校訓塑造著(zhù)現代中國的大學(xué)精神閱讀題及答案

　　試題內容：

　　一、現代文閱讀（9分，每小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　校訓塑造著(zhù)現代中國的大學(xué)精神袁濟喜大學(xué)被比喻為“象牙塔”，被看做是思想學(xué)術(shù)的殿堂。莘莘學(xué)子跨入校門(mén)第一眼所見(jiàn)，往往是這所大學(xué)的校訓，或遒勁有力,或大氣磅礴。中國大學(xué)的校訓多數源自中國的古典典籍，其中“學(xué)”字和“德”字出現的頻率最高。統計數據顯示，中國112所“211”大學(xué)校訓中，出現“學(xué)”字41次，占37%；“德”字緊隨其后，為30次。從中我們可以看出中國大學(xué)明德尚學(xué)的價(jià)值取向，“德”與“學(xué)”之間存在著(zhù)內在的精神聯(lián)系。細究其中緣由，中國主流的大學(xué)精神主要是儒家奠定的，中國傳統教育思想是明德尚學(xué)，進(jìn)德修業(yè)�！抖Y記?中庸》中提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，體現出的就是“博學(xué)明德，知行合一”的理念�！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！边@里的“大學(xué)”與現在作為學(xué)府的大學(xué)，意義是不同的，它是指最高的學(xué)術(shù)或者學(xué)問(wèn)境界。大學(xué)的根本目的是通過(guò)學(xué)習而達到道德人格與專(zhuān)業(yè)知識的有機結合，實(shí)現德智體美的全面發(fā)展。從先秦孔子提出的六藝之教到現代的德智體美全面發(fā)展，均體現出其內在的精神脈絡(luò )�！白詮�、弘毅、求是、拓新”，“誠樸雄偉 勵學(xué)敦行”，“氣有浩然 學(xué)無(wú)止境”，“博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思”……這些大學(xué)的校訓句式工整、質(zhì)樸雅正，無(wú)一例外地包蘊著(zhù)傳統精神，體現著(zhù)東方智慧和中國氣派。

　　孔子曾坦陳自己的憂(yōu)慮：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也 �！保ā妒龆�》）孔子對當時(shí)道德的淪落和學(xué)習的廢棄憂(yōu)患重重，認為這是禮樂(lè )文明毀棄的結果。在孔子看來(lái)，只要喚醒在當時(shí)物欲橫流、道德失落的社會(huì )中的人們久被泯滅的孝悌之心，犯上作亂的事也就自然減少了，社會(huì )的禮義與秩序可望恢復與張大，他所憧憬的三代之治也就實(shí)現了。

　　可以說(shuō)，中國的文化主要是一種經(jīng)典文化�！段男牡颀�?宗經(jīng)》有一句話(huà)：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也�！边@話(huà)是什么意思呢？用現代話(huà)來(lái)講，也就是認為經(jīng)典是相對真理和絕對真理的統一。相對真理，指它有時(shí)代性；絕對真理指它是永恒的，貫徹始終。所以，從這一點(diǎn)來(lái)看，古代的一些經(jīng)典，同樣陶冶著(zhù)我們今天按照西方的模式興辦的大學(xué)。清華大學(xué)是庚子賠款之后由美國人投資辦的，是一所西式大學(xué)，但是，梁?jiǎn)⒊瑥摹吨芤住贰疤煨薪�，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”中概括出“自強不息、厚德載物”的校訓來(lái)；而中國人民大學(xué)的校訓“實(shí)事求是”來(lái)自《漢書(shū)》，追求的理論聯(lián)系實(shí)際、憂(yōu)國憂(yōu)民、學(xué)以致用的中國傳統。

　　然而，自“五四”之后，隨著(zhù)人們對于當時(shí)的國勢以及文化選擇的重新思考，于是中國固有之傳統再度被人們審視與反思，有人提出要照搬西方的辦學(xué)模式。其實(shí)，從文化發(fā)展歷史來(lái)看，中國傳統文化歷經(jīng)磨難，它是生生不息的，不可能在改革的大潮中被消弭，或者自生自滅。此外，中國優(yōu)秀的傳統文化，具有吸納外來(lái)文化和新陳代謝的機制。清華大學(xué)國學(xué)院導師王國維一直強調，不懂西學(xué)也就不能真正懂得中學(xué)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，不懂國學(xué)，也不能真正了解西學(xué)，所以，學(xué)貫中西也是中華文明的一個(gè)基本的思路。中國古代經(jīng)典《中庸》“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相�！�，意思是說(shuō)，中華文化并不排斥外來(lái)文化，而是容納外來(lái)文化，或者是擁抱外來(lái)文化。北大辦得好，并不是全盤(pán)接受西方的結果，也不是墨守傳統，而真是融合的產(chǎn)物。清華大學(xué)校長(cháng)于1925年提出辦國學(xué)院，作為一所西方化程度比較高的學(xué)校，尚且要“尋出中國之魂”，我們更沒(méi)有理由辦學(xué)“去中國化”了。                                 （摘自《光明網(wǎng)》2014.12.29.）

　　1.關(guān)于“學(xué)”與“德”之間內在的精神聯(lián)系，下列表述不正確的一項是（      ）

　　A.校訓中突出“學(xué)”與“德”不是偶然的，它與中國傳統儒家思想密不可分，從先秦孔子提出的“六藝”到現代社會(huì )的“德智體美”，一脈相承，都表現了二者的結合。

　　B.“大學(xué)”，其教育學(xué)生的最終目標就是通過(guò)學(xué)習而達到道德人格與專(zhuān)業(yè)知識的有機結合，事實(shí)上中國傳統教育的確培養了很多優(yōu)秀的人才。

　　C.《大學(xué)》中認為“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，其中的“大學(xué)”不是指學(xué)府，而是指最高的學(xué)術(shù)或者學(xué)問(wèn)境界，意在既要“博學(xué)”，又要“明德”。

　　D.中國大學(xué)都存在明德尚學(xué)的價(jià)值取向，也就是要通過(guò)博學(xué)與修學(xué)達到明德進(jìn)學(xué)的目標。這一點(diǎn)從“學(xué)”字和“德”字出現的頻率最高就可以看出。

　　2.下列對文意的理解和分析，不符合原文意思的一項是（   ）

　　A.“氣有浩然 學(xué)無(wú)止境”、“博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思”……這些大學(xué)的校訓或直接取自典籍，或化用典故，包蘊了中華民族的傳統精神，體現了東方智慧和中國氣派。

　　B.孔子時(shí)代，社會(huì )道德淪落，人們普遍不愿學(xué)習，孔子認為只要喚醒了在當時(shí)物欲橫流、道德失落的社會(huì )中人們久被泯滅的孝悌之心，社會(huì )的禮義與秩序就可以恢復與張大了。

　　C.傳統的經(jīng)典既是具有時(shí)代性的相對真理，又是能貫徹始終的永恒的絕對真理，因此，古代的一些經(jīng)典，同樣可以影響著(zhù)我們今天按照西方的模式興辦的大學(xué)。

　　D.從清華大學(xué)和中國人民大學(xué)的校訓可以看出，傳統文化陶冶著(zhù)現代大學(xué)精神，這也證明我們傳統文化的經(jīng)典，在今天依然有著(zhù)強大的生命力。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（      ）

　　A.五四以后，有人認為傳統文化已不適用于現代化大學(xué)的建設,應該引進(jìn)西方的教育思想，這是對當時(shí)的國勢以及文化選擇的重新審視和反思。

　　B. 中華五千年文明雖歷經(jīng)磨難，但始終薪火相傳，未曾中斷過(guò)，再加上我們文化所具備的吸納外來(lái)文化而推陳出新的能力，可以說(shuō)，我們不用擔心被西方同化。

　　C.要想懂西學(xué)，就應該懂國學(xué)；反過(guò)來(lái)說(shuō)，不懂國學(xué)，也不能真正了解西學(xué)。所以，中華文化只要積極吸納外來(lái)文化，就能真正做到學(xué)貫中西，這也是中華文明的一個(gè)基本的思路。

　　D.在國際化的進(jìn)程中，我們要想辦好現代化大學(xué)，既需要繼承好固有的文化傳統，利用好本土的資源，同時(shí)，也要吸收、借鑒西方優(yōu)秀的辦學(xué)經(jīng)驗。

　　試題答案：

　　1.D。以偏概全，原文是對112所大學(xué)進(jìn)行的統計，并非所有大學(xué)。

　　2.B。曲解文意，原文為“可望”。

　　3.C。只要……就，過(guò)于絕對。

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