- 相關(guān)推薦
岳陽(yáng)樓記授課教學(xué)反思（通用10篇）
在社會(huì )發(fā)展不斷提速的今天，我們需要很強的教學(xué)能力，反思是思考過(guò)去的事情，從中總結經(jīng)驗教訓。那么大家知道正規的反思怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的岳陽(yáng)樓記授課教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
岳陽(yáng)樓記授課教學(xué)反思 1
上完《岳陽(yáng)樓記》，反思自己的教學(xué)，在教學(xué)中應試教育的味道還重了一些，還將重點(diǎn)放在對課文逐詞逐句的講解，要求準確無(wú)誤的翻譯，這使我認識到：
1、運用多媒體課件為教學(xué)提供了豐富的資源，合理的運用，能一改沉悶的課堂，使之圖文并茂，聲情并茂，充滿(mǎn)活力。能創(chuàng )設學(xué)習氛圍，提高學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，創(chuàng )生靈動(dòng)的課程資源，使學(xué)生的知識與能力、認知與情感協(xié)調發(fā)展，使學(xué)生的語(yǔ)文素養和人文養素同時(shí)受到熏陶。
2、上本課，要講的內容較多，所以我變過(guò)去一味的老師傳授為學(xué)生自主品味、合作探討、歸納總結，讓學(xué)生在輕松、愉快的活動(dòng)中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習古人積極向上的.思想和豐富復雜的感情。
3、自主品味、合作探討的教法了培養學(xué)生自覺(jué)學(xué)習古文的習慣，提高了他們閱讀古文的興趣。
岳陽(yáng)樓記授課教學(xué)反思 2
學(xué)習這節課主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì )自讀文言文，體會(huì )本文將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論結合在一起的寫(xiě)法；品味文章的語(yǔ)言，體味作者的曠達胸襟和政治抱負，了解古代政治家的憂(yōu)國憂(yōu)民情懷。
學(xué)習這篇文章，我們把古代優(yōu)秀的作品和現代的寫(xiě)作相結合，尤其是關(guān)于幾種表達方式的具體的運用，把古人的好作品與現代的寫(xiě)作 結合起來(lái)，在語(yǔ)文上繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的文化。同時(shí)這也是一篇傳統的篇目，是中國古代的優(yōu)秀的文化，本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意 圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應有的政治抱負，并以此勸勉友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，首先教學(xué)岳陽(yáng)樓的“大觀(guān)”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲 一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結合起來(lái)，句式上駢散交錯，節奏不斷 變化，讀起來(lái)聲調鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
本節課采取的措施：
1、簡(jiǎn)介文體；
2、簡(jiǎn)介作者和他的好友滕子京的狀況及本文寫(xiě)作的背景；
3、注音并朗讀課文同時(shí)分析文章的結構層次，重點(diǎn)突出以下幾個(gè)問(wèn)題：
1)、重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
2)、“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
3)、洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。 用 排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。用這樣的比較來(lái)抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負，這是全文的核心。這了達 到高突出核心的目的，我先設計了幾個(gè)問(wèn)題：重修岳陽(yáng)樓的背景是什么?說(shuō)明了什么?讓學(xué)生明白在“政通人和，百廢具興”的基礎上“重修岳陽(yáng)樓”，說(shuō)明滕子京 在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條，由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。
本節課學(xué)生的收獲：
學(xué)生在教師解決幾個(gè)大的問(wèn)題的'基礎上解決幾個(gè)問(wèn)題由學(xué)生們明白以下的重點(diǎn)：
1、用“銜遠山，吞長(cháng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好?為什么?
2、從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些?
3、作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢，轉入寫(xiě)什么?
4、寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。 第3段的畫(huà)面渲染的氣氛，為什么會(huì )有這樣的心情? 極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。第4段的畫(huà)面渲染的氣氛，為什么會(huì )有這樣的心情? 極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。
5、“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫(xiě)的目的。
6、“去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉入議論，突出全文的主旨。
7、“古仁人之心”是的內容：“不以物喜，不以己悲”。
8、“古仁人”的憂(yōu)樂(lè )觀(guān)。
9、“微斯人”的“斯人”指哪類(lèi)人。指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規勸之意。
10、理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這句話(huà)的涵意。提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著(zhù)借鑒和教育的意義。
11、文章最后一段是怎樣推出這個(gè)警句的?
作者十分巧妙地利用設問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。設問(wèn)后而警句出現，給人印象極深。
教學(xué)中存在的不足：
學(xué)生們在學(xué)到洞庭湖的兩種景色的時(shí)候，不知道為什么要提洞庭湖的事情，還把這些景色寫(xiě)得這樣的細膩，這是教師在教學(xué)過(guò)程中一定要明確的東西，如果這一問(wèn)題不解決的話(huà)，全文的核心的東西就不能順理成章的解決，以至于影響到全文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這是教學(xué)之前沒(méi)有想到的。
改進(jìn)措施：以上不足要引起以后教學(xué)上的重視，在布置全文的互動(dòng)習題的時(shí)候應根據學(xué)生的不同層次布置不同的習題，有些難度較大的問(wèn)題應該由教師引導或交待，減少教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效率，收到很好的教學(xué)效果。
岳陽(yáng)樓記授課教學(xué)反思 3
《岳陽(yáng)樓記》是初中語(yǔ)文課本中一篇膾炙人口的散文佳作。幾百年來(lái)傳誦不衰，以其崇高的思想境界和獨有的藝術(shù)魅力受到歷代文人墨客的推崇，更是我們中學(xué)生語(yǔ)文積累的必誦之篇。但有很多的初學(xué)者不得背誦要領(lǐng)，往往費時(shí)費力而效果不佳。這里簡(jiǎn)單談?wù)動(dòng)嘘P(guān)這篇文章的背誦要領(lǐng)。
每篇文章作者都有其寫(xiě)作的思路，因此，每篇文章都能找到它的脈絡(luò )層次。只要抓住它的關(guān)鍵性詞句，理清文脈，牽一發(fā)而動(dòng)全身，這樣就有助于快速的記憶�！对狸�(yáng)樓記》都有很清楚的文脈。下面就這篇文章作簡(jiǎn)要的分析。
《岳陽(yáng)樓記》作者以“記”為名，不記岳陽(yáng)樓的景色，卻借題發(fā)揮談了一個(gè)人的政治抱負，并以此規勸友人滕子京。將敘事、寫(xiě)景、抒情和議論結合在一起。先以敘事帶出寫(xiě)景，又以景生情，情景交融，渾然一體，最后由情入議，點(diǎn)明全文主旨。文章環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢，駢散結合，節奏鮮明，意境優(yōu)美。
其具體思路為：開(kāi)頭敘述滕子京雖“謫守巴陵郡”，但是“越明年”，卻也能“政通人和，百廢具興”已經(jīng)為下文埋下伏筆。這一段看似無(wú)味，而絕非閑筆。
第二自然段即以“予觀(guān)夫巴陵勝狀”引起，緊扣題目中的“記”，簡(jiǎn)要描繪了岳陽(yáng)樓周?chē)摹按笥^(guān)”�！般曔h山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”從空間角度去寫(xiě)，“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”是從時(shí)間角度描繪。原以為作者要大寫(xiě)、特寫(xiě)岳陽(yáng)樓的壯麗景色。不想卻用“前人之述備矣”止住寫(xiě)景�！叭粍t”一詞使文章由景轉入到寫(xiě)一般“遷客騷人”的“覽物之情”。
而文章三、四兩段就緊承上文寫(xiě)了“遷客騷人”的兩種“覽物之情”。第三段先寫(xiě)“悲景悲情”�！叭舴颉币徽Z(yǔ)開(kāi)始，極盡全力鋪陳渲染“悲”的`氣氛。陰雨、陰風(fēng)、濁浪一片陰晦。此種天氣“日星隱耀，山岳潛形”洞庭湖上是“商旅不行，檣傾楫摧”由物及人，又從視覺(jué)寫(xiě)到聽(tīng)覺(jué)，“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”。此情此景，又怎么會(huì )不令“去國懷鄉”之人頓生悲傷之情呢？由“悲景”自然引出“遷客騷人”的“悲情”，銜接緊密，過(guò)渡自然。第四段開(kāi)始的“至若”與上文“若夫”遙相呼應。用“景明”、“一碧萬(wàn)頃”的湖水、自由飛翔的沙鷗、閑適游弋的錦鱗、郁郁青青的芷和蘭，勾勒出明快、祥和的畫(huà)卷。至此作者并不盡興，又從陽(yáng)光明媚的白天轉移到星漢燦爛的夜晚�！岸颉币辉~相連，“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧……”此時(shí)此刻，“心曠神怡，寵辱偕忘”也是情理之中。這兩段寫(xiě)景一明一暗，寫(xiě)情一悲一喜，情景交融，為下文的議論奠定了基礎。
第五段開(kāi)始寫(xiě)“古仁人之心”與上文“遷客騷人”之情相互對比，指出“古仁人之心”的內涵“不以物喜，不以己悲”。之后探討其原因“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”最后以此來(lái)表明自己心志并勸慰友人。卒章顯志。由此可見(jiàn)，前文敘事、寫(xiě)景、抒情皆為此議論。只要抓住“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這關(guān)鍵性的語(yǔ)句，就有助于快速記憶。
很多的課文我們都能找到它的主旨句，如果能夠以此去理解文章脈絡(luò )。就能很容易把握作者的思路，達到快速背誦課文的目的。
岳陽(yáng)樓記授課教學(xué)反思 4
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因和當時(shí)的背景，第二，三，四段多為寫(xiě)景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現作者的思想和遠大的報負。第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應該學(xué)習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，
在今日的中國，我們是否也應該“居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現在人人都是國家的主人，我們應該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，都應心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。
如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”呢?到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。
人是感情的動(dòng)物，當外在事物受到刺激時(shí)候常會(huì )因為得失價(jià)值的偏失而怒天尤人。
其實(shí)環(huán)境的地照是人為的`，而自己對人生的價(jià)值卻是主觀(guān)的。不以物喜，不以記悲，不以外表美適而喜，不已以身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷尤表志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，尤心中中，仰憂(yōu)而終。反觀(guān)宋朝蘇軾被伐在外，卻能把心里托福山水，所以能寫(xiě)出許多魂力雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多的絕妙作品能流傳下來(lái)，可能他沒(méi)有蘇軾的氣度，不能激起所居之位，樂(lè )其日用之長(cháng)。況且這種頹廢的意志，必能使人邢邵骨毀，流于一種不滿(mǎn)的現實(shí)，沉郁的，萎靡不振的跡象，這對社會(huì )乃至對個(gè)人又有何益?只不過(guò)是使人感到嘆惋擺了。
孟子云；“士窮不離義，達不離道�！庇衷�；“古之人得志折加于民，不得志修生與現士�！备F則獨善其身，達則嫌善天下�！边@才是文人得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不應處境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類(lèi)的生命只是幾招露水，當露水蒸融好似無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì )回想過(guò)去，緬懷故人而，范文正功能用寬容與氣度，安慰被低的好友。
范仲淹在文中對岳陽(yáng)樓、洞庭湖的描寫(xiě)讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描寫(xiě)美景的同時(shí)抒發(fā)出的憂(yōu)國憂(yōu)民情感，更是令我深深敬佩。
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫(xiě)。當時(shí)滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時(shí)候他的好友范仲淹也被貶謫，當他邀請范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，范仲淹通過(guò)這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個(gè)人學(xué)習的榜樣。
這篇文章有許多流芳百世的千古名句�！安灰晕锵�，不以已悲”告訴我們：不要因為取得一些小成績(jì)而沾沾自喜，也不要因為遇到一點(diǎn)挫折就裹足不前。而無(wú)數革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的偉大情懷，才有了新中國的誕生和現在祖國的繁榮富強。
岳陽(yáng)樓記授課教學(xué)反思 5
上周我們學(xué)校進(jìn)行了語(yǔ)文組公開(kāi)教學(xué)，我講的是《岳陽(yáng)樓記》。它是篇幅較長(cháng)、內容豐富、思想性很強的名篇，讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習古人積極向上的思想和豐富復雜的感情。經(jīng)過(guò)具體的課堂教學(xué)之后，我思考了很多內容，接下來(lái)我就談一談講這一課的感受：
一、自主預習與小組討論相結合
在教學(xué)過(guò)程中，我按照自己的教學(xué)安排，利用早讀時(shí)間認真督促學(xué)生預習。而預習的方式就是自主預習和小組合作討論相結合。讓孩子們先自己閱讀，可以讀給自己聽(tīng)，也可以讀給他人聽(tīng)，再把一些難解的字詞做上記號，帶著(zhù)問(wèn)題去看注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決；然后帶著(zhù)問(wèn)題或學(xué)習成果參與到小組討論中去，互相探討，力求得出結論；解決不了的問(wèn)題留待課堂上師生共同探討。所以上課的時(shí)候，我只把需要強調的字詞句加以提示，學(xué)生就能基本把握文章內容。
二、朗讀與品味意境相結合
古文學(xué)習最大的'難點(diǎn)在于語(yǔ)句的理解，為突破這一點(diǎn)，我在教學(xué)過(guò)程中加強了誦讀，以讀促悟，同時(shí)借助多種形式進(jìn)行：通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類(lèi)活用等。句子的翻譯可放手讓學(xué)生去嘗試，充分利用學(xué)生資源，讓學(xué)生自己能解決的問(wèn)題盡量自己解決，必要時(shí)教師才作相應的指導。課堂上，我抓了幾個(gè)重點(diǎn)句進(jìn)行賞析：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )；不以物喜，不以己悲；微斯人，吾誰(shuí)與歸？”既檢測了學(xué)習效果，又品味了文章的意境。
三、理解內容與體會(huì )感悟相結合
簡(jiǎn)介作者時(shí)，作者的被貶遭遇與其崇高遠大的政治抱負更有助于學(xué)生學(xué)習和理解文章主旨，他那種不以物喜，不以己悲，吃苦在前，享樂(lè )在后的曠達胸懷與崇高的憂(yōu)樂(lè )觀(guān)，更是探討的重點(diǎn)，是我們學(xué)習的榜樣，即使在今天依然有很大的現實(shí)意義。學(xué)完文章之后，我還要求學(xué)生在日記上談?wù)勛约旱膶W(xué)習感受，以便進(jìn)一步鞏固德育效果。
四、教后反思
學(xué)完這篇名篇，我反思自己的教學(xué)過(guò)程，發(fā)現也存在不少的問(wèn)題：課上我雖然注意了努力放手讓學(xué)生去嘗試，但缺少具體學(xué)法的指導，如：翻譯時(shí)，對于句子中省略的成份、詞序的調整等，沒(méi)給學(xué)生作具體的指導，這是今后應該注意的。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，我過(guò)于注重強調學(xué)生理解文章主旨，學(xué)習、領(lǐng)會(huì )作者的闊大胸襟和政治抱負，對于語(yǔ)言品味，尤其是三四兩段的景色描寫(xiě)這一塊有所忽略，《岳陽(yáng)樓記》不僅思想性很強，也是一篇寫(xiě)景美文，而我忽略了學(xué)生對美的感受和體會(huì )，減弱了這一名篇的欣賞價(jià)值。
岳陽(yáng)樓記授課教學(xué)反思 6
《岳陽(yáng)樓記》是杰作。它寓情于景、景中見(jiàn)情，散中有整，整中有散，值得我們認真學(xué)習。同時(shí)，那憂(yōu)人為先、樂(lè )己在后的豪邁胸襟，尤其值得我們仔細玩味，認真借鑒。但作者范仲淹的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法畢竟離不開(kāi)封建社會(huì )的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封建地主的王國樂(lè )土，尤其是文章中“則憂(yōu)其君”，更集中體現了封建社會(huì )的“國與君”的統一—所謂“忠”。
教學(xué)這篇文章，可抓住這句話(huà)，講清它的積極面和消極面，來(lái)培養學(xué)生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，對文言文的主題思想，也包括其藝術(shù)構思和創(chuàng )作風(fēng)格，應根據情況作出一分為二的分析，因為既然是文章，就離不開(kāi)思想。如果輕視和忽視《岳陽(yáng)樓記》的消極面，顯然是不妥的。
在實(shí)施教學(xué)中，具體可結合時(shí)代背景，在闡述清積極面同時(shí)，引導學(xué)生在理解怎樣面對挫折的問(wèn)題上，來(lái)理解其消極面：怎樣面對現實(shí)中的困難？我們對困難采取什么樣的態(tài)度？在此基礎上，再引導學(xué)生理解：“則憂(yōu)其君”的“君”含義是什么？君與國是什么關(guān)系？“君”與“民”是什么關(guān)系？封建社會(huì )中這幾個(gè)概念與現代社會(huì )是否相適應？由此引導學(xué)生對其消極面進(jìn)行反思。
其中關(guān)于范仲淹的文，沒(méi)有直說(shuō)他的不朽名篇《岳陽(yáng)樓記》，而是只說(shuō)其 “兩字關(guān)情 ”—— 將一篇三百六十多字的著(zhù)名文章歸結為兩個(gè)字，而這兩個(gè)字之所以要緊，只因一個(gè)情。這也是自古以來(lái)人們普遍認同的觀(guān)點(diǎn)。這兩字，當然就是 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè ) 中的憂(yōu)樂(lè )二字。一篇《岳陽(yáng)樓記》，雖然字字珠璣，要是沒(méi)有這兩句，不過(guò)一篇文字優(yōu)美的普通抒情散文而已，能否還會(huì )成為千古傳誦的'不朽篇章不得而知，但至少不會(huì )如此地震撼古往今來(lái)仁人志士們的心靈。
而這兩句表現作者偉大人格、令后人無(wú)限景仰和崇敬的名言，要緊的也的確是憂(yōu)樂(lè )兩個(gè)字。憂(yōu)天下之所憂(yōu)，樂(lè )天下之所樂(lè )，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，表現了作者何等崇高的犧牲精神！何等偉大的理想和抱負！這正是儒家的理想人格 —— 濟世治國平天下。
岳陽(yáng)樓記授課教學(xué)反思 7
中國古典詩(shī)歌教學(xué)歷來(lái)都是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。因為一些客觀(guān)原因的存在，如時(shí)代的滄海桑田、社會(huì )文化的突變激進(jìn)、詩(shī)歌在現代社會(huì )的嚴重邊緣化、應試教育對詩(shī)歌本質(zhì)的戕害等等，要讓現在的中學(xué)生通過(guò)幾節有限的語(yǔ)文課能夠鑒賞中國古典詩(shī)歌的美，進(jìn)而喜歡中國古典詩(shī)歌，獲得對于詩(shī)歌和古典文學(xué)的生命體驗，說(shuō)實(shí)話(huà)很有難度。但有難度，不等于說(shuō)沒(méi)可能。本節課的設計，就是希望能夠從以下三個(gè)方面來(lái)培養和提高中學(xué)生的古典詩(shī)歌的鑒賞能力。
第一，通過(guò)對《登岳陽(yáng)樓》的教學(xué)，以點(diǎn)帶面，幫助學(xué)生掌握中國古典詩(shī)歌中登臨詩(shī)的基本內容、情感和一般鑒賞方法。
第二，通過(guò)回憶以前所學(xué)（《登高》）和本節課的《登岳陽(yáng)樓》，希望能夠幫助學(xué)生確立鑒賞古典詩(shī)歌的六個(gè)角度，即背景、內容、手法、情感、結構、意義。
第三，通過(guò)本節課的教學(xué)，挖掘學(xué)生已有的古典詩(shī)歌鑒賞能力，引導學(xué)生進(jìn)行能力遷移，培養學(xué)生的自主學(xué)習和獨立思考的.能力。
在本節課堂教學(xué)中，教者努力去實(shí)踐這三方面，但實(shí)際的課堂教學(xué)永遠不可能如預先設想那樣按部就班的進(jìn)行，并能夠完美達到教學(xué)設計的要求。在這節課的教學(xué)過(guò)程中，自我感覺(jué)在挖掘學(xué)生已有的知識儲備和詩(shī)歌鑒賞能力上做的還不好，對學(xué)生的能力有所懷疑，某些過(guò)程有“快進(jìn)”之嫌，而我覺(jué)得鑒賞詩(shī)歌是急不得的，必須“慢嚼細咽”，必須重視學(xué)生在閱讀中的自我情感體驗和審美獲得，教者只能是循循善誘，甚至是大膽“放手”，讓學(xué)生在自由的閱讀中獲得美感體驗�；蛟S，在中國古典詩(shī)歌的教學(xué)中，教師只應該做一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中國古典詩(shī)歌“桃花源”的向導，要展示給學(xué)生詩(shī)歌的美，或凄艷，或雄壯，或灑脫，或謹慎______讓學(xué)生在這里自主閱讀，自由體驗，暢所欲言，興之所至，或引吭，或潑墨，或沉思，或激辯——只有這樣，才能“詩(shī)無(wú)達沽”“詩(shī)神憑附”，中學(xué)的詩(shī)歌教學(xué)才能活起來(lái)，才能有所為有所得，中國古典詩(shī)歌的光輝才能引導這個(gè)民族的未來(lái)，引導這個(gè)民族的良心，讓我們“詩(shī)意的棲息”于這地球。
力雖不逮，心向往之。勉之！
岳陽(yáng)樓記授課教學(xué)反思 8
我今天在上完《岳陽(yáng)樓記》這篇課文之后，感覺(jué)得教學(xué)效果還可以，為此，把自己的教學(xué)反思寫(xiě)出來(lái)，談幾點(diǎn)自己的認識和思考，與大家一起分享。
一、我運用了“組合”學(xué)習法，注重各種形式的組合：
1、內容的組合。教學(xué)中以教材內容為主、適當引進(jìn)課外內容；教材內容中以單純性理解為主，適當插入思辯性?xún)热荨?/p>
2、方法的組合。教學(xué)中以誦讀為主，配合以討論法、問(wèn)答法、講析法，注重新課的導入。
3、程序的組合。教學(xué)中以循序漸進(jìn)的推進(jìn)為主(導入、讀講、辯異、歸納等)步驟環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)注意適當重復和迂回，歸納中的內容就是“讀講”內容的深化。
4、節奏的組合。主旋律是學(xué)生的誦讀，反復讀并且不斷變化方式，中間插入其他各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)，使課堂疏密相間、跌宕有致。
二、《岳陽(yáng)樓記》這篇文章很著(zhù)名，我參考的資料太多，對岳陽(yáng)樓、范仲淹的歷史知道的越多，想傳達的東西也就越多，于是教學(xué)目標要求也會(huì )多，遠遠超過(guò)了學(xué)生的接受能力。所以平時(shí)備課，要從學(xué)生的低限起步，那么，無(wú)論你面對的是怎樣一批學(xué)生，都可以激起他們的共鳴，否則，曲高和寡，只有一部分響應，課堂氛圍自是不佳，也會(huì )挫傷一部分學(xué)生的積極性，長(cháng)此以往，容易形成兩極分化，我總是容易犯這樣的錯，吸取教訓吧。
八年級備課組在教研活動(dòng)時(shí)從我的教學(xué)設計進(jìn)行總體上的'評價(jià)：
優(yōu) 點(diǎn)：對學(xué)習者的分析詳細準確；對三維目標的設計也全面詳盡；整個(gè)教學(xué)過(guò)程的設計和媒體的選擇較合理。改變了傳統的教學(xué)方法，注重引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，引導學(xué)生敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)，讓學(xué)生發(fā)言，充分體現學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在品讀中感悟，在討論中訓練思維，并在課后的作業(yè)中得到拓展。
缺 點(diǎn)：“讀”可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的生命。誦讀的方式很多，針對本課的特點(diǎn)，引導學(xué)生去體會(huì )文章的節奏美和韻律美應該是一種很好的方法，這時(shí)教師的師范朗讀就顯得尤為重要， “授人以魚(yú)，更要授人以漁�！蔽难晕牡膶W(xué)習教師應指導學(xué)生多積累字、詞、句以及重點(diǎn)句、難句的理解等；還要收集與課文有關(guān)的材料，以便更好的理解文章的思想情感等，這方面，我好像做得多了些，有些替學(xué)生包辦了的味道。
岳陽(yáng)樓記授課教學(xué)反思 9
考慮到這樣一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典美文，應使學(xué)生的身心得以滋養，性情得以陶冶，人格得以潤澤。此篇具有意境美、人格美、語(yǔ)言美，是實(shí)施審美教育的極好教材�；诖�，我把引導學(xué)生鑒賞課文的美點(diǎn)作為整個(gè)教學(xué)設計的著(zhù)眼點(diǎn)和歸結點(diǎn)。
在教學(xué)中，力求體現以下幾點(diǎn)：
1、力求真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生課前通過(guò)以自主學(xué)習為主，小組活動(dòng)為輔的方式充分預習，對文本內容掌握，課堂上基本由學(xué)生來(lái)支配，老師只起點(diǎn)撥、引導的作用。學(xué)生自主品味、合作探究、歸納總結，課堂上學(xué)生活而不亂，師生交流融洽盡興。在愉快輕松的活動(dòng)中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習古人積極向上的思想和豐富復雜的感情，培養了學(xué)生自覺(jué)學(xué)習古文的習慣，提高了他們閱讀古文的興趣，效果是非常明顯的.。
2、既依托文本又高于文本。對作者峻潔的人格美的鑒賞，是本教學(xué)設計思想性的極好體現。由范仲淹推及古仁人，理解他們憂(yōu)樂(lè )天下的博大胸襟和崇高境界。同時(shí)給生活在喧囂時(shí)世的人以極好的人生啟示。賦予經(jīng)典作品以時(shí)尚的魅力。
3、以朗讀促理解。這樣一篇美文只有朗讀，才能充分理解文章豐富的思想內涵，悉心體會(huì )駢句辭采華美音韻和諧、散句抑揚頓挫富于變化的特點(diǎn)，涵詠品味多變而優(yōu)美的意境。
在本節課中，也存在著(zhù)很多不足，如：對基礎知識（實(shí)詞、虛詞、重點(diǎn)語(yǔ)句等）強調不夠，對學(xué)生理解有偏差的引導不到位，課堂上學(xué)生自主探究的時(shí)間太少，學(xué)生朗讀不到位時(shí)指導不夠等等。
總之，通過(guò)本節課的教學(xué)，看到了自己很多的欠缺，在今后的教學(xué)中具有很好的指導性，但能在這節課的教學(xué)中，給予學(xué)生一雙發(fā)現美的眼睛和感受美的意識，我也就很高興了。
岳陽(yáng)樓記授課教學(xué)反思 10
古文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大難題，向來(lái)被老師和學(xué)生都認為是最枯燥的學(xué)習內容上本課，要講的內容較多，所以我變過(guò)去一味的老師傳授為學(xué)生自主品味、合作探討、歸納總結，讓學(xué)生在輕松、愉快的活動(dòng)中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習古人積極向上的思想和豐富復雜的感情自主品味、合作探討可以培養學(xué)生自覺(jué)學(xué)習古文的習慣，提高他們閱讀古文的興趣我今天在上完《岳陽(yáng)樓記》之后，覺(jué)得效果還可以，為此，把自己的教學(xué)反思寫(xiě)出來(lái)，談幾點(diǎn)自己的認識和思考，與大家一起分享好的：我運用了“組合”學(xué)習法，注重各種形式的組合：
1、內容的組合教學(xué)中以教材內容為主、適當引進(jìn)課外內容；教材內容中以單純性理解為主，適當插入思辯性?xún)热荨?/p>
2、方法的組合教學(xué)中以誦讀為主，配合以討論法、問(wèn)答法、講析法，注重新課的導入。
3、程序的組合教學(xué)中以循序漸進(jìn)的推進(jìn)為主（導入、讀講、辯異、歸納等）步驟環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)注意適當重復和迂回，歸納中的內容就是“讀講”內容的.深化。
4、節奏的組合主旋律是學(xué)生的誦讀，反復讀并且不斷變化方式，中間插入其他各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)，使課堂疏密相間、跌宕有致
不足：因為本文太著(zhù)名，我參考的資料太多，對岳陽(yáng)樓、范仲淹的歷史知道的越多，想傳達的東西也就越多，于是教學(xué)目標要求也會(huì )多，遠遠超過(guò)了學(xué)生的接受能力所以平時(shí)備課，要從學(xué)生的低限起步，那么，無(wú)論你面對的是怎樣一批學(xué)生，都可以激起他們的共鳴，否則，曲高和寡，只有一部分響應，課堂氛圍自是不佳，也會(huì )挫傷一部分學(xué)生的積極性，長(cháng)此以往，容易形成兩極分化，我總是容易犯這樣的錯，吸取教訓吧。
【岳陽(yáng)樓記授課教學(xué)反思】相關(guān)文章：
岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思06-21
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思（精選10篇）09-15
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思(15篇)11-06