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《送徐無(wú)黨南歸序》閱讀答案

時(shí)間:2020-06-29 12:52:04 閱讀答案 我要投稿

《送徐無(wú)黨南歸序》閱讀答案

  閱讀下文,完成22-26題。(12分)

《送徐無(wú)黨南歸序》閱讀答案

  草木鳥(niǎo)獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸于腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中有圣賢者,固亦生且死于其間,而獨異于草木鳥(niǎo)獸眾人者,雖死而不朽,愈遠而彌存也。其所以為圣賢者,修之于身,施之于事,見(jiàn)之于言。是三者,所以能不朽而存也。修于身者,無(wú)所不獲;施于事者,有得與不得焉;其見(jiàn)于言者,則又有能有不能也。施于事矣,不見(jiàn)有言可也。自《詩(shī)》《書(shū)》《史記》所傳,其人豈必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不見(jiàn)于言,亦可也?鬃拥茏,有能政事者矣,有能言語(yǔ)者矣。若顏回者,在陋巷,曲肱饑臥而已。其群居,則默然終日如愚人。然自當時(shí)群弟子皆推尊之,以為不敢望而及。而后世更百千歲,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不可待施于事,況于言乎!

  (節選自歐陽(yáng)修(《送徐無(wú)黨南歸序》)

  22.本文作者歐陽(yáng)修,字___,號醉翁、六一居十,為北宋古文運動(dòng)代表作家。(1分)

  23.下列說(shuō)法不符合文意的一項是___(3分)

  A.圣賢不同于草木鳥(niǎo)獸眾人之處就在于其不朽而存。

  B.圣賢能不朽而存的原因是“修于身”、“施于事”、“見(jiàn)于肓”。

  C.經(jīng)史典籍中所載人物并非都是因為能言而流芳百世。

  D.顏回能政事、善言語(yǔ),是孔門(mén)中最受當時(shí)和后世推尊的弟子。

  24.作者認為,___、___常常受際遇和才能的'限制,達不劍不朽而存。(2分)

  25,本文說(shuō)理,主要采用了事例論證法(2分)

  (1)舉《詩(shī)》《書(shū)》《史記》所傳人物,是為了論述_______________。

  (2)舉孔子弟子顏回例是為了論述______________________。

  26.先秦儒家有“三不朽”的思想傳統:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不

  廢,此之謂不朽!北疚膶Υ擞兴^承和發(fā)揮,請根據文意作簡(jiǎn)要評述。(4分)

  參考答案:

  22.永叔(1分) 23.D(3分) 24.施于事者見(jiàn)于言者(2分) 25.(1)施于事矣,不見(jiàn)有言可也(2)修于身矣,而不施于事,不見(jiàn)于言,亦可也(2分) 26.要點(diǎn):(1)三者次序排列上繼承了儒家傳統,即修身第一,其次施事,其次見(jiàn)言。(2)修身即可達到不朽,不必待于施事,更不必待于見(jiàn)言。這就不同于儒家的三不朽。(第一點(diǎn)1分;第二點(diǎn)2分:語(yǔ)言表述1分)

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