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學(xué)者的態(tài)度與精神閱讀答案
學(xué)者的態(tài)度與精神
宗白華
�、傥蚁騺�(lái)最佩服的，是古印度學(xué)者的態(tài)度；最景仰的，是歐洲中古學(xué)者的精神。
�、诠庞《葘W(xué)者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見(jiàn)。
�、酃庞《葘W(xué)說(shuō)的派別將近百種，他們互相爭辯的激烈程度，可想而知；但他們爭辯的態(tài)度，卻很可注意。當未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報，或歸依做弟子�！鞭q論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞①，更沒(méi)有無(wú)理的謾罵，話(huà)出題外，另生枝詞的現象，像我中國學(xué)者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見(jiàn)”呢！這就是古印度學(xué)者的態(tài)度，我希望中國的新學(xué)者也有這種態(tài)度。
�、軞W洲中古學(xué)者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。
�、輾W洲中古時(shí)的學(xué)者，因發(fā)明真理，擁護真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見(jiàn)。他們那為真理而犧牲生命時(shí)所受的痛苦，若給中國學(xué)者看了，覺(jué)得很不值得。但真理卻因此昌明了！人類(lèi)卻因此進(jìn)化了！那學(xué)者一時(shí)的生命與痛苦又算得什么，那學(xué)者的心中只曉得真理的價(jià)值，不曉得自己生命的價(jià)值，這才真正是“學(xué)者的精神”！
�、蘅傊�，學(xué)者的責任本是探求真理，真理是學(xué)者的第一生命。小我的成見(jiàn)與外界的勢力，都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過(guò)于古印度學(xué)者服從真理、犧牲成見(jiàn)的態(tài)度；歐洲中古學(xué)者擁護真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國學(xué)者應具有的態(tài)度，應抱的精神！
�。ㄟx自《百年老課文》，有改動(dòng)）
[注]①遁詞：因為理屈詞窮而故意避開(kāi)正題的話(huà)。
10．下列對文章結構層次的劃分，正確的一項是。（4分）
A．①②③／④⑤／⑥B．①／②③④⑤／⑥
C．①／②③／④⑤⑥D．①②／③④⑤／⑥
11．從第③段畫(huà)線(xiàn)句子看，如果辯論失敗，中國學(xué)者會(huì )有哪些“常態(tài)”？（4分）
12．第⑤段談歐洲中古學(xué)者的精神時(shí)，提到“中國學(xué)者”有什么作用？請加以分析。（6分）
13．概括文章的主要觀(guān)點(diǎn)。（4分）
答案：
10.B（4分）
11.如果辯論失敗，中國學(xué)者的“常態(tài)”主要有：在失敗后�！白鹘妻q”，�！白鞫菰~”，甚至出現“無(wú)理的謾罵，話(huà)出題外，另生枝詞”等現象。（4分）
12.通過(guò)對比證明了“什么是真正的學(xué)者的精神”，也說(shuō)明了中國學(xué)者缺失“真正的學(xué)者精神”；為文末中心論點(diǎn)的提出提供了論據。（6分）
13.（中國）學(xué)者應該具有服從真理、犧牲成見(jiàn)的態(tài)度和擁護真理，犧牲生命的精神。
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