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余秋雨三峽讀書(shū)筆記
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家收集的余秋雨三峽讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
余秋雨三峽讀書(shū)筆記1
《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。
作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來(lái)往的船只都被阻絕了�！按憾畷r(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間�！毖┌椎募ち�，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長(cháng)嘯”，那凄異的叫聲持續不斷，在空曠的山谷里“哀轉久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。
作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著(zhù)“素”“綠”“清”“影”數字；寫(xiě)秋季的景色，著(zhù)“寒”“肅”“凄”“哀”數字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現了出來(lái)。
文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節分別著(zhù)墨。在文章的節奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。
全文無(wú)甚直接寫(xiě)景之處，只是以三峽游蹤為經(jīng)，編織中國文化的.悠久歷史，多次凸現三峽的文化含義，詩(shī)人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個(gè)中華民族文化的見(jiàn)證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個(gè)無(wú)從替代的意象。沒(méi)有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風(fēng)的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因為水下暗流洶涌不禁佩服作者，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學(xué)者氣息、文人氣息盡顯無(wú)遺�！度龒{》絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經(jīng)滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
無(wú)論你有沒(méi)有到過(guò)三峽，請與我一起，在余秋雨先生的帶領(lǐng)下作一番記憶情的三峽文化之旅。
余秋雨三峽讀書(shū)筆記2
我從未親身去過(guò)詩(shī)情與戰火交融的白帝城，但我讀過(guò)李白為它寫(xiě)下的詩(shī)詞歌賦，也了解過(guò)劉備那段戰火紛飛的歷史。同樣，我從未親臨過(guò)三峽，但我讀過(guò)余秋雨真實(shí)優(yōu)美的現代文《三峽》，今天又細細品讀了酈道元寫(xiě)的《三峽》，作者只用不到區區200字的篇幅，為我們描繪了一幅壯觀(guān)美麗的三峽畫(huà)面：夏天水急而氣勢盛大，春冬之時(shí)的水清澈，倒影著(zhù)河岸兩旁披著(zhù)綠色外衣的險峻的山峰，動(dòng)物植物繁多，河道狹窄又險，吸引著(zhù)游人前往，表達了作者對大自然的喜愛(ài)之情，激發(fā)了我們對祖國大好河山的熱愛(ài)之情。
請允許我向大家介紹一下：
長(cháng)江三峽人杰地靈，大峽深谷曾是三國古戰場(chǎng)，是無(wú)數英雄豪杰用武之地。這兒有許多名勝古跡，白帝城、黃陵、南津關(guān)、孫夫人廟等。它們同旖旎的山水風(fēng)光交相輝映，名揚四海。長(cháng)江三峽是世界大峽谷之一，以壯麗河山的天然勝景聞名中外。
三峽包括瞿塘峽、巫峽和西陵峽。
瞿塘峽：西起奉節縣的.白帝城，東至巫山縣的大溪鎮，全長(cháng)8公里，景色最為雄偉險峻。主要景點(diǎn)有奉節古城、八陣圖、魚(yú)復塔、古棧道、風(fēng)箱峽、粉壁墻、孟良梯、犀牛望月。 在長(cháng)江三峽中，雖然它最短，卻最為雄偉險峻。
巫峽：西起重慶市巫山縣城東面的大寧河口，東迄湖北省巴東縣官渡口，綿延四十公里余，包括金藍銀甲峽和鐵棺峽，峽谷特別幽深曲折，是長(cháng)江橫切巫山主脈背斜而形成的，又名大峽，以幽深秀麗著(zhù)稱(chēng)。整個(gè)峽區奇峰突兀，怪石嶙峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀(guān)的一段。
巫峽峽長(cháng)谷深，奇峰嵯峨連綿，煙云氤氳繚繞，景色清幽之極，宛如一條迂回曲折的美不勝收的畫(huà)廊，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。
西陵峽：起香溪口，東至南津關(guān)，歷史上以其航道曲折、怪石林立、灘多水急、行舟驚險而聞名。
建國后，經(jīng)過(guò)對川江航道的多年治理和葛洲壩水利工程建成后，水勢已趨于平緩，然綺麗景觀(guān)依舊。
大自然把所有雄奇的力量都整合在三峽，把所有瑰麗的色彩都附麗在三峽，峽長(cháng)、谷深、江險，構成了三峽壯麗多姿的自然景觀(guān)，完成了一章最完美、最奇異的詩(shī)篇。雄奇壯麗的長(cháng)江三峽的自然風(fēng)光，吸引著(zhù)一代又一代的中外游人。
三峽是詩(shī)歌的圣殿，中國再也沒(méi)有一個(gè)地方像三峽這樣聚集了那么多的瑰麗詩(shī)篇。幾百里三峽畫(huà)廊，到處都可以拾到古代文豪們遺留的不朽詩(shī)篇；長(cháng)長(cháng)的峽江兩岸，遍地是騷人遷客萬(wàn)古流芳的華章。
《唐詩(shī)三百首》中有30首寫(xiě)長(cháng)江，有12首寫(xiě)三峽，歷代歌詠三峽的詩(shī)作超過(guò)4000首。我國歷史上許多著(zhù)名的政治家、文學(xué)家，如屈原、宋玉、諸葛亮、酈道元、李煜、張九齡、陳子昂、李白、杜甫、白居易、孟浩然、孟郊、劉禹錫、元稷、李賀、黃庭堅、王安石、司馬光、蘇洵、蘇軾、蘇轍、寇準、歐陽(yáng)修、陸游、范成大、楊慎、王士楨、李調元等，有的曾在峽區為官作吏，有的在峽區旅居、漫游，寫(xiě)下了大量歌詠三峽、堪稱(chēng)千古絕唱的不朽詩(shī)篇，賦予了三峽山水更深層次的文化內涵與更高層次的文化品味。
三峽壯美的山川孕育、熏陶并激勵著(zhù)人們的情感。詩(shī)人一踏上長(cháng)江三峽，就才情迸發(fā)、詩(shī)情涌動(dòng)，“三峽”也就隨著(zhù)詩(shī)歌在中國文學(xué)史上成為令人向往的地名。中國詩(shī)歌史上最沉重、最深刻、最痛快、最雅致的詩(shī)篇有相當數量都與三峽有關(guān)。
屈原的《九章》、《九歌》里大量的篇章謳歌了三峽的風(fēng)土人情。
宋玉的《神女賦》和《高塘賦》使“巫山云雨”變成了長(cháng)江三峽的代名詞。
李白三到三峽，一首《早發(fā)白帝城》成為千古絕唱。
白居易在三峽為官，寫(xiě)了200多首詩(shī)。
曾在云陽(yáng)和奉節白帝城旅居兩載的詩(shī)圣杜甫，作詩(shī)437首，寫(xiě)下了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”等名篇佳作，占到杜甫傳世作品的一半。
劉禹錫曾任夔州（今奉節）刺史，發(fā)掘出當地民歌竹枝詞，開(kāi)一代新風(fēng)，一曲古典情歌“楊柳青青將水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，讓竹枝詞這種藝術(shù)形式走上文壇，使三峽地區民歌在文化史上放射出奪目的光輝。
李商隱的“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，聲情并茂。
歷代的大詩(shī)人，多在三峽有過(guò)杰作。這座長(cháng)達193公里的峽谷，不僅僅是軸山水長(cháng)卷，更是座詩(shī)書(shū)長(cháng)廊�？梢哉f(shuō)三峽就是一首壯麗的詩(shī)歌，每一段峽谷，每一片江面，無(wú)不平仄和諧。從雄壯的瞿塘峽，到婉約的巫峽，再到行云流水的西陵峽，三峽是段落分明而又酣暢淋漓的黃鐘大呂。
三峽是對中國詩(shī)人才情的最大挑戰。一個(gè)文人到了三峽如果不寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)不出好詩(shī)就不是真正的詩(shī)人。三峽成就了這些千古絕唱，名篇佳句加深了三峽的魅力，三峽之靈山秀水給文人們以靈氣和靈感，而文化名人留下的足跡和詩(shī)篇又使三峽聲名遠播；山水與文化相得而益彰，三峽山水因富有文化內涵而流芳千古。大自然的鬼斧神工造就了風(fēng)景如畫(huà)的三峽外在美，而其內在美，則是歷朝歷代的優(yōu)秀文人用心靈鑄造的。
作為一名三峽人，我為三峽自豪，歡迎大家來(lái)三峽觀(guān)光。七百里三峽，雄起險拔，清幽秀麗，四季美景風(fēng)格迥異。春冬之時(shí)，潭水碧綠，青波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸。夏季水漲，江流洶涌。秋景凄寒，猿鳴婉轉。走進(jìn)三峽人家，品嘗金黃蜜橘；登上三峽大壩，感受磅礴氣勢。多情的三峽風(fēng)光，熱情的三峽人民，歡迎你的到來(lái)！
余秋雨三峽讀書(shū)筆記3
三峽實(shí)在太像一場(chǎng)夢(mèng)了，因為她神奇得不真實(shí)，她是劉備的英雄淚、是李白的酒壺仙劍，是巫山云雨的恣意放浪。怎么會(huì )這么矛盾呢？哪來(lái)這么多情？哪兒來(lái)幾許豪腸？哪兒來(lái)多少風(fēng)流？哪去尋找？
也許是長(cháng)江幾萬(wàn)里最異常的一次脾性吧。劈開(kāi)險峻的山、涌進(jìn)湍急的河、混入顛簸的獨木舟，讓史上最特別的人性去物化這些視覺(jué)感受吧！瞿塘峽、巫峽、西陵峽，好一個(gè)三峽！就憑這四百里水路，魂牽夢(mèng)縈著(zhù)那么多騷客浪子、英雄美人的心，讓他們一遍遍地為你歌吟。我想你絕對不會(huì )在乎一句“朝辭白帝彩云間”，也不屑一場(chǎng)“白帝托孤”，更不會(huì )輕薄神女們的萬(wàn)般風(fēng)騷�？墒�，當歲月的皺紋爬滿(mǎn)你的周身，當無(wú)情的滄桑硬做你的附庸，你還會(huì )鄙薄人們的唱調嗎？況且今天，還剩多少人愿意日復一日地為你譜寫(xiě)最原始的生命？別說(shuō)是李白了，這樣的身影早就絕跡千年，未來(lái)的三峽是一次夢(mèng)的破滅、一次神化的平庸、一次故事的無(wú)能。
我的生命注定沒(méi)有三峽，今天的三峽屬于發(fā)電站、屬于水庫。這并沒(méi)有什么不好，只是不屬于劉備與李白了。三峽的波瀾早就平靜、三峽的河道早已寬敞，劉備和李白不喜歡這樣的三峽，于是，三峽也不會(huì )再出現劉備和李白偉岸的身軀。
在《三峽》一文中，余秋雨老師引用的余光中先生的《尋李白》曰：
酒入豪腸，七分釀成了月光。
還有三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。
說(shuō)它是當代中國詩(shī)壇的罕見(jiàn)絕唱，那三峽的絕唱豈不也是它了？
偉大的三峽，落寂的無(wú)奈。
其實(shí)余老師寫(xiě)《三峽》時(shí)，三峽的風(fēng)光還是那個(gè)風(fēng)光，三峽的排浪還是那層排浪，三峽的群山還是那座群山。只是他卻發(fā)現了三峽的景猶在，但韻已無(wú)。他看到了山峽的寧靜，卻聽(tīng)不出三峽的激壯。已如三峽的性靈一樣，中國的性靈也隨之黯淡。在三峽已經(jīng)尋不到活生生的壯偉，只剩下淺淺的記憶：記得有一位詩(shī)人、記得有人留下的金光菊和女貞子的許諾、記得窗外的昭君故里和屈原故鄉……這種慘淡的回憶能夠喚醒生動(dòng)的.復蘇嗎？也只有用“殷殷的企盼”來(lái)訴說(shuō)自己的奢望。
可三峽到了我這兒就不同了，我已經(jīng)難覓幾多遺存，就連當初死寂的環(huán)境都無(wú)從找尋�！案邖{出平湖”成了“高峽變平湖”，極其寬闊的江面讓我倍感郁悶。兩岸矮矮的山讓我觸摸不及，渺遠得難受。記得三峽水庫蓄水的時(shí)候，那么多當地農民舉家東遷，開(kāi)始流浪，難道連三峽曾經(jīng)的證明都成為遺跡了嗎？又看到無(wú)數印跡被江水淹沒(méi)，太多故情被江浪拍打……
三峽的生命，不再神圣。
再多的輝煌都只屬于過(guò)去，歷史的詩(shī)篇吹不來(lái)今天的激動(dòng)吟唱。李白的身影再偉大也只能覆蓋住盛唐，怎能歸屬他的千年身后？中華文明的三峽是三峽的李白，而李白的三峽則是整個(gè)中華！這也許有些復雜，但不能否認，這些曾經(jīng)的聲響，才是中華文明的最華麗樂(lè )章。
這種聲響已然絕跡？
我們只能說(shuō)：希望不會(huì )。
當年偶爾為三峽歌唱的詩(shī)人都已經(jīng)不再流連這兒，他們美妙的感嘆又是那么的脆弱，整個(gè)三峽的詩(shī)歌他們也無(wú)能復原，況且今天的三峽已經(jīng)不再與過(guò)去相識。三峽哭了……
劉備的淚，當是今天的三峽淚。
英雄淚，向來(lái)是不得以而為之。
三峽的淚，又豈會(huì )濫發(fā)嘶鳴？所以當三峽真的放聲哭泣的時(shí)候，止淚的手帕，卻不能僅憑一紙長(cháng)詩(shī)。
劉備們入土了、李白們去遠了、游人們玩累了，三峽也干涸了。不是水的枯竭，而是生命的枯萎。
我們，能來(lái)拯救這將死的生命嗎？哪怕，僅僅是一瞬時(shí)的回光返照？
我希望這樣，努力的方向，也許就應對準三峽
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