鄉情里的精神家傳閱讀及答案

　　20xx年1月27日，初冬的下午，陽(yáng)光和煦。鄧小宙站在安順市一中“羲之圖書(shū)樓”前，面對父親當年捐建的“鄧廷琮·張友杰圖書(shū)館”，百感交集。中午，鄧小宙剛去祖墳上拜祭了爺爺和父親。這樣的拜祭，是他每年必須進(jìn)行的一種“儀式”，不僅是為了紀念，更是為了告訴天上的親人，自己一定會(huì )將家族的教育慈善事業(yè)延續下去。

　　鄧小宙的爺爺鄧羲之，是清末民初安順富甲一方的知名士紳。他看重文教，樂(lè )善好施，曾大力資助并參與編纂《續修安順府志》；作為安順救濟院院長(cháng)，他收養了很多孤兒并教他們謀生的技藝；他創(chuàng )辦了老家大用鎮最早的新式初、高兩級學(xué)堂以及普定縣建國中學(xué)，并為安順縣立中學(xué)（今安順市一中）捐建“羲之圖書(shū)樓”。

　　鄧小宙的父親鄧廷琮，早年因戰亂流落香港，靠著(zhù)勤儉誠實(shí)和比別人更能吃苦的精神創(chuàng )辦了自己的國際航空貨運公司。功成名就后，鄧廷琮沒(méi)有忘記家族傳統。20xx年，他出資500萬(wàn)港幣在香港注冊成立鄧廷琮教育基金會(huì )，每年資助100名黔籍貧困大學(xué)生。20xx年，他回到闊別53年的家鄉，看到安順教育相對落后，便捐建了四所希望小學(xué)；他還捐資250萬(wàn)元為母校安順市一中重建“羲之圖書(shū)樓”，每年為學(xué)校30名貧困高中生提供助學(xué)金。在父親的帶動(dòng)下，鄧小宙和哥哥鄧小宇也先后在老家大用鎮捐建兩所希望小學(xué)�！案赣H一直認為教育對國家很重要，是立國之本!”鄧小宙說(shuō)。

　　20xx年，鄧廷琮去世后，悲痛萬(wàn)分的鄧小宙在整理父親的電腦資料時(shí)，發(fā)現父親在生命最后兩年寫(xiě)下的文章《沒(méi)有虛度的一生》以及很多受資助學(xué)生寄來(lái)的照片和信。每一個(gè)學(xué)生背后，都有一個(gè)悲哀的故事。有的學(xué)生來(lái)自單親家庭，有的是孤兒，他們說(shuō)自己在最絕望無(wú)助時(shí)遇上基金會(huì )，才有機會(huì )繼續念書(shū)，改變一生。更有一些學(xué)生說(shuō)自己已經(jīng)工作了，雖然工資不高，但希望每個(gè)月捐一點(diǎn)錢(qián)給基金會(huì )，以幫助更多需要幫助的貧困學(xué)生，就像基金會(huì )當年幫助他們一樣!這一切，都讓鄧小宙更加理解了父親為何樂(lè )于伸出雙手，幫助別人。此后，他接過(guò)父親的接力棒，出任鄧廷琮教育基金會(huì )主席。

　　擔心自己繼承了父親的遺志和工作，卻繼承不了他對基金會(huì )的那份感情和熱愛(ài)，鄧小宙傾盡全力推動(dòng)基金會(huì )發(fā)展。在他的呼吁和募集下，4年后，基金會(huì )的基金增至1500萬(wàn)港元，資助對象也從安順擴展到貴陽(yáng)、銅仁、畢節、黔東南等地。鄧小宙還將父親生前以個(gè)人名義資助的高中生，正式納入基金會(huì )的資助對象，并將基金會(huì )每年資助的人數從100名增加到140名，資助領(lǐng)域從教育擴展到醫療。截至目前，基金會(huì )已累計捐款1100萬(wàn)元，捐建多所學(xué)校、圖書(shū)樓，資助1500余名貧困學(xué)生�，F在，很多受資助的學(xué)生都已畢業(yè)，開(kāi)始走入社會(huì )，服務(wù)國家。這讓鄧小宙很欣慰，他感到自己“終于可以告慰父親的在天之靈”�！案赣H一生都在不停地付出，從不問(wèn)收獲，即使在最艱難的時(shí)候。他教會(huì )了我怎樣擁有一個(gè)豐富的、沒(méi)有虛度的人生，讓我明白什么是心靈的快樂(lè )�！编囆≈嬲f(shuō)。

　　20xx年，鄧小宙被推選為香港貴州聯(lián)誼會(huì )會(huì )長(cháng)。之前，他的父親曾連續三屆擔任聯(lián)誼會(huì )會(huì )長(cháng)，為黔港交流傾注了大量心血。早在聯(lián)誼會(huì )創(chuàng )辦之初，鄧廷琮便把自己在海景中心大廈辦公樓的第8層讓出一半，以每年1元港幣的租金提供給聯(lián)誼會(huì )辦公。后來(lái)，鄧小宙把聯(lián)誼會(huì )搬到了條件更好的九龍油麻地砵蘭街，依然拿出自家辦公樓的半層樓，年租金同樣只象征性地收取1元港幣。在這“1元港幣”中，鄧家父子以相同的方式傳承著(zhù)對家鄉的愛(ài)。這種愛(ài)，在香港貴州聯(lián)誼會(huì )無(wú)所不在——2008年貴州凝凍，聯(lián)誼會(huì )向家鄉捐勸港幣30多萬(wàn)元；2010年貴州大旱，又捐了37萬(wàn)余元港幣……截至目前，聯(lián)誼會(huì )已累計為貴州捐款數千萬(wàn)元港幣。與此同時(shí)，聯(lián)誼會(huì )還向老鄉和會(huì )員們提供新移民輔導、職業(yè)介紹、醫療優(yōu)惠、法律咨詢(xún)、旅游優(yōu)惠、訪(fǎng)老探病、扶貧濟困等各種幫助。

　　這些幫助，用鄧小宙的話(huà)來(lái)說(shuō)，都是“聯(lián)誼會(huì )應該為會(huì )員做的”，“我們并不要求會(huì )員能為聯(lián)誼會(huì )做什么，而是要求聯(lián)誼會(huì )能為會(huì )員做些什么。希望聯(lián)誼會(huì )能成為會(huì )員們在香港的家，一個(gè)充滿(mǎn)鄉情、關(guān)懷和愛(ài)心的家，能夠提供精神上的支持和歸宿感的家�！�

　　有人問(wèn)他什么是慈善，鄧小宙說(shuō)“慈善就像一顆種子，可以長(cháng)出一棵樹(shù)。有了這棵樹(shù)，又可以長(cháng)出更多的樹(shù)。慈善就是能帶給別人更多快樂(lè )，就是自己的快樂(lè )；能帶給別人更多幸福，就是自己的幸福�！�

　�。�1）下列對材料有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（ ）

　　A．作為富甲一方的知名士紳，鄧羲之非常重視文化教育，樂(lè )善好施，他資助并參與編撰府志，創(chuàng )辦學(xué)校，捐贈圖書(shū)樓，收養孤兒并對之進(jìn)行授之以漁的教育。

　　B．在父親的帶動(dòng)下，鄧小宙先后在老家大用鎮捐建兩所希望小學(xué)，他認為教育對國家很重要，是立國之本，因此將學(xué)生作為鄧廷琮教育基金會(huì )的指定捐助對象。

　　C．父親幫助過(guò)的學(xué)生工作后表示要從微薄的工資中捐一些給基金會(huì )，自己接任鄧廷琮教育基金會(huì )主席后所幫助的學(xué)生也開(kāi)始服務(wù)國家，這些讓鄧小宙感到欣慰。

　　D．文章開(kāi)頭的景色描寫(xiě)既是實(shí)寫(xiě)冬日暖陽(yáng)，也為全文奠定了充滿(mǎn)溫情的感情基調，與祭拜的場(chǎng)景形成鮮明的對比，從而突出這種“儀式”的本質(zhì)在于繼承。

　　E．文章詳述了鄧小宙在父親公益事業(yè)基礎上的開(kāi)拓之舉，資助方式改變，資助人數增加，資助領(lǐng)域擴大，幫扶項目增多，充分表現了慈善在傳承中壯大的主題。

　�。�2）鄧小宙繼承的“精神家傳”具體表現在哪些方面？請簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

　�。�3）文章多次提及鄧小宙父親鄧廷琮的言行有何作用？請結合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

　�。�4）文章中提到鄧廷琮的一篇文章《沒(méi)有虛度的一生》，你認為用這個(gè)標題取代“鄉情里的‘精神家傳’”做這篇傳記的標題好不好？請結合文本，談?wù)勀愕目捶�。�?分）

　　閱讀答案：

　　12．（1）E3分，A2分，C1分

　�。�2）重視教育，大力發(fā)展教育基金會(huì )，捐建學(xué)校、圖書(shū)館，資助貧困學(xué)子；（2分）心系家鄉，擔任香港貴州聯(lián)誼會(huì )會(huì )長(cháng)，以“1元港幣”的年租金在經(jīng)濟上支持聯(lián)誼會(huì )的發(fā)展，在家鄉有難時(shí)積極捐款，為在港黔人提供各種幫助；（2分）熱心慈善，積極從事各種慈善事業(yè)，樂(lè )于助人，在助人中獲得心靈的快樂(lè )。（2分）

　�。ù痤}要點(diǎn)：重視教育、心系家鄉、熱心慈善）

　�。�3）鄧廷琮的言行既是對家族傳統的繼承，又是鄧小宙學(xué)習的榜樣，緊扣標題“精神家傳”；（2分）借鄧廷琮的言行揭示了鄧小宙所繼承的“精神家傳”的內涵，幫助別人，不問(wèn)收獲，才能獲得心靈的快樂(lè )，才能擁有豐富而不虛度的人生；（2分）用鄧廷琮言行對家人以及受幫助者的影響來(lái)強化慈善的力量，深化文章主旨。（2分）

　�。ù痤}要點(diǎn)：緊扣文題、揭示內涵、深化主旨）

　�。�4）答：不好。（1分）“沒(méi)有虛度的一生”更多的是在表現自己一個(gè)人豐富的、有意義的一生，而“鄉情里的‘精神家傳’”則能夠體現出一個(gè)家族幾代人的精神傳承；（3分）“沒(méi)有虛度的一生”僅能表現個(gè)人的行為給自己帶來(lái)的意義，“鄉情里的‘精神家傳’”則能夠讓人看到這種精神傳統對一方土地的影響，更有一種家國情懷，范圍更廣、意蘊更深、意義更重大。（4分）

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