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魚(yú)我所欲也教學(xué)后記
生與死，義與利是自古以來(lái)人民議論的人生課題。我們將要學(xué)習的《孟子》中《魚(yú)我所欲也》這篇古文，論述的就是這樣一個(gè)問(wèn)題。
魚(yú)我所欲也教學(xué)后記1
一節課，做為教師不能沉迷于自己的“我以為”當中。在上這篇課文之前，我以為學(xué)生們會(huì )比較容易理解和閱讀。走進(jìn)課堂后，發(fā)現很多東西都不是我們所以為的那樣。
事先，我給學(xué)生充足的時(shí)間，借助課文中的注釋對文章的內容進(jìn)行理解。這一環(huán)節之后，大多數學(xué)生都發(fā)出一句感嘆“老師，這篇文章太難理解了�！蔽揖晚槃菡f(shuō)：“難理解的地方在哪里呢?”“整篇文章都不知道在講什么?”聽(tīng)到這句話(huà)后，我感到很震驚。我的自我以為又一次被打破。換句話(huà)說(shuō)，我課前預設的在這堂課中是實(shí)現不了的。
“怎么辦呢?”我對自己尋求幫助。對了，對一篇文章的理解首先要先讀上幾遍。因此，我采用教師示范朗讀，學(xué)生跟讀，齊讀的方式，對這篇文章作一次初步的理解。然后，在對學(xué)生的不理解之處做解釋和講解�？墒�，在課堂上，我忽視了學(xué)生，忽視了“以學(xué)生為中心”。
課堂上，學(xué)生提出的'問(wèn)題，為什么不事先讓學(xué)生之間互相解決呢?在他們解決不了的地方，教師再去做進(jìn)一步講解呢?我為什么要喧賓奪主呢?
現在，回顧一下我自己的那堂課，我覺(jué)得為什么不讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的特點(diǎn)呢?
以后，自己首先應該做到胸有成竹，然后降低自己的身份，走進(jìn)學(xué)生，和學(xué)生們一起探討問(wèn)題。
其次，九年級的學(xué)生生活得很單調。教師可以采用更多的形式，讓學(xué)生加入到學(xué)習的行列中去。這樣，才能做到讓他們快樂(lè )學(xué)習，輕松學(xué)習。為什么，自己想到那么多，只有在課后才能悟出呢。
魚(yú)我所欲也教學(xué)后記2
本文教學(xué)我安排了二課時(shí),第一課時(shí)是文言文知識積累,和根據議論文特點(diǎn)整體感知全文課;第二課時(shí)是結合本文論點(diǎn)思考人生:如何學(xué)會(huì )選擇。課堂上,學(xué)生學(xué)習氣氛活躍,表現主動(dòng)積極,從教學(xué)效果來(lái)看,都能完成了預定的教學(xué)目標�，F將這兩節課的得與失做如下反思。
一.收獲方面
(一)學(xué)生依據老師的引導,自主完成了文言文字詞常識的積累,學(xué)會(huì )生生合作討論翻譯了文言文疑難句子;并能更快說(shuō)出議論文的基本常識,’結合議論文特點(diǎn)快速閱讀,整體感知全文,并能做出簡(jiǎn)要的歸納,同時(shí)也把握了閱讀議論文的基本方法。
(二)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)得到了訓練和提高。由于我采用點(diǎn)撥引導和生生合作討論相結合的教學(xué)方法:既為學(xué)生指明了學(xué)習的內容和要突破的重點(diǎn)、難點(diǎn);又留出空間讓學(xué)生有機會(huì )通過(guò)合作解決他們需要解決的'實(shí)際問(wèn)題。從而訓練和提高了他們合作和自主解決問(wèn)題的能力,達到了教師教是為了不“教”的效果。
(三)做到了根據文體內容對學(xué)生進(jìn)行了品行教育。課堂上,要求學(xué)生討論歸納并把握人生價(jià)值的選擇標準,并結合文本事例和列舉課外名人“舍生取義”的實(shí)例來(lái)感化教育學(xué)生,課后布置作文:以“選擇”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文,要求學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,寫(xiě)出真情實(shí)感的生活體驗。
二.不足方面
〔一〕課前沒(méi)有安排學(xué)生作充分的預習,導致基礎差的學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中跟不上節奏。
(二)對個(gè)別落后生關(guān)心度不夠,還沒(méi)有深刻了解他們幾位最需要什么。
(三)不擅于在課堂上發(fā)現問(wèn)題并靈活作出更正。
反省這兩節的課堂教學(xué),我知道需要改進(jìn)的地方還很多.但我相信 ,通過(guò)今后不斷的學(xué)習和大膽創(chuàng )新地教學(xué)實(shí) 踐,會(huì )大大提高課堂教學(xué)的有效性。
魚(yú)我所欲也教學(xué)后記3
“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也�！贝笏枷爰颐献釉浴棒~(yú)和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的觀(guān)點(diǎn)“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義也�！�(即“舍生取義”)昨天的語(yǔ)文課上，我和學(xué)生一起將腦意識和孟子的“舍生取義”思想進(jìn)行對接，很可惜，在潛連接的過(guò)程中出了點(diǎn)小問(wèn)題，將我的課堂偏離了正常軌道。
“老師，我不同意孟子的觀(guān)點(diǎn)�！币粋�(gè)男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。 “還有誰(shuí)不同意老夫子的觀(guān)點(diǎn)?”我笑著(zhù)問(wèn)道。 響應的聲音此起彼伏。 有些意外于學(xué)生們的態(tài)度，也有些驚異他們的獨立思想。我決定將課堂自然一些進(jìn)行到底，于是花費了不少的時(shí)間聽(tīng)取他們反對“舍生取義”的原因。 “我們以前接觸過(guò)保爾這個(gè)不朽的名人，他有句話(huà)說(shuō)的好‘人，最寶貴的是生命�！糁�(zhù)青山在，不怕沒(méi)柴燒，不可以再麻木的‘舍生’了，要學(xué)會(huì )保護自己的生命�！睂W(xué)生A心直口快，當然觀(guān)點(diǎn)顯得有些片面，而且有些強詞奪理了。
“對我們中學(xué)生而言，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)離的'似乎太遠。前段時(shí)間新聞里播放說(shuō)已經(jīng)將‘見(jiàn)義勇’改為‘見(jiàn)義智為’，可見(jiàn)，我們現在提倡的是‘取義不舍生’�！睂W(xué)生B有理有據、簡(jiǎn)捷明快的發(fā)言博得了一陣喝彩。 …… 在眾多的言論之中，除了學(xué)生B的‘見(jiàn)義智為’有新意外，其他的好象都在強調一個(gè)片面的觀(guān)點(diǎn)：只有生命是最重要的，其他的所謂義啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例，從犯說(shuō)到肇事者，從“評按說(shuō)法”說(shuō)到“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”……他們不屑的說(shuō)著(zhù)：現在有誰(shuí)還“舍生取義”啊?…… 我有些茫然，有些凄凄然，優(yōu)秀傳統的教育缺乏，教學(xué)與現實(shí)嚴重脫節，致使教師處在了尷尬的位置。我明白，他們接觸的社會(huì )上的反面例子太多了，潛意識里早就否定這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，根深蒂固。我還想據理力爭，想為我們偉大的古思想家拉動(dòng)一些支持者，更想糾正這些年輕的腦袋瓜里存在的思想。 我急性列舉了一個(gè)例子：如果你在上學(xué)路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有兩個(gè)選擇，一是趕緊逃跑，一是扶起老奶奶看看傷勢做決定，你會(huì )怎樣做? “我會(huì )看看左右沒(méi)人，趕緊逃跑�！币粋�(gè)調皮男生有些玩笑的說(shuō)。
“哎……”傳來(lái)一片唏噓，接著(zhù)有幾名同學(xué)起來(lái)指責他天良的喪失。(我很高興大多數孩子人本善良) “如果你開(kāi)車(chē)，撞倒了一個(gè)人，而且很?chē)乐�，你有兩個(gè)選擇，一是逃跑，一是勇敢承擔責任在第一時(shí)間救治傷者……”我將事例“升級”。 顯然，同學(xué)們陷入了沉思中。 “魚(yú)和熊掌不可得兼，選擇逃，接受良心的譴責，或者法律的更嚴懲，選擇后者，接受法律的懲罰，但良心稍安。你們做選擇，舉手表決�！蔽規兔Ψ治�。很高興，他們一個(gè)個(gè)表示愿意選擇后者，盡管眼中還有一點(diǎn)點(diǎn)的茫然。 接下來(lái)我們列舉了當今社會(huì )上一些正面的事例……看的出，他們的想法有了比較大的變化，他們開(kāi)始對“舍生取義”的勇士，發(fā)出由衷的贊嘆，而對那些見(jiàn)利忘義、自私無(wú)德的小人表示出了極大的反感和鄙夷。 “現在社會(huì )上見(jiàn)利忘義的現象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個(gè)人如果沒(méi)有了德，就好象沒(méi)有了靈魂，也就成了一具行尸走肉，雖生尤死，受萬(wàn)人唾棄，而那些舍生取義的勇者至今傳誦…… 當然最完美的方法仍然是‘取義不舍身’，所以學(xué)生B獲得最佳發(fā)言人!” 在一片掌聲中我們結束了討論，從學(xué)生折射來(lái)的目光里，我知道這節課的收獲還是不小的。最后布置了一個(gè)小作文題目《魚(yú)我所欲也》，來(lái)寫(xiě)自己的一次選擇經(jīng)歷，期望在作文過(guò)程中總結所學(xué)，學(xué)會(huì )在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確選擇，這該是學(xué)習該課文的最終目的。
雖然這節課沒(méi)有按照我預定的教學(xué)計劃進(jìn)行，也讓我著(zhù)實(shí)感受到了語(yǔ)文教學(xué)中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語(yǔ)文的教學(xué)并不只是單純的語(yǔ)文知識的教學(xué)，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學(xué)生的社會(huì )生活實(shí)際接軌，能學(xué)有所用。作為教師，如果不斷的喚喚這群孩子的良知，對于他們人生觀(guān)世界觀(guān)的成型該有不小的幫助。
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