岳陽(yáng)樓記原文翻譯及賞析
范仲淹是北宋著(zhù)名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家、教育家,世稱(chēng)“范文正公”。他的著(zhù)作岳陽(yáng)樓記更是聞名于世,以下是小編精心整理的岳陽(yáng)樓記原文翻譯及賞析,希望對你有幫助。
岳陽(yáng)樓記原文
岳陽(yáng)樓記
宋代:范仲淹
慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀(guān)夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì )于此,覽物之情,得無(wú)異乎?
若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為。何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
岳陽(yáng)樓記注釋
。1)范仲淹,字希文,死后謚號文正,世稱(chēng)范文正公,蘇州吳縣(現江蘇省吳縣)人,北宋時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。
。2)慶歷四年:公元1044年。慶歷,宋仁宗趙禎年號。
。3)滕子京謫(zhé)守巴陵郡(jùn):滕子京降職任岳州太守。滕子京,名宗諒,子京是他字,范仲淹朋友。
。4)越明年:到了第二年,就是慶歷五年(1045)。越,到了,及。
。5)政通人和:政事順利,百姓和樂(lè )。政,政事;通,通順;和,和樂(lè )。這是贊美滕子京話(huà)。
。6)百廢具興:各種荒廢事業(yè)都興辦起來(lái)了。百,不是確指,形容其多。廢,這里指荒廢事業(yè)。具,通“俱”,全,皆。興,復興。
。7)乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制:乃,于是;增,擴大。制:規模。
。8)唐賢今人:唐代和宋代名人。
。9)屬(zhǔ)予(yú)作文以記之:屬,通“囑”,囑托、囑咐。予,我。作文,寫(xiě)文章。以,用來(lái),連詞。記,記述。
。10)予觀(guān)夫巴陵勝狀:夫,指示代詞,相當于“那”。勝狀,勝景,好景色。
。11)銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯:銜,銜接。吞,吞沒(méi)。浩浩湯湯(shāng):水波浩蕩樣子。
。12)橫無(wú)際涯:寬闊無(wú)邊。橫:廣遠。際涯:邊。(際、涯區別:際專(zhuān)指陸地邊界,涯專(zhuān)指水邊界)。
。13)朝暉夕陰:或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝,在早晨,名詞做狀語(yǔ)。暉:日光。氣象,景象。萬(wàn)千,千變萬(wàn)化。
。14)此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也:這就是岳陽(yáng)樓雄偉景象。此,這。則,就。大觀(guān),雄偉景象。
。15)前人之述備矣:前人之述,指上面說(shuō)“唐賢今人詩(shī)賦”。備,詳盡,完備。矣,語(yǔ)氣詞“了”。之,。
。16)然則北通巫峽:然則:雖然如此,那么。
。17)南極瀟湘:南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水支流。湘水流入洞庭湖。南,向南。極,盡。
。18)遷客騷人,多會(huì )于此:遷客,被貶謫流遷人。騷人,詩(shī)人。多:大多。會(huì ),聚集。于,在。此,這里。
。19)覽物之情,得無(wú)異乎:飽覽這里景色時(shí)感想,恐怕會(huì )有所不同吧。覽:觀(guān)看,欣賞。物:景物。之情:情感。,得無(wú):恐怕/是不是。異:差別,不同。乎
。20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi):若夫,用在一段話(huà)開(kāi)頭以引起下文。下文“至若”同此!叭舴颉苯啤跋衲恰!爸寥簟苯啤爸劣凇。淫(yín)雨霏霏,連綿不斷雨。霏霏,雨(或雪)繁密樣子。
。21)開(kāi):解除,這里指天氣放晴。
。22)陰風(fēng)怒號(háo),濁浪排空:陰,陰冷。號,呼嘯;濁,渾濁。排空,沖向天空。
。23)日星隱曜(yào):太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜(不為耀,古文中以此曜做日光)光輝;日光。
。24)山岳潛形:山岳隱沒(méi)了形體。岳,高大山。潛,隱沒(méi)。形,形跡。
。25)商旅不行:走,此指前行。
。26)檣(qiáng)傾楫(jí)摧:桅桿倒下,船槳折斷。檣,桅桿。楫,船槳。傾,倒下。摧,折斷
。27)薄暮冥冥(míng míng):傍晚天色昏暗。薄,迫近。冥冥:昏暗樣子。
。28)斯:這,在這里指岳陽(yáng)樓。
。29)則有去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏:則,就。有,產(chǎn)生……(情感)。去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏:離開(kāi)國都,懷念家鄉,擔心(人家)說(shuō)壞話(huà),懼怕(人家)批評指責。去,離開(kāi)。國,國都,指京城。去國,離開(kāi)京都,也即離開(kāi)朝廷。憂(yōu),擔憂(yōu)。讒,讒言。畏,害怕,懼怕。譏,嘲諷。
。30)滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣:蕭然,蕭條樣子。感極,感慨到了極點(diǎn)。而,表示順接。者,代指悲傷感情,起強調作用。
。31)至若春和景明:如果到了春天氣候和暖,陽(yáng)光普照。至若,至于。春和,春風(fēng)和煦。景,日光。明,明媚。(借代修辭)。
。32)波瀾不驚:湖面平靜,沒(méi)有驚濤駭浪。驚:這里有“起”“動(dòng)”意思。
。33)上下天光,一碧萬(wàn)頃:天色湖光相接,一片碧綠,廣闊無(wú)際。一,全。萬(wàn)頃,極言其廣。
。34)沙鷗翔集,錦鱗游泳:沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇,美麗魚(yú)在水中游來(lái)游去。沙鷗,沙洲上鷗鳥(niǎo)。翔集:時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇。集,棲止,鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗,指美麗魚(yú)。鱗,代指魚(yú)。游泳:或浮或沉。游:貼著(zhù)水面游。泳,潛入水里游。
。35)岸芷(zhǐ)。╰īng)蘭:岸上與小洲上花草。芷:香草一種。。盒≈,水邊平地。
。36)郁郁:形容草木茂盛。
。37)而或長(cháng)煙一空:有時(shí)大片煙霧完全消散;颍河袝r(shí)。長(cháng):大片。一,全?眨合。
。38)皓月千里:皎潔月光照耀千里。
。39)浮光躍金:波動(dòng)光閃著(zhù)金色。這是描寫(xiě)月光照耀下水波。
。40)靜影沉璧:靜靜月影像沉入水中璧玉。這里是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影。璧,圓形正中有孔玉。
。41)漁歌互答:漁人唱著(zhù)歌互相應答;ゴ,一唱一和。
。42)何極:哪有窮盡。何:怎么。極:窮盡。
。43)心曠神怡:心情開(kāi)朗,精神愉快。曠,開(kāi)闊。怡,愉快。
。44)寵辱偕忘:榮耀和屈辱一并都忘了。偕:一起。寵:榮耀。辱:屈辱。
。45)把酒臨風(fēng):端酒面對著(zhù)風(fēng),就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把:持,執。臨,面對。
。46)洋洋:高興得意樣子。
。47)嗟(jiē)夫:唉。嗟夫為兩個(gè)詞,皆為語(yǔ)氣詞。
。48)予嘗求古仁人之心:嘗,曾經(jīng)。求,探求。古仁人,古時(shí)品德高尚人。之,。心,思想感情(心思)。
。49)或異二者之為:或許不同于(以上)兩種心情;,近于“或許”“也許”意思,表委婉口氣。異,不同于。為,這里指心理活動(dòng)。二者,這里指前兩段“悲”與“喜”。
。50)不以物喜,不以己悲:不因為外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以,因為。
。51)居廟堂之高則憂(yōu)其民:在朝中做官擔憂(yōu)百姓。意為在朝中做官。廟,宗廟。堂,殿堂。廟堂:指朝廷。下文“進(jìn)”,對應“居廟堂之高”。進(jìn):在朝廷做官。
。52)處江湖之遠則憂(yōu)其君:處在僻遠地方做官則為君主擔憂(yōu)。處江湖之遠:處在偏遠江湖間,意思是不在朝廷上做官。下文“退”,對應“處江湖之遠”。之:定語(yǔ)后置標志。是:這樣。退:不在朝廷做官。
。53)其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”:那一定要說(shuō)“在天下人擔憂(yōu)之前先擔憂(yōu),在天下人享樂(lè )之后才享樂(lè )”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:指“古仁人”。而,順承。必:一定。
。54)微斯人,吾誰(shuí)與歸:如果沒(méi)有這樣人,那我同誰(shuí)一道呢?微,沒(méi)有。斯人,這樣人。誰(shuí)與歸,就是“與誰(shuí)歸”。歸,歸依。
。55)時(shí)六年:慶歷六年(1046年)
岳陽(yáng)樓記譯文
慶歷四年春天,滕子京降職到岳州做太守。到了第二年,政務(wù)順利,百姓和樂(lè ),各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓,擴展它原有的規模,把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美景,全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈,吞吐著(zhù)長(cháng)江的流水,浩浩蕩蕩,寬闊無(wú)邊,清晨湖面上撒滿(mǎn)陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗,景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了,雖然這樣,那么這里北面通向巫峽,南面直到瀟水、湘江,被降職遠調的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人,大多在這里聚會(huì ),觀(guān)賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情,大概會(huì )有所不同吧?
像那連綿細雨紛紛而下,整月不放晴的時(shí)候,陰冷的風(fēng)怒吼著(zhù),渾濁的波浪沖向天空;日月星辰隱藏起光輝,山岳也隱沒(méi)了形跡;商人和旅客無(wú)法通行,桅桿倒下,船槳折斷;傍晚時(shí)分天色昏暗,只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓,就會(huì )產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城,懷念家鄉,擔心人家說(shuō)壞話(huà),懼怕人家譏諷的心情,再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象,一定會(huì )感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。
至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí),湖面波平浪靜,天色與湖光相接,一片碧綠,廣闊無(wú)際;沙洲上的白鷗,時(shí)而飛翔時(shí)而停歇,美麗的魚(yú)兒或浮或沉;岸上的小草,小洲上的蘭花,香氣濃郁,顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,有時(shí)湖面上微波蕩漾,浮動(dòng)的月光閃著(zhù)金色;有時(shí)湖面波瀾不起,靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了,一唱一和,這種樂(lè )趣真是無(wú)窮無(wú)盡!這時(shí)登上這座樓,就會(huì )感到胸懷開(kāi)闊,精神愉快,光榮和屈辱一并忘了,在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲,那心情真是快樂(lè )高興極了。
唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情,他們或許不同于以上兩種心情,這是什么緣故呢?是因為古時(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂(yōu)慮;不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂(yōu)慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂(yōu)慮,退處江湖也憂(yōu)慮。雖然這樣,那么他們什么時(shí)候才快樂(lè )呢?那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )以后才快樂(lè )”吧?唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一路呢?
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
岳陽(yáng)樓記賞析
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字,共六段。
第一段
文章開(kāi)頭即切入正題,敘述事情本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆,格調莊重雅正;說(shuō)滕子京為“謫守”,已暗喻對仕途沉浮悲慨,為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和,百廢具興”八個(gè)字,寫(xiě)出滕子京政績(jì),引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事,為全篇文字導引。
第二段
格調振起,情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀,在洞庭一湖”,設定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠山,吞長(cháng)江”寥寥數語(yǔ),寫(xiě)盡洞庭湖之大觀(guān)勝概。一“銜”一“吞”,有氣勢!昂坪茰珳,橫無(wú)際涯”,極言水波壯闊;“朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”,概說(shuō)陰晴變化,簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度,后兩句從時(shí)間角度,寫(xiě)盡了洞庭湖壯觀(guān)景象!扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑,并回應前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話(huà)既是謙虛,也暗含轉機,經(jīng)“然則”一轉,引出新意境,由單純寫(xiě)景,到以情景交融筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”“覽物之情”,從而構出全文主體。
第三、四兩段
是兩個(gè)排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像兩股不同情感之流,傳達出景與情互相感應兩種截然相反人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆,意味深長(cháng)。這是一個(gè)引發(fā)議論詞,又表明了虛擬情調,而這種虛擬又是對無(wú)數實(shí)境濃縮、提煉和升華,頗有典型意義!叭舴颉币韵旅鑼(xiě)了一種悲涼情境,由天氣惡劣寫(xiě)到人心凄楚。這里用四字短句,層層渲染,漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構成了主景,不但使日星無(wú)光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際,令過(guò)往“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂(yōu)讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起,打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛畫(huà)面!爸寥簟北M管也是列舉性語(yǔ)氣,但從音節上已變得高亢嘹亮,格調上已變得明快有力。下面描寫(xiě),雖然仍為四字短句,色調卻為之一變,繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔,魚(yú)兒在歡快游蕩,連無(wú)知水草蘭花也充滿(mǎn)活力。作者以極為簡(jiǎn)練筆墨,描摹出一幅湖光春色圖,讀之如在眼前。值得注意是,這一段句式、節奏與上一段大體相仿,卻也另有變奏!岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴展了意境,增強了疊加詠嘆意味,把“喜洋洋”氣氛推向高潮,而“登斯樓也”心境也變成了“寵辱偕忘”超脫和“把酒臨風(fēng)”揮灑自如。
第五段
是全篇重心,以“嗟夫”開(kāi)啟,兼有抒情和議論意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后,筆調突然激揚,道出了超乎這兩者之上一種更高理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而動(dòng),因物悲喜雖然是人之常情,但并不是做人最高境界。古代仁人,就有堅定意志,不為外界條件變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”,憂(yōu)國憂(yōu)民之心不改,“進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)”。這似乎有悖于常理,有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答,假托古圣立言,發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”誓言,曲終奏雅,點(diǎn)明了全篇主旨!班!微斯人,吾誰(shuí)與歸”一句結語(yǔ),“如怨如慕,如泣如訴”,悲涼慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后標明寫(xiě)作時(shí)間,與篇首照應。
本文表現作者雖身居江湖,心憂(yōu)國事,雖遭迫害,仍不放棄理想頑強意志,同時(shí),也是對被貶戰友鼓勵和安慰!对狸(yáng)樓記》著(zhù)名,是因為它思想境界崇高。和它同時(shí)另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)碑文中說(shuō),他從小就有志于天下,常自誦曰:“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )也!笨梢(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,是范仲淹一生行為準則。孟子說(shuō):“達則兼善天下,窮則獨善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章時(shí)候正貶官在外,“處江湖之遠”,本來(lái)可以采取獨善其身態(tài)度,落得清閑快樂(lè ),但他提出正直士大夫應立身行一準則,認為個(gè)人榮辱升遷應置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,勉勵自己和朋友,這是難能可貴。這兩句話(huà)所體現精神,那種吃苦在前,享樂(lè )在后品質(zhì),無(wú)疑仍有教育意義。
創(chuàng )作背景
這篇文章寫(xiě)于慶歷六年(1046)。范仲淹生活在北宋王朝內憂(yōu)外患的年代,對內階級矛盾日益突出,對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權,改善這一處境,以范仲淹為首的政治集團開(kāi)始進(jìn)行改革,后人稱(chēng)之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益,遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定,在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下,改革以失敗告終!皯c歷新政”失敗后,范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn),范仲淹貶放河南鄧州,這篇文章便是寫(xiě)于鄧州,而非寫(xiě)于岳陽(yáng)樓。
按照宋代人的習慣,寫(xiě)“記”以及散文一類(lèi)的文章,本人并不一定要身在其地,主要是通過(guò)這種文章記錄事情、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,借景抒情,托物言志。古時(shí),邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本,也就是畫(huà)卷或相關(guān)文獻之類(lèi)的資料,以供作記之人參考。滕子京雖然被貶岳州,但他在任期間,做了三件政績(jì)工程,希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽(yáng)樓便是其中之一,完成于慶歷五年(1045)。滕子京為了提高其政績(jì)工程的知名度,贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》,并向他求作兩記,一則就是《岳陽(yáng)樓記》,另一則是《偃虹堤記》!对狸(yáng)樓記》所述內容有實(shí)物可查,然而《偃虹堤記》則無(wú)跡可尋。但是在《偃虹堤記》中,歐陽(yáng)修也同樣將偃虹堤描寫(xiě)得具體翔實(shí),相較岳陽(yáng)樓毫不遜色。因而,便引發(fā)了少數學(xué)者關(guān)于范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)是否去過(guò)岳陽(yáng)樓的爭議。
作者簡(jiǎn)介
范仲淹(989-1052),字希文,北宋思想家、政治家、文學(xué)家。大中祥符八年(1015),進(jìn)士及第。慶歷三年(1043),參與慶歷新政,提出了十項改革主張。慶歷五年(1045),新政受挫,范仲淹被貶出京;实v四年(1052),溘然長(cháng)逝,享年六十四歲,謚號文正,世稱(chēng)范文正公。范仲淹文學(xué)成就突出,其“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”思想,對后世影響深遠。有《范文正公文集》。
岳陽(yáng)樓記教學(xué)設計
【教學(xué)目標】
。、朗讀、背誦全文。
。、學(xué)習文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫(xiě)法。
。、理解作者所闡述的主要觀(guān)點(diǎn),領(lǐng)會(huì )文中警句的思想光彩。
。、學(xué)習和積累文言詞匯,掌握文中的實(shí)詞,了解文中“以”“則”等虛詞和“然則”“得無(wú)”的用法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
。、重點(diǎn):
、爬首x和背誦全文。
、茖W(xué)習和積累文言詞匯。
。、難點(diǎn):
、艑W(xué)習文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫(xiě)法。
、评斫庾髡咚U述的主要觀(guān)點(diǎn)。
【教學(xué)準備】
。、岳陽(yáng)樓、《洞庭晚秋圖》的電腦展示圖片。
。、將課文的知識整理成幻燈片。
【設計思路】
。、本文是千古傳誦的名篇,不僅立意高遠,而且文采斐然,句式于整齊中見(jiàn)變化,尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導學(xué)生反復誦讀、吟味,體會(huì )文章的特點(diǎn),并讓學(xué)生在思想上受到教育。
。、倡導學(xué)生自讀,教師在學(xué)生自讀的基礎上啟發(fā)引導。
。、教學(xué)時(shí)間:三課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、名樓導入
同學(xué)們,我國的很多名勝古跡,都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如我國古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鷺齊飛,秋水共長(cháng)天一色”令人神往之至;崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮;而岳陽(yáng)樓上,范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”傳唱不衰,《岳陽(yáng)樓記》成為寫(xiě)景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天,我們就來(lái)閱讀這一名篇,看看它描寫(xiě)了什么樣的景色,抒發(fā)了什么樣的感情。
二、電腦示圖解題
岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下,其前身是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開(kāi)元四年(716),張說(shuō)在閱兵臺舊址建造樓閣,取名“岳陽(yáng)樓”,常與文士們登樓賦詩(shī)。
。保埃矗赌,范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡,重修岳陽(yáng)樓。當時(shí),范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記,并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據此圖,憑著(zhù)豐富的想像,寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》,表達了他“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。激勵我們要以天下為己任,樹(shù)立崇高的理想,擁有寬闊的胸懷。
三、初步感知,自讀疏通文意
。、有感情地朗讀課文:
朗讀時(shí)應注意節奏。本文駢散結合。讀駢旬,節奏必須整齊劃一,凡四字句皆?xún)勺忠活D,如:陰風(fēng)/怒號,濁浪/排空;其余按意義劃分,不要讀破句。如:先/天下之憂(yōu)/而憂(yōu),后/天下之樂(lè )/而樂(lè )。相鄰的兩組駢句之間,要有稍長(cháng)的停頓。如:上T/天光,一碧/萬(wàn)頃;沙鷗/翔集,錦鱗/游泳。
。、讀懂文旬:
借助工具書(shū)和課本注釋?zhuān)x懂文句,初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子,要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
。ɑ脽麸@示。)
、欧e累詞語(yǔ):
實(shí)詞:
。~)賦、國、景、大觀(guān)、遷客、騷人、寵辱
。▌(dòng)詞)謫、屬、把
虛詞:夫、斯、其、微、則、然則
詞組:百廢具興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、淫雨霏霏、陰風(fēng)怒號、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿(mǎn)目蕭然、感極而悲、一碧萬(wàn)頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂(yōu)后樂(lè )
。ㄏ忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè ))
、评斫饩湟猓
得無(wú)異乎?(反問(wèn)句)
吾誰(shuí)與歸?(變序句)
“則有……”者矣。(長(cháng)定語(yǔ)句)
其必日……乎。(表示揣測語(yǔ)氣的陳述句)
、情喿x思考:
、俜吨傺蛯(xiě)本文的緣由是什么?當時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何?
、谡页霰疚闹袑(xiě)景的句子,想一想它們所寫(xiě)的景物各有什么特點(diǎn)?它們在文章中分別起了怎樣的作用?
、郾疚牡闹行木湓谀睦?
四、難句探究
。、越明年,|政通‖人和,|百廢具興。
分析:
、胚@句的基本結構是時(shí)間修飾復句。正句部分又是并列復句。
、啤霸矫髂辍睔v來(lái)有兩種解釋?zhuān)阂、“越”作“逾”講,作“渡過(guò)”講,這是《說(shuō)文》的本義;《廣雅·釋估》也說(shuō)“越;渡也”。二、“越”作“及”講,這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說(shuō)法。王引之說(shuō),“越,猶‘及’也,《書(shū)·召浩》:“惟二月既望,越六日乙未……”王氏舉了《尚書(shū)》兩個(gè)例子,《尚書(shū)》“越六日乙未”這種類(lèi)型的結構共十二個(gè),都作“到”“及”講?雌饋(lái)兩種說(shuō)法似乎都能言之成理。但是根據《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》中的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來(lái)看,滕子京確實(shí)是從慶歷六年開(kāi)始修岳陽(yáng)樓的,應當以第一種說(shuō)法為妥。
譯文:“過(guò)了明年,政事順利,上下和睦,一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦!
。、覽物之情,得無(wú)異乎?
分析:
“得無(wú)……乎?”有人認為有三種解釋?zhuān)阂、用反?wèn)語(yǔ)氣強調肯定謂語(yǔ)所表達的意思;二、相當于“大概”,也是肯定謂語(yǔ);三、向否定事實(shí)方向推測,相當于“該不會(huì )……吧”。第一說(shuō)似嫌煩瑣,而且“得無(wú)”是兩個(gè)詞,不是一個(gè)詞。異,不同。無(wú),沒(méi)有。得,能夠。乎,嗎,在是非問(wèn)句后面的語(yǔ)氣助詞。能夠沒(méi)有不同嗎?否定之否定之否定,亦即三重否定,這是用疑問(wèn)的形式表達一個(gè)強有力的發(fā)問(wèn),即“能同乎?”下文“淫雨霏霏……感極而悲”是一種心情;“春和景明……其喜洋洋者矣”是又一種心情,具體地說(shuō)明了“不能同也”。又:“日飲食得無(wú)衰乎?”(《觸龍說(shuō)趙太后》)等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎?”“妾得無(wú)隨坐乎?”(《史記·廉頗藺相如列傳》)等于:“我能夠不株連受罪嗎?”跟“得無(wú)”相同的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能無(wú)…‘能勿”。袁仁林《虛字說(shuō)》:“俱反問(wèn)辭,見(jiàn)其不能也!痹倏匆韵峦茢啵寒悾ú煌、無(wú)異(同)、得無(wú)異乎(得同乎)、不相同也!安幌嗤病笔菢闼氐闹标,“得無(wú)異乎?”是委婉的發(fā)問(wèn),具有精湛的修辭技巧。
。、至若春和‖景明,|波瀾不驚……
分析:
課文沒(méi)有給“至若”作注!稓v代散文選》的注釋是:“至若春和景明:像那風(fēng)和日麗的春天。若,像!卑矗哼@里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞,而且把“若”解釋為“像”,恐屬未當!爸寥簟笔菃渭兊倪B詞,詞根是“至”,“若”則是一個(gè)詞綴,沒(méi)有意思。古人用“至”等于“至若”的有“今也玩好變之,外物引之。引之而往,故日拔。至圣人不然……”(《韓非子·解老篇》)“至若”又等于“至如”“至于’,例如:“雖為俠,而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏……南陽(yáng)趙調之徒,此盜蹌居民間者耳!保ā妒酚洝び蝹b列傳》)“元,凱既登,巢,許獲逸。至于今日,所謂道之云亡,邦國珍瘁!保ā稌x書(shū)·賀循傳》)“如”和“于”跟“若”一樣,也只能是詞綴。(請參閱《現代漢語(yǔ)虛詞的構成方式》,見(jiàn)《語(yǔ)文知識》1957年第6期)論述某種情況或某件事情的時(shí)候’,把話(huà)題轉到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設因素的,就用“至”“至若”“至如”“至于”。本句上文說(shuō)的是“淫雨霏霏,連月不開(kāi)……”這里講到另一種境界,就用“至若”來(lái)連接。
譯文:
“至若到了春氣暖和,陽(yáng)光明媚的時(shí)候,波瀾不起……”
。、沙鷗翔集,|錦鱗游泳。
分析:
、胚@是一個(gè)對偶句!板\鱗”特指美麗的魚(yú)。
、啤跋琛备凹笔且粚Ψ戳x詞,“游”跟“泳”也有反義因素!坝巍痹凇墩f(shuō)文》中的解釋?zhuān)骸案⌒兴弦!薄坝尽痹凇墩f(shuō)文》中的解釋?zhuān)骸皾撔兴幸!?/p>
譯文:
“沙鷗或者齊飛,或者群集,魚(yú)兒有時(shí)浮出,有時(shí)潛入!
。、而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧……
分析:
、拧岸颉逼鋵(shí)是兩個(gè)詞,“而”表順接;“或”作“有時(shí)”講。相同的用法如:“仆常痛詩(shī)道崩壞,忽忽憤發(fā),或食綴脯……”(自居易《與元九書(shū)》)
、啤耙豢铡薄扒Ю铩倍际菙盗吭~組作謂語(yǔ),“長(cháng)煙”“皓月”都是偏正詞組作主語(yǔ),“長(cháng)煙一空,皓月千里”是一個(gè)工整的對偶句。
、恰案」廛S金,靜影沉璧”,也是對偶句,各又隱含著(zhù)一個(gè)比喻,就是“浮光如躍金,靜影似沉璧”,“躍”,不只是“閃動(dòng)”,更有躍出水面的意思。二陣風(fēng)吹來(lái),微波涌起,峰尖在日光照耀下像是跳蕩著(zhù)的黃金。上句寫(xiě)水上之景,下旬寫(xiě)水下之景;蛘f(shuō)“浮光躍金”,從意思、從工整的對偶上看,應當接“沉影靜璧”,“靜影沉璧”實(shí)在是錯綜形式。
譯文:
“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散,皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光,把微波變成跳躍的黃金,靜謐的影子,如同沉浸的白玉!比绻恰俺劣办o璧”,譯文或可也是對偶句。
。、居廟堂之高|則憂(yōu)其民。
分析:
、偶僭O復句。主語(yǔ)“古仁人”都因承前省。
、啤皬R堂”,一般的解釋是,“廟”,宗廟;“堂”,殿堂;“廟堂”指“朝廷?。有人認為“唐宋時(shí)期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”,“是指宰相副宰相議事的地方,因此用來(lái)作宰相、副相的代稱(chēng),既可以代其位,又可以代其人!
我看“居廟堂之高”可以說(shuō)成“處在宰相或副相這樣的高位”;但也不一定,“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說(shuō)是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議,非草茅所當言也!保ā稘h書(shū)·梅福傳》)這“廟堂”是指高官乃至皇帝,不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”,完全可以解成“處在朝廷的高位”,包括做皇帝在內。
譯文:
“處在朝廷的高位,就關(guān)懷他的百姓!
。、先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )。
分析:
“先”“后”都是形容詞。拙著(zhù)《文言難句例解》卷一的第134頁(yè)說(shuō)“先”“后”的后面省去了介詞“于”。又如:“先吳壽夢(mèng)之鼎!保ā蹲髠鳌は骞拍辍罚跋取钡暮竺嬉彩÷粤恕坝凇,這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”,F在說(shuō),“先”“后”是形容詞增加在動(dòng)用法,“先天下之憂(yōu)”“后天下之樂(lè )”,就是“在天下之憂(yōu)先”“在天下之樂(lè )后”。又如“窈窕艷城郭”(《孔雀東南飛》),“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法!岸,可以譯成“就”,后一個(gè)“而”用來(lái)表示遲,可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式,前一個(gè)謂語(yǔ)是方式,后一個(gè)謂語(yǔ)是行動(dòng),方式跟行動(dòng)之間用“而”字來(lái)連接,是用“而”字來(lái)劃分界限。一說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”是“先天下之憂(yōu)而后己憂(yōu)”,陷于隨意增字解句,這并不足取!
譯文:
“在天下人憂(yōu)愁的前面憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )的后面快樂(lè )!
。、微斯人,|吾誰(shuí)與歸?
分析:
《文言文的語(yǔ)言分析》(張拱貴、黃岳洲著(zhù))說(shuō)“誰(shuí)與歸”就是“與誰(shuí)歸”,把“與”看成介詞,這是根據一般的解釋。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞,作“結交”或“稱(chēng)許”講,《廣雅·釋估》:“與,許也!薄墩撜Z(yǔ)·微子》:“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?”“與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語(yǔ)“誰(shuí)”。這樣,“吾誰(shuí)與歸”就得譯成“我稱(chēng)許誰(shuí),歸宿到誰(shuí)(的寓居)的地方去呢?”“與”的相同用法又例如:“君不與勝者,而與不勝者!保ā稇饑摺R策》)但是,語(yǔ)言是發(fā)展的,詞性也在發(fā)展,“與”產(chǎn)生介詞的用法是在西漢,《史記·淮陰侯列傳》:“足下與項王有故,何不反漢,與楚連和?”第二個(gè)“與”是介詞,《岳陽(yáng)樓記》是宋人作品,把“與”解成介詞應該是可取的。又《文選》張華《雜詩(shī)》之二:“佳人不在茲,取此欲誰(shuí)與?”“與”也是動(dòng)詞,作“給與”講。
五、布置作業(yè)
六、反復朗讀課文,加深理解
第二課時(shí)
一、檢查自讀情況
。、指名學(xué)生給下列字注音:(幻燈顯示。)
謫(zhé)屬(同“囑”zhǔ)淫(yín)霏(fēi)
檣(qiáng)楫(jí)冥(míng)讒(chán)偕(xié)
。、朗誦全文。
二、研習新課
。、理解文章層次結構:
下面請同學(xué)們給課文分段并歸納段意。
討論并歸納:共分三個(gè)部分。
第一部分(1自然段):記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由,由此生發(fā)出一篇之意。
第二部分(2~4自然段):文章主體。寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第一層(2自然段):寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情,得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第二層(3~4自然段):用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情”──一明一暗,一喜一悲,形成鮮明對比。
第三部分(5自然段):抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負。這是全文的核心。
。、提問(wèn):寫(xiě)文章,往往以一兩個(gè)警句(關(guān)鍵性詞句)振起全篇,第1自然段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景,這背景是什么?說(shuō)明了什么?
討論并歸納:在“政通人和,百廢具興”的基礎上“重修岳陽(yáng)樓”,這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中,仍不以己悲,把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟,與一般的“遷客”不同。
。、提問(wèn):第2自然段寫(xiě)洞庭湖的全景,用“銜遠山,吞長(cháng)江”,如果把“銜”改為“連”,把“吞”改為“接”好不好?為什么?
討論并歸納:洞庭湖是無(wú)生命之物,用“銜”“吞”則使之產(chǎn)生生命之感,把“遠山”“長(cháng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現,成了一幅氣勢磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換,只是客觀(guān)地說(shuō)明三者的相對位置,畫(huà)面是靜止的,效果沒(méi)有這樣好。
。、提問(wèn):從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些?
討論并歸納:
、艢鈩莘欠玻恒曔h山,吞長(cháng)江。
、茖掗煙o(wú)邊:浩浩湯湯,橫無(wú)際涯。
、呛馍缴撼瘯熛﹃,氣象萬(wàn)千。
。、提問(wèn):作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上,而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢,轉入寫(xiě)什么?
討論并歸納:寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。
。、朗讀第3自然段,提問(wèn):這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛,為什么會(huì )有這樣的心情?
討論并歸納:極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。
。、朗讀第4自然段,提問(wèn):這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛,為什么會(huì )有這樣的心情?
討論并歸納:極力渲染“喜”的氣氛。因物而喜。
。、提問(wèn):作者用哪些話(huà)概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫(xiě)的目的是什么?
討論并歸納:“去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”,“心曠神怡,寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比,引出下文,由寫(xiě)情自然轉人議論,突出全文的主旨。
。、提問(wèn):“古仁人之心”是怎樣的?
討論并歸納:不以物喜。不以己悲。
。保、提問(wèn):“古仁人”的憂(yōu)樂(lè )觀(guān)是怎樣的?
討論并歸納:先講“憂(yōu)”,“居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君”,“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”。后講“樂(lè )”,“后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
。保、提問(wèn):“進(jìn)”指什么?“退”指什么?
討論并歸納:“進(jìn)”指“居廟堂之高”,在朝廷上做官;“退”指“處江湖之遠”,不在朝廷上做官。
。保、提問(wèn):“微斯人”的“斯人”指什么人?
討論并歸納:指“古仁人”,也暗指滕子京,表示對滕子京的慰勉之意。
。保、提問(wèn):怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”這句話(huà)?
討論并歸納:我國古代早有“與民同樂(lè )”的思想。孟子說(shuō):“樂(lè )民之樂(lè )者,民亦樂(lè )其樂(lè );憂(yōu)民之憂(yōu)者,民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下,憂(yōu)以天下,然而不王者,未之有也!边@里說(shuō)的“樂(lè )以天下,憂(yōu)以天下’?來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的觀(guān)點(diǎn),并以此作為對待仕途進(jìn)退的原則,表現他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前,享受在后的精神,在今天仍有著(zhù)借鑒和教育的意義。.’
。保、提問(wèn):文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的?
討論并歸納:作者十分巧妙地利用設問(wèn)方式逐層推進(jìn),最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設問(wèn),以“不以物喜……則憂(yōu)其君”說(shuō)明“古仁人之心”的內涵,顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)”的論斷,突出一個(gè)“憂(yōu)”字,自然引出第二個(gè)設問(wèn)“何時(shí)而樂(lè )”,使文章又推進(jìn)一層。設問(wèn)后而警句出現,給人印象極深。
三、小結
本文題為《岳陽(yáng)樓記》,自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色,但作者的意圖卻是借題發(fā)揮,談一個(gè)人應有的政治抱負:并以此規箴友人。文章先由敘事人手從重修岳陽(yáng)樓的背景,說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀(guān)”,再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷,最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比,自然引出議論,說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結合起來(lái),句式上駢散交錯,節奏不斷變化,讀起來(lái)聲調鏗鏘,使人產(chǎn)生審美的愉悅。
四、布置作業(yè)
。、完成課后“研討與練習”一、三題。
。、選用本課的《作業(yè)設計》。
第三課時(shí)
一、思考與討論
。、本文寫(xiě)景的特點(diǎn)是寓情于景,情景交融;寫(xiě)愁苦之景則悲情畢現,寫(xiě)歡樂(lè )之景則喜氣洋洋。寫(xiě)景取得這樣的效果,奧秘在哪里呢?主要在于選擇景物和渲染氣氛。細讀這兩段寫(xiě)景的部分,說(shuō)說(shuō)作者為表現“悲”“喜”兩種不同的感情,分別選取了哪些有特征的景物?又是怎樣渲染氣氛的?
引導要點(diǎn):作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3自然段為例:雨是“淫雨”,風(fēng)是“陰風(fēng)”,浪是“濁浪”,時(shí)間是“薄暮”,所聞是“虎嘯”和“猿啼”,無(wú)不是帶有愁苦的色彩,再加以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染,一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫(huà)面就呈現在讀者的面前了。有些景物本來(lái)沒(méi)有特殊的感情色彩,如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等,但配以“隱曜”“潛形”“不行”“傾”“摧”等詞語(yǔ),就帶上了濃重的愁苦色彩。
。ǖ冢醋匀欢蔚奶攸c(diǎn)與第3自然段相同,可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì )。)
。、第3、4自然段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個(gè)相同點(diǎn)外,兩段在結構上也是完全相同的;都是先寫(xiě)景,后抒情,為情設景,緣景抒情;甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想,如果把兩個(gè)抒情句都去掉,行不行?為什么?
引導要點(diǎn):這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節:前句寫(xiě)遷客騷人登樓而悲,后句寫(xiě)遷客騷人登樓覽物而喜。聯(lián)系上文看,是為了落實(shí)“覽物之情,得無(wú)異乎”一句;聯(lián)系下文看,是以遷客騷人隨物而變的心情,襯托古仁人“不以物喜,不以己悲”的思想感情,從而引發(fā)出“先憂(yōu)后樂(lè )”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去,文章思路中斷,文章的內在聯(lián)系也被破壞。
。、本文語(yǔ)言上有什么特色?
引導要點(diǎn):首先是散文里具有整齊句式,如有很多四字句,有一些對偶、排比、錯綜手法,使文章既有氣勢又富于錯綜變化。要注意,真正好的散文都是跟不散相對稱(chēng)的。其次,在煉字上也很有特色,如“銜遠山,吞長(cháng)江”的“銜”和“吞”把客觀(guān)事物寫(xiě)活了,把視覺(jué)跟感覺(jué)結合起來(lái)了。又如“予觀(guān)夫巴陵勝狀,在洞庭一湖”的“觀(guān)”字用得準確,因為“觀(guān)”是集中目力看,用“望”,用“視”,用“看”,都不合適!跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”一句是千古傳誦的警句名言,值得仔細體會(huì )。
二、總結性練習
。、給下面加粗的字注音:
陰風(fēng)怒號()薄暮冥冥()浩浩湯湯()
岸芷汀蘭()郁郁青青()寵辱偕忘()
嗟夫()屬予作文以記之()
。、下面譯文中有幾處譯得不正確,找出來(lái)并加以改正:
。ü湃嗜耍┎灰驗橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮;在朝廷做官就為百姓擔憂(yōu),退處民間又為君主擔憂(yōu),真是進(jìn)朝做官也擔憂(yōu),退處民間也擔憂(yōu)。然而他們什么時(shí)候才樂(lè )呢?他們必定會(huì )說(shuō)“憂(yōu)在天下人之先,樂(lè )在天下人之后”吧。
。、第3自然段的寫(xiě)景、抒情與第4自然段的寫(xiě)景、抒情是什么樣的關(guān)系?這兩段對表現文章的中心思想起了什么作用?
。、本文有兩種對偶句,一種是兩句相對,如“北通巫峽”對“南極瀟湘”;一種是本句自對,如“遷客”對“騷人”。試從文章中各找出幾組對偶句來(lái),并說(shuō)明它們是怎樣構成對偶的。
岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思
古文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大難題,向來(lái)被學(xué)生認為是最枯燥的學(xué)習內容。但是,在實(shí)施課堂教學(xué)改革以后,我對自己的古文教學(xué)方式和手段做了一些改革,變過(guò)去一味的老師傳授為自主預習、合作探討、歸納總結、練習鞏固。在上完名篇《岳陽(yáng)樓記》之后,我談自己的幾點(diǎn)認識和思考。
一、自主預習與小組討論相結合
古文教學(xué)離不開(kāi)預習,沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預習,古文的學(xué)習往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中,我按照教學(xué)安排,利用早讀時(shí)間認真督促學(xué)生預習,方式是自主預習和小組合作討論相結合。具體做法如下:讓孩子們自己閱讀,可以讀給自己聽(tīng),也可以讀給他人聽(tīng),再把一些難解的字詞做上記號,帶著(zhù)問(wèn)題去看注解或查閱工具書(shū),主動(dòng)解決;帶問(wèn)題或學(xué)習成果參與到小組討論中去,互相探討,力求得出結論;解決不了的問(wèn)題以紙條的形式提交給老師,留待課堂上師生共同探討。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生活動(dòng)的空間很大,思考的余地很多,老師所給的時(shí)間足夠,讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢,發(fā)揚合作學(xué)習的精神。結果,很多問(wèn)題都是大家能夠解決的,只有少數問(wèn)題,比如《岳陽(yáng)樓記》中幾個(gè)句子的朗讀節奏和幾個(gè)過(guò)渡句的翻譯向老師提了問(wèn)。這樣的方式理解的東西,才能真正裝進(jìn)他們的頭腦里去,才能真正消化和理解。在這樣的氛圍中,所有的學(xué)生都努力參與其中主動(dòng)學(xué)習,效果自然不錯。
二、朗讀與品味意境相結合
古文學(xué)習最大的難點(diǎn)在于語(yǔ)句的理解,為突破這一點(diǎn),在教學(xué)過(guò)程中我努力實(shí)施三個(gè)“加”。 所謂三“加”就是加大對課文朗讀的力度,加強對重點(diǎn)字詞的落實(shí),加深對課文內容的理解整堂課,以誦讀為主,以讀促悟,而且讀分讀準,讀通,讀美,三個(gè)層次,五個(gè)環(huán)節即自由讀,分組讀,跟讀,齊讀,美讀這樣五個(gè)環(huán)節,收到了預期效果。這也符合古文的教學(xué)特點(diǎn)。
重點(diǎn)字詞的選擇也費了些心思:記之(事),銜吞(景),得無(wú)異乎?這幾個(gè)字的解釋正好可以點(diǎn)撥文意,可以幫助學(xué)生更好地理解課文。同時(shí)借助多種形式進(jìn)行:通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類(lèi)活用等。句子的翻譯則放手讓學(xué)生去嘗試,充分利用學(xué)生資源,讓學(xué)生自己能解決的問(wèn)題盡量自己解決,必要時(shí)教師才作相應的指導。課堂上,我抓了幾個(gè)重點(diǎn)句進(jìn)行賞析:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè );不以物喜,不以己悲;微斯人,吾誰(shuí)與歸?”既檢測了預習效果又品味文章的意境。
三、理解內容與學(xué)習感悟相結合
簡(jiǎn)介作者時(shí),作者苦難的童年和年輕時(shí)的刻苦學(xué)習精神本身就是一個(gè)很好的德育教材。在品味語(yǔ)言,理解文章主旨時(shí),他那種不以物喜,不以己悲,吃苦在前,享樂(lè )在后的曠達胸懷與崇高的憂(yōu)樂(lè )觀(guān),更是探討的重點(diǎn),是我們學(xué)習的榜樣,即使在今天依然有很大的現實(shí)意義。學(xué)完文章之后,我還要求學(xué)生在日記上談?wù)勛约旱膶W(xué)習感受,以便進(jìn)一步鞏固德育效果。
四、難以排解的郁悶
學(xué)完這篇名篇,我反思自己的教學(xué)過(guò)程,發(fā)現存在不少的問(wèn)題:雖然注意了放手讓學(xué)生去嘗試,但缺少學(xué)法的指導,比如:讀書(shū)時(shí)對于停頓、重音、語(yǔ)氣等都缺少必要的指導。再比如:翻譯時(shí)沒(méi)教給學(xué)生對于省略的句子成份,詞序的調整上作具體的指導,這是今后應該注意的。 如果說(shuō)加大讀誦的力度和德育還算是素質(zhì)教育的話(huà),那么,文言詞語(yǔ)的落實(shí)與句子的翻譯,無(wú)疑還是應試教育的味道太濃,有!缎抡n標》的要求。在當前以應試教育為主卻又大力倡導素質(zhì)教育的情況下,文言文到底該怎樣教?我小心翼翼的走在應試教育和素質(zhì)教育的中間,究竟該何去何從,我猶豫難決,彷徨不定。
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