鄉愁余光中文章賞析

　　《鄉愁》表達作者渴望與親人團聚，渴望祖國統一的強烈愿望。小編與讀者分享鄉愁的賞析，歡迎大家參考借鑒。

　　鄉愁余光中賞析1

　　鄉愁是一種綿延在心底的苦，是一種偉大的情愫，它占領(lǐng)了我們心靈中最深邃的部分。余光中的《鄉愁》，是海外游子深情而美的戀歌，關(guān)于余光中《鄉愁》鑒賞，至今都還有人在細細品味和理解。

　　我們會(huì )慢慢的懂得鄉愁是一本歷史的巨著(zhù)，它送給我們的不僅是沙漠甘泉，也給人間的旅人澆灌上心智的露水。寄愿鄉愁伴隨人類(lèi)思想者的新生而在精神的墳冢中重新復蘇，不要再讓我們人類(lèi)丟失為數不多的幾畝夢(mèng)田。

　　第一小節，此時(shí)的作者是“少小離家”為讀書(shū)，未經(jīng)世事滄桑，略帶“少年不知愁滋味”的感覺(jué)，更多的是對母親的依戀;

　　第二小節，妻子是相約一生共白頭的親人，新娘是自己一生最欣賞的亮麗風(fēng)景。朗讀時(shí)應注意那淡淡的哀愁中的絲絲溫馨和似水的柔情;

　　第三小節，恰當運用顫音，表達一種如泣如訴的深深的哀傷;

　　第四小節，文章最后，詩(shī)人由個(gè)人的悲歡離合升華到家國之思：此時(shí)猶如樂(lè )曲達到高潮!所以要讀得蕩氣回腸，一波三折。特別是最后一句要一字一頓，語(yǔ)調上揚，“在——那——頭”要氣流不斷，讀出激昂慷慨之感。

　　A、四個(gè)時(shí)間序詞，代表了詩(shī)人四個(gè)人生階段。詩(shī)人以時(shí)間的變化來(lái)組詩(shī)，四個(gè)時(shí)間序詞也即概括了詩(shī)人的整個(gè)人生，也就是濃濃的鄉愁牽動(dòng)了詩(shī)人的一生。

　　B、小時(shí)侯(少年)——母子分離、長(cháng)大后(青年)——夫妻分離、后來(lái)(中年)——母子死別、 現在(老年)——游子與大陸的分離

　　C、運用了獨特的比喻，化抽象的、難以捕捉的離愁別緒為具體可感的東西，這是詩(shī)歌創(chuàng )作中常用的'一種寫(xiě)作技巧：托物寄情。在許多古典詩(shī)歌中，如李煜的《虞美人》中有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。余光中從親歷的生活中選取了“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”四個(gè)意象來(lái)寄寓情感，這種取象看似平常，卻蘊涵飽滿(mǎn)的詩(shī)情：

　　郵票——母子深情(濃烈) 船票——夫妻恩愛(ài)(熱烈)

　　墳墓——生離死別(悲痛) 海峽——思鄉念國(深沉)

　　小小的郵票”、“窄窄的船票”、“矮矮的墳墓”、“淺淺的海峽”， 并且用了“一枚、一張、一方、一彎”等量詞，是不是說(shuō)明余光中的鄉愁比較淡?

　　郵票雖小，牽系綿長(cháng)母子情，船票雖窄，負載重重夫妻情，矮矮的墳墓載不下巨大的悲痛，淺淺的海峽阻礙了無(wú)盡的鄉思，落筆雖小，卻詩(shī)情飽滿(mǎn)。把鄉愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩(shī)人內心深處濃烈的思鄉情感。

　　全詩(shī)以時(shí)間的變化組詩(shī)，以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征，詩(shī)情層層推進(jìn)升華，最后將鄉愁上升到民族和國家的角度。

　　鄉愁余光中賞析2

　　1、作者把無(wú)形的鄉愁比喻化為四種事物,可見(jiàn)作者愁思之重.小時(shí)候，作者將鄉愁寄托在給家人的書(shū)信里'所以將鄉愁比喻為郵票；長(cháng)大后，作者和家人分居兩地，很難與家人相見(jiàn)，于是將鄉愁寄托在回家的船上，所以把鄉愁比喻為船票；后來(lái)，母親去世，作者與母親再也不能見(jiàn)面，于是作者就將鄉愁比喻為墳墓；現在，由于人為的原因，海峽兩岸的同胞不能團聚，作者將自己的鄉愁比喻為臺灣海峽，表達了他期盼祖國統一的強烈愿望。

　　2、結構方面：本詩(shī)分四個(gè)小節，前三個(gè)小節為最后一個(gè)小節做鋪墊。作者按照時(shí)間順序將鄉愁依次比喻為郵票、船票、墳墓和海峽，結構嚴謹，很好的表達了本詩(shī)的中心。 臺灣詩(shī)人余光中先生以“鄉愁詩(shī)人”著(zhù)稱(chēng)，他的一首意蘊深刻，家喻戶(hù)曉的《鄉愁》更是寫(xiě)出了海外游子的思歸之情，洋溢著(zhù)詩(shī)人魂牽夢(mèng)繞的“中國情結”。

　　感受:

　　一、濃重的文化尋根情結

　　對故土的眷戀可以說(shuō)是人類(lèi)共同而永恒的情感。余光中的《鄉愁》從兩個(gè)方面著(zhù)重表現了對祖國大陸的這種文化上的歸屬感或者叫作落葉歸根情結。

　　首先，余光中先生的《鄉愁》從內在感情上繼承了我國古典詩(shī)歌中的民族感情傳統，具有深厚的民族感。中國詩(shī)歌強調含蓄，強調借助意象來(lái)表現情與思。余光中先生借助中國古典詩(shī)歌藝術(shù)技巧，從廣遠的時(shí)空中提煉了四個(gè)可感的，和詩(shī)人人生的四個(gè)階段息息相關(guān)的意象：“郵票”，“船票”，“墳墓”和“海峽”，并且巧妙地將鄉愁這種抽象的情緒轉化為四個(gè)意象。小時(shí)候與祖國母親分隔兩地是由于國家政策關(guān)系，那時(shí)只能通過(guò)書(shū)信的形式，用一枚小小的“郵票”承載自己厚重的鄉愁，一枚小小的“郵票”成了兩岸人民情感交流的樞紐，正如杜甫在《春望》中所寫(xiě)下的名句“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，書(shū)信蘊含了中國人民多少的苦難與思念呀。到了中年，作者成家立室之后依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。本應幸福，溫馨而甜蜜的婚姻卻變成了海上旅途的疲乏，孤獨，一張張舊“船票”飽含和多少空虛的歲月和相聚的感動(dòng)，一張張舊“船票”割斷了無(wú)數鴛鴦夢(mèng)。而最令詩(shī)人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母親，卻在苦苦的等待和思念中煙消云散，被一撮刺眼的黃泥永遠地掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的“墳墓”卻成了生與死無(wú)法逾越的長(cháng)城，一方矮矮的“墳墓”卻成了叫人銷(xiāo)魂的思念。

　　余光中先生在敘述自己思鄉的感情基礎上，將這種情感體驗流露到每一位中國人的心中，將所有海外游子，港澳臺同胞們鄉愁的心聲用一灣淺淺的海峽展現給了祖國同胞，將這種鄉愁的中華民族本性深深地扎根在人們心靈的殿堂里。此時(shí)，詩(shī)歌的思想情感已經(jīng)升華到了整個(gè)民族及全世界華人的心中，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的葉落歸根情結。詩(shī)人的鄉思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的`，而是通過(guò)聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統一的“中國情結”。

　　其次，正像中國大地上許多江河都是黃河與長(cháng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛(ài)祖國及其文化傳統的中國詩(shī)人，他的作品深受中國文化，尤其是《詩(shī)經(jīng)》的影響�！多l愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現為結構美，一表現為音樂(lè )美�！多l愁》在結構上呈現出寓變化于統一的美�！多l愁》共四節。每節四行，節與節之間相當均衡對稱(chēng)，但是，詩(shī)人注意了長(cháng)句與短句的變化調節，從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美�！多l愁》的音樂(lè )美，主要表現在采用《詩(shī)經(jīng)》中的復沓手法，營(yíng)造出一種回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律。其中的“鄉愁是——”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的疊詞運用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數量詞的運用，不僅表現了詩(shī)人的語(yǔ)言的功力，也加強了全詩(shī)的音韻之美。

　　對古典詩(shī)詞資源的利用使余光中的詩(shī)在整體上呈現出純美的維度，在文化的框架中也極有意味。銘文似的語(yǔ)句和速度，純美的語(yǔ)言，齊整的體式，這些余光中一以貫之的手法，均源自他始終不渝的“中國情結”。

　　二、深沉的歷史滄桑感

　　遠離故鄉的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。但臺灣和大陸人為地長(cháng)期隔絕，使流落到臺灣的千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫有了無(wú)盡的思鄉情懷，客觀(guān)上具有以往任何時(shí)代的鄉愁所不可比擬的特定的歷史滄桑感。即特有的“中國情結”。

　　“小時(shí)候”、“長(cháng)大后”、“后來(lái)啊”、“而現在”，這種表時(shí)間的時(shí)序語(yǔ)像一條紅線(xiàn)貫串全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(cháng)的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩(shī)人深沉的歷史感�！昂髞�(lái)呵/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭/而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”，一下子，讀者面前仿佛出現了一位白發(fā)蒼蒼的老人淚流滿(mǎn)面地跪在母親的新墳前，面朝家鄉、祖國的方向痛不欲生地跪在大海邊，用嘶啞的聲音大喊：“母——親!”一種深沉的滄桑感油然而生。

　　《鄉愁》有如音樂(lè )中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，正如余光中先生回答四川作家流沙河的一句話(huà)：思蜀而不樂(lè )。

　　三、形式美

　　結構上，寓變化為統一

　　音樂(lè )上，營(yíng)造出一種回旋往復，一唱三嘆的美的旋律。

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