- 相關(guān)推薦
余秋雨《君子之道》讀后感范文
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的余秋雨《君子之道》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
余秋雨《君子之道》讀后感1
《君子之道》全書(shū)，旨在追蹤中國人的精神家園和人格世界。因為君子之道是中國傳統文化中理想的人格模式，只有君子之道長(cháng)存，中國文化就會(huì )生生不息，代代相承。全書(shū)引經(jīng)據典，深入淺出，從童年的小人書(shū)談到李清照，從偽君子到造謠者，從“詐捐門(mén)”到與輿論的恩怨情仇，俯拾今昔，辨析真偽，讓“君子”清晰的輪廓躍然紙上。
君子，是中國最獨特的文化標識。世界上的其他民族，都有自己的集體人格作為文化標識。比如“圣徒人格”和“紳士人格”，以及“騎士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標識性的集體人格，互相之間有著(zhù)巨大的區別，很難通過(guò)學(xué)習和模仿全然融合。對中國文化而言，《君子之道》明確揭示，就是要尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。追求君子之道，中國人的靈魂便找到了故鄉，也是建立現代社會(huì )和諧的文明秩序、重塑?chē)裥愿癖夭豢缮俚臈l件。
君子和小人的劃分，使君子這一人格理想更堅硬了。余秋雨說(shuō)，孔子沒(méi)有對君子下定義，卻劃出了一道道君子與小人的分界線(xiàn)，讓我們知道君子是什么，以及作為對立面的小人是什么。例如我們熟悉的“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”、“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”、“君子求諸己，小人求諸人”、“君子和而不同，小人同而不和”等等。劃分君子和小人的界線(xiàn)，具有極高的實(shí)踐意義。這里的“人”，并不僅僅是指家人、友人、認識的'人，而是范圍極大，廣闊無(wú)邊。例如救窮、賑災、治病、搶險，只能說(shuō)是“與人為善”，而不便說(shuō)是“成人之美”�！俺扇酥馈备嗟氖侵复俪闪季�、介紹益友、消解誤會(huì )、幫助合作等等�？傊�，“成人之美”更多的是指錦上添花的正面建設，而且具有一定的形式享受。這樣的判別標準，也可謂“君子之道”。
中國文化沒(méi)有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。中國文化的延續，是君子人格的延續；中國文化的剛健，是君子人格的剛��；中國文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。如果說(shuō)，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結晶，是人的歸屬。而這本《君子之道》，就是余秋雨十幾年探索，閱遍文化，行盡千里的成果。這些研究，都是為了研究中華民族的集體人格做準備，因為只要是中國人，都會(huì )對自己的集體人格極為敏感。
中國人自古崇拜君子，向往君子。故此，孔子也多有論述，比如，“士而懷居，不足以為士矣”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）。就是說(shuō)，一個(gè)人如果成天想的都是自己的小家，自己的小日子，那么這個(gè)人就不能夠成為一個(gè)真正的君子。
在物欲橫流而重塑道德的今天，做一個(gè)君子，與社會(huì )、與企業(yè)、與個(gè)人何嘗不是一件影響深遠的事情？必然能促進(jìn)社會(huì )文明、家庭幸福、個(gè)人發(fā)展，必然能守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑，必然能獨善其身、遵章守紀、自重自省，做好本職工作，磨礪人格魅力，關(guān)愛(ài)每個(gè)個(gè)體，營(yíng)造和諧氛圍，贏(yíng)得彼此敬重，如此，我們何樂(lè )而不為？但愿，每個(gè)人都能以君子標準對照自己，做一個(gè)合格的、純粹的、高尚的、有夢(mèng)想的人。
余秋雨《君子之道》讀后感2
《君子之道》是余秋雨先生的一本書(shū)，書(shū)中提到了君子懷德是君子之道的起點(diǎn)，作為君子，放在人生最前面的必須是道德。有了道德，才會(huì )是真正的人。也就是道德為本。
通過(guò)這句話(huà)我聯(lián)想到了曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的一篇作文，通過(guò)陶行知說(shuō)的一句話(huà)“學(xué)高為師，身正為范”，到底是學(xué)高為師重要，還是身正為范更重要。沒(méi)有成為一名教師前我會(huì )覺(jué)得學(xué)高為師更重要，因為當時(shí)我認為一個(gè)老師如果沒(méi)有淵博的知識，如何來(lái)教學(xué)生。但現在成為一名教師后，如果讓我再選我會(huì )認為身正為范更重要。因為學(xué)高為師是基礎，身正為范才是根本的。因為很多時(shí)候身教勝于言傳，一個(gè)老師要博學(xué)但更要正直，給學(xué)生做一個(gè)好榜樣，就像孔子說(shuō)的其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。因為我們要教給學(xué)生的不僅僅是知識和能力，更重要的是教會(huì )他如何做人，如何做一個(gè)合法的.社會(huì )公民。另外書(shū)中還提到了厚德載物，不能是厚物載德，更不能完全沒(méi)有德，也是說(shuō)明了德有多么重要。
《君子之道》這本書(shū)值得學(xué)習的地方太多太多，除了德還有很多，像怎樣才能算的上是一位君子，這個(gè)也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。而我認為只要為人處事上謙恭有禮，大方得體，個(gè)人修養上不斷進(jìn)取，終生學(xué)習，能夠獨善其身之后，有兼濟天下的胸懷即可。君子非一日而成，今天要比昨天更好。
【余秋雨《君子之道》讀后感】相關(guān)文章：
分析余秋雨《君子之道》（精選6篇）06-23
易經(jīng)講解：君子之道07-19
《君子之道》閱讀附答案06-21
余秋雨的主要作品08-13
余秋雨《莫高窟》原文09-10
余秋雨作品風(fēng)格06-27
余秋雨最經(jīng)典的作品07-08
余秋雨《莫高窟》全文06-15
余秋雨人生哲言簽名08-16
余秋雨《我在等你》散文07-04