有關(guān)《岳陽(yáng)樓記》的思考論文

　　摘要：本文對《岳陽(yáng)樓記》的寫(xiě)作目的進(jìn)行了分析，并闡述了由此引發(fā)的啟示。

　　關(guān)鍵詞：《岳陽(yáng)樓記》；目的；教學(xué)內容

　　范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的目的有兩個(gè)，一是應滕子京的要求為岳陽(yáng)樓留文字傳名傳世；二是借此機會(huì )規勸滕子京。但第二個(gè)目的往往被人們忽略，作者認為忽略第二個(gè)目的就是忽略了箭靶。

　　岳陽(yáng)樓始建于唐朝，到滕子京“重修岳陽(yáng)樓”，其間又幾經(jīng)擴建，規模宏闊，氣勢壯觀(guān)，而且它又地處“銜遠山，吞長(cháng)江”的洞庭湖濱，王象之《輿地紀勝·岳州》引《岳陽(yáng)風(fēng)土記》說(shuō)：“岳陽(yáng)樓，城西門(mén)樓也。下瞰洞庭，景物寬廣�！弊蕴瞥�以來(lái)，就成為譽(yù)滿(mǎn)天下的名勝古跡了。

　　岳陽(yáng)又為通往西南的必經(jīng)要沖。唐、宋時(shí)代，朝廷貶官，大多遠謫西南。這樣，久負盛名的岳陽(yáng)，又有樓觀(guān)勝景，便成了歷代失意的官吏與詩(shī)人游會(huì )登臨之所了。

　　正如文中所說(shuō)：“遷客騷人，多會(huì )于此�！边@些文人才士，到此一游，觸景生情，能不援筆振辭、潑墨為文嗎？故爾，以岳陽(yáng)樓為題材的優(yōu)秀詩(shī)文，當然是琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。單是在唐代，自張說(shuō)謫守岳州建樓與賓朋酬唱以后，詩(shī)人李白、杜甫、孟浩然、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等等大家名流，就都曾到此，留下過(guò)題詠的名篇。

　　北宋名臣范仲淹的名作《岳陽(yáng)樓記》，以其立意高遠、寫(xiě)景雄偉而傳誦千古，提到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，人們往往只驚嘆于他華美的辭彩和崇高的思想，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名句，幾乎每個(gè)有文化的中國人都能背誦，而且激勵著(zhù)一代又一代的志士仁人，成為他們取之不竭的精神力量之源。

　　吟誦其“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名句，贊嘆其絕妙的結構，卻把范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的真正目的給忽略了。這就像一個(gè)射手要射箭卻只選擇了堅箭良弓，而把箭靶給忽略了。

　　范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的目的有兩個(gè)，一是應滕子京的要求為岳陽(yáng)樓留文字傳名傳世，二是借此機會(huì )規勸滕子京要“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。

　　滕子京（991—1047），是范仲淹的同年同僚好友。范仲淹在西北經(jīng)略邊防事務(wù)，滕子京以天章閣待制知涇州，與范仲淹密切合作，抗御西夏。范仲淹調京參政，推薦滕子京知慶州。滕子京是一位有抱負、很能干的人，他在辦理公務(wù)時(shí)，常常為達目的，不注意方法甚至不顧及規矩，在與西夏發(fā)生戰事的西北前線(xiàn)，他為了搞好與地方酋豪的關(guān)系，減弱西夏政權和軍隊在民眾中的基礎，花去了大量的錢(qián)財，大大超出了預算，被檢舉擅自動(dòng)用公使錢(qián)，一直鬧到皇帝那里，范仲淹、歐陽(yáng)修等人大力營(yíng)救，但事情久拖不決，滕子京最后終于得罪，被貶到了岳州。到了岳州以后，滕子京勤于公務(wù)，僅一年多的時(shí)間就政通人和，百廢待興。他看到岳陽(yáng)樓破敗不堪，頗為感慨，決心加以修繕。他知道重修岳陽(yáng)樓一定要花很多錢(qián)，也許是吸收了在西北戰場(chǎng)的教訓，用了一種非常奇特的方法來(lái)解決經(jīng)費問(wèn)題。

　　司馬光《涑水記聞》卷九：滕宗諒知岳州，修岳陽(yáng)樓，不用省庫錢(qián)，不斂于民，但榜民間有宿債不肯償者，獻以助官，官為督之，民負債者爭獻之，所得近萬(wàn)緡置庫于廳側自掌之，不設主典案籍。樓成，極雄麗，所費甚廣，自入者亦不鮮焉。州人不以為非，皆稱(chēng)其能。

　　“不用省庫錢(qián)，不斂于民”就是既沒(méi)有動(dòng)用政府的公款，也沒(méi)有從老百姓那里搜刮錢(qián)財，那么錢(qián)是從哪里來(lái)呢？他發(fā)了一個(gè)告示，要求民間凡有別人欠了多年而又不愿意償還的債務(wù)，獻出來(lái)幫助政府，由政府代為催討，于是政府先行告發(fā)，欠債者爭相獻出，竟然得到了近一萬(wàn)緡的錢(qián)，這是一筆相當大的數字。之后滕子京設置了一個(gè)錢(qián)庫，將這筆巨款放在里面，也不設專(zhuān)門(mén)的主管官吏和賬目，由自己親自掌管。

　　岳陽(yáng)樓蓋得“極雄麗”，“所費甚廣”，而那些錢(qián)并沒(méi)有花完，滕子京占為己有的也不少，但這次百姓卻沒(méi)有告發(fā)他，反而稱(chēng)其能干�？磥�(lái)，滕子京確實(shí)是一個(gè)很有魄力和能力的人。但他的心胸并不開(kāi)闊，總認為自己在西北戰場(chǎng)的那些事情是冤枉的，所以當有友人前去祝賀岳陽(yáng)樓落成的時(shí)候，滕子京竟說(shuō)：“落什么成，我只想依著(zhù)欄桿大哭”�？梢�(jiàn)，他對此事一直不能釋?xiě)�。這些事想必范仲淹也是知道的。慶歷六年岳陽(yáng)樓落成以后，滕子京希望有一篇“記”以張大其事，他想起了自己的同年好友范仲淹這只大手筆，而范仲淹也正要尋找機會(huì )規勸滕子京，于是就催生了這片名作。

　　岳陽(yáng)樓落成后，滕子京認為“山水非有樓觀(guān)登覽者不為顯，樓觀(guān)非有文字稱(chēng)記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不為著(zhù)”，即滕王閣等著(zhù)名樓觀(guān)之所以歷經(jīng)修繕，就是因為有著(zhù)名的記。因此向范仲淹求文字，目的是要使岳陽(yáng)樓因名人名作而永久相傳。

　　岳陽(yáng)樓雖然歷史悠久，經(jīng)過(guò)精心收集，才發(fā)現前人留下的，只有吟詠，“率無(wú)文字稱(chēng)紀所謂岳陽(yáng)樓者”，而一座著(zhù)名的樓觀(guān)如果沒(méi)有一篇好的記，“曾不若人具肢體而精神未見(jiàn)也”，這問(wèn)題可是相當嚴重的。滕子京稱(chēng)頌范仲淹“文章器業(yè)，凜凜然為天下之時(shí)望，又雅意在山水之好，每觀(guān)送行還遠之什，未嘗不神游物外，而心與景接”，希望范仲淹“戎務(wù)鮮退，經(jīng)略暇日，少吐金石之論，發(fā)揮此景之美”，以能傳之久遠，那就是請范仲淹來(lái)寫(xiě)一篇記。

　　我們不妨做這樣的猜測：岳陽(yáng)樓的'增制擴建是滕子京勵精圖治達到百廢俱興、政通仁和的標志，那么，滕子京會(huì )不會(huì )有借稱(chēng)述岳陽(yáng)樓之機順便顯擺自己功德的嫌疑呢？

　　如果有，那么從后世的情況看，他的目的是達到了。如果沒(méi)有，那他倒是真正的“不以物喜，不以己悲”了。

　　但作為滕子京的朋友的范仲淹他是最了解滕子京的，他知道滕子京在岳州雖然勵精圖治，但卻憤郁滿(mǎn)懷，一但有了功績(jì)就會(huì )張揚自己的才華與功德。范仲淹正是看到了這一點(diǎn)也才借此機會(huì )對滕子京進(jìn)行規勸。

　　然而，我們很多教師在教學(xué)中卻往往忽略了這一點(diǎn)。為岳陽(yáng)樓留文字傳名傳世前人已經(jīng)做得很多了，這并不是范仲淹所看重的，第二個(gè)目的才是范仲淹要放矢的箭靶。

　　滕子京是一個(gè)確有才干而又恃才治氣的人，對這樣一個(gè)人進(jìn)行規勸，又要讓他樂(lè )意接受，這就需要考慮勸什么和怎么勸的問(wèn)題，而范仲淹的做法無(wú)疑是最恰當的，更是值得我們學(xué)習的。

　　范仲淹希望好朋友做一個(gè)“古仁人”，能夠“不以物喜，不以己悲”、“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。但范仲淹卻不是一臉嚴肅，空口說(shuō)教，而是先結合洞庭湖之景，列舉了政客和詩(shī)人的以物喜，以己悲，覺(jué)得這些都是不可取的，自己希望做一個(gè)“古仁人”，能夠“不以物喜，不以己悲”、“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。談了愿望后感嘆“微斯人，吾誰(shuí)與歸”，感到孤獨。

　　聰明的滕子京一定會(huì )感受到范仲淹是要他和他一起做“古仁人”，一起“不以物喜，不以己悲”、“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。這樣，范仲淹的規勸不是直面說(shuō)教，而是通過(guò)鋪墊，使勸意自然顯現，讓滕子京自己看明白而達到規勸目的的，這比直面說(shuō)教的效果要好得多。

　　范仲淹的規勸方法在今天也還是適用的。當今社會(huì )，有的人年輕氣盛，自視過(guò)高，目空一切，聽(tīng)不進(jìn)別人的一絲一毫正面的勸告，如果采用范仲淹的規勸方法給以必要的勸告，可能會(huì )收到一定的效果。

　　由此可以看出，教師在課堂上不能只盯著(zhù)教學(xué)內容，教給學(xué)生一些為人處世的方法還是非常必要的。

　　參考文獻：

　　[1]江立中.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》考析——與吳小如同志商榷[J].云夢(mèng)學(xué)刊,1980(2).

　　[2]查洪德.《岳陽(yáng)樓記》評點(diǎn)[J].殷都學(xué)刊,1981(1).

　　[3]王寬行,劉景林.談范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的寫(xiě)作目的[J].河南大學(xué)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版),1981(6).

　　Abstract: This paper makes an analysis of writing objective of Yue Yang Lou Ji and expounds some revelation from it.

　　Key words: Yue Yang Lou Ji; objective; teaching contents

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