛倒，那將是得不償失的。

　　帶寓言故事的成語(yǔ)：陽(yáng)鬼難捉

　　玉皇大帝命令捉鬼大神鐘馗(kui)到人世間去捉些鬼來(lái)，鐘馗領(lǐng)旨后帶著(zhù)幾個(gè)幫手到了下界，執著(zhù)劍準備捉鬼。誰(shuí)知陽(yáng)世的鬼比陰間的'鬼多而且兇。眾鬼見(jiàn)鐘馗來(lái)捉，各顯手段與他糾纏不休。只見(jiàn)那冒失鬼上前奪劍，伶俐鬼搬腿抽腰，討厭鬼拉靴摘帽，下流鬼寬衣解帶，無(wú)賴(lài)鬼掀須掠眉，亡命鬼執刀對仗，淘氣鬼挖鼻剜眼，醉酒鬼胡言亂語(yǔ)，貪財鬼奉上錢(qián)幣，好色鬼?yè)涿婵裎�。眾鬼跌倒地上，撕扯不開(kāi)，使鐘馗幾位身懷法術(shù)卻無(wú)法施展，更使眾惡鬼氣焰囂張，大喊大叫，就像是獲勝有理似的。正在為難張惶之際，忽然見(jiàn)一個(gè)非常肥胖而高大的和尚，挺著(zhù)大腹嘻哈而來(lái)，見(jiàn)此情景便將鐘植從地上扶將起來(lái)，問(wèn)道：“伏魔將軍，為何這樣狼狽?”鐘馗說(shuō)：“相隔不過(guò)幾十年，想不到現在的陽(yáng)世之鬼居然如此難捉!”和尚說(shuō)：“不妨，讓我替你捉來(lái)。”這和尚便對眾鬼哈哈一笑，張開(kāi)巨口咕嚕一聲，把眾鬼全部吞到了大肚內。鐘馗大驚道：“師父，你實(shí)在是神通廣大!”和尚笑道：“虧你還是伏魔將軍，不知道現在陽(yáng)世的惡鬼，做鬼的花樣和伎倆比以前更多，也更難纏，與他們論不得道理，講不得人情，只管用大肚皮裝了就是了!”

　　這則故事告誡我們，社會(huì )丑惡現象復雜多變，在社會(huì )轉軌變型時(shí)期，各種“鬼”更是各顯“鬼”通，不僅危害社會(huì )，而且與法紀巧妙周旋，敗壞風(fēng)氣，氣焰囂張。為了社會(huì )的安寧和進(jìn)步，對“鬼”絕不能容忍、姑息和寬恕，必須作針?shù)h相對的斗爭，才能制服惡鬼，為人民造福。

　　帶寓言故事的成語(yǔ)：夜郎自大

　　秦漢時(shí)代，我國西南地區居住著(zhù)許多部落。漢初，由于朝廷忙著(zhù)平定內亂和對付北方匈奴的侵犯，沒(méi)有余力顧及到遙遠的西南地區，而西南的這些部落也從不知道外面的世界。

　　西南地區的這些部落都很小，他們散住在山中、林問(wèn)。其中有一支名為“夜郎”的部落，就算是很大的了。

　　夜朗部落有個(gè)首領(lǐng)名叫多同。在他眼里，夜郎就是天底下最大的國家了。一天，他騎馬帶著(zhù)隨從出外巡游，他們來(lái)到一片平坦的土地上，多同揚鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“你們看!這一望無(wú)邊的疆土，都是我的，有哪一國能比它大呢?”

　　跟隨一旁的仆從連忙獻媚說(shuō)：“大王您說(shuō)的很對，天下還有哪一國比夜郎更大呢!”多同心里沾沾自喜。

　　他們又來(lái)到一大片高山前，多同仰起頭，看著(zhù)巍峨的高山說(shuō)：“天下還找得到比這更高的山嗎?”

　　隨從連忙應和說(shuō)：“當然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢!”

　　后來(lái)，他們來(lái)到一條江邊，多同跳下馬來(lái)，指著(zhù)滔滔江水說(shuō)：“你們看，這條江又寬又長(cháng)，這是世界上最長(cháng)最大的河了。”

　　隨從們沒(méi)有一個(gè)不同意的，都齊聲說(shuō)：“那是肯定的。我們夜郎是天下最大的'國家。”

　　這次出游以后，夜郎國的人更加自大起來(lái)。

　　漢武帝時(shí)候，武帝派使者出使印度，經(jīng)過(guò)夜郎國。

　　夜郎的首領(lǐng)多同從沒(méi)去過(guò)中原，根本不知道中原是怎么回事。于是他派人將漢朝使者請進(jìn)部落帳中。多同問(wèn)漢朝使者說(shuō)：“漢和夜郎相比，哪個(gè)大些?”

　　漢使者聽(tīng)了多同的問(wèn)話(huà)，不禁哈哈大笑起來(lái)，他回答說(shuō)：“夜郎和漢是完全不能相比的。漢朝的州郡就有好幾十個(gè)，而夜郎的全部地盤(pán)還抵不上漢朝一個(gè)郡的地盤(pán)。你看，哪一個(gè)大呢?”

　　多同一聽(tīng)，不禁目瞪口呆，滿(mǎn)臉羞愧。

　　生活中也是這樣，見(jiàn)識越廣的人越懂得謙虛，而見(jiàn)識愈短淺的人反而愈盲目自大。

　　帶寓言故事的成語(yǔ)：唇亡齒寒

　　晉獻公要出兵攻打虢(guo)國，首先必須經(jīng)過(guò)虞國，但是他擔心虞國不肯答應借路。這時(shí)，晉國大臣荀息對獻公說(shuō)：“您如果肯將垂棘(地名)所產(chǎn)的名貴玉石與屈產(chǎn)(地名，均屬晉國領(lǐng)土)所出的良馬奉送給虞國的國君，然后再向他借路，我想他是會(huì )答應的。”

　　晉獻公有些猶豫地說(shuō)：“垂棘玉石是我祖傳的寶貝，屈產(chǎn)寶馬是我心愛(ài)的.坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎么辦?”

　　荀息于是對獻公分析道：“虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物;如果他收下了玉石和寶馬，就一定會(huì )借路給我們。至于這兩件寶貝，您有些舍不得，這也不要緊，只不過(guò)是暫時(shí)寄存在那里罷了，遲早還是要歸還給您的。打個(gè)比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內室移到了外室;而將屈產(chǎn)寶馬放到虞國，也就好比是從內馬圈牽到了外馬圈一樣。到時(shí)候，您如果要把這兩件寶貝取回來(lái)，那還不容易嗎?”

　　一番話(huà)說(shuō)得晉獻公如釋重負，于是決定按荀息的計謀行事。

　　虞國的國君見(jiàn)到這兩件稀世寶物后，有些動(dòng)心，打算給晉國借路。這時(shí)，虞國大夫宮之奇出面勸阻說(shuō)：“國君可不能這樣做呀!虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種唇齒相依的親密關(guān)系，如果嘴唇?jīng)]有了，牙齒是會(huì )挨凍的呀!長(cháng)期以來(lái)，我們兩國在危難之際互相救助，這并不是什么互施思德，而完全是戰略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今天消滅了虢國，我們虞國在明天就會(huì )被晉國吃掉，這該是多么危險的事啊。”

　　可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽(tīng)不進(jìn)宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經(jīng)之路。

　　晉國憑借自己的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無(wú)準備的虞國。為此，荀息專(zhuān)門(mén)去虞國找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。

　　晉獻公望著(zhù)失而復得的寶物，十分得意地說(shuō)：“寶玉還是我原來(lái)的那一塊，沒(méi)有變樣;只是這馬又多長(cháng)了一顆牙齒，比去年大一歲了。”

　　虞國國君為了貪圖眼前的一點(diǎn)小利，置國家利益于不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個(gè)深刻的歷史教訓，是值得后人深思的。

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