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《后漢書(shū)》郅惲傳閱讀答案及譯文
在學(xué)習、工作中，我們需要用到閱讀答案的時(shí)候非常的多，閱讀答案所涉及的內容可能只是某一知識體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識點(diǎn)，或某一知識點(diǎn)中的一部分內容，在我們的學(xué)習中有著(zhù)重要的作用。你知道什么樣的閱讀答案才能切實(shí)地幫助到我們嗎？以下是小編幫大家整理的《后漢書(shū)》郅惲傳閱讀答案及譯文，希望對大家有所幫助。
后漢書(shū)
(郅)惲字君章，汝南西平人，志氣高抗，不慕當世。王莽末，民不堪命，惲西至長(cháng)安，上書(shū)諫莽曰：“臣聞智者順以成德，愚者逆以取害。上天垂戒，欲以陛下就臣位。陛下宜順天命，轉禍為福�！泵Т笈�，即下詔獄，劾惲大逆。猶以惲據正義，難即害之，使黃門(mén)近臣脅導惲，令為病狂恍惚，不自知所言。惲終不轉，曰：“所言皆天文大圣意，非狂人所能造�！彼煜到�(jīng)冬，會(huì )赦得免，因南游蒼梧。
建武初，自蒼梧還鄉里，縣令卑身崇禮以為門(mén)下掾，惲感其意，遂為之屈。久之，為郡功曹。
汝南舊事，冬饗，百里內縣皆持牛酒到府宴飲。時(shí)太守歐陽(yáng)歙饗禮訖，教曰：“西部都郵繇延，天資忠貞，稟性公方，典部折衡，推破奸雄。今與眾儒共論延功，顯之于朝�！睈燎肮蛟唬骸懊鞲醒远`，不可掩覆。按延質(zhì)性貪邪，所在荒亂，虐而不治，冤慝并作，百姓怨之。而明府以惡為善，股肱不爭，此既無(wú)君，又復無(wú)臣，君臣俱喪，孰舉有罪?君雖顛危，臣子扶持，不至于亡�！膘ㄉ鯌M，遂不宴而罷。惲歸府，因稱(chēng)病。延亦退。
(門(mén)下掾)鄭次都素清高，與惲厚，招惲去，曰：“道不同不相為謀自古而然子心直誠三代之道繇延雖去必復還吾不忍見(jiàn)子有不容君之危盍去乎!”次都遂去，隱于弋陽(yáng)山中。居數月，延果復召，惲即去，從次都止，漁釣甚娛。留數十日，惲喟然嘆曰：“天生俊士以為民，無(wú)乃違命而亂乎？鳥(niǎo)獸不可與同群，子從我為伊尹①乎?”次都曰：“吾年耄矣，安得從子�！备鲃e去。
郡舉孝廉，為郎，遷上東門(mén)侯。世祖②嘗夜出，還，詔開(kāi)門(mén)人，惲不內。上令從門(mén)舉火射帝面，惲對曰：“火明燎遠�！彼炀懿婚_(kāi)。明日，惲諫曰：“昔文王不敢盤(pán)游于田，以萬(wàn)民惟正。陛下既游獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何?”由是上重之，后為梁令、長(cháng)沙太守，崇教化，表異行。(選自《后漢書(shū)》，有刪改)
[注]①伊尹：商朝杰出的政治家、軍事謀略家。②世祖：漢光武帝劉秀。
16．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)_的一項是
A．莽大怒，即下詔獄；獄：監獄
B．遂系經(jīng)冬，會(huì )赦得免；系：羈押
C．今與眾儒共論延功，顯之于朝；顯：明顯
D．詔開(kāi)門(mén)人，惲不內；內：同“納”，交出
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
A．①令為病狂恍惚，不自知所言②若屬皆且為所虜
B．①久之，為郡功曹②不知東方之既白
C．①而明府以惡為善，股肱不爭②輮以為輪
D．①惲歸府，因稱(chēng)�、诓蝗缫蛏朴鲋�
18．下列關(guān)于文章內容的表述與理解，有誤的一項是
A．王莽末年，郅惲到京城長(cháng)安，借天命禍福之說(shuō)勸諫王莽還政于劉氏，退回臣子之位，因此惹得王莽大怒，但終得赦免。
B．郅惲認為西部督郵繇延生性貪婪邪惡，治理政事荒廢而紊亂，勸諫郡守歐陽(yáng)歙將他棄用，正因此，繇延沒(méi)有獲得推薦。
C．郅惲雖一度追隨友人鄭次都歸隱山林，但終不肯與鳥(niǎo)獸為伍，可見(jiàn)他的思想主流是積極入世的，主張人生要有所作為。
D．文中寫(xiě)到了郅惲三次直言進(jìn)諫，前兩次都因所諫招惹大禍。只有第三次勸諫光武帝劉秀，反而得到了劉秀的器重。
19．用“／”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句。(3分)
道不同不相為謀自古而然子心直誠三代之道繇延雖去必復還吾不忍見(jiàn)子有不容君之危盍去乎
20.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。(6分)
�、倏h令卑身崇禮以為門(mén)下掾，惲感其意，遂為之屈。(4分)
�、谔焐∈恳詾槊�，無(wú)乃違命而亂乎？(2分)
參考答案
16．B(A獄：審查、查辦。C顯：使動(dòng)用法，使……彰顯。D內：接納)
17．C(C均為介詞，把。A助詞，與后面的動(dòng)詞構成名詞性短語(yǔ)／助詞，表被動(dòng)。B助詞，放在時(shí)間副詞后，湊足音節，不譯／助詞，取消句子的獨立性。D連詞，于是，就／介詞，趁機、趁著(zhù))
18．D(第二次勸諫上司并沒(méi)惹來(lái)禍患)
19．（3分）道不同不相為謀／自古而然／子心直／誠三代之道／繇延雖去／必復還／吾不忍見(jiàn)子有不容君之危／盍去乎（少、錯斷一處扣1分，扣完為止）
20．（6分）①（4分）當地的縣令降下身份以很高的禮節來(lái)請他擔任門(mén)下的掾吏，郅惲被他的誠意所感動(dòng)，于是屈尊就任。(“崇”、“屈”各1分，被動(dòng)1分，句意1分)
�、冢�2分）老天降生才能卓越之人（卻）讓他們成為了普通百姓，（這）恐怕是違背天命倫常的吧?（“無(wú)乃……乎”句式1分，句意1分)
【附】文言文譯文
郅惲字君章，汝南西平縣人，他志向高遠，氣質(zhì)高亢，不向往當世的名與利。王莽新朝末年，百姓不能承受朝廷的苛政，郅就到京城長(cháng)安，上書(shū)勸諫王莽，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)智慧的人順應天意來(lái)成就自己的大德，愚昧的人悖逆天意以致招惹禍患。上天降下告誡，就是想要陛下回歸大臣之位。陛下應該順應天命，將禍患扭轉為福祉�！蓖趺Э春蟠笈�，立即下詔書(shū)查辦，指出郅惲犯有大逆之罪。但他尚感到郅惲所說(shuō)的都是依憑正義，難以馬上就加害于他，就讓宦官近臣脅迫誘導郅惲，讓他說(shuō)自得有瘋病，一時(shí)精神惶惑，當時(shí)并不知道自己說(shuō)了什么。郅惲始終不肯回轉，說(shuō)：“我所說(shuō)的都是上天至大的精義，怎么能是瘋子所編造出來(lái)的�！庇谑潜魂P(guān)押了一個(gè)冬天，正好趕上了大赦得以免除罪罰，于是到了南方的蒼梧一帶游歷。
光武帝建武初年，從蒼梧返回家鄉，當地的縣令降下身份以很高的禮節來(lái)請他擔任門(mén)下的掾吏，郅惲被他的誠意所感動(dòng)，于是屈尊就任。很長(cháng)時(shí)間以后，郅惲做了郡里的功曹。
汝南郡的舊例，冬至大祭時(shí)，所轄百里之內的各縣都要拿著(zhù)牛肉和酒到郡中郡守那里宴飲。當時(shí)的郡守歐陽(yáng)歙行完宴饗之禮后，安排大家說(shuō)：“我郡的西部督郵繇延，天性忠誠貞良，稟賦公正規矩，所管理的各地事務(wù)中，處事折中公平，處置了不少地方奸黨豪強�，F在我想和各位儒者名流一起來(lái)說(shuō)一下他的功德，使之彰顯于朝廷�！臂料蚯耙苿�(dòng)一下，長(cháng)跪不起，說(shuō)：“郡守大人的話(huà)中有過(guò)失的地方，這是不能掩飾的。據調查，繇延這個(gè)人，生性貪婪邪惡，所管理的地方政事荒廢而紊亂，暴虐之人不能處置，冤獄與奸邪一并而起，百姓對他十分怨恨�？墒悄褠旱恼f(shuō)成是善的，如果得力的輔佐者不去與您爭辯明了，這樣做既沒(méi)有顧及到大漢朝天子，又使您喪失了做臣子的大義，君臣之宜一并丟棄，還有誰(shuí)來(lái)懲辦有罪之人?天子如果處于顛危之境地，有大臣的扶持，還是不能到滅亡的境地的�！睔W陽(yáng)歙感到十分慚愧。沒(méi)有舉行完這場(chǎng)宴會(huì )就結束了。郅惲回到府里就稱(chēng)病不去辦公。繇延也因此沒(méi)有獲得推薦。
(郡里的門(mén)下掾)鄭次都一向清正高潔，和郅惲交情很厚，就招郅惲一同離開(kāi)郡里。說(shuō)：“奉行的人生準則不同的人是不能一起共事的，從古到今都是這樣。您心性耿直，所行的確是上古三代的道義�？墒�，你看現在繇延雖然被斥退，但早晚還是要再回來(lái)的。我不忍心看到你陷入不被君主所容的地步，為什么不離開(kāi)這是非之地呢?”鄭次都就離開(kāi)了郡里，到弋陽(yáng)山隱居去了。過(guò)了幾個(gè)月，繇延果然又被召了過(guò)來(lái)，郅惲也就離開(kāi)了郡里，跟隨鄭次都去了，他們一起釣魚(yú)很是愉快。過(guò)了幾十天，郅惲喟然長(cháng)嘆說(shuō)：“老天降生才能卓越之人（卻）讓他們成為了普通百姓，（這）恐怕是違背天命倫常的吧?鳥(niǎo)獸是不可以與它們?yōu)槲榈�，您想隨我一起去做伊尹那樣的人嗎?”鄭次都說(shuō)：“我已經(jīng)老了，怎么能跟隨你去呢�！北舜烁孓o而去。
郡里以孝廉科推薦了郅惲，做了郎官，后改任上東門(mén)的侯官。漢光武帝有一次夜里出去游玩，回來(lái)時(shí)下令讓人開(kāi)城門(mén)，郅惲就是不讓他進(jìn)城。光武帝讓郅惲從門(mén)縫里用火照自己的臉，看清楚自己是誰(shuí)。郅惲說(shuō)：“火光太明了會(huì )燒得很遠的，我不能這樣做�！庇谑蔷芙^給光武帝開(kāi)城門(mén)。第二天，郅惲上書(shū)勸諫光武帝說(shuō)：”過(guò)去周文王不敢在田獵中長(cháng)時(shí)間的耽擱，他把萬(wàn)民的事務(wù)當做正事�，F在陛下在山林中游戲田獵，夜以繼日，將如何對待國家和宗廟呢?”由此光武帝就開(kāi)始器重他，后來(lái)郅惲做了粱縣縣令、長(cháng)沙太守。所在任處，崇尚教化，重視表彰有特殊品行的人。
作者簡(jiǎn)介
范曄（公元398年—公元445年），南朝宋史學(xué)家，字蔚宗，順陽(yáng)（今河南南陽(yáng)淅川縣）人。官至左衛將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書(shū)》為一家之作”，開(kāi)始撰寫(xiě)《后漢書(shū)》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫(xiě)成了十紀，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書(shū)》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續漢書(shū)》中抽出來(lái)補進(jìn)去的。
范曄出生在河南南陽(yáng)一個(gè)著(zhù)名的士族家庭。高祖范晷為西晉雍州刺史，加左將軍。曾祖范汪入仕東晉，官至晉安北將軍、徐兗二州刺史，進(jìn)爵武興縣侯。祖父范寧先后出任臨淮太守、豫章太守。父范泰仕晉為中書(shū)侍郎，桓玄執政時(shí)被廢黜，徙居丹徒。劉裕于京口起兵滅桓玄，控制東晉政府實(shí)權后。范泰重新被啟用，出任國子博士、南郡太守、御史中丞等職。他為東陽(yáng)太守時(shí)，因開(kāi)倉供糧和發(fā)兵千人，助劉裕打敗盧循有功，被加官為振武將軍。從此，范泰受到劉裕的信任，屢被升遷，先后擔任侍中、尚書(shū)常侍兼司空等職。宋代晉后，拜為金紫光錄大夫散騎常侍，少帝時(shí)加位特進(jìn)。
范曄的家庭有著(zhù)正宗的家學(xué)傳統。范汪“博學(xué)多通，善談名理”，撰有《尚書(shū)大事》二十卷，《范氏家傳》一卷，《祭典》三卷以及屬于醫學(xué)棋藝的著(zhù)作《范東陽(yáng)方》一百零五卷，《棋九品序錄》一卷等。范寧嘗作《古文尚書(shū)舜典》一卷，《尚書(shū)注》十卷，《禮雜問(wèn)》十卷，《文集》十六卷，尤以《春秋榖梁傳集解》十二卷“其義精審，為世所重”。范泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多種著(zhù)述。受到家庭的影響，范曄從小好學(xué)，再加上天資聰慧，因此尚未成年，便以博涉經(jīng)史，善寫(xiě)文章而負盛名。
關(guān)于范曄少時(shí)的生活，史載不詳盡，只知其“母如廁產(chǎn)之，額為磚所傷，故以‘磚’為小字。出繼從伯弘之，襲封武興縣五等侯。少好學(xué)，博涉經(jīng)史……年十七，州辟主簿，不就”（《宋書(shū)·范曄傳》。以下引文若不特別注明者，皆出此）。南朝劉宋時(shí)代，范曄始出仕，歷任宋武帝相國掾、彭城王劉義康府冠軍參軍轉右軍參軍，出為荊州別駕從事史，尋召為秘書(shū)丞。宋文帝元嘉五年（428年），父范泰去世，去官守制。后出為征南大將軍檀道濟司馬，領(lǐng)新蔡太守，遷為司徒從事中郎，不久，又升遷為吏部尚書(shū)郎�？芍^官運亨通。
元嘉九年（432年）冬，彭城王劉義康母親去世。葬前的晚上，百官吊唁，范曄與司徒左西屬王深夜宿義康府廣淵處（時(shí)曄弟廣淵為義康府祭酒），縱酒夜半，無(wú)所顧忌，醉意朦朧中又聽(tīng)挽歌為樂(lè )，因此觸怒義康，把范曄貶官出京為宣城（今安徽宣州市）太守。貶官期間，范曄深感郁悶不得志，短期內上調無(wú)望，便刪節眾家《后漢書(shū)》為一家之作，期間修撰完成大部。約六七年后，遷官為長(cháng)沙王劉義欣的鎮軍長(cháng)史，加寧朔將軍。元嘉十六年（439年），生母去世，服闋，為始興王濬后軍長(cháng)史，領(lǐng)南下邳太守。死前累遷至左衛將軍，太子詹事。
范曄一生狂狷不羈，意志頗不滿(mǎn)于朝廷，晚年終于發(fā)作到了頂點(diǎn)，加入了彭城王謀反陣營(yíng)。元嘉二十二年（445年）十一月，同黨徐湛之上表首告，供出了所有謀反同黨及往來(lái)檄書(shū)信札，謀反失敗。不久，范曄等被處死，連坐從誅的還有其弟廣淵、其子范藹等。
獄中，范曄寫(xiě)了一篇《與諸甥侄書(shū)》，總結了他對文學(xué)、史學(xué)、音樂(lè )、書(shū)法的研究心得。在即將告別人世之際，他希望將來(lái)能有個(gè)知音，理解《后漢書(shū)》的價(jià)值。他對花費畢生心血寫(xiě)成的史學(xué)著(zhù)作十分自負，認為它們“精意深旨”，是從古至今沒(méi)有過(guò)的“體大而思精”的作品，其中諸序與論贊，更是“天下之奇作”，和班固的《漢書(shū)》相比，毫無(wú)愧感。他說(shuō)，世人多貴古賤今，所以他才“稱(chēng)情狂言”，以期引起人們對《后漢書(shū)》的重視。
范曄的自夸雖然有些過(guò)分，但他的著(zhù)作也確實(shí)有超人之處。劉昭說(shuō)：“范曄后漢，誠跨眾氏”（《后漢書(shū)注補志序》），劉知幾也說(shuō)：“范曄博采眾書(shū)，裁成漢典，觀(guān)其所取，頗有奇工”（參見(jiàn)《史通》的《書(shū)事篇》和《補注篇》）。據《隋書(shū)·經(jīng)籍志》記載，在范曄著(zhù)書(shū)之前記述東漢一代歷史的著(zhù)作共有十部，八百余卷。然范書(shū)一出，諸家《后漢書(shū)》則日漸消沉，逐漸散佚。后來(lái)除晉人袁宏的《后漢紀》保存下來(lái)以外，其余都已不存。這說(shuō)明范書(shū)殺青雖晚，卻后來(lái)居上。
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