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余光中散文自序

時(shí)間:2024-07-28 06:15:06 余光中 我要投稿
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余光中散文自序

  散文分狹義與廣義二類(lèi)。狹義的散文指個(gè)人抒情志感的小品文,篇幅較短,取材較狹,分量較輕。廣義的散文天地宏闊,凡韻文不到之處,都是它的領(lǐng)土,論其題材則又千匯萬(wàn)狀,不勝枚舉,論其功能,則不出下列六項:

余光中散文自序

  第一是抒情。

  這樣的散文也就是所謂抒情文或小品文,正是散文的大宗。情之為物,充溢天地之間,文學(xué)的世界正是有情的世界。也正因如此,用散文來(lái)抒情,似乎人人都會(huì ),但是真正的抒情高手,或奔放,或含蓄,卻不常見(jiàn)。一般的抒情文病在空洞和露骨,淪為濫情,許多情書(shū)、祭文、日記等等也在此列。直接抒情,不但失之露骨,而且予人無(wú)端說(shuō)愁的空洞之感。真正的抒情高手往往寓情于敘事、寫(xiě)景、狀物之中,才顯得自然。

  第二是說(shuō)理。

  這樣的散文也就是所謂議論文。但是和正式的學(xué)術(shù)論文不盡相同,因為它說(shuō)理之余,還有感情、感性,也講究聲調和詞藻。韓愈的《雜說(shuō)四》,王安石的《讀孟嘗君傳》,蘇軾的《留侯論》,都是說(shuō)理的散文,但都氣勢貫串,聲調鏗鏘,形象鮮活,情緒飽滿(mǎn),絕非硬邦邦冷冰冰的抽象說(shuō)理。每次讀《過(guò)秦論》,到了篇末的“然秦以區區之地……仁義不施,而攻守之勢異也”,一句長(cháng)問(wèn),競用斬釘截鐵的短答斷然煞住,真令人要拍案詫嘆,情緒久不能平。精警的議論文不能無(wú)情。

  第三是表意。

  這種散文既不是要抒情,也不是要說(shuō)理,而是要捕捉情理之間的那份情趣、理趣、意趣,而出現在筆下的,不是鞭辟入里的人情世故,便是匪夷所思的巧念妙想。表意的散文展示的正是敏銳的觀(guān)察力和活潑的想象力,也就是一個(gè)健康的心靈發(fā)乎自然的好奇心。“家居不可無(wú)娛樂(lè )。衛生麻將大概是一些太太的天下。說(shuō)它衛生也不無(wú)道理,至少上肢運動(dòng)頻數,近似蛙式游泳。”這種雅舍小品筆法,既無(wú)柔情、激情要抒,也沒(méi)有不吐不快的議論要發(fā),卻富于生活的諧趣,娓娓道來(lái),從容不迫,也能動(dòng)人。到了末句,更從觀(guān)察進(jìn)入想象,最有英國小品的味道。

  第四是敘事。

  這樣的散文又叫做敘事文,短則記敘個(gè)人的所經(jīng)所歷,所見(jiàn)所聞,或是某一特殊事件之來(lái)龍去脈,路轉峰回;長(cháng)則追溯自己的或朋友的生平,成為傳記的一章一節,或是一個(gè)時(shí)代特具的面貌,成為歷史的注腳,也就是所謂的回憶錄之類(lèi)。敘事文所需要的是記憶力和觀(guān)察力,如能再具一點(diǎn)反省力和想象力,當能賦文章以洞見(jiàn)和波瀾,而跳出流水賬的平鋪直敘。組織力(或稱(chēng)條理)也許不太重要,因為事情的發(fā)展原有時(shí)序可循,不過(guò)有時(shí)為求波瀾生動(dòng),光影分明,不免倒敘、插敘,或是舉重遺輕,仍然需要剪裁一番的。

  第五是寫(xiě)景。

  所謂“景”不一定指狹義的風(fēng)景,F代的景,可以指大自然的景色,也可以指大都市小村鎮的各種視覺(jué)經(jīng)驗。高速公路上的千車(chē)競駛,挖土機的巨鏟揮螯,林蔭道的街燈如練,港口的千桅成林……無(wú)一非景。一位散文家的視覺(jué)經(jīng)驗如果還限于田園風(fēng)光,未免太狹窄也太保守了。同時(shí),廣義的景也不應限于視覺(jué):街上的市聲,陌上的萬(wàn)籟,也是一種景。景存在于空間,同時(shí)也依附于時(shí)間,所以春秋代序、朝夕輪回,也都是景。景有地域性:江南的山水不同于美國的山水,熱帶的云異于寒帶的云。大部分的游記都不動(dòng)人,因為作者不會(huì )寫(xiě)景。景有靜有動(dòng),即使是靜景,也要把它寫(xiě)動(dòng),才算能手。“兩山排闥送青來(lái)”,正是化靜為動(dòng)。“鬢云欲度香腮雪”也是如此。只會(huì )用形容詞的人,其實(shí)不解寫(xiě)景。形容詞是排列的,動(dòng)詞才交流。

  第六是狀物。

  物聚而成景,寫(xiě)景而不及物,是不可能的。狀物的散文卻把興趣專(zhuān)注于獨特之某物,無(wú)論話(huà)題如何變化,總不離開(kāi)該物。此地所謂的物,可以指有生物,譬如草木蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi),也可以指無(wú)生物,譬如筆墨紙硯之屬,甚至可以指人類(lèi)的種種動(dòng)態(tài),譬如彈琴、唱歌、開(kāi)會(huì )、賽車(chē)。也許有人會(huì )說(shuō),寫(xiě)開(kāi)會(huì )的散文應該歸于敘事之列。我的回答是:如果一篇散文描寫(xiě)某次開(kāi)會(huì )的經(jīng)過(guò)情形,當然是敘事,但是如果一篇散文談?wù)摰闹皇情_(kāi)會(huì )這種社會(huì )制度或生活現象,或是天南地北東鱗西爪的開(kāi)會(huì )趣聞,便不能算是敘事了。狀物的文章需要豐富的見(jiàn)聞,甚至帶點(diǎn)專(zhuān)業(yè)的知識,不是初搖文筆略解抒情的生手所能掌握的。足智博聞的老手,談?wù)撘患虑,一樣東西,常會(huì )聯(lián)想到古人或時(shí)人對此的雋言妙語(yǔ),行家的行話(huà),或是自己的親切體驗,真正是左右逢源。這是散文家獨有的本領(lǐng),詩(shī)人和小說(shuō)家爭他不過(guò)。

  我把散文的功能分為上述六項,只是為了討論的方便,并不是認為真有一種散文純屬抒情而不涉其他五項,或是另有一種散文全然敘事,別無(wú)他用。實(shí)際上,一篇散文往往兼有好幾種功能,只是有所偏重而已。例如敘事文中,常帶寫(xiě)景,寫(xiě)景文中,不妨狀物,而無(wú)論是敘事、寫(xiě)景、或狀物,都可以曲達抒情之功。抒情文中,也未必不能稍發(fā)議論,略表意趣。反之,說(shuō)理文也可以說(shuō)得理直氣壯,像梁?jiǎn)⒊菢,筆鋒常帶感情。

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