余光中散文特色分析

　　余光中散文有什么特點(diǎn)呢?關(guān)于余光中散文的特點(diǎn)大家來(lái)看看試著(zhù)分析下!

　　在臺灣文壇上，在大陸最廣為人知、并為各界欣賞的作家大約只有余光中了。當年他僅憑一首小小的《鄉愁》就賺得無(wú)數人的眼淚，至今仍令許多飄泊海外的游子為之唏噓感慨、淚濕襟衫。黃維梁曾說(shuō)余光中是“用紫色筆寫(xiě)詩(shī)，用金色筆寫(xiě)散文”，正所謂“右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文”了。余光中自己也曾說(shuō)過(guò)“散文與詩(shī)是我的雙目，任缺其一，世界就不成立體。”散文在其心目中的分量可見(jiàn)一斑。他先后出版了散文集《高速的聯(lián)想》、《左手的繆斯》、《記憶像鐵軌一樣長(cháng)》、《憑一張地圖》、《隔水呼渡》和《左手的掌紋》等數十種。其中，《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》和《我的四個(gè)假想敵》是其散文代表作。

　　余光中在《剪掉散文的辮子》一文中說(shuō)：“現代散文要講究彈性、密度與質(zhì)料。”所謂彈性是指對于各種語(yǔ)氣能夠兼容并蓄、融合無(wú)間的適應能力，以現代人的口語(yǔ)為節奏基礎，在情境所需時(shí)，也不妨用一些歐化或文言文的句子，以及適時(shí)而出的方言或俚語(yǔ)，或是穿插典故。文章追求多元的彈性，語(yǔ)言文白互補，句法長(cháng)短相濟。在《我的四個(gè)假想敵》“靚仔”和“叻仔”是粵語(yǔ)，這讓讀者更真實(shí)的如臨其境，在其他作品之中，更不時(shí)會(huì )采用年輕人經(jīng)常和同儕間談話(huà)時(shí)所用的非正式、在語(yǔ)法上可能也不正確的字句，也是同樣的效果。密度則與物理上所言之密度，有異曲同工之妙，密度的要求，則是認為在一定的篇幅中，滿(mǎn)足讀者對于美感要求的份量，其中余光中先生運用了幾個(gè)主要的方式達到了這個(gè)目標。

　　其一是運用文字的稠密，也就是利用一些特別精選的字眼，來(lái)達成特別的意境，像是“咽過(guò)多少州多少郡的空寂”;也可以透過(guò)時(shí)空的壓縮和景象的映襯、重疊、交替，讓意象變得繁復，例如“每次寫(xiě)到全臺北都睡著(zhù)，而李賀自唐朝醒來(lái)”;或是小孩學(xué)習作文經(jīng)常被強調，結構的首尾呼應，也能因為強化了文字的對讀者的印象，達成密度的增加。至于余光中先生提及的第三個(gè)講究點(diǎn)，質(zhì)料指構成全篇散文的個(gè)別的字詞的品質(zhì)，幾乎在先天上就決定了一篇散文的趣味境界高低只是寫(xiě)作散文的材料，需配合彈性、密度的運用才會(huì )顯出光芒，能夠借由刻意的培養達成進(jìn)步的，其實(shí)還是密度和彈性最可能，質(zhì)料比較因作者本身生活經(jīng)歷和思想透露出來(lái)，一旦人生經(jīng)歷有了大的轉變，通常也容易在文字中表現。余光中的散文特色有以下幾點(diǎn)：

　　一、深含對故土的鄉愁即中國意識

　　他從故鄉來(lái)，仍帶著(zhù)故鄉的記憶;他曾涵泳在中國古典文學(xué)之中，讀過(guò)強調中國美的作品，加深他對故鄉的美感;他從舊大陸漂到臺灣，接著(zhù)又飄向新大陸的異域，因此他的作品具有濃郁、幽遠、深廣的意境和濃重的思鄉之情。費孝通曾在《鄉土中國》中指出：“中國社會(huì )，從基層上講是鄉土的，鄉土性作為中國社會(huì )的本質(zhì)屬性之一，決定了這個(gè)民族對土地的重視與珍愛(ài)。”余光中就是這樣一位具有濃重鄉土情懷的作家。他1949年去臺灣，二十五年背井離鄉的經(jīng)歷化成了幽遠、無(wú)法割舍的情思。因此，作品必然抒發(fā)作家思鄉、戀土的情懷。這樣以至于余光中的作品中經(jīng)常會(huì )流露出對中國纏綿的情感，有時(shí)是直接的頌揚，有時(shí)卻透過(guò)對其他文化未必是否定的非正面敘述來(lái)烘托出明顯的中國意識。如《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中“二十五年，四分之一的世紀，即使有雨，也隔著(zhù)千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘。十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧……”杏花，春雨，江南。只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門(mén)細雨渭城輕塵也都已不再，海峽對岸的同胞只能在報紙的頭條和揣測里思念著(zhù)那片煙雨蒙蒙的故土。近在咫尺，卻又遠在天涯。時(shí)間把中華兒女隔在了海峽的兩岸。夏志清在論文《余光中：懷國與鄉愁的延續》中提到：“余光中所向往的中國并不是臺灣，也不是共黨統治下的大陸，而是唐詩(shī)中洋溢著(zhù)‘菊香與蘭香’的中國。”通過(guò)雨中幽遠的情思，把作家對少年生活的回憶、中國大陸古老的文明、古詩(shī)畫(huà)的意境與對現實(shí)生活的諸多感受，其中對故園、對鄉土、對中國文化的贊美和追尋，像無(wú)盡的潮水一樣涌來(lái)，創(chuàng )造出了幽遠、深廣的意境。

　　二、以詩(shī)入文，典雅而富于彈性，有強烈的感覺(jué)性

　　散文雖由文字構成，卻有著(zhù)詩(shī)一般的氣質(zhì)。作品的文字典雅而富于彈性，巧妙地融古典語(yǔ)匯與白話(huà)于一爐，具有極好的音樂(lè )感和節奏感。余光中具有良好的古典文學(xué)修養，又接受了系統的白話(huà)文的訓練，在創(chuàng )作中自然得心應手，既注意運用長(cháng)短相間的句式，又注意通過(guò)雙聲疊字來(lái)增強樂(lè )感和節奏感，而綿密的想象和意向，更進(jìn)一步渲染了散文的情趣。如在其代表作《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中，無(wú)論是大雨的滂沱，小雨的淅淅瀝瀝，再加上大量雙聲疊字――如“雨來(lái)了，雨來(lái)的時(shí)候瓦這么說(shuō)，一片瓦說(shuō)千億片瓦說(shuō)，說(shuō)輕輕地奏罷沉沉地彈，徐徐地扣吧撻撻地打，間間歇歇敲一個(gè)雨季，即興演奏從驚蟄到清明，再零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。”使散文節奏明快，又典雅明麗。余光中不希望作品僅能夠單純由眼睛看到字，然后在腦海中構出圖像，而希望透過(guò)人類(lèi)本有的感官，具體的隨著(zhù)文字的描繪感生出似乎是真實(shí)在讀者身邊發(fā)生的感覺(jué)性，以《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》為例，各種感官似乎完全的在感受著(zhù)外在的變化，細心地帶領(lǐng)我們去感覺(jué)那微妙又精準的意象。文字清雅淡然，美如詩(shī)文。結尾句“前塵隔海。古屋不再。聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。”尤為美輪美奐。

　　三、字里行間有一種幽默感

　　比喻和比擬在余先生的作品中也透露出不同凡響的新潮，富于變化，節奏感強，富于動(dòng)態(tài)特征，完全的顛覆傳統靜態(tài)比擬，也不滿(mǎn)足于單純的明喻，更欣賞用隱喻，其中《我的四個(gè)假想敵》中，余光中把4個(gè)女兒的男友稱(chēng)為“四個(gè)假想敵”，形象地概括了父親與女兒男友之間的必定的、永恒的矛盾;父親對“假想敵”的種種想象、種種描述、種種議論全都自然生發(fā);這些生發(fā)和種種細節群與那個(gè)處于細節核(核心意象)有機地構成了這篇學(xué)者散文的藝術(shù)整體和藝術(shù)情趣。散文作者的個(gè)性化敘述形象、智慧化的散文哲理、情趣化的生活境界，全在那個(gè)“核心意象”和“細節鏈條”的有機合成、生發(fā)的散文境界中透露和站立。從“樹(shù)上的果子”和“路人內神通外鬼”來(lái)看，這顯然一般狀況下對家中的女性跟樹(shù)木之間的比喻，就是那莫名背了黑鍋的紅杏，可是先生跳脫出來(lái)，用樹(shù)上的果子形容“余”家有女初長(cháng)成已創(chuàng )新意，又擺脫果子的靜態(tài)刻板印象，把它們描繪得活蹦亂跳，內神通外鬼，也因此展現余光中作品中另外一個(gè)經(jīng)常出現的特色――幽默感。那是一種讓人慧心一笑的娛弄筆法，而不是像一般幽默劇滑稽愚蠢荒謬的可笑把戲。

　　四、作品想象綺麗而多變

　　以《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》為例，作品大量采用了比喻、對照、聯(lián)想、烘托等表現手法，取得了良好的藝術(shù)效果。雨是一種十分常見(jiàn)的自然現象，下雨是所有人都有過(guò)的生活經(jīng)歷。但是，作家卻能從這平常的生活經(jīng)歷入手，表現出自己獨特的感受。從雨中的金門(mén)街到廈門(mén)街，想到金門(mén)到廈門(mén);從常州人、南京人、川娃子、江南人，到杏花春雨江南;從杏花、春雨、江南，到方塊字和中國古老的文化等等，作家極盡聯(lián)想，而雨中的諸多感受――聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等諸多感覺(jué)方式和奇妙的比喻、烘托，更加深了作家思鄉情懷的表達與抒發(fā)，取得了良好的藝術(shù)效果。

　　余光中的散文是除詩(shī)歌以外臺灣文壇的又一重要收獲，給后來(lái)的臺灣文壇產(chǎn)生了重要影響。

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