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余光中描寫(xiě)鄉愁的詩(shī)

時(shí)間:2024-08-18 22:15:00 金磊 余光中 我要投稿
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余光中描寫(xiě)鄉愁的詩(shī)

  余光中描寫(xiě)鄉愁的詩(shī)是怎樣的呢?今天小編和大家一起賞析余光中描寫(xiě)鄉愁的詩(shī)《鄉愁》,希望大家能夠喜歡,也希望大家能夠從中獲得新的啟發(fā)。

余光中描寫(xiě)鄉愁的詩(shī)

  鄉愁 余光中

  小時(shí)候

  鄉愁是一枚小小的郵票

  我在這頭

  母親在那頭

  長(cháng)大后

  鄉愁是一張窄窄的船票

  我在這頭

  新娘在那頭

  后來(lái)啊

  鄉愁是一方矮矮的墳墓

  我在外頭

  母親在里頭

  而現在

  鄉愁是一灣淺淺的海峽

  我在這頭

  大陸在那頭

  賞析一:

  1、作者把無(wú)形的鄉愁比喻化為四種事物,可見(jiàn)作者愁思之重.小時(shí)候,作者將鄉愁寄托在給家人的書(shū)信里所以將鄉愁比喻為郵票;長(cháng)大后,作者和家人分居兩地,很難與家人相見(jiàn),于是將鄉愁寄托在回家的船上,所以把鄉愁比喻為船票;后來(lái),母親去世,作者與母親再也不能見(jiàn)面,于是作者就將鄉愁比喻為墳墓;現在,由于人為的原因,海峽兩岸的同胞不能團聚,作者將自己的鄉愁比喻為臺灣海峽,表達了他期盼祖國統一的強烈愿望。

  2、結構方面:本詩(shī)分四個(gè)小節,前三個(gè)小節為最后一個(gè)小節做鋪墊。作者按照時(shí)間順序將鄉愁依次比喻為郵票、船票、墳墓和海峽,結構嚴謹,很好的表達了本詩(shī)的中心。 臺灣詩(shī)人余光中先生以“鄉愁詩(shī)人”著(zhù)稱(chēng),他的一首意蘊深刻,家喻戶(hù)曉的《鄉愁》更是寫(xiě)出了海外游子的思歸之情,洋溢著(zhù)詩(shī)人魂牽夢(mèng)繞的“中國情結”。

  感受:一、濃重的文化尋根情結

  對故土的眷戀可以說(shuō)是人類(lèi)共同而永恒的情感。余光中的《鄉愁》從兩個(gè)方面著(zhù)重表現了對祖國大陸的這種文化上的歸屬感或者叫作落葉歸根情結。

  首先,余光中先生的《鄉愁》從內在感情上繼承了我國古典詩(shī)歌中的民族感情傳統,具有深厚的民族感。中國詩(shī)歌強調含蓄,強調借助意象來(lái)表現情與思。余光中先生借助中國古典詩(shī)歌藝術(shù)技巧,從廣遠的時(shí)空中提煉了四個(gè)可感的,和詩(shī)人人生的四個(gè)階段息息相關(guān)的意象:“郵票”,“船票”,“墳墓”和“海峽”,并且巧妙地將鄉愁這種抽象的情緒轉化為四個(gè)意象。小時(shí)候與祖國母親分隔兩地是由于國家政策關(guān)系,那時(shí)只能通過(guò)書(shū)信的形式,用一枚小小的“郵票”承載自己厚重的鄉愁,一枚小小的“郵票”成了兩岸人民情感交流的樞紐,正如杜甫在《春望》中所寫(xiě)下的名句“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”,書(shū)信蘊含了中國人民多少的苦難與思念呀。到了中年,作者成家立室之后依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。本應幸福,溫馨而甜蜜的婚姻卻變成了海上旅途的疲乏,孤獨,一張張舊“船票”飽含和多少空虛的歲月和相聚的感動(dòng),一張張舊“船票”割斷了無(wú)數鴛鴦夢(mèng)。而最令詩(shī)人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母親,卻在苦苦的等待和思念中煙消云散,被一撮刺眼的黃泥永遠地掩埋在自己苦思的故土里,一方短短的“墳墓”卻成了生與死無(wú)法逾越的長(cháng)城,一方矮矮的“墳墓”卻成了叫人銷(xiāo)魂的思念。

  余光中先生在敘述自己思鄉的感情基礎上,將這種情感體驗流露到每一位中國人的心中,將所有海外游子,港澳臺同胞們鄉愁的心聲用一灣淺淺的海峽展現給了祖國同胞,將這種鄉愁的中華民族本性深深地扎根在人們心靈的殿堂里。此時(shí),詩(shī)歌的思想情感已經(jīng)升華到了整個(gè)民族及全世界華人的心中,讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的葉落歸根情結。詩(shī)人的鄉思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的,而是通過(guò)聯(lián)想、想象,塑造了四幅生活藝術(shù)形象,使之呈現在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐,表達出渴望親人團聚、國家統一的“中國情結”。

  其次,正像中國大地上許多江河都是黃河與長(cháng)江的支流一樣,余光中雖然身居海島,但是,作為一個(gè)摯愛(ài)祖國及其文化傳統的中國詩(shī)人,他的作品深受中國文化,尤其是《詩(shī)經(jīng)》的影響!多l愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現為結構美,一表現為音樂(lè )美!多l愁》在結構上呈現出寓變化于統一的美!多l愁》共四節。每節四行,節與節之間相當均衡對稱(chēng),但是,詩(shī)人注意了長(cháng)句與短句的變化調節,從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美!多l愁》的音樂(lè )美,主要表現在采用《詩(shī)經(jīng)》中的復沓手法,營(yíng)造出一種回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律。其中的“鄉愁是——”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復,加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的疊詞運用,使得全詩(shī)低回掩抑,如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數量詞的運用,不僅表現了詩(shī)人的語(yǔ)言的功力,也加強了全詩(shī)的音韻之美。

  對古典詩(shī)詞資源的利用使余光中的詩(shī)在整體上呈現出純美的維度,在文化的框架中也極有意味。銘文似的語(yǔ)句和速度,純美的語(yǔ)言,齊整的體式,這些余光中一以貫之的手法,均源自他始終不渝的“中國情結”。

  二、深沉的歷史滄桑感

  遠離故鄉的游子、漂泊者、流浪漢,即使在耄耋之年,也希望能葉落歸根。但臺灣和大陸人為地長(cháng)期隔絕,使流落到臺灣的千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫有了無(wú)盡的思鄉情懷,客觀(guān)上具有以往任何時(shí)代的鄉愁所不可比擬的特定的歷史滄桑感。即特有的“中國情結”。

  “小時(shí)候”、“長(cháng)大后”、“后來(lái)啊”、“而現在”,這種表時(shí)間的時(shí)序語(yǔ)像一條紅線(xiàn)貫串全詩(shī),概括了詩(shī)人漫長(cháng)的生活歷程和對祖國的綿綿懷念,層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明,流露出詩(shī)人深沉的歷史感!昂髞(lái)呵/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭/而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”,一下子,讀者面前仿佛出現了一位白發(fā)蒼蒼的老人淚流滿(mǎn)面地跪在母親的新墳前,面朝家鄉、祖國的方向痛不欲生地跪在大海邊,用嘶啞的聲音大喊:“母——親!”一種深沉的滄桑感油然而生。

  《鄉愁》有如音樂(lè )中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”,正如余光中先生回答四川作家流沙河的一句話(huà):思蜀而不樂(lè )。

  三、形式美

  結構上,寓變化為統一

  音樂(lè )上,營(yíng)造出一種回旋往復,一唱三嘆的美的旋律。

  賞析二:

  中華民族是個(gè)浪漫的民族,即使是濃濃的愁緒也能表現得異常凄美。中華民族是個(gè)多情的民族,即使遠在天涯,也時(shí)刻深深眷念著(zhù)天邊的故土。當多情與浪漫相遇時(shí),于是,便會(huì )泛濫出詩(shī)——無(wú)止無(wú)息的詩(shī)。

  情是這世上極抽象的詞匯,總是有著(zhù),卻又總是看它不見(jiàn),總需借一些物象才能捕捉到它。在思鄉愁情襲來(lái)時(shí),“月”成了中國人的最?lèi)?ài),由“月”而勾出的詩(shī)便多了起來(lái)。而余光中對著(zhù)懸掛了無(wú)數個(gè)日夜的思鄉的明月,卻浮現出“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”四個(gè)意象于讀者眼前。當我們感念“天涯共此時(shí)”的一剎那,這四個(gè)意象果真讓人覺(jué)得,故鄉就在眼前——更近了,也似乎更遠了——若隱若現,若即若離……這真的便是我們每個(gè)人心中的“鄉愁”了。

  “鄉愁”是痛苦的!拔以谶@頭,母親在那頭”、“我在這頭,新娘在那頭”!澳赣H”,現在又多加一個(gè)“愛(ài)人”,隨著(zhù)歲月的遷移,這與故鄉有關(guān)的思念也在逐漸地增多、加重。不論是生養的血緣,還是纏綿的愛(ài)戀,當它終歸化為親情的時(shí)候,當這親情生生地被空間拉遠了的時(shí)候,愁苦便牽腸掛肚、魂牽夢(mèng)縈……然而,畢竟這時(shí)的愁苦還可排解!靶⌒〉泥]票”、“窄窄的船票”終可傳去我們彼此的思念,并最終拉近這空間上的距離。于是,在詩(shī)中,愁苦里我們享受到了幸運與幸!

  歲月在更迭,鄉愁在加深。而當鄉愁化作“一方矮矮的墳墓”之時(shí),痛苦中又隱現幸福的“鄉愁”里,卻變得肝腸寸斷、撕心裂肺。明明是“矮矮的”,明明是近在咫尺,但“我在外頭,母親在里頭”,生死兩茫茫,在這只須稍稍抬起腳便可逾越的“一方矮矮的墳墓”前,生與死的墻卻是那樣地高,那般地厚——觸目可及的“近”卻又是那樣遙不可及的“遠”。余光中竟讓讀這詩(shī)的每個(gè)人一下子又找回了自己——或是若干年前,或是若干年后,那個(gè)立于墳前的人定然就是我們自己。無(wú)須刻意,一幕又一幕便溢了出來(lái),仿佛與“小小的郵票”和“窄窄的船票”相關(guān)的記憶瞬間四溢而出,占據了每一顆此刻均已早就變得空蕩蕩的心。這是無(wú)法接受與承受的,然而生老病死,輪回使然,這人力所不能及的自然之法則又迫使我們不得不接受,也不得不承受。盡管帶著(zhù)劇烈的疼痛,但當鄉愁化作“一方矮矮的墳墓”的時(shí)候,人力已顯得微薄,天命卻又是威嚴得那樣地無(wú)法抗拒。

  盡管無(wú)法如“小時(shí)候”、“長(cháng)大后”那樣得以排解而幸福,但這愁苦畢竟該順理成章地被自然釋?xiě)。如果說(shuō)這種鄉愁之苦也可排解的話(huà),那當它化作“一灣淺淺的海峽”時(shí),便無(wú)論如何也沒(méi)有辦法去排解、消逝掉了,更是無(wú)法接受和承受了。

  不錯,與“墳墓”這一意象幻化而出的那個(gè)“鄉愁”相比,二者何其相似啊。同樣是近在咫尺,卻又同樣遠隔天涯;“矮矮的”,“淺淺的”,同樣舉步可越,卻又是同樣無(wú)緣親近。但這又分明是不同的。生死的時(shí)序自然非人力可改變,但這眼前的相隔豈是上天的安排!當我們捶胸頓足地痛恨于雙手無(wú)法使距離拉近時(shí),卻又為何親手殘忍地人為拉遠著(zhù)這上天原本已拉近的距離!自然的運轉,體現的是深沉與威嚴。人力的對抗卻體現著(zhù)可憎與愚昧。面對這樣的鄉愁,這苦與痛,分明伴生著(zhù)強烈的困惑與憤懣……

  《鄉愁》,收回凝望的遐想與沉重,“小時(shí)候”,“長(cháng)大后”,“后來(lái)”,“現在”……隨時(shí)間的前移,伴成長(cháng)的變遷,這條與生命牽系的線(xiàn),竟串聯(lián)起了“我”生命中全部的“鄉愁”。在工整比對之美的背后,我們感受到了這愁情由淺及深,由窄而廣的變化之美。這是一種深沉,亦是一種升華……

  作者簡(jiǎn)介

  余光中(1928年10月21日-2017年12月14日),當代著(zhù)名作家、詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家。出生于江蘇省南京市,祖籍福建省永春縣。因母親原籍為江蘇省常州市武進(jìn)區,故也自稱(chēng)“江南人”。

  1947年畢業(yè)于南京青年會(huì )中學(xué),入金陵大學(xué)外文系,1949年轉廈門(mén)大學(xué)外文系,1952年畢業(yè)于臺灣大學(xué)外文系。1959年獲美國愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士。先后任教臺灣東吳大學(xué)、臺灣師范大學(xué)、臺灣大學(xué)、臺灣政治大學(xué)。其間兩度應美國國務(wù)院邀請,赴美國多家大學(xué)任客座教授。1972年任臺灣政治大學(xué)西語(yǔ)系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學(xué)中文系教授,并兼任香港中文大學(xué)聯(lián)合書(shū)院中文系主任二年。1985年,任臺灣中山大學(xué)教授及講座教授,其中有六年時(shí)間兼任文學(xué)院院長(cháng)及外文研究所所長(cháng)。

  余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評論、翻譯,自稱(chēng)為自己寫(xiě)作的“四度空間”,被譽(yù)為文壇的“璀璨五彩筆”。馳騁文壇逾半個(gè)世紀,涉獵廣泛,被譽(yù)為“藝術(shù)上的多棲主義者”。其文學(xué)生涯悠遠、遼闊、深沉,為當代詩(shī)壇健將、散文重鎮、著(zhù)名批評家、優(yōu)秀翻譯家,F已出版詩(shī)集21種;散文集11種;評論集5種;翻譯集 13種;共40余種[2]。代表作有《白玉苦瓜》(詩(shī)集)、《記憶像鐵軌一樣長(cháng)》(散文集)及《分水嶺上:余光中評論文集》(評論集)等,其詩(shī)作如《鄉愁》《鄉愁四韻》,散文如《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》《我的四個(gè)假想敵》等,廣泛收錄于大陸及港臺語(yǔ)文課本。

  2017年12月14日,余光中于臺灣逝世,享年89歲。

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