余光中《鄉愁》詩(shī)藝術(shù)魅力

　　余光中先生是臺灣當代詩(shī)壇的大家，在他近千首詩(shī)歌作品中，數量最多、思想藝術(shù)成就最高的是以鄉愁為題材的鄉愁詩(shī)。

　　鄉愁自古都是詩(shī)人創(chuàng )作的母題之一，在此方面取得較高藝術(shù)成就的也不乏其人�？赡苁怯捎谀晟偾髮W(xué)時(shí)郵票傳書(shū)的相同經(jīng)歷引起了無(wú)數學(xué)子的共鳴，加之由于歷史原因，海峽兩岸同胞長(cháng)期隔絕，每一個(gè)炎黃子孫期盼祖國一統，手足團聚的愛(ài)國情懷始終無(wú)法釋?xiě)训木壒�，余光中的《鄉愁》詩(shī)從誕生之日便受到海峽兩岸人民格外的青睞，至今從未走出每一個(gè)中國人的視線(xiàn)。除了以上原因外，《鄉愁》詩(shī)作本身通過(guò)完美表現形式表達偉大愛(ài)國情思，憑借高超藝術(shù)造詣駕馭表現形式所營(yíng)造的獨特而完美的藝術(shù)空間，以及彰顯出的唯美、鮮活、獨特、永恒的藝術(shù)特質(zhì)也是吸引無(wú)數學(xué)者不斷探究汲取的主要原因之一。下面就其藝術(shù)特質(zhì)嘗試探究一二。

　　一、構思精妙，雙維掘進(jìn)

　　《鄉愁》詩(shī)構思精妙是其主要藝術(shù)特色之一。詩(shī)人將他綿長(cháng)的思鄉之情和強烈的愛(ài)國之情構建在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上，在縱的時(shí)間里縱情跳躍，在橫的地域上追憶馳騁，雙維共進(jìn)直至將整部詩(shī)篇推向藝術(shù)的高峰。時(shí)間維度上，詩(shī)人選取的“小時(shí)候”、“長(cháng)大后”、“后來(lái)”、“現在”四個(gè)時(shí)段，猶如一條金線(xiàn)，將“郵票”、“船票”、“墳墓”和“海峽”四個(gè)意象一線(xiàn)串珠，以時(shí)間為序，詳盡描繪出詩(shī)人漫長(cháng)的生活經(jīng)歷和對祖國母親與日俱增的綿綿情思�？諉�(wèn)維度上，詩(shī)人以時(shí)間為軸線(xiàn)，按照個(gè)人特定時(shí)段所進(jìn)發(fā)出的特定情感，將四個(gè)特定的場(chǎng)景依次展現，并使其自然形成遞進(jìn)之勢，逐級推進(jìn)。前三節詩(shī)猶如海面從風(fēng)平浪靜逐漸小風(fēng)漣漪，詩(shī)人情感猶如傾訴從如怨如訴漸次輕聲低泣，直至“淺淺的海峽”由于人為原因變成了可望而不可及、難以逾越的汪洋的場(chǎng)景一出，和風(fēng)漣漪的海面驟起滔天巨浪，鋪天蓋地，撼動(dòng)宇宙;輕聲低泣詩(shī)人突然放聲號啕，哭天搶地，聲達天籟。至此，縱橫交錯的雙維，共同將詩(shī)作推向了藝術(shù)的巔峰，詩(shī)人用一人鄉愁，打開(kāi)了海峽兩岸數以?xún)|計華人的心扉。情境所至，正如詩(shī)人在《白玉苦瓜》序言所說(shuō)：“縱的歷史感，橫的地域感，縱橫相交而成十字路口的現實(shí)感。”《鄉愁》是華夏民族傳統鄉愁詩(shī)在特定時(shí)代和特殊地理條件下的完美變奏，就其藝術(shù)魅力而言，達到了以往任何時(shí)代鄉愁詩(shī)所無(wú)法抵達的廣度和深度。

　　二、立意深遠，意象鮮活

　　南朝劉勰在其古代文學(xué)理論巨著(zhù)《文心雕龍》中首次將“意象”的概念引入文學(xué)范疇，并在《神思》篇中描述到：“獨照之匠，窺意象而運斤，此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”意象既是傳遞詩(shī)人情感的“物質(zhì)”媒介，也是詩(shī)歌看得見(jiàn)的“精神”靈魂。作為詩(shī)人抒發(fā)情感的媒介和精神靈魂的使者，意象的作用首當其沖，它的擷選客觀(guān)地反映了詩(shī)人的抒情方式，一定程度上也體現了作者藝術(shù)功底的深淺。鄉愁本是人們都能普遍體驗卻又難以淋漓盡致表現的情緒，詩(shī)人僅用4節16行詩(shī)句，就將它表達得如此深沉、厚重，這應該歸功于他從廣遠的時(shí)空中提煉出來(lái)的四個(gè)鮮活意象：“郵票”、“船票”、“墳墓”和“海峽”。

　　年少時(shí)的郵票，承載著(zhù)自己厚重的鄉愁，是傳遞母子親情的媒介，更是兩岸人民情感交流的樞紐，集游子思念母親，母親掛念游子的濃濃親情于“小小”郵票之中，讀來(lái)使人倍感親近，溫馨。長(cháng)大后的船票，飽含了多少空虛的歲月和相聚的感動(dòng)，以及往來(lái)探親的奔波辛勞，一張窄窄的船票，凝聚了恩愛(ài)夫妻真摯、濃烈的愛(ài)情，客觀(guān)真實(shí)，令人向往。而最令詩(shī)人痛心疾首的是自己朝思暮想的老母親，卻在苦苦的等待和思念中，被一方矮矮的墳墓永遠掩埋在相思的故土里，生死離別，陰陽(yáng)相隔，詩(shī)人對已故母親無(wú)盡的追憶和悼念，以及失去母愛(ài)的痛苦和無(wú)法盡孝的歉疚，使人蒼涼無(wú)助，潸然淚下。而現在的一灣淺淺海峽，更是將詩(shī)人的感情推向了高潮，抒發(fā)了千萬(wàn)海外赤子對祖國母親無(wú)限的鄉思鄉愁。海峽是“淺淺的”，近在咫尺，涉水可渡;但作者寫(xiě)《鄉愁》時(shí)，海峽兩岸同胞正常的交往已隔絕20多年，加之1971年10月聯(lián)合國恢復中華人民共和國的合法席位這個(gè)歷史性事件，可能愈發(fā)勾起了詩(shī)人對祖國的思念。“我在這頭，大陸在那頭”，一語(yǔ)嗟嘆，郁結了詩(shī)人及萬(wàn)千海外赤子多少的渴望和憤懣。

　　余光中先生借一人之口，將天下所有海外游子的鄉愁用郵票、船票、墳墓、海峽四個(gè)真實(shí)鮮活的意象展現給了祖國母親，也使詩(shī)歌的意境由一人情思升華到了整個(gè)民族乃至全世界華人的心中，讓祖國母親充分感受到了萬(wàn)千游子濃郁而又強烈的葉落歸根情結和渴望親人團聚、國家統一的“中國情結”，可謂匠心獨運，立意深遠。

　　三、形式完美，三美兼備

　　聞一多先生認為，完美的詩(shī)歌應該具備“三美”，即：音樂(lè )美、建筑美、繪畫(huà)美。用完美的形式表達內心的真情實(shí)感是聞一多先生在詩(shī)歌創(chuàng )作中一直遵循的原則。就此而言，余光中堪稱(chēng)聞一多“三美”理論的具體實(shí)踐者，《鄉愁》可見(jiàn)一斑。

　　音樂(lè )美，低回哀婉，柔美悠揚。全詩(shī)隨標題隔句押“ou”韻，且每節后兩行都以“頭”字為韻腳，回環(huán)四次反復，且隨著(zhù)長(cháng)短句、強弱音規律變化，平仄交替有序，節奏起伏悠揚，再配上每小節中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”四個(gè)疊詞的完美過(guò)渡，讀來(lái)朗朗上口，昕來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，低回裒婉，如怨如訴，宛然一首柔美中略帶哀傷的“思鄉曲”。

　　繪畫(huà)美，鮮活生動(dòng)，情景交融。全詩(shī)用極其精煉樸實(shí)的文字繪制了詩(shī)人人生不同時(shí)代的四幅場(chǎng)景圖，鮮活生動(dòng)，情景交融。場(chǎng)景一：郵票傳情思母圖。寫(xiě)信、寄信、收信、回信，借助郵票，母子二人用原始的方式傾訴彼此的思念，溫馨而感人。

　　二海上顛簸探親圖。漫長(cháng)的等待，海浪的顛簸，相聚的甜蜜，相愛(ài)寫(xiě)滿(mǎn)辛勞。

　　三：隔海相望悼母圖。陰陽(yáng)相隔，多少孝心無(wú)從表達：隔海相望，追憶母親歷歷在目，失去母愛(ài)的痛，痛徹心扉。

　　四：望眼欲穿思國圖。由家而國，由己推人。人至暮年難歸故土，秋之落葉歸根無(wú)期，跪立海岸仰天長(cháng)嘆，悲涼至極。

　　建筑美，結構對稱(chēng)，錯落有致。結構上，《鄉愁》全詩(shī)均衡勻稱(chēng)，段式句式和諧整齊。而在每一節中，少則3字，多則10字，整齊中又富有參差之美，呈現出統一中求變化，寓變化于統一的審美法則，實(shí)現了現代與傳統的完美融合。

　　余光中先生馳騁文壇半個(gè)多世紀以來(lái)。詩(shī)作頗豐，以鄉愁詩(shī)最為出眾�？v覽他的鄉愁詩(shī)，

　　《鄉愁》一詩(shī)不僅內涵宏富深厚，而且藝術(shù)特質(zhì)精巧鮮活，實(shí)現了內容與形式的完美融合，己成為中國當代新詩(shī)壇中一顆閃亮奪目的明珠，深受世人青睞，值得文人推敲。

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