你擁有精神上的故鄉嗎閱讀答案
�、偃松猛�，為什么會(huì )有人選擇逃避，無(wú)疑是對“失敗”存在忌憚。人們教育小孩子的時(shí)候，常說(shuō)“不要輸在人生起跑線(xiàn)上”，其實(shí)，人生真的不是失敗在起跑線(xiàn)上，而是失敗在旅途中。
�、谶@也有 兩種情況，一種是前方看似無(wú)路可走，直到近處才發(fā)現原來(lái)可以峰回路轉，柳暗花明，于是智者會(huì )說(shuō)“希望總在轉角”。還有一種情況是“一條道走到黑”，最后發(fā) 現我們真的進(jìn)入死胡同，于是便頓首捶胸，自甘墮落，好像人生的全部意義均在于過(guò)往的那段路，殊不知，這時(shí)的你完全可以走回頭路，“不會(huì )掉頭的司機一定不是 好司機”，“永遠不回頭”是要你有堅強的意志，而非倔強的內心，你要相信走回頭路的時(shí)間一定比你第一次走要省時(shí)得多，也更“輕車(chē)熟路”，回到起點(diǎn)之后，你 知道了此路不通的同時(shí)，也會(huì )看到成功之路郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。你不試驗，就永遠不知此路不通。
�、凵钪�，我們總是會(huì )被問(wèn)到，“遇到困難，該怎么辦”這類(lèi)看上去需要回答的偽問(wèn)題。其實(shí)，你自己就能破解這個(gè)問(wèn)題，平心靜氣地思考一下就會(huì )有答案，你需要的是一種胸懷，這種胸懷就是【A】“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛”。至于怎么能做到如此胸懷，恐怕至少要做到在欲望面前保持淡定。這實(shí)際上是一種心態(tài)。
�、茏龅� “淡定”實(shí)屬不易，它的前提就是安居樂(lè )業(yè)，“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸，圣人有憂(yōu)之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫 婦有別，長(cháng)幼有序，朋友有信�！碑斈阋虏槐误w，食不果腹時(shí)，自然無(wú)法淡定。所以，一切的.坐而論道都要有物質(zhì)前提�？墒�，人的欲望又會(huì )隨著(zhù)“倉廩實(shí)，衣食 足”而無(wú)止境地延伸，“貪得無(wú)厭”毫無(wú)疑問(wèn)是要摒棄的，所以還要強調正確的義利觀(guān)，懂得有舍有得�？鬃釉缇驼f(shuō)過(guò)，【B】“君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
�、莸@不意味著(zhù)為放棄找到了借口，人生在世總要如“飛鴻踏雪”留點(diǎn)兒痕跡， 人不一定成就一番偉業(yè)，但也一定不能庸 庸碌碌、無(wú)所作為。成功不易，沒(méi)有人能隨隨便便成功，古人談個(gè)戀愛(ài)還知道鍥而不舍呢，《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》所云，“所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(cháng)�！�
�、廾鎸щy，人容易脆弱，畢竟強大的內心不易養成�？墒�，人若不堅強，則不如草芥。無(wú)論你身處順境還是逆境，都必須懂得，明天的你會(huì )向今天的自己致謝，因為你未曾放棄，人生沒(méi)有死胡同，你的意志來(lái)源你的內心。
�、邠碛芯裆� 的故鄉，你的內心才會(huì )強大。
14.簡(jiǎn)要概括作者的主要觀(guān)點(diǎn)。（1分）
15.文中兩處劃線(xiàn)句都運用了什么論證方法？論證效果有什么異同？（4分）
16.結合全文，你認為要做到哪幾點(diǎn)人的內心才會(huì )足夠強大？（3分）
參考答案
13只有擁有精神上的故鄉，人的內心才會(huì )強大。（1分）
14．引用論證（道理論證），（1分）同：增強文學(xué)色彩，具有說(shuō)服力。（1分）A處用來(lái)論證“人 需要有一種胸懷” ；（1分）B處用來(lái)論證人要有正確的義利觀(guān)，懂得取舍。（1分）
15①勇于走回頭路；②有胸懷，有淡定的心態(tài)；③有正確的義利觀(guān)，會(huì )取舍。④有堅強意志（2點(diǎn)1分，3點(diǎn)2分，共3分）
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