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《后漢書(shū)》閱讀答案及譯文賞析
在日常學(xué)習、工作生活中，我們都不可避免地會(huì )接觸到閱讀答案，閱讀答案是教師進(jìn)行閱卷打分時(shí)的參考，有著(zhù)不可或缺的作用。那么問(wèn)題來(lái)了，一份好的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的《后漢書(shū)》閱讀答案及譯文賞析，希望能夠幫助到大家。
袁安字邵公，汝南汝陽(yáng)人也。安為人嚴重有威，見(jiàn)敬于州里。初為縣功曹，奉檄詣從事，從事因安致書(shū)于令。安日：“公事自有郵驛，私請則非功曹所持�！鞭o不肯受，從事懼然而止。
永平十三年，楚王英謀為逆，事下郡覆考。明年，三府舉安拜楚郡太守。是時(shí)英辭所連及系者數千人，顯宗怒甚，吏按之急，迫痛自誣，死者甚眾。安到郡，不入府，先往按獄，理其無(wú)明驗者，條上出之。府丞掾史皆叩頭爭，以為阿附反虜，法與同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自當坐之，不以相及也�！彼旆謩e具奏。帝感悟，即報許，得出者四百余家。
建初八年，遷太仆。元和二年，武威太守孟云上書(shū)：“北虜既已和親，宜還其生口①，以安慰之�！痹t百官議朝堂，公卿皆言夷狄譎詐，求欲無(wú)厭。既得生口，當復妄自夸大，不可開(kāi)許。安獨曰：“北虜遣使奉獻和親，有得邊生口者，輒以歸漢，此明其畏威，而非先違約也。不宜負信于戎狄，還之足示中國優(yōu)貸，而使邊人得安，誠便�！彼就交赣莞淖h從安。太尉鄭弘恨之，曰：“諸言當還生口者，皆為不忠�！彼倦`校尉舉奏，安等皆上印綬謝。肅宗詔報曰：“久議沈滯，各有所志。蓋策由眾定，君何尤而深謝?”帝竟從安議。
章和元年，代桓虞為司徒。和帝即位，竇太后臨朝，后兄車(chē)騎將軍憲北擊匈奴，安與九卿詣朝堂上書(shū)誄，以為匈奴不犯邊塞，而無(wú)故勞師遠涉，損費國用，徼功萬(wàn)里，非社稷之計。書(shū)連上輒寢。諸卿稍自引止，惟安獨守正不移，至免冠朝堂固爭者十上。太后不聽(tīng)，眾皆為之危懼，安正色自若。
竇憲既出，而弟執金吾景專(zhuān)威權，公于京師使客遮道奪人財物。有司畏憚，莫敢言者。安乃劾景驚惑吏人，當伏顯誅，寢不報。竇氏大恨。但安素行高，亦未有以害之。
�。圩ⅲ茛偕冢褐阜�。
�。ü澾x自《后漢書(shū)》）
4、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分）
A．以為阿附反虜 阿：偏袒 B．不宜負信于戎狄 信：信用
C．太尉鄭弘恨之 恨：痛恨 D．何尤而深謝 謝：謝罪
5、以下各組句子全都表現袁安正直的一組是（3分）
�、俟伦杂朽]驛，私請則非功曹所待
�、诎驳冉陨嫌【R謝
�、劾砥錈o(wú)明驗者，條上出之。
�、艽嗣髌湮吠�，而非先違約也
�、轃o(wú)故勞師遠涉，損費國用，徼功萬(wàn)里，非社稷之計
�、� 但安素行高，亦未有以害之。
A．①③⑥B．①④⑤ C②③⑤．D．②④⑥
6、下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)
A．永平十三年，楚王劉英陰謀叛亂，受牽連并被逮捕的有數千人，有人因痛苦不堪而屈招，袁安把那些沒(méi)有明確證據的犯人放了出來(lái)，遭到府丞、掾史的反對。
B. 元和二年，袁安同意武威太守孟云的說(shuō)法，應該將俘虜歸還，以此來(lái)安撫他們，但公卿都說(shuō)夷狄狡詐，不能同意他們的看法，司徒桓虞支持袁安，皇帝最終不得已聽(tīng)從了袁安的建議。
C. 章和元年，竇憲北擊匈奴，袁安與九卿認為匈奴不犯邊塞，上書(shū)都被擱置不發(fā)。九卿不再堅持。惟有袁安不肯改變，太后不聽(tīng)從，眾人都為他感到危險恐懼，然而袁安神色自若。
D. 袁安平素行為高尚，由于袁安彈劾竇景派門(mén)客攔路搶奪百姓財物，應當受到處罰。但奏章被擱置沒(méi)有回音，由此，竇氏家族十分忌恨。
7．翻譯文中劃線(xiàn)的句子（8分）
�。�1）初為縣功曹，奉檄詣從事，從事因安致書(shū)于令。
�。�2）詔百官議朝堂，公卿皆言夷狄譎詐，求欲無(wú)厭。
參考答案
4、C（“恨”應解釋為“不滿(mǎn)”）
5、B（②不是袁安所為；⑥不能表現袁安的正直。）
6、B（“皇帝最終不得已”文中沒(méi)有根據。）
7、（1）起初任縣功曹，攜帶著(zhù)檄文見(jiàn)從事，從事通過(guò)袁安送信給縣令。（“詣”“因”“致”各1分，文通字順1分。）
�。�2）（皇帝）下詔（命）百官（在）朝堂上商議，公卿都說(shuō)夷狄狡詐，貪心從不滿(mǎn)足（“詔” “于”“厭”各1分，文通字順1分。）
附譯文
袁安字邵公，汝南汝陽(yáng)人。袁安為人嚴肅莊重有威望，受到當地人尊敬。起初任縣功曹，攜帶著(zhù)檄文見(jiàn)從事，從事通過(guò)袁安送信給縣令。袁安說(shuō)：“公事有郵驛辦理，私下請求則不是功曹所應做的�！蓖妻o而沒(méi)有接受，從事因害怕而沒(méi)再請托。
永平十三年，楚王劉英陰謀叛亂，此事交由郡審理。第二年，三府推舉袁安任命他為楚郡太守。此時(shí)劉英供辭所牽連并被逮捕的有數千人，顯宗十分憤怒，官吏追查十分急迫，被捕的人因痛苦不堪而屈招，慘死的人很多。袁安到郡后，不進(jìn)官府，先去審查案件，查出那些沒(méi)有明確證據的犯人，上奏要求放他們出獄。府丞、掾史都叩頭力爭，認為這是偏袒附和反叛之人，在法律上是同罪，不同意他的做法。袁安說(shuō)：“如果有不符合實(shí)情的，我自當承擔罪責，不會(huì )因此連累你們�！庇谑欠謼l詳細上奏�；实坌盐蛄�，立即批復同意，因此有四百多家得以出獄。
建初八年，升任太仆。元和二年，武威太守孟云上奏：“北虜既然已經(jīng)和親，我們應該將俘虜歸還他們，以此來(lái)安撫他們�！被实壅侔俟僭诔蒙仙套h。公卿都說(shuō)夷狄狡詐，貪心從不滿(mǎn)足，得到我們歸還的俘虜之后，就會(huì )狂妄自大，因而不能同意。惟獨袁安說(shuō)：“北虜遣使奉獻貢禮和親，在邊境捕獲到人口時(shí)，便把他們交還我方，這是表明他們畏懼威嚴，而不是首先違背誓約。不應該對戎狄失信，放俘虜回去足以顯示我們中原的優(yōu)待和寬容，又使邊境百姓得到安定，確實(shí)是有利的�！彼就交赣莞淖兛捶ǘ缽脑�。太尉鄭弘不滿(mǎn)，說(shuō)：“各位說(shuō)應當歸還俘虜的，都是不忠之人�！彼倦`校尉也上奏，袁安等人都上交印綬謝罪。肅宗下詔回復說(shuō)：“議而不決，各持己見(jiàn)。凡政策都由眾人決定，你有什么過(guò)錯而深深謝罪？”皇帝最終聽(tīng)從了袁安的建議。
章和元年，代桓虞任司徒。和帝即位，竇太后掌管朝政，太后兄車(chē)騎將軍竇憲北擊匈奴，袁安與九卿到朝廷上書(shū)勸諫，認為匈奴不犯邊塞，而我們卻無(wú)故興師遠途跋涉，浪費國家財用，到萬(wàn)里之外去求取功勞，這不是為國家考慮的上策。然而接連幾次上書(shū)都被擱置不發(fā)。九卿也都漸漸不再上奏。惟有袁安堅持正道不肯改變，直至摘下官帽在朝廷上爭論了十幾次。太后不聽(tīng)從，眾人都為他感到危險恐懼，然而袁安神色自若。
竇憲出征之后，他的弟弟執金吾竇景專(zhuān)掌大權，公然在京師派門(mén)客攔路搶奪百姓財物。有關(guān)主管官員害怕，不敢上報。袁安便彈劾竇景使官民不安，應當受到公開(kāi)的處罰。奏章被擱置沒(méi)有回音。竇氏家族十分忌恨。但袁安平素行為高尚，因此也找不出什么陷害他的把柄。
拓展：后漢書(shū)閱讀理解附答案
馬融字季長(cháng)，扶風(fēng)茂陵人也，將作大匠嚴之子。為人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術(shù)教授，隱于南山，不應征聘，名重關(guān)西。融從其游學(xué)，博通經(jīng)籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召為舍人。非其好也，遂不應命，客于涼州武都、漢陽(yáng)界中。會(huì )羌虜飆起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關(guān)以西，道殣相望。融既饑困，乃悔而嘆息，謂其友人曰：古人有言：左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。所以然者，生貴于天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無(wú)貲之軀，殆非老莊所謂也。
故往應騭召。四年，拜為校書(shū)郎中，詣東觀(guān)【注】典校秘書(shū)。是時(shí)，鄧太后監朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰陣之法，故猾賊從橫，乘此無(wú)備。融乃感激，以為文武之道，圣賢不墜，五才之用，無(wú)或可廢。元初二年，上《廣成頌》以諷諫。頌奏，忤鄧氏，滯于東觀(guān)，十年不得調。因兄子喪，自劾歸。太后聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。太后崩，安帝親政，召還郎署，復在講部。出為河間王廄長(cháng)史。時(shí)車(chē)駕東巡岱宗，融上《東巡頌》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，為世通儒，教養諸生，常有千數。善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。
居宇器服，多存侈飾。嘗坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂(lè )，弟子以次相傳，鮮有入其室者。嘗欲訓《左氏春秋》，及見(jiàn)賈逵、鄭眾注，乃曰：賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！著(zhù)《三傳異同說(shuō)》。注《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)》等，所著(zhù)賦、頌、碑、誄凡二十一篇。初，融懲于鄧氏，不敢復違忤勢家，遂為梁冀草奏李固，又作大將軍《西第頌》，以此頗為正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遺令薄葬。
論曰：馬融辭命鄧氏逡巡隴漢之間將有意于居貞乎既而羞曲士之節惜不貲之軀終以奢樂(lè )恣性黨附成譏固知識能匡欲者鮮矣。夫事苦，則矜全之情��；生厚，故安存之慮深。登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，歸于所安而已矣。
�。ü澾x自《后漢書(shū)馬融傳》）
【注】東觀(guān)：漢代宮中藏書(shū)、著(zhù)書(shū)的機構。
4 ．下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（3 分） （ ）
A ．馬融辭命/ 鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/ 既而羞曲士之節惜/ 不貲之軀終/ 以奢樂(lè )恣性黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/
B ．馬融辭命/ 鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/ 既而羞曲士之節/惜不貲之軀/ 終以奢樂(lè )恣性/黨附成譏固知識/ 能匡欲者鮮矣/
C ．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/ 既而羞曲士之節/惜不貲之軀/ 終以奢樂(lè )恣性/黨附成譏/ 固知識能匡欲者鮮矣/
D．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/ 既而羞曲士之節惜/ 不貲之軀終/ 以奢樂(lè )恣性黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/
5 ． 下列是對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項是（3 分） （ ）
A ．舍人，古代豪門(mén)貴族家里的門(mén)客，宋元后用以稱(chēng)呼權貴子弟，明代軍衛應襲子弟也稱(chēng)舍人。
B ．老莊，老子和莊子的并稱(chēng)，老子和莊子是道家學(xué)說(shuō)的代表人物，道家主張清靜無(wú)為順應天道人性本善逍遙齊物等思想。
C ．岱宗，泰山的尊稱(chēng)，泰山有著(zhù)深厚的文化內涵，是歷代帝王封禪的神山，是佛道兩家的圣地，是中華民族精神文化的縮影。
D ．《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)《左傳》，相傳為魯國史官左丘明所著(zhù)，是我國現存最早的敘事詳細的編年體史書(shū)。
6 ．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3 分） （ ）
A ．馬融年輕時(shí)長(cháng)相英俊，擅長(cháng)辭令，頗有才氣，拜隱居的摯恂為師，學(xué)業(yè)大有長(cháng)進(jìn)。摯恂認為馬融是個(gè)奇才，將女兒嫁給了他。
B ．馬融起初拒絕了大將軍鄧騭的征召，客居在武都、漢陽(yáng)一帶，后邊境不安定，物價(jià)飛漲，馬融生活陷入困頓，最終接受了鄧騭的邀請。
C ．馬融因上奏《廣成頌》諷諫朝廷，得罪了當權的鄧 氏，被滯留在東觀(guān)，十年得不到升遷，還遭到禁錮，被限制了人身自由。
D．馬融門(mén)下學(xué)生數以千計。教授學(xué)生時(shí)，他坐在高堂上，堂上設置紅色紗帳，紗帳后安排女樂(lè )，學(xué)生按照次序傳習他的學(xué)說(shuō)，能登堂入室得其面授者很少。
7 ．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10 分）
�。�1）古人有言：左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。所以然者，生貴于天下也。（5 分）
�。�2 ）而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰陣之法，故猾賊從橫，乘此無(wú)備。（5 分）
答案：
4．C
5．B（人性本善是儒家孟子的思想主張。）
6．C（馬融因為哥哥的孩子去世，向朝廷請求回鄉，太后認為馬融輕視、羞辱了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁錮他。不是因為上奏《廣成頌》被禁錮。）
7．（1）古人有這樣的話(huà)：左手拿著(zhù)天下的地圖，右手割斷自己的喉管，這是愚蠢的人都不做的事情。這樣的原因，是生命比天下更寶貴。（據、刎、所以、狀語(yǔ)后置各1分，句意1分。）
�。�2）而當時(shí)淺陋的儒生和讀書(shū)人，都認為可以大興文德，武力應該廢止，于是停止打獵的禮儀，停息作戰布陣的法令，所以狡猾的盜賊放縱橫行，乘朝廷當時(shí)沒(méi)有防備。（以為、宜、寢、從各1分，句意1分。寢蒐狩之禮，息戰陣之法兩句亦可作互文理解，對學(xué)生不作要求。）
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